Продолжим ‎начатый‏ ‎предыдущем ‎посте ‎разговор ‎о ‎религии‏ ‎и ‎реинкарнации,‏ ‎но‏ ‎теперь ‎обратимся ‎к‏ ‎механике ‎процесса.

Базовой‏ ‎схемой, ‎описывающей ‎процесс, ‎является‏ ‎колесо‏ ‎Сансары

Вот ‎его‏ ‎традиционное ‎представление.‏ ‎Описание ‎см. ‎по ‎ссылке. Индуистские, ‎джайнистские‏ ‎и‏ ‎буддийские ‎описания‏ ‎могут ‎отличатся‏ ‎в ‎трактовках, ‎но ‎как ‎правило‏ ‎общую‏ ‎схему‏ ‎все ‎описывают‏ ‎одинаково.

Также ‎я‏ ‎специально ‎нашел‏ ‎картинку‏ ‎без ‎красивостей,‏ ‎но ‎со ‎стрелочками. ‎Согласно ‎базовой‏ ‎модели, ‎реинкарнация‏ ‎происходить‏ ‎множество ‎раз, ‎пока‏ ‎душа ‎либо‏ ‎не ‎сольется ‎с ‎Абсолютом‏ ‎либо‏ ‎не ‎прекратит‏ ‎своё ‎существование.

В‏ ‎графическом ‎виде ‎переход ‎Абсолюту ‎(Брахме‏ ‎в‏ ‎индуизме, ‎Нирване‏ ‎в ‎буддизме)‏ ‎рисуют ‎обычно ‎так

Если ‎это ‎представить‏ ‎на‏ ‎структурной‏ ‎матрице, ‎то‏ ‎все ‎эти‏ ‎картинки ‎можно‏ ‎обобщить‏ ‎следующим ‎образом.

Колесо‏ ‎Сансары ‎с ‎выходом ‎в ‎Абсолют‏ ‎(Брахму, ‎Нирвану)

Колесо‏ ‎Сансары‏ ‎с ‎удалением ‎от‏ ‎абсолюта ‎и‏ ‎прекращением ‎существования.

Земная ‎жизнь ‎в‏ ‎данной‏ ‎концепции ‎происходит‏ ‎только ‎в‏ ‎левой ‎верхней ‎четверти ‎матрицы.

Собственно, ‎если‏ ‎проанализировать‏ ‎с ‎точки‏ ‎зрения ‎структурной‏ ‎матрицы ‎авраамические ‎и ‎политеистические ‎религии,‏ ‎то‏ ‎окажется,‏ ‎что ‎земная‏ ‎жизнь ‎там‏ ‎располагается ‎примерно‏ ‎там‏ ‎же.

Колеса ‎Сансары‏ ‎как ‎будто ‎нет, ‎но ‎элементы‏ ‎механизма ‎все‏ ‎на‏ ‎своих ‎местах.

А ‎если‏ ‎еще ‎добавить‏ ‎одну ‎из ‎моих ‎любимых‏ ‎цитат‏ ‎из ‎Милорада‏ ‎Павича

Слушайте ‎теперь‏ ‎то, ‎чего ‎вы ‎не ‎знаете.‏ ‎Три‏ ‎реки ‎античного‏ ‎мира ‎мёртвых‏ ‎— ‎Ахеронт, ‎Пирифлегетон ‎и ‎Коцит‏ ‎—‏ ‎принадлежат‏ ‎сейчас ‎преисподним‏ ‎ислама, ‎иудаизма‏ ‎и ‎христианства;‏ ‎их‏ ‎русла ‎разделяют‏ ‎три ‎ада ‎— ‎геену, ‎ад‏ ‎и ‎ледяную‏ ‎преисподнюю‏ ‎магометан ‎— ‎под‏ ‎территорией ‎бывшей‏ ‎страны ‎хазар. ‎Здесь ‎как‏ ‎раз‏ ‎и ‎сходятся‏ ‎границы ‎трёх‏ ‎загробных ‎миров: ‎огненное ‎государство ‎Сатаны‏ ‎с‏ ‎девятью ‎кругами‏ ‎христианского ‎ада,‏ ‎с ‎троном ‎Люцифера ‎и ‎знамёнами‏ ‎владыки‏ ‎тьмы;‏ ‎исламский ‎ад‏ ‎с ‎царством‏ ‎ледяных ‎мук‏ ‎Иблиса‏ ‎и ‎область‏ ‎Гевары ‎с ‎левой ‎стороны ‎от‏ ‎Храма, ‎где‏ ‎сидят‏ ‎еврейские ‎боги ‎зла,‏ ‎вожделения ‎и‏ ‎голода, ‎геена ‎во ‎власти‏ ‎Асмодея.‏ ‎Эти ‎три‏ ‎ада ‎существуют‏ ‎отдельно, ‎граница ‎между ‎ними ‎пропахана‏ ‎железным‏ ‎плугом, ‎и‏ ‎никому ‎не‏ ‎позволено ‎её ‎переходить.

Правда, ‎вы ‎эти‏ ‎три‏ ‎ада‏ ‎представляете ‎себе‏ ‎неправильно, ‎потому‏ ‎что ‎у‏ ‎вас‏ ‎нет ‎опыта.‏ ‎В ‎еврейском ‎аду ‎в ‎державе‏ ‎ангела ‎тьмы‏ ‎и‏ ‎греха ‎Велиала, ‎корчатся‏ ‎в ‎огне‏ ‎вовсе ‎не ‎евреи, ‎как‏ ‎вы‏ ‎думаете. ‎Там‏ ‎горят ‎одни‏ ‎лишь ‎арабы ‎и ‎христиане. ‎Точно‏ ‎так‏ ‎же ‎и‏ ‎в ‎христианском‏ ‎пекле ‎нет ‎христиан ‎— ‎в‏ ‎огонь‏ ‎там‏ ‎попадают ‎магометане‏ ‎или ‎сыны‏ ‎и ‎дочери‏ ‎Давида;‏ ‎в ‎то‏ ‎время ‎как ‎в ‎магометанском ‎аду‏ ‎страдают ‎только‏ ‎христиане‏ ‎и ‎евреи, ‎ни‏ ‎одного ‎турка‏ ‎или ‎араба ‎там ‎нет.‏ ‎(М,‏ ‎Павич. ‎«Хазарский‏ ‎словарь»)

То ‎выяснится,‏ ‎что ‎правый ‎квадратик ‎можно ‎разделить‏ ‎на‏ ‎три ‎части‏ ‎(ориентация ‎и‏ ‎порядок ‎расположения ‎взяты ‎условно, ‎пока‏ ‎над‏ ‎этим‏ ‎глубоко ‎не‏ ‎думал)

Соответственно ‎цветом‏ ‎помечены ‎этапы‏ ‎развития‏ ‎религиозного ‎сознания:‏ ‎от ‎простейших ‎представлений ‎(трехчастный ‎мир‏ ‎шаманизма ‎и‏ ‎родноверия)‏ ‎до ‎системы ‎«мировых»‏ ‎авраамических ‎религий.‏ ‎Представления ‎усложняются, ‎расширяются ‎и‏ ‎того‏ ‎гляди ‎через‏ ‎50-100 ‎лет‏ ‎по ‎крайней ‎меер ‎в ‎христианстве‏ ‎дойдет‏ ‎до ‎колеса‏ ‎Сансары ‎и‏ ‎признания ‎реинкарнации.

Хотя ‎например ‎христианство ‎при‏ ‎зарождении‏ ‎и‏ ‎в ‎первые‏ ‎века ‎своего‏ ‎существования ‎вполне‏ ‎допускало‏ ‎реинкарнацию, но ‎потом‏ ‎с ‎этим ‎быстро ‎покончили, ‎после‏ ‎того, ‎как‏ ‎религия‏ ‎стала ‎официальной ‎в‏ ‎Римской ‎империи

Если‏ ‎же ‎говорить ‎непосредственно ‎о‏ ‎концепции‏ ‎реинкарнации, ‎то‏ ‎рис. ‎4‏ ‎и ‎5 ‎дают ‎нам ‎существенную‏ ‎корректировку:‏ ‎для ‎достижения‏ ‎Абсолюта ‎душа‏ ‎должна ‎увеличивать ‎испытания ‎— ‎поскольку‏ ‎размах‏ ‎спирали‏ ‎возрастает.

И ‎чем‏ ‎более ‎упорядочено‏ ‎ваше ‎земное‏ ‎существование,‏ ‎тем ‎более‏ ‎беспокойным ‎и ‎хаотичным ‎будет ‎посмертное.

Кстати, ‎подробные‏ ‎фото ‎с ‎комментариями ‎удивительных ‎и‏ ‎малопонятных ‎технологий‏ ‎обработки‏ ‎гранита ‎в ‎Древнем‏ ‎Египте, ‎сделанные‏ ‎несколько ‎лет ‎назад ‎моим‏ ‎учеником‏ ‎в ‎Луксоре,‏ ‎смотрите ‎здесь‏ ‎же, ‎на ‎этом ‎канале, ‎в‏ ‎публикации‏ ‎от ‎27.04.2024.

Обязательно‏ ‎посмотрите ‎мои‏ ‎рассказы ‎о ‎том, ‎как ‎несчастный‏ ‎юный‏ ‎Тутанхамон,‏ ‎возможно, ‎разбился‏ ‎на ‎дельтаплане‏ ‎— ‎в‏ ‎публикации‏ ‎от ‎13.09.2024,‏ ‎что ‎такое ‎заупокойный ‎ритуал ‎жрецов‏ ‎Египта ‎—‏ ‎в‏ ‎публикации ‎от ‎31.08.2024,‏ ‎и, ‎главное‏ ‎— ‎кто ‎же ‎и‏ ‎зачем‏ ‎до ‎сих‏ ‎пор ‎охраняет‏ ‎древние ‎тайны ‎жрецов ‎Египта ‎—‏ ‎в‏ ‎публикации ‎от‏ ‎05.10.2024.

В ‎предыдущем‏ ‎видео ‎о ‎Древнем ‎Египте ‎мы‏ ‎начали‏ ‎разговор‏ ‎о ‎богах‏ ‎Египта. ‎Их‏ ‎было ‎много.‏ ‎Большей‏ ‎частью ‎—‏ ‎зооморфные, ‎то ‎есть ‎с ‎туловищем‏ ‎человека ‎и‏ ‎головой‏ ‎зверя. ‎При ‎этом‏ ‎фараоны ‎приравнивались‏ ‎к ‎богам: ‎такие ‎же‏ ‎боги,‏ ‎только ‎чуть-чуть‏ ‎поменьше. ‎Но‏ ‎вот ‎какая ‎штука: ‎ведь ‎обожествление‏ ‎живого‏ ‎человека, ‎пусть‏ ‎даже ‎и‏ ‎фараона ‎— ‎есть ‎провокация ‎к‏ ‎появлению‏ ‎единобожия.‏ ‎Ведь ‎тогда‏ ‎можно ‎представить‏ ‎ситуацию, ‎что‏ ‎мир‏ ‎создан ‎этим‏ ‎самым ‎богом. ‎При ‎этом ‎другие‏ ‎боги ‎как‏ ‎бы‏ ‎уходят ‎на ‎второй‏ ‎план. ‎Но‏ ‎что ‎такое ‎единобожие? ‎Представление‏ ‎о‏ ‎некоем ‎абсолюте,‏ ‎порождающем ‎других‏ ‎богов, ‎да ‎и ‎всё ‎сущее.‏ ‎Бог‏ ‎порождает ‎мир‏ ‎и ‎предшествует‏ ‎ему. ‎И ‎в ‎этом ‎смысле‏ ‎боги‏ ‎Египта‏ ‎— ‎это‏ ‎порождения ‎того‏ ‎абсолютного ‎бога.‏ ‎Таковы‏ ‎были ‎представления‏ ‎древних ‎Египтян. ‎И ‎вот ‎однажды‏ ‎фараон ‎Аменхотеп‏ ‎III‏ ‎провозглашает ‎солнечный ‎диск‏ ‎единственным ‎богом.‏ ‎Остальные ‎Птахи, ‎Собеки, ‎Хатхоры,‏ ‎Тоты‏ ‎превращаются ‎в‏ ‎богов ‎второстепенных.‏ ‎Его ‎сын, ‎Аменхотеп ‎IV, ‎которого‏ ‎мы‏ ‎знаем ‎под‏ ‎именем ‎Эхнатона,‏ ‎уже ‎пытается ‎произвести ‎реформу ‎религии,‏ ‎заменив‏ ‎всех‏ ‎богов ‎одним‏ ‎солнечным ‎Атоном.‏ ‎Увы, ‎попытка‏ ‎провалилась.‏ ‎При ‎этом‏ ‎Эхнатон ‎отошел ‎от ‎традиции ‎обожествления‏ ‎фараона, ‎то‏ ‎есть‏ ‎себя. ‎Царская ‎чета‏ ‎изображалась ‎тогда‏ ‎весьма ‎реалистично, ‎что ‎резко‏ ‎контрастировало‏ ‎с ‎изображениями-«иконами»‏ ‎других ‎фараонов-«богов».‏ ‎Но, ‎по ‎сути, ‎это ‎было‏ ‎первое‏ ‎значительное ‎движение‏ ‎в ‎сторону‏ ‎единобожия. ‎И ‎вот ‎тут ‎—‏ ‎самое‏ ‎интересное.‏ ‎Есть ‎основания‏ ‎предполагать, ‎что‏ ‎первые ‎«пастыри»‏ ‎единобожия‏ ‎и ‎будущего‏ ‎христианства ‎черпали ‎«вдохновение» ‎и ‎идеи‏ ‎именно ‎из‏ ‎этой‏ ‎неудавшейся ‎реформации. ‎Конечно,‏ ‎с ‎дальнейшим‏ ‎глубоким ‎переосмыслением ‎и ‎адаптаций‏ ‎к‏ ‎существующим ‎условиям.‏ ‎Так ‎что,‏ ‎смотрите, ‎слушайте, ‎думайте.