logo
0
читателей
Сон на яву  Автор создаёт пространство для осмысления повседневных явлений и их влияния на человеческую природу. Культурные и социальные контексты реальности вдохновят читателей на размышления и новые открытия в их собственном восприятии мира.
Публикации Уровни подписки О проекте Фильтры Статистика Обновления проекта Поделиться Метки
О проекте
Этот проект есть сочетание литературы, истории и изобразительного искусства. Целевая аудитория проекта — молодые люди стремящиеся понять и принять литературное и историческое наследие своих предков.

Цели и задачи проекта:

  • Углубление знания литературы и истории среди молодежи.
  • Популяризация элементов культурного и исторического наследия.
  • Поддержка креативности и художественного самовыражения.
  • Содействие диалогу между культурами через литературу и историю.
  • Создание связного текста с историческими и социокультурными факторами.

Дискурс проекта

Диску́рс (от лат. discursus — рассуждение, довод, беседа), связный текст в совокупности с социокультурными, психологическими и другими факторами; текст, взятый в событийном аспекте; речь, рассматриваемая как целенаправленное социальное действие, как компонент, участвующий во взаимодействии людей и в механизмах сознания. Дискурс — это «речь, погружённая в жизнь».
В социологии дискурс понимается как социально обусловленный способ общения людей и понимания ими социальной действительности. М. Фуко в учении об «археологии» и «генеалогии» знания и власти разработал наиболее широкое представление о дискурсе как некоей общей системе правил производства знания, объясняющей типичные для данного общества и эпохи вербальные и невербальные коммуникативные взаимодействия. «Археология» занимается эмпирическим анализом разнообразных исторических дискурсов, «генеалогия» — их критическим анализом во взаимосвязи с проблемой соотношения в них власти и научного знания. Немецкие авторы вслед за Ю. Хабермасом тяготеют к пониманию дискурса как формы коммуникации — демократической публичной процедуры достижения рационального согласия на признание общезначимости определённых суждений и форм социального поведения. В своей трактовке Хабермас подчёркивает роль культурных мета норм рациональной аргументации и демократического ведения публичных дискуссий потому, что считает этот тип рационального соглашения единственно возможной в современную эпоху формой нравственного согласия между свободными и равными индивидами.

Художественно-изобразительный дискурс проекта

Сопоставление визуальных и вербальных языков в искусстве является актуальной темой для обсуждения, особенно когда речь идет о взаимосвязях между художниками и писателями. В этом контексте можно вспомнить слова Велимира Хлебникова о том, что слово должно следовать за живописью. В современном искусствоведении стоит задаваться вопросом: как естественный язык формирует и обогащает язык изображения. Для понимания этой взаимосвязи необходимо исследовать природу художественной изобразительности и особенности её выражения через фигуры речи.
Исторический авангард служит прекрасным примером того, как слово и изображение взаимодействуют. Авангардные художники использовали риторические приемы, чтобы углубить смысл своих работ. К примеру, в искусстве XX века можно увидеть различные подходы к метафоре — figurative и abstract, где художники одновременно исследуют контексты, традиции и само изображение. Это позволяет нам говорить о визуальных метафорах, которые требуют более глубокого осмысления, чем простое перенесение языковых понятий на изобразительные формы.
Существуют определенные методологии для анализа связи между искусством и литературой, и важно отметить, что традиции, существующие в гуманитарных науках, постепенно проникают в искусствоведение. Применение семиотического метода позволяет взглянуть на изображение как на текст с внутренними связями, где риторические элементы влияют на восприятие картины. Например, художники, как Ван Гог и Шагал, используют метонимию и метафору, придавая своим работам многослойность и эмоциональную насыщенность.
Однако важно помнить о пределах аналогии между языком художественного произведения и вербальным языком. Не все аспекты визуального искусства можно напрямую переводить на язык риторики. Существует множество тонкостей, которые нужно учитывать. Например, в работе Шагала можно заметить, как элементы его картины метафорически передают ощущение любви и нежности, что не всегда можно выразить через традиционные языковые конструкции.
Таким образом, вопрос о соотношении изобразительного языка и естественного языка требует внимательного изучения. Визуальные изображения часто метонимичны по своей природе, но в зависимости от жанра могут проявлять предпочтения к различным тропам. Примеры изаров одной эпохи могут пересекаться, создавая сложные реляции, так как художники черпают вдохновение из литературы и наоборот. Необходимо акцентировать внимание на том, как применяемые тропы предполагают понимание произведения как целого, а не разрозненных элементов, что открывает новые горизонты для интерпретации и анализа.
Эти исследования показывают, что взаимовлияние искусства и литературы является неотъемлемой частью культурного контекста. Понимание того, как риторические приемы формируют визуальную поэтику, позволяет глубже осознать значимость искусства в обществе и его роль в передаче идей. Как следствие, дальнейшее изучение этих взаимосвязей может привести к новым открытиям и пониманию сложных зависимостей между словами и образами, что имеет огромное значение для изучения как изобразительного искусства, так и литературы.

 Элемент дискурса имя художника или фотографа на изображении

Проблема имени художника и его подписи открывает интересные перспективы для анализа взаимодействия визуальных и вербальных элементов в художественных произведениях. Эта тема охватывает широкий спектр вопросов, включая онтологический статус изображения, мифологизацию имени мастера и соотношение визуального и вербального. Таким образом, имя художника и его подпись не просто идентифицируют произведение, но и насыщают его культурным и символическим смыслом.
Изображение в своем ядре носит номинативный характер, то есть оно именует объекты, персоны или идеи, будь то в миметической или абстрактной форме. Имя художника, известное зрителям, становится мостом между его творением и зрителем, подтверждая авторство и уникальность произведения. Благодаря этому процессу происходит своего рода риторика, где имя художника становится знаковым указанием на его участие в процессе создания изображения. Подпись, являющаяся визуальной формой такого именования, усиливает этот смысл, связывая имя с индивидуальной творческой практикой.
Имя и подпись художника представляют собой культурный символ, ставший заметным с древних времен. Роль имени художника в искусстве также эволюционировала: в античности авторы чаще всего оставались безымянными, тогда как в новое время индивидуальное авторство стало важной частью обретения статуса и признания. Появление имени в сочетании с подписью стало обозначением права собственности, подтверждением, что произведение принадлежит определенному мастеру.
Стоит отметить, что имя художника имеет особое значение в контексте экспертизы. Подпись на произведении становится ключевым элементом в определении его подлинности. Каждая подпись уникальна, и ее достоверность подтверждается экспертами, что делает анализ идентификации художника не просто техническим процессом, а важной частью культурной и художественной дискуссии. Имя и подпись художника становятся не просто отметками, но и символами, которые устанавливают связь между произведением и его автором, входя в более широкий контекст культурного восприятия и оценивания искусства.
Имя художника на произведении может быть связано не только с индивидуальным стилем, но и с более широкими культурными и историческими контекстами. Подпись может быть графическим образом имени, которое запоминается и ассоциируется с определенным художественным стилем или эпохой. Например, подпись таких мастеров, как Пикассо или Матисс, становится символом их креативности и творческого подхода, ассоциируясь с определенными культурными явлениями.
Однако подпись также выполняет другие функции. Она может быть элементом композиции, взаимодействуя с другими словами или изображениями на полотне, создавая многослойность смысла. Это обращение к материалу и жесту художника, демонстрируя не только авторство, но и его уникальный подход к искусству. В этом контексте подпись становится неотъемлемой частью произведения, предлагая зрителям возможность глубже воспринимать созданное изображение.
В современном искусстве имя и подпись художника могут переливаться в разные формы, начиная от традиционных подписей и заканчивая более экспериментальными подходами, такими как графические лигатуры. В этом смысле подписи становятся не просто символами, а частью общей композиции, участвующей в формировании уникального художественного языка.
Таким образом, имя художника или фотографа и его подпись многофункциональны, они соединяют в себе аспекты авторства, идентификации и ритуальности, становясь важным инструментом понимания не только самого произведения искусства, но и культурных контекстов, в которых это искусство существует. Интерес к именам и подписям художников позволяет глубже понять динамику связи между творцом, его творением и зрителем, подчеркивая культурные и исторические значения, которые вложены в каждый художественный жест.
Публикации, доступные бесплатно
Уровни подписки
Единоразовый платёж

Безвозмездное пожертвование без возможности возврата. Этот взнос не предоставляет доступ к закрытому контенту.

Помочь проекту
Творческие арабески 500 ₽ месяц 5 100 ₽ год
(-15%)
При подписке на год для вас действует 15% скидка. 15% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Сон на яву
Доступны сообщения

Что получат подписчики уровня?

  • ранний доступ к публикации;
  • возможность повлиять на тему публикации;
  • общий чат с автором;
  • личные поздравления;
  • мерч в подарок.

Что входит в стоимость подписки?

  • доступ ко всем публикациям канала;
  • получение информации о новых публикациях;
  • личное общение с автором канала;
  • еженедельное анонсирование будущих публикаций;
  • Получение 4-х публикаций в неделю

Дополнительные преимущества у подписчиков уровня:

Sponsr не рекламирует подписчикам другие проекты и не делает рассылок с рекомендациями похожих проектов или интересных постов. Это выгодно выделяет на фоне RuTube и VK, которые подставляют рекламу автоматически.

Осуществляем взаимный пиар в соцсетях на дружественных каналах.

Оформить подписку
Фильтры
Статистика
Обновления проекта
Контакты
Поделиться
Метки
литература 3 Аллюзия 2 вдохновение 2 Вечные истины 2 восприятие 2 время 2 интерпретация 2 Критическая точка зрения 2 Многозначность 2 текст 2 Улисс 2 эмоции 2 «серийность» текста 1 Авторство и читатель 1 Административная структура 1 акты милосердия 1 Альтернативные исходы 1 Басни 1 Борхес 1 Бронислав Виногродский 1 будущее 1 Вдохновение и размышления 1 Взгляд на жизнь 1 временная помета 1 выбор 1 Выбор и последствия 1 Вызовы 1 гуманитарные проекты 1 Джеймс Джойс 1 добро и зло 1 Древний город 1 Иван Крылов 1 идентичность 1 Иисус Христос 1 Иллюзия 1 индустрия 1 инновации 1 интервью 1 интертекстуальность 1 истории 1 Историческое наследие 1 культурное наследие 1 Культурные отсылки 1 Культурный обмен 1 Культуры и мифология 1 лабиринт 1 личный рост 1 любовь к ближнему 1 Марсель Пруст 1 Множественные реальности 1 модернизм 1 мораль 1 Мотивация 1 мышление 1 НАСЛЕДИЕ 1 Невозможные реальности 1 Нравственные дилеммы 1 Образы животных 1 общественное благо 1 общественное мнение 1 общинные инициативы 1 опыт 1 ответственность 1 память 1 Параллельные вселенные 1 перемены 1 Переплетение путей 1 перспективы 1 Писатели и издатели 1 Поиск смысла 1 Политические репрессии 1 помощь нуждающимся 1 поток сознания 1 православие 1 преобразование общества 1 проблемы 1 психологический контекст 1 Псковская земля 1 Путешествие 1 Развитие 1 Реальность и фантазия 1 ретроспекция 1 решение 1 решения 1 русская литература 1 Самоцензура 1 свобода воли 1 Свобода и ответственность 1 Свобода слова 1 символизм 1 служение другим 1 смысл жизни 1 советы 1 сострадание 1 социальная справедливость 1 Социальное сопротивление 1 Социальные явления 1 стойкость 1 судьба 1 творчество 1 Творчество Джойса 1 Творчество как приключение 1 Технологии и глобализация 1 тренды 1 Трудности 1 уроки 1 успех 1 Учения Иисуса 1 Федор Достоевский 1 философия 1 Философские размышления 1 христианские ценности 1 цели 1 цензура 1 Цифровая платформа 1 Человеческая природа 1 Человеческие пороки 1 Экспериментальный язык 1 эксперт 1 Больше тегов
Читать: 22+ мин
logo Сон на яву

Бесконечность, лабиринты и зеркала на пути человека

Откройте ‎для‏ ‎себя ‎удивительную ‎концепцию ‎времени ‎и‏ ‎выбора, ‎где‏ ‎каждое‏ ‎ваше ‎решение ‎разделяет‏ ‎вашу ‎судьбу‏ ‎на ‎множество ‎альтернатив. ‎Каковы‏ ‎последствия‏ ‎ваших ‎выборов?‏ ‎На ‎что‏ ‎вы ‎готовы ‎пойти ‎ради ‎того,‏ ‎чтобы‏ ‎исследовать ‎все‏ ‎возможные ‎сценарии‏ ‎своей ‎жизни? ‎Борхес ‎предлагает ‎ответ‏ ‎через‏ ‎поэтическую‏ ‎игру ‎слов‏ ‎и ‎мудрые‏ ‎размышления ‎о‏ ‎бесконечности,‏ ‎создавая ‎уникальную‏ ‎вселенную, ‎в ‎которой ‎время ‎и‏ ‎пространство ‎плетут‏ ‎свои‏ ‎собственные ‎закономерности. ‎Не‏ ‎упустите ‎шанс‏ ‎задать ‎себе ‎важные ‎вопросы‏ ‎о‏ ‎свободе ‎воли‏ ‎и ‎о‏ ‎бесконечных ‎тропах, ‎которые ‎могут ‎открыть‏ ‎перед‏ ‎вами ‎новые‏ ‎горизонты.

Библиотекарь ‎из‏ ‎Буэнос-Айреса

Хорхе ‎Луис ‎Борхес ‎— ‎аргентинский‏ ‎писатель.‏ ‎Он‏ ‎родился ‎в‏ ‎1899 ‎году.‏ ‎Вырос ‎в‏ ‎Буэнос-Айресе.‏ ‎Работал ‎библиотекарем.‏ ‎Любил ‎литературу, ‎философию ‎и ‎язык.‏ ‎Умер ‎в‏ ‎1986‏ ‎году.

Борхес ‎известен ‎своими‏ ‎рассказами. ‎Его‏ ‎творчество ‎наполнено ‎идеями. ‎Он‏ ‎исследовал‏ ‎бесконечность, ‎лабиринты‏ ‎и ‎зеркала.‏ ‎Часто ‎смешивал ‎реальность ‎и ‎вымысел.‏ ‎Его‏ ‎фантазии ‎глубокие‏ ‎и ‎загадочные.

В‏ ‎сборнике ‎«Сад ‎расходящихся ‎тропок» ‎много‏ ‎известных‏ ‎рассказов.‏ ‎Это ‎«Тигр»,‏ ‎«Сад ‎расходящихся‏ ‎тропок», ‎«Гарина»,‏ ‎«Лабиринт».‏ ‎В ‎«Тигре»‏ ‎рассказывается ‎о ‎звере, ‎который ‎символизирует‏ ‎жизнь. ‎«Сад‏ ‎расходящихся‏ ‎тропок» ‎описывает ‎выбор‏ ‎и ‎его‏ ‎последствия. ‎«Гарина» ‎— ‎это‏ ‎история‏ ‎о ‎памяти.‏ ‎«Лабиринт» ‎исследует‏ ‎сложные ‎пути ‎разума.

Сборник ‎«Алеф» ‎также‏ ‎богат‏ ‎интересными ‎произведениями.‏ ‎В ‎нем‏ ‎есть ‎рассказ ‎«Алеф». ‎Он ‎рассказывает‏ ‎о‏ ‎точке,‏ ‎которая ‎охватывает‏ ‎все. ‎В‏ ‎«Фунт ‎мяса»‏ ‎автор‏ ‎затрагивает ‎темы‏ ‎справедливости ‎и ‎идентичности. ‎«Письмо ‎к‏ ‎женщине» ‎—‏ ‎это‏ ‎любовное ‎обращение. ‎Каждое‏ ‎произведение ‎погружает‏ ‎в ‎отдельный ‎мир.

Смешивает ‎реальность‏ ‎с‏ ‎вымыслом

Борхес ‎создаёт‏ ‎уникальные ‎образы.‏ ‎Его ‎работы ‎остаются ‎актуальными. ‎Они‏ ‎наполнены‏ ‎мыслью ‎и‏ ‎иронией. ‎Каждый‏ ‎читатель ‎находит ‎в ‎них ‎что-то‏ ‎своё.

Борхес‏ ‎создаёт‏ ‎миры, ‎где‏ ‎реальность ‎смешивается‏ ‎с ‎вымыслом.‏ ‎Его‏ ‎тексты ‎полны‏ ‎парадоксов ‎и ‎аллюзий. ‎Он ‎исследует‏ ‎природу ‎времени‏ ‎и‏ ‎пространства, ‎ставит ‎под‏ ‎сомнение ‎восприятие‏ ‎действительности. ‎Каждый ‎рассказ ‎—‏ ‎это‏ ‎миниатюрная ‎философская‏ ‎конструкция. ‎Они‏ ‎требуют ‎внимательного ‎прочтения ‎и ‎размышления.

В‏ ‎«Саду‏ ‎расходящихся ‎тропок»‏ ‎много ‎тем.‏ ‎Борхес ‎играет ‎с ‎концепцией ‎выбора.‏ ‎Главный‏ ‎герой‏ ‎может ‎бесконечно‏ ‎выбирать. ‎Каждый‏ ‎выбор ‎ведёт‏ ‎к‏ ‎новым ‎путям.‏ ‎Это ‎метафора ‎жизни, ‎где ‎каждый‏ ‎шаг ‎имеет‏ ‎последствия.‏ ‎«Гарина» ‎задаёт ‎вопросы‏ ‎о ‎том,‏ ‎что ‎остаётся ‎после ‎нас.‏ ‎Память‏ ‎и ‎личная‏ ‎история ‎становятся‏ ‎центром ‎повествования.

В ‎«Лабиринте» ‎Борхес ‎показывает‏ ‎сложность‏ ‎человеческого ‎разума.‏ ‎Лабиринт ‎—‏ ‎это ‎символ ‎поиска ‎истины. ‎Он‏ ‎ведёт‏ ‎к‏ ‎множеству ‎ответов,‏ ‎но ‎не‏ ‎к ‎одному.‏ ‎Каждый‏ ‎выход ‎ведёт‏ ‎обратно ‎в ‎центр. ‎Это ‎является‏ ‎метафора ‎бесконечной‏ ‎жизни.

В‏ ‎«Алеф» ‎Борхес ‎обращается‏ ‎к ‎вопросам‏ ‎существования. ‎«Алеф» ‎— ‎это‏ ‎точка,‏ ‎в ‎которой‏ ‎соединяются ‎все‏ ‎пространственные ‎и ‎временные ‎аспекты. ‎Главный‏ ‎герой‏ ‎обнаруживает ‎это‏ ‎чудо ‎в‏ ‎подвале. ‎Он ‎видит ‎всё, ‎что‏ ‎когда-либо‏ ‎было‏ ‎и ‎будет.‏ ‎Это ‎открытие‏ ‎меняет ‎его‏ ‎восприятие‏ ‎мира.

«Фунт ‎мяса»‏ ‎анализирует ‎моральные ‎аспекты ‎справедливости. ‎Главный‏ ‎герой ‎сталкивается‏ ‎с‏ ‎ситуацией, ‎где ‎его‏ ‎ценности ‎подвергаются‏ ‎испытанию. ‎Это ‎приводит ‎к‏ ‎экзистенциальным‏ ‎размышлениям ‎о‏ ‎предназначении ‎и‏ ‎идентичности.

В ‎«Письме ‎к ‎женщине» ‎Борхес‏ ‎передаёт‏ ‎чувства ‎и‏ ‎эмоции ‎через‏ ‎простой ‎и ‎искренний ‎язык. ‎Его‏ ‎письма‏ ‎полны‏ ‎тоски ‎и‏ ‎любви. ‎Они‏ ‎проникают ‎в‏ ‎сердце‏ ‎читателя, ‎заставляя‏ ‎задуматься ‎о ‎каждом ‎слове.

Также ‎следует‏ ‎отметить, ‎что‏ ‎Борхес‏ ‎часто ‎использует ‎литературные‏ ‎ссылки. ‎Он‏ ‎упоминает ‎других ‎авторов, ‎философов‏ ‎и‏ ‎исторические ‎события.‏ ‎Это ‎расширяет‏ ‎контекст ‎его ‎текстов ‎и ‎придаёт‏ ‎им‏ ‎глубину.

Философия ‎Борхеса‏ ‎сложна ‎и‏ ‎многослойна. ‎Он ‎рассматривает ‎концепции ‎абсолюта‏ ‎и‏ ‎относительности.‏ ‎Понятия ‎бесконечности‏ ‎и ‎цикличности‏ ‎жизни ‎пронизывают‏ ‎его‏ ‎произведения. ‎Для‏ ‎Борхеса ‎нет ‎окончательной ‎правды. ‎Каждый‏ ‎человек ‎ведёт‏ ‎свою‏ ‎реальность, ‎основанную ‎на‏ ‎восприятии.

Борхес ‎—‏ ‎это ‎писатель, ‎который ‎остаётся‏ ‎вечно‏ ‎актуальным. ‎Его‏ ‎рассказы ‎сохраняют‏ ‎свою ‎магию ‎и ‎тайну, ‎открывая‏ ‎новые‏ ‎горизонты ‎для‏ ‎размышления. ‎Каждый‏ ‎раз, ‎читая ‎его ‎труды, ‎ощущаешь‏ ‎глубокую‏ ‎связь‏ ‎с ‎человеческим‏ ‎опытом ‎и‏ ‎жизненными ‎вопросами.

Размышляет‏ ‎о‏ ‎смысле ‎отношений‏ ‎и ‎о ‎цене ‎чувств ‎человека

Автор‏ ‎готов ‎делиться‏ ‎о‏ ‎смысле ‎отношений, ‎о‏ ‎цене ‎чувств‏ ‎и ‎о ‎том, ‎как‏ ‎мы‏ ‎воспринимаем ‎других‏ ‎людей ‎в‏ ‎нашей ‎жизни. ‎Каждый ‎персонаж ‎в‏ ‎этом‏ ‎рассказе ‎—‏ ‎это ‎отражение‏ ‎частичек ‎самого ‎Борхеса, ‎его ‎переживаний‏ ‎и‏ ‎размышлений,‏ ‎как ‎о‏ ‎себе, ‎так‏ ‎и ‎о‏ ‎тех,‏ ‎кто ‎его‏ ‎окружает. ‎Тем ‎самым ‎он ‎поднимает‏ ‎вопрос ‎о‏ ‎том,‏ ‎какова ‎реальная ‎природа‏ ‎любви ‎и‏ ‎дружбы, ‎какова ‎их ‎истинная‏ ‎суть‏ ‎в ‎условиях‏ ‎неустойчивости ‎времени‏ ‎и ‎памяти.

В ‎«Гранде-канале» ‎Борхес ‎использует‏ ‎образ‏ ‎канала ‎как‏ ‎символ ‎жизни.‏ ‎Вода, ‎течущая ‎по ‎этому ‎каналу,‏ ‎представляет‏ ‎собой‏ ‎время, ‎которое‏ ‎невозможно ‎остановить.‏ ‎Каждый ‎миг‏ ‎уходит,‏ ‎оставляя ‎лишь‏ ‎воспоминания. ‎Протекая, ‎вода ‎меняет ‎ландшафт,‏ ‎точно ‎так‏ ‎же,‏ ‎как ‎и ‎жизненные‏ ‎обстоятельства ‎меняют‏ ‎людей. ‎Этот ‎образ ‎помогает‏ ‎глубже‏ ‎понять ‎концепцию‏ ‎вечного ‎возвращения‏ ‎и ‎следа, ‎который ‎мы ‎оставляем‏ ‎в‏ ‎этом ‎мире.

Чрезвычайно‏ ‎интересной ‎является‏ ‎тема ‎идентичности, ‎которую ‎Борхес ‎поднимает‏ ‎в‏ ‎своих‏ ‎работах. ‎Он‏ ‎часто ‎исследует,‏ ‎как ‎человек‏ ‎может‏ ‎одновременно ‎быть‏ ‎многими ‎версиями ‎себя, ‎как ‎внутренние‏ ‎конфликты ‎и‏ ‎выборы‏ ‎формируют ‎наше ‎«я».‏ ‎В ‎рассказах‏ ‎«Танец», ‎«Невозможный ‎остров» ‎и‏ ‎«Семь‏ ‎смертных ‎грехов»‏ ‎он ‎поднимает‏ ‎вопросы ‎о ‎множественности ‎реальности. ‎Каждый‏ ‎герой‏ ‎— ‎это‏ ‎не ‎только‏ ‎отдельная ‎личность, ‎но ‎и ‎проекция‏ ‎всех‏ ‎возможных‏ ‎«я», ‎которые‏ ‎могли ‎бы‏ ‎существовать ‎в‏ ‎других‏ ‎обстоятельствах.

Также ‎не‏ ‎стоит ‎упускать ‎из ‎виду ‎влияние‏ ‎философии ‎и‏ ‎литературы‏ ‎на ‎творчество ‎Борхеса.‏ ‎Его ‎обширные‏ ‎литературные ‎знания ‎и ‎увлечение‏ ‎философскими‏ ‎направлениями, ‎такими‏ ‎как ‎экзистенциализм‏ ‎и ‎буддизм, ‎пронизывают ‎его ‎тексты,‏ ‎создавая‏ ‎многозначность ‎и‏ ‎многоуровневую ‎интерпретацию.‏ ‎Этот ‎подход ‎позволяет ‎читателям ‎по-новому‏ ‎взглянуть‏ ‎на‏ ‎привычные ‎жизненные‏ ‎концепции, ‎такие‏ ‎как ‎смерть‏ ‎и‏ ‎бессмертие, ‎реальность‏ ‎и ‎иллюзия, ‎знание ‎и ‎незнание.

Каждый‏ ‎текст ‎Борхеса‏ ‎—‏ ‎это ‎не ‎просто‏ ‎повествование, ‎а‏ ‎целая ‎вселенная, ‎полная ‎смыслов‏ ‎и‏ ‎возможностей ‎для‏ ‎размышлений. ‎Его‏ ‎магическая ‎проза ‎вызывает ‎желание ‎не‏ ‎только‏ ‎читать, ‎но‏ ‎и ‎анализировать,‏ ‎размышлять ‎и ‎искать ‎связь ‎с‏ ‎собственным‏ ‎опытом‏ ‎и ‎восприятием‏ ‎реальности. ‎Борхес‏ ‎остается ‎одним‏ ‎из‏ ‎самых ‎глубоких‏ ‎и ‎вдохновляющих ‎писателей ‎XX ‎века,‏ ‎равного ‎которому‏ ‎трудно‏ ‎найти, ‎поскольку ‎он‏ ‎заставляет ‎нас‏ ‎не ‎только ‎думать ‎о‏ ‎прочитанном,‏ ‎но ‎и,‏ ‎возможно, ‎переосмысливать‏ ‎саму ‎природу ‎существования.

Таким ‎образом, ‎работы‏ ‎Борхеса‏ ‎представляют ‎собой‏ ‎бесконечный ‎лабиринт‏ ‎смыслов, ‎где ‎каждый ‎поворот ‎открывает‏ ‎новые‏ ‎горизонты‏ ‎для ‎понимания‏ ‎себя ‎и‏ ‎окружающего ‎мира.‏ ‎Это‏ ‎делает ‎его‏ ‎произведения ‎вечными, ‎способными ‎поражать ‎воображение‏ ‎читателей, ‎независимо‏ ‎от‏ ‎времени ‎и ‎места.

Творит‏ ‎философские ‎размышления‏ ‎о ‎реальности

Создавая ‎многослойные ‎и‏ ‎многозначные‏ ‎нарративы ‎автор‏ ‎играет ‎с‏ ‎читателем. ‎Борхес ‎в ‎своих ‎произведениях‏ ‎часто‏ ‎играет ‎с‏ ‎идеей ‎бесконечности‏ ‎и ‎цикличности, ‎что ‎находит ‎отражение‏ ‎в‏ ‎концепции‏ ‎временных ‎кругов‏ ‎и ‎мета‏ ‎повествовательных ‎структур.‏ ‎Его‏ ‎рассказы ‎порой‏ ‎напоминают ‎лабиринты, ‎в ‎которых ‎читатель‏ ‎оказывается ‎втянутым‏ ‎не‏ ‎только ‎в ‎сюжет,‏ ‎но ‎и‏ ‎в ‎глубокие ‎философские ‎размышления‏ ‎о‏ ‎реальности.

Одним ‎из‏ ‎ярчайших ‎примеров‏ ‎является ‎его ‎рассказ ‎«Библиотека ‎Вавилона»,‏ ‎который‏ ‎исследует ‎концепцию‏ ‎бесконечного ‎хранилища‏ ‎знаний, ‎где ‎каждая ‎комбинация ‎букв‏ ‎уже‏ ‎написана,‏ ‎и ‎все‏ ‎возможные ‎книги‏ ‎существуют ‎одновременно.‏ ‎Эта‏ ‎идея ‎о‏ ‎пределах ‎человеческого ‎знания ‎и ‎бесконечном‏ ‎числе ‎возможностей‏ ‎поднимает‏ ‎важные ‎вопросы ‎о‏ ‎судьбе, ‎случайности‏ ‎и ‎смысле ‎жизни. ‎Борхес‏ ‎демонстрирует,‏ ‎что ‎в‏ ‎мире, ‎наполненном‏ ‎значениями ‎и ‎смыслом, ‎человек ‎является‏ ‎лишь‏ ‎крохотной ‎частью‏ ‎бесконечного ‎целого.

Не‏ ‎менее ‎значима ‎и ‎тема ‎памяти.‏ ‎В‏ ‎произведениях‏ ‎Борхеса ‎память‏ ‎представлена ‎как‏ ‎парадоксальная ‎и‏ ‎многогранная‏ ‎концепция, ‎где‏ ‎каждое ‎воспоминание ‎становится ‎не ‎только‏ ‎свидетельством ‎нашего‏ ‎опыта,‏ ‎но ‎и ‎интерпретацией,‏ ‎которую ‎придаёт‏ ‎нам ‎время. ‎Он ‎показывает,‏ ‎что‏ ‎память ‎может‏ ‎быть ‎ненадежной,‏ ‎субъективной ‎и ‎изменчивой, ‎подвергаясь ‎влиянию‏ ‎личного‏ ‎восприятия ‎и‏ ‎эмоционального ‎состояния.‏ ‎Это ‎заставляет ‎читателя ‎задуматься ‎о‏ ‎природе‏ ‎личной‏ ‎идентичности ‎и‏ ‎о ‎том,‏ ‎как ‎мы‏ ‎создаём‏ ‎свои ‎истории‏ ‎на ‎основе ‎того, ‎что ‎помним‏ ‎и ‎чего‏ ‎не‏ ‎помним.

В ‎конечном ‎итоге,‏ ‎творчество ‎Борхеса‏ ‎переосмысляет ‎не ‎только ‎литературу,‏ ‎но‏ ‎и ‎саму‏ ‎жизнь, ‎углубляя‏ ‎наше ‎понимание ‎реальности ‎и ‎места,‏ ‎которое‏ ‎мы ‎занимаем‏ ‎в ‎ней.‏ ‎Его ‎работы ‎продолжают ‎вдохновлять, ‎побуждая‏ ‎нас‏ ‎исследовать‏ ‎собственные ‎мысли‏ ‎и ‎чувства‏ ‎о ‎жизни,‏ ‎смерти,‏ ‎любви, ‎дружбе‏ ‎и ‎смысле ‎существования. ‎Чтение ‎Борхеса‏ ‎— ‎это‏ ‎не‏ ‎столько ‎путешествие ‎по‏ ‎страницам ‎его‏ ‎рассказов, ‎сколько ‎движение ‎по‏ ‎лабиринтам‏ ‎нашей ‎собственной‏ ‎души, ‎где‏ ‎каждая ‎встреча ‎с ‎его ‎текстом‏ ‎открывает‏ ‎новые ‎двери‏ ‎в ‎мир‏ ‎неизведанного.

Раскрывает ‎возможности, ‎времени ‎и ‎существования

Его‏ ‎уникальный‏ ‎стиль‏ ‎написания, ‎насыщенный‏ ‎аллюзиями, ‎метафорами‏ ‎и ‎парадоксами,‏ ‎заставляет‏ ‎читателя ‎не‏ ‎только ‎следить ‎за ‎сюжетом, ‎но‏ ‎и ‎погружаться‏ ‎в‏ ‎размышления ‎о ‎более‏ ‎глубоких ‎экзистенциальных‏ ‎вопросах.

Одной ‎из ‎центральных ‎тем,‏ ‎которые‏ ‎Борхес ‎исследует‏ ‎в ‎своих‏ ‎произведениях, ‎является ‎конфликт ‎между ‎реальностью‏ ‎и‏ ‎fiction, ‎создавая‏ ‎произведения, ‎которые‏ ‎часто ‎заставляют ‎читателя ‎задуматься ‎о‏ ‎том,‏ ‎что‏ ‎является ‎правдой,‏ ‎а ‎что‏ ‎— ‎вымыслом.‏ ‎В‏ ‎таких ‎рассказах,‏ ‎как ‎«Пьер ‎Менард, ‎автор ‎Дон‏ ‎Кихота», ‎он‏ ‎использует‏ ‎юмор ‎и ‎иронию,‏ ‎чтобы ‎продемонстрировать,‏ ‎как ‎интерпретация ‎текста ‎может‏ ‎варьироваться‏ ‎в ‎зависимости‏ ‎от ‎времени,‏ ‎культуры ‎и ‎личного ‎восприятия ‎автора.‏ ‎Это‏ ‎поднимает ‎вопросы‏ ‎о ‎том,‏ ‎как ‎текст ‎может ‎иметь ‎много‏ ‎слоев‏ ‎значений‏ ‎и ‎как‏ ‎различие ‎в‏ ‎восприятии ‎может‏ ‎создавать‏ ‎новые ‎смыслы,‏ ‎изменяя ‎саму ‎суть ‎произведения.

Борхес ‎также‏ ‎часто ‎обращается‏ ‎к‏ ‎метафизике ‎и ‎философии.‏ ‎В ‎его‏ ‎рассказах ‎мы ‎можем ‎видеть‏ ‎влияние‏ ‎различных ‎философских‏ ‎систем, ‎таких‏ ‎как ‎идеализм ‎и ‎утилитаризм, ‎что‏ ‎добавляет‏ ‎дополнительный ‎уровень‏ ‎сложности ‎в‏ ‎его ‎произведения. ‎Его ‎интерес ‎к‏ ‎соотношению‏ ‎реальности‏ ‎и ‎иллюзии,‏ ‎а ‎также‏ ‎к ‎поиску‏ ‎идентичности‏ ‎и ‎индивидуальности‏ ‎в ‎мире, ‎полном ‎абсурдных ‎и‏ ‎непостоянных ‎явлений,‏ ‎заставляет‏ ‎читателя ‎углубляться ‎в‏ ‎самих ‎себя‏ ‎и ‎размышлять ‎о ‎том,‏ ‎как‏ ‎их ‎собственные‏ ‎истории ‎и‏ ‎восприятия ‎формируют ‎их ‎реальность.

Кроме ‎того,‏ ‎Борхес‏ ‎часто ‎исследует‏ ‎тему ‎языка‏ ‎и ‎его ‎ограниченности. ‎Он ‎поднимает‏ ‎вопросы‏ ‎о‏ ‎том, ‎как‏ ‎слова ‎могут‏ ‎символизировать, ‎но‏ ‎никогда‏ ‎не ‎могут‏ ‎полностью ‎выразить ‎чувства, ‎идеи ‎и‏ ‎внутренние ‎переживания‏ ‎человека.‏ ‎Его ‎нарративы ‎напоминают‏ ‎об ‎уязвимости‏ ‎языка, ‎о ‎том, ‎что‏ ‎слова‏ ‎могут ‎быть‏ ‎как ‎оружием,‏ ‎так ‎и ‎защитой. ‎Это ‎исследование‏ ‎языка‏ ‎становится ‎ещё‏ ‎одной ‎метафорой‏ ‎для ‎понимания ‎человеческого ‎существования, ‎поскольку‏ ‎через‏ ‎язык‏ ‎мы ‎пытаемся‏ ‎связаться ‎с‏ ‎миром ‎и‏ ‎друг‏ ‎с ‎другом,‏ ‎но ‎всегда ‎сталкиваемся ‎с ‎его‏ ‎пределами.

Таким ‎образом,‏ ‎творчество‏ ‎Борхеса ‎предлагает ‎читателю‏ ‎не ‎просто‏ ‎захватывающие ‎сюжеты ‎и ‎оригинальные‏ ‎фикции,‏ ‎но ‎и‏ ‎многоуровневые ‎размышления‏ ‎о ‎самой ‎природе ‎жизни, ‎и‏ ‎начала‏ ‎понимания ‎о‏ ‎том, ‎что‏ ‎значит ‎быть ‎человеком ‎в ‎мире,‏ ‎полном‏ ‎противоречий‏ ‎и ‎загадок.‏ ‎Его ‎работы‏ ‎не ‎только‏ ‎расширяют‏ ‎горизонты ‎литературного‏ ‎мышления, ‎но ‎также ‎вдохновляют ‎на‏ ‎глубокие ‎размышления‏ ‎о‏ ‎том, ‎как ‎мы‏ ‎воспринимаем ‎реальность‏ ‎и ‎как ‎создаем ‎смысл‏ ‎в‏ ‎нашем ‎существовании.‏ ‎Борхес ‎показывает,‏ ‎что ‎литература ‎и ‎жизнь ‎—‏ ‎это‏ ‎два ‎пересекающихся‏ ‎пути, ‎каждый‏ ‎из ‎которых ‎предлагает ‎уникальные ‎возможности‏ ‎для‏ ‎самопознания‏ ‎и ‎понимания‏ ‎окружающего ‎мира.

Создаёт‏ ‎вымысел ‎и‏ ‎реальность‏ ‎полного ‎описания‏ ‎мира

В ‎рассказах, ‎таких ‎как ‎«Тюрьма»‏ ‎или ‎«Сад‏ ‎расходящихся‏ ‎троп», ‎он ‎показывает,‏ ‎как ‎язык‏ ‎может ‎создавать ‎иллюзии ‎и‏ ‎как‏ ‎наш ‎опыт‏ ‎и ‎восприятие‏ ‎формируются ‎через ‎лексические ‎конструкции. ‎Борхес‏ ‎заставляет‏ ‎нас ‎задумываться‏ ‎о ‎том,‏ ‎насколько ‎сложно ‎выразить ‎сложные ‎человеческие‏ ‎чувства‏ ‎и‏ ‎идеи ‎в‏ ‎словах, ‎и‏ ‎как ‎часто‏ ‎они‏ ‎могут ‎быть‏ ‎перевёрнуты ‎или ‎искажены ‎в ‎процессе‏ ‎коммуникации.

Одним ‎из‏ ‎примеров‏ ‎такого ‎мышления ‎является‏ ‎его ‎знаменитая‏ ‎концепция ‎библиотеки ‎мира ‎—‏ ‎бесконечной‏ ‎библиотеки, ‎содержащей‏ ‎все ‎возможные‏ ‎книги. ‎Эта ‎метафора ‎олицетворяет ‎стремление‏ ‎человечества‏ ‎к ‎знанию‏ ‎и ‎пониманию,‏ ‎но ‎одновременно ‎демонстрирует ‎фрагментарность ‎и‏ ‎ограниченность‏ ‎нашего‏ ‎понимания. ‎Каждый‏ ‎раздел ‎каждой‏ ‎книги ‎может‏ ‎относиться‏ ‎к ‎более‏ ‎широкой ‎теме, ‎однако ‎в ‎конечном‏ ‎счете, ‎весь‏ ‎этот‏ ‎контент ‎оказывается ‎лишь‏ ‎малой ‎частью‏ ‎безграничного ‎океана ‎информации, ‎что‏ ‎в‏ ‎свою ‎очередь‏ ‎отражает ‎беспокойство‏ ‎Борхеса ‎о ‎возможности ‎охватить ‎всю‏ ‎бесконечность‏ ‎человеческого ‎опыта.

Также‏ ‎стоит ‎отметить,‏ ‎что ‎Борхес ‎часто ‎использует ‎элементы‏ ‎сюрреализма‏ ‎и‏ ‎фантасмагории, ‎чтобы‏ ‎создать ‎удивительные‏ ‎миры ‎и‏ ‎ситуации,‏ ‎которые ‎одновременно‏ ‎вызывают ‎удивление ‎и ‎дразнят ‎наш‏ ‎разум. ‎Его‏ ‎рассказы‏ ‎часто ‎наделены ‎атмосферой‏ ‎загадочности, ‎где‏ ‎границы ‎между ‎сном ‎и‏ ‎явью,‏ ‎реальностью ‎и‏ ‎фантазией ‎размыты.‏ ‎Это ‎создает ‎у ‎читателя ‎ощущение‏ ‎нахождения‏ ‎внутри ‎сложного‏ ‎лабиринта, ‎в‏ ‎котором ‎каждое ‎новое ‎открытие ‎приводит‏ ‎к‏ ‎еще‏ ‎большей ‎неизвестности.

Помимо‏ ‎тематических ‎сложностей,‏ ‎стиль ‎написания‏ ‎Борхеса‏ ‎вызывает ‎восхищение‏ ‎своей ‎изящностью ‎и ‎точностью. ‎Его‏ ‎словесные ‎конструкции‏ ‎изобилуют‏ ‎метафорами ‎и ‎параллелями,‏ ‎которые ‎усиливают‏ ‎эмоциональное ‎воздействие ‎текста. ‎Читая‏ ‎его,‏ ‎вы ‎можете‏ ‎быть ‎поражены‏ ‎тем, ‎как ‎мастерски ‎он ‎играет‏ ‎с‏ ‎формой ‎и‏ ‎содержанием, ‎меняя‏ ‎восприятие ‎читателя ‎на ‎каждом ‎шагу.

Таким‏ ‎образом,‏ ‎творчество‏ ‎Борхеса ‎является‏ ‎не ‎только‏ ‎отражением ‎его‏ ‎собственного‏ ‎внутреннего ‎мира,‏ ‎но ‎и ‎зеркалом ‎для ‎читателей,‏ ‎исследующих ‎свои‏ ‎собственные‏ ‎мысли, ‎страхи ‎и‏ ‎надежды. ‎Это‏ ‎позволяет ‎создать ‎богатый, ‎многоуровневый‏ ‎текст,‏ ‎который ‎вовлекает‏ ‎читателя ‎в‏ ‎глубокие ‎и ‎порой ‎мрачные ‎размышления‏ ‎о‏ ‎сущности ‎человеческого‏ ‎существования, ‎поиска‏ ‎смысла ‎в ‎мире, ‎который ‎кажется‏ ‎хаотичным‏ ‎и‏ ‎непредсказуемым. ‎В‏ ‎конечном ‎итоге,‏ ‎Борхес ‎оставляет‏ ‎нас‏ ‎с ‎остающимся‏ ‎вопросом: ‎что ‎же ‎такое ‎реальность‏ ‎в ‎свете‏ ‎бесконечных‏ ‎возможностей ‎и ‎интерпретаций,‏ ‎которые ‎предлагает‏ ‎наш ‎разум?

Экспериментирует ‎с ‎формами‏ ‎и‏ ‎структурой ‎произведений

Борхес‏ ‎также ‎экспериментирует‏ ‎с ‎формами ‎и ‎структурой ‎своих‏ ‎произведений.‏ ‎Его ‎рассказы‏ ‎зачастую ‎не‏ ‎следуют ‎традиционному ‎сюжету, ‎а ‎вместо‏ ‎этого‏ ‎представляют‏ ‎собой ‎парадоксы‏ ‎и ‎метанарративы,‏ ‎где ‎сам‏ ‎процесс‏ ‎повествования ‎становится‏ ‎объектом ‎исследования. ‎Например, ‎он ‎может‏ ‎начать ‎рассказ‏ ‎с‏ ‎того, ‎что ‎повествует‏ ‎о ‎неком‏ ‎рассказе, ‎который ‎никто ‎никогда‏ ‎не‏ ‎читал, ‎и‏ ‎таким ‎образом‏ ‎ставит ‎под ‎сомнение ‎саму ‎природу‏ ‎истории,‏ ‎памяти ‎и‏ ‎реальности. ‎Этот‏ ‎подход ‎позволяет ‎читателю ‎задуматься ‎о‏ ‎том,‏ ‎как‏ ‎мы ‎осмысляем‏ ‎и ‎воспринимаем‏ ‎литературные ‎тексты.

Присутствие‏ ‎математических‏ ‎концепций ‎в‏ ‎произведениях ‎Борхеса ‎также ‎заслуживает ‎внимания.‏ ‎Он ‎увлечённо‏ ‎использует‏ ‎идеи ‎о ‎бесконечности,‏ ‎множественности ‎возможностей‏ ‎и ‎теории ‎множеств, ‎чтобы‏ ‎подчеркнуть‏ ‎сложность ‎реальности.‏ ‎В ‎его‏ ‎рассказах ‎часто ‎встречаются ‎ссылки ‎на‏ ‎фигуры‏ ‎и ‎структуры,‏ ‎которые ‎могут‏ ‎быть ‎проиллюстрированы ‎через ‎математические ‎формулы,‏ ‎например,‏ ‎концепция‏ ‎изоморфизма ‎или‏ ‎попытки ‎описания‏ ‎бесконечности ‎через‏ ‎конечные‏ ‎средства. ‎Этот‏ ‎диалог ‎между ‎литературой ‎и ‎математикой‏ ‎обогащает ‎его‏ ‎тексты,‏ ‎создавая ‎уникальный ‎формат,‏ ‎в ‎котором‏ ‎наука ‎служит ‎не ‎только‏ ‎фоном,‏ ‎но ‎и‏ ‎активным ‎участником‏ ‎повествования.

Тем ‎не ‎менее, ‎несмотря ‎на‏ ‎все‏ ‎эти ‎интеллектуальные‏ ‎игры, ‎магия‏ ‎Борхеса ‎заключается ‎в ‎его ‎способности‏ ‎вызывать‏ ‎глубокие‏ ‎эмоции. ‎Даже‏ ‎в ‎самых‏ ‎абстрактных ‎рассуждениях‏ ‎о‏ ‎времени, ‎пространствах‏ ‎и ‎судьбе, ‎его ‎персонажи, ‎их‏ ‎тревоги ‎и‏ ‎жажда‏ ‎понимания ‎остаются ‎совершенно‏ ‎человечными. ‎Борхес‏ ‎умело ‎балансирует ‎на ‎грани‏ ‎между‏ ‎философской ‎концепцией‏ ‎и ‎личным‏ ‎опытом, ‎создавая ‎произведения, ‎которые ‎одновременно‏ ‎наполняют‏ ‎нас ‎любопытством‏ ‎и ‎легким‏ ‎чувством ‎безысходности.

Таким ‎образом, ‎творчество ‎Хорхе‏ ‎Луиса‏ ‎Борхеса‏ ‎не ‎только‏ ‎обогащает ‎наши‏ ‎умы, ‎но‏ ‎и‏ ‎расширяет ‎границы‏ ‎нашего ‎восприятия. ‎Его ‎работы ‎заставляют‏ ‎нас ‎переосмысливать‏ ‎наши‏ ‎представления ‎о ‎языке,‏ ‎истории ‎и‏ ‎человечестве, ‎открывая ‎новые ‎горизонты‏ ‎для‏ ‎размышления. ‎В‏ ‎мире, ‎полном‏ ‎информации ‎и ‎пересекающихся ‎дней, ‎поэзия‏ ‎и‏ ‎философия ‎Борхеса‏ ‎остаются ‎актуальными,‏ ‎побуждая ‎нас ‎задаваться ‎вопросами ‎о‏ ‎нашем‏ ‎месте‏ ‎в ‎этой‏ ‎сложной ‎мозаике‏ ‎человеческого ‎опыта.‏ ‎Каждый‏ ‎его ‎рассказ‏ ‎— ‎это ‎не ‎просто ‎история,‏ ‎а ‎приглашение‏ ‎в‏ ‎исследование ‎глубин ‎смысла‏ ‎и ‎парадокса,‏ ‎которые ‎продолжают ‎вдохновлять ‎поколения‏ ‎читателей.

Создаёт‏ ‎настоящую ‎литературную‏ ‎симфонию

Например, ‎в‏ ‎его ‎рассказе ‎«Сад ‎расходящихся ‎тропок»‏ ‎он‏ ‎описывает ‎множество‏ ‎альтернативных ‎реальностей‏ ‎и ‎выборов, ‎которые ‎может ‎сделать‏ ‎человек.‏ ‎Это‏ ‎не ‎просто‏ ‎игра ‎с‏ ‎математическими ‎концепциями,‏ ‎а‏ ‎глубоко ‎человеческий‏ ‎вопрос ‎о ‎судьбе, ‎свободе ‎воли‏ ‎и ‎значении‏ ‎каждого‏ ‎принятого ‎решения. ‎Через‏ ‎метафору ‎садов,‏ ‎которые ‎расходятся ‎во ‎все‏ ‎стороны,‏ ‎Борхес ‎подчеркивает,‏ ‎что ‎каждое‏ ‎решение ‎ведет ‎нас ‎по ‎разным‏ ‎путям,‏ ‎и ‎в‏ ‎этом ‎лабиринте‏ ‎возможностей ‎может ‎быть ‎потеряна ‎не‏ ‎только‏ ‎ясность‏ ‎выбора, ‎но‏ ‎и ‎сам‏ ‎концепт ‎«я».

Еще‏ ‎одним‏ ‎важным ‎произведением‏ ‎является ‎«Тито ‎Ливий» ‎— ‎история‏ ‎о ‎том,‏ ‎как‏ ‎человек ‎решает ‎провести‏ ‎жизнь, ‎рассказывая‏ ‎о ‎других, ‎что ‎поднимает‏ ‎важный‏ ‎вопрос ‎о‏ ‎том, ‎как‏ ‎мы ‎создаем ‎смысл ‎и ‎идентичность‏ ‎через‏ ‎обмен ‎историями.‏ ‎Борхес ‎заставляет‏ ‎нас ‎снова ‎и ‎снова ‎задумываться‏ ‎о‏ ‎природе‏ ‎реальности ‎и‏ ‎взаимоотношениях ‎между‏ ‎рассказчиком ‎и‏ ‎его‏ ‎персонажами. ‎Мы‏ ‎сталкиваемся ‎с ‎тем, ‎что ‎повествование‏ ‎может ‎быть‏ ‎не‏ ‎просто ‎линейным ‎переносом‏ ‎событий, ‎а‏ ‎сложной ‎сеткой ‎взаимосвязей, ‎где‏ ‎каждый‏ ‎рассказ ‎является‏ ‎одновременно ‎и‏ ‎фрагментом ‎реальности, ‎и ‎её ‎интерпретацией.

Весьма‏ ‎примечательно‏ ‎тот ‎факт,‏ ‎что ‎Борхес‏ ‎часто ‎использует ‎библиотеку ‎как ‎символ‏ ‎поиска‏ ‎знаний‏ ‎и ‎бесконечности.‏ ‎В ‎его‏ ‎рассказе ‎«Библиотека‏ ‎babel»‏ ‎он ‎предлагает‏ ‎образ ‎бесконечной ‎библиотеки, ‎содержащей ‎все‏ ‎возможные ‎книги,‏ ‎каждая‏ ‎из ‎которых ‎является‏ ‎уникальной ‎вариацией,‏ ‎способной ‎быть ‎как ‎шедевром,‏ ‎так‏ ‎и ‎полной‏ ‎бессмыслицей. ‎Эта‏ ‎концепция ‎исследует ‎идею ‎о ‎том,‏ ‎что,‏ ‎несмотря ‎на‏ ‎все ‎усилия‏ ‎человека ‎в ‎поисках ‎истины, ‎равновесие‏ ‎между‏ ‎знанием‏ ‎и ‎неведением‏ ‎всегда ‎присутствует.‏ ‎Мы ‎видим,‏ ‎что‏ ‎библиотека ‎служит‏ ‎метафорой ‎не ‎только ‎для ‎самих‏ ‎книг ‎и‏ ‎знаний,‏ ‎но ‎и ‎для‏ ‎человеческой ‎жизни,‏ ‎полной ‎неопределенности ‎и ‎стремления‏ ‎к‏ ‎пониманию ‎в‏ ‎мире, ‎который‏ ‎кажется ‎таким ‎же ‎запутанным ‎и‏ ‎бесконечным,‏ ‎как ‎и‏ ‎его ‎тексты.

Таким‏ ‎образом, ‎Борхес ‎не ‎просто ‎создаёт‏ ‎миры,‏ ‎насыщенные‏ ‎культурными ‎отсылками‏ ‎и ‎философскими‏ ‎размышлениями. ‎Он‏ ‎придаёт‏ ‎нашим ‎представлениям‏ ‎о ‎реальности ‎и ‎времени ‎новую‏ ‎форму, ‎предлагая‏ ‎читателю‏ ‎уникальную ‎возможность ‎переосмыслить‏ ‎своё ‎место‏ ‎в ‎этом ‎сложном ‎мироздании.‏ ‎Его‏ ‎произведения ‎—‏ ‎это ‎настоящие‏ ‎магические ‎двери, ‎открывающиеся ‎в ‎неизведанные‏ ‎пространства‏ ‎воображения ‎и‏ ‎знания, ‎где‏ ‎каждый ‎шаг ‎по ‎лабиринту ‎может‏ ‎привести‏ ‎к‏ ‎новым ‎открытиям.

Раскрывает‏ ‎схемы ‎бесконечных‏ ‎возможностей ‎человека

Каждая‏ ‎книга‏ ‎автора ‎представляет‏ ‎собой ‎отдельный ‎путь ‎к ‎истине‏ ‎или ‎заблуждению.‏ ‎В‏ ‎такой ‎библиотеке ‎человеческие‏ ‎усилия ‎по‏ ‎осмыслению ‎мира ‎оказываются ‎как‏ ‎ценными,‏ ‎так ‎и‏ ‎абсурдными. ‎Чтение‏ ‎книг, ‎поиск ‎смысла ‎в ‎этом‏ ‎хаосе,‏ ‎отражает ‎бесконечный‏ ‎человеческий ‎поиск‏ ‎знания ‎и ‎понимания, ‎несмотря ‎на‏ ‎предельную‏ ‎сложность‏ ‎выбора.

С ‎точки‏ ‎зрения ‎философского‏ ‎подтекста, ‎Борхес‏ ‎демонстрирует,‏ ‎что ‎знания‏ ‎не ‎всегда ‎ведут ‎к ‎просветлению;‏ ‎они ‎могут‏ ‎стать‏ ‎источником ‎неуверенности ‎и‏ ‎даже ‎отчаяния.‏ ‎Эта ‎библиотека, ‎охватывающая ‎все‏ ‎мыслимые‏ ‎и ‎немыслимые‏ ‎тексты, ‎воспринимается‏ ‎как ‎метафора ‎о ‎том, ‎что‏ ‎истина‏ ‎может ‎быть‏ ‎доступна, ‎но‏ ‎ее ‎понимание ‎становится ‎делом ‎жизни‏ ‎и‏ ‎смерти.‏ ‎Этот ‎момент‏ ‎связан ‎с‏ ‎тем, ‎как‏ ‎Борхес‏ ‎осмысливает ‎природу‏ ‎реальности, ‎где ‎каждый ‎человек ‎становится‏ ‎не ‎просто‏ ‎читателем,‏ ‎но ‎и ‎автором‏ ‎своих ‎собственных‏ ‎текстов ‎— ‎каждое ‎действие,‏ ‎каждое‏ ‎решение ‎составляют‏ ‎ту ‎самую‏ ‎«книгу», ‎в ‎которой ‎содержится ‎жизнь.

Не‏ ‎менее‏ ‎важной ‎темой‏ ‎в ‎творчестве‏ ‎Борхеса ‎является ‎время ‎и ‎его‏ ‎воспринимаемая‏ ‎линейность.‏ ‎В ‎его‏ ‎рассказах ‎о‏ ‎временных ‎петлях‏ ‎и‏ ‎парадоксах ‎он‏ ‎поднимает ‎вопрос ‎о ‎том, ‎насколько‏ ‎действительно ‎мы‏ ‎понимаем‏ ‎течение ‎времени. ‎В‏ ‎«Времени ‎и‏ ‎лабиринтах» ‎Борхес ‎предлагает ‎концепцию‏ ‎о‏ ‎том, ‎что‏ ‎время ‎не‏ ‎является ‎простой ‎последовательностью ‎моментов, ‎а‏ ‎скорее‏ ‎многослойным ‎структурированным‏ ‎пространством, ‎где‏ ‎прошлое, ‎настоящее ‎и ‎будущее ‎пересекаются,‏ ‎создавая‏ ‎сложный‏ ‎узор ‎человеческой‏ ‎истории. ‎Это‏ ‎наводит ‎на‏ ‎размышления‏ ‎о ‎том,‏ ‎как ‎мы ‎воспринимаем ‎свои ‎собственные‏ ‎воспоминания ‎и‏ ‎как‏ ‎наше ‎понимание ‎«реального»‏ ‎может ‎изменяться‏ ‎со ‎временем. ‎Каждый ‎момент,‏ ‎каждый‏ ‎опыт ‎раскрывает‏ ‎новые ‎уровни‏ ‎интерпретации, ‎что ‎напоминает ‎о ‎том,‏ ‎что‏ ‎наша ‎жизнь‏ ‎— ‎это‏ ‎не ‎просто ‎набор ‎последовательных ‎событий,‏ ‎а‏ ‎сложная‏ ‎мозайка ‎из‏ ‎множества ‎возможных‏ ‎значений ‎и‏ ‎интерпретаций.

Таким‏ ‎образом, ‎Борхес‏ ‎не ‎просто ‎создает ‎увлекательные ‎истории,‏ ‎но ‎также‏ ‎ставит‏ ‎перед ‎читателем ‎незабываемые‏ ‎вопросы ‎о‏ ‎сущности ‎жизни, ‎времена, ‎знаний‏ ‎и‏ ‎реальности. ‎Его‏ ‎произведения ‎продолжают‏ ‎вдохновлять ‎и ‎провоцировать ‎на ‎размышления,‏ ‎предлагая‏ ‎читателю ‎погрузиться‏ ‎в ‎мир,‏ ‎где ‎все ‎возможно, ‎и ‎где‏ ‎каждое‏ ‎прочтение‏ ‎создает ‎новые‏ ‎значения ‎и‏ ‎интерпретации. ‎Своими‏ ‎рассказами‏ ‎он ‎оставляет‏ ‎глубокий ‎след ‎в ‎литературе, ‎заставляя‏ ‎нас ‎переосмысливать‏ ‎не‏ ‎только ‎наши ‎собственные‏ ‎жизни, ‎но‏ ‎и ‎саму ‎природу ‎существования.

Формируют‏ ‎наше‏ ‎восприятие ‎реальности

Времена‏ ‎как ‎наши‏ ‎воспоминания, ‎ожидания ‎и ‎текущие ‎переживания‏ ‎формируют‏ ‎наше ‎восприятие‏ ‎реальности. ‎Каждое‏ ‎событие ‎в ‎нашей ‎жизни ‎может‏ ‎быть‏ ‎переосмыслен‏ ‎через ‎призму‏ ‎времени, ‎что‏ ‎делает ‎его‏ ‎восприятие‏ ‎динамичным ‎и‏ ‎многозначным. ‎Таким ‎образом, ‎в ‎текстах‏ ‎Борхеса ‎время‏ ‎предстает‏ ‎не ‎как ‎линейная‏ ‎последовательность, ‎а‏ ‎как ‎сложная ‎ткань, ‎переплетенная‏ ‎с‏ ‎множеством ‎вариантов‏ ‎и ‎возможностей,‏ ‎где ‎каждый ‎выбор ‎может ‎вести‏ ‎к‏ ‎новым, ‎альтернативным‏ ‎реальным ‎судьбам.

Эта‏ ‎идея ‎о ‎множественности ‎возможностей ‎также‏ ‎отражает‏ ‎его‏ ‎интерес ‎к‏ ‎концепции ‎бесконечности.‏ ‎В ‎его‏ ‎произведениях‏ ‎часто ‎поднимается‏ ‎вопрос ‎о ‎том, ‎что, ‎если‏ ‎все ‎возможные‏ ‎варианты‏ ‎событий ‎действительно ‎существуют‏ ‎одновременно? ‎Это‏ ‎приводит ‎к ‎размышлениям ‎о‏ ‎параллельных‏ ‎реальностях, ‎о‏ ‎множественных ‎версиях‏ ‎нас ‎самих ‎в ‎различных ‎сценариях‏ ‎и‏ ‎мирах. ‎Каждый‏ ‎выбор, ‎который‏ ‎мы ‎делаем, ‎открывает ‎новый ‎путь,‏ ‎а‏ ‎значит,‏ ‎в ‎какой-то‏ ‎параллельной ‎реальности‏ ‎мы ‎могли‏ ‎бы‏ ‎принять ‎совершенно‏ ‎иное ‎решение, ‎что, ‎в ‎свою‏ ‎очередь, ‎порождает‏ ‎бесконечные‏ ‎вариации ‎нашей ‎сущности.

Взять,‏ ‎к ‎примеру,‏ ‎рассказ ‎«Сад ‎расходящихся ‎троп»,‏ ‎где‏ ‎Борхес ‎схематично‏ ‎исследует ‎идею‏ ‎альтернативной ‎истории, ‎задавая ‎вопросы ‎о‏ ‎судьбе‏ ‎и ‎свободе‏ ‎воли. ‎Он‏ ‎создает ‎сложный ‎андеграундный ‎лабиринт, ‎где‏ ‎каждое‏ ‎решение‏ ‎делит ‎путь‏ ‎на ‎множество‏ ‎направлений. ‎Это‏ ‎не‏ ‎только ‎заставляет‏ ‎читателя ‎размышлять ‎о ‎своих ‎собственных‏ ‎выборах, ‎но‏ ‎и‏ ‎о ‎том, ‎как‏ ‎актуальные ‎моменты‏ ‎распадаются ‎на ‎бесконечное ‎множество‏ ‎возможностей,‏ ‎что ‎делает‏ ‎нас ‎не‏ ‎просто ‎наблюдателями, ‎а ‎максимально ‎активными‏ ‎участниками‏ ‎нашего ‎бытия.

Таким‏ ‎образом, ‎уникальное‏ ‎сочетание ‎тем ‎в ‎работах ‎Борхеса‏ ‎—‏ ‎от‏ ‎библиотек ‎и‏ ‎книг ‎до‏ ‎времени ‎и‏ ‎бесконечности‏ ‎— ‎служит‏ ‎колоссальным ‎источником ‎ресурсом ‎для ‎глубоких‏ ‎философских ‎размышлений‏ ‎о‏ ‎человеческой ‎природе. ‎Каждый‏ ‎рассказ ‎становится‏ ‎не ‎только ‎историей, ‎но‏ ‎и‏ ‎метафорическим ‎документом‏ ‎человеческой ‎борьбы‏ ‎за ‎знание ‎и ‎понимание, ‎где‏ ‎каждая‏ ‎новая ‎страница‏ ‎становится ‎местом‏ ‎пересечения ‎идей ‎и ‎стремлений, ‎а‏ ‎мир,‏ ‎состоящий‏ ‎из ‎слов,‏ ‎порождает ‎бесконечные‏ ‎смыслы.

Читать ‎Борхеса‏ ‎—‏ ‎это ‎значит‏ ‎не ‎просто ‎принимать ‎каждую ‎строку,‏ ‎как ‎данность,‏ ‎а‏ ‎осваивать ‎финт ‎острого‏ ‎ума, ‎который‏ ‎предлагает ‎своего ‎рода ‎бесконечный‏ ‎квест,‏ ‎в ‎котором‏ ‎читатель ‎сам‏ ‎становится ‎исследователем ‎своего ‎внутреннего ‎мира,‏ ‎задавая‏ ‎множество ‎вопросов‏ ‎о ‎времени,‏ ‎реальности ‎и ‎истинной ‎природе ‎знания.‏ ‎Именно‏ ‎такая‏ ‎многослойность ‎делает‏ ‎его ‎творчество‏ ‎актуальным ‎и‏ ‎притягательным‏ ‎для ‎многих‏ ‎поколений ‎читателей, ‎открывающим ‎перед ‎ними‏ ‎вечные ‎и‏ ‎универсальные‏ ‎вопросы ‎о ‎мире‏ ‎вокруг ‎и‏ ‎внутри ‎них.



Читать: 19+ мин
logo Кочетов Алексей

Одиноки ли мы во Вселенной, или наше молчание — часть чужого эксперимента?

В ‎бескрайних‏ ‎просторах ‎космоса, ‎где ‎каждая ‎звезда‏ ‎может ‎быть‏ ‎чьим-то‏ ‎солнцем, ‎а ‎каждая‏ ‎планета ‎—‏ ‎чьим-то ‎домом, ‎человечество ‎продолжает‏ ‎искать‏ ‎ответы ‎на‏ ‎вечные ‎вопросы.‏ ‎Но ‎что ‎если ‎мы ‎ищем‏ ‎не‏ ‎там? ‎Что‏ ‎если ‎следы‏ ‎внеземного ‎разума ‎не ‎в ‎далёких‏ ‎галактиках,‏ ‎а‏ ‎здесь, ‎на‏ ‎Земле, ‎зашифрованные‏ ‎в ‎древних‏ ‎мифах‏ ‎и ‎загадочных‏ ‎артефактах, ‎которые ‎не ‎укладываются ‎в‏ ‎привычную ‎картину‏ ‎мира?


Космическая‏ ‎колыбель ‎жизни

Современная ‎радиоастрономия‏ ‎рисует ‎перед‏ ‎нами ‎удивительную ‎картину: ‎межзвёздное‏ ‎пространство‏ ‎буквально ‎пронизано‏ ‎органическими ‎соединениями‏ ‎— ‎теми ‎самыми ‎кирпичиками, ‎из‏ ‎которых‏ ‎складывается ‎жизнь.‏ ‎Это ‎не‏ ‎просто ‎научный ‎факт ‎— ‎это‏ ‎переворот‏ ‎в‏ ‎нашем ‎понимании‏ ‎происхождения ‎жизни.‏ ‎Представьте ‎себе:‏ ‎материал‏ ‎для ‎создания‏ ‎живого ‎существует ‎во ‎Вселенной ‎ещё‏ ‎до ‎появления‏ ‎планет‏ ‎и ‎звёзд, ‎словно‏ ‎космос ‎заранее‏ ‎готовит ‎колыбель ‎для ‎будущей‏ ‎жизни.

В‏ ‎2023 ‎году‏ ‎телескоп ‎James‏ ‎Webb ‎обнаружил ‎сложные ‎органические ‎молекулы‏ ‎в‏ ‎протопланетных ‎дисках‏ ‎— ‎там,‏ ‎где ‎только ‎начинают ‎формироваться ‎новые‏ ‎миры.‏ ‎Это‏ ‎открытие, ‎словно‏ ‎последний ‎штрих‏ ‎в ‎картине,‏ ‎показывает‏ ‎нам, ‎что‏ ‎жизнь ‎может ‎быть ‎не ‎случайностью,‏ ‎а ‎закономерностью,‏ ‎вплетённой‏ ‎в ‎саму ‎ткань‏ ‎мироздания.

Обратимся ‎к‏ ‎древним ‎летописям. ‎Император ‎Хуан-Ди,‏ ‎правивший‏ ‎Китаем ‎в‏ ‎2592 ‎году‏ ‎до ‎нашей ‎эры, ‎описывается ‎в‏ ‎хрониках‏ ‎как ‎существо,‏ ‎прибывшее ‎с‏ ‎неба ‎на ‎колеснице, ‎способной ‎менять‏ ‎вес‏ ‎и‏ ‎парить ‎в‏ ‎воздухе. ‎Современный‏ ‎скептик ‎усмехнётся:‏ ‎очередная‏ ‎легенда. ‎Но‏ ‎почему ‎тогда ‎подобные ‎истории ‎о‏ ‎«небесных ‎гостях»‏ ‎встречаются‏ ‎в ‎культурах, ‎разделённых‏ ‎океанами ‎и‏ ‎тысячелетиями? ‎От ‎шумерских ‎«аннунаков»‏ ‎до‏ ‎майянских ‎«богов,‏ ‎спустившихся ‎со‏ ‎звёзд» ‎— ‎все ‎они ‎рассказывают‏ ‎удивительно‏ ‎похожие ‎истории.

Что‏ ‎если ‎наша‏ ‎цивилизация ‎— ‎часть ‎грандиозного ‎эксперимента?‏ ‎Как‏ ‎биолог‏ ‎наблюдает ‎за‏ ‎колонией ‎муравьёв,‏ ‎не ‎вмешиваясь‏ ‎в‏ ‎их ‎жизнь,‏ ‎так ‎и ‎более ‎развитые ‎существа‏ ‎могут ‎изучать‏ ‎нас,‏ ‎соблюдая ‎строгий ‎протокол‏ ‎невмешательства. ‎Это‏ ‎объяснило ‎бы ‎парадокс ‎молчания‏ ‎космоса:‏ ‎мы ‎не‏ ‎слышим ‎сигналов‏ ‎не ‎потому, ‎что ‎их ‎нет,‏ ‎а‏ ‎потому ‎что‏ ‎их ‎намеренно‏ ‎скрывают ‎от ‎нас.

История ‎астрономии ‎полна‏ ‎таких‏ ‎загадочных‏ ‎моментов, ‎каждый‏ ‎из ‎которых‏ ‎заставляет ‎нас‏ ‎задуматься:‏ ‎одни ‎ли‏ ‎мы ‎всматриваемся ‎в ‎глубины ‎космоса?


1959 год‏ ‎стал ‎поворотным‏ ‎в‏ ‎истории ‎поиска ‎внеземных‏ ‎сигналов. ‎Сотрудники‏ ‎НАСА ‎зафиксировали ‎передачи ‎неизвестного‏ ‎спутника‏ ‎Земли ‎—‏ ‎объекта, ‎которого‏ ‎не ‎должно ‎было ‎быть ‎на‏ ‎орбите.‏ ‎Это ‎событие‏ ‎можно ‎было‏ ‎бы ‎списать ‎на ‎технический ‎сбой,‏ ‎если‏ ‎бы‏ ‎не ‎последующая‏ ‎цепочка ‎странных‏ ‎совпадений.

Особого ‎внимания‏ ‎заслуживает‏ ‎феномен ‎«двойного‏ ‎эха» ‎1928 ‎года. ‎Когда ‎группа‏ ‎астрономов ‎отправляла‏ ‎в‏ ‎космос ‎радиоимпульсы, ‎они‏ ‎получали ‎не‏ ‎один, ‎а ‎два ‎отклика.‏ ‎Первый‏ ‎— ‎ожидаемый,‏ ‎второй ‎—‏ ‎необъяснимый, ‎приходящий ‎с ‎задержкой, ‎словно‏ ‎кто-то‏ ‎играл ‎с‏ ‎земными ‎учёными‏ ‎в ‎космическое ‎эхо.

Английский ‎астроном ‎Льюнэн,‏ ‎проанализировав‏ ‎временные‏ ‎интервалы ‎между‏ ‎сигналами, ‎сделал‏ ‎поразительное ‎открытие:‏ ‎точки‏ ‎на ‎графике‏ ‎складывались ‎в ‎карту ‎звёздного ‎неба,‏ ‎но ‎не‏ ‎современного,‏ ‎а ‎такого, ‎каким‏ ‎оно ‎было‏ ‎13 ‎000 ‎лет ‎назад.‏ ‎Случайность?‏ ‎Или ‎послание,‏ ‎зашифрованное ‎в‏ ‎самой ‎структуре ‎пространства-времени?

В ‎1971 ‎году‏ ‎произошло‏ ‎нечто, ‎пошатнувшее‏ ‎основы ‎современной‏ ‎физики: ‎американские ‎учёные ‎зафиксировали ‎движение‏ ‎квазаров‏ ‎со‏ ‎скоростью, ‎в‏ ‎10 ‎раз‏ ‎превышающей ‎скорость‏ ‎света.‏ ‎А ‎спустя‏ ‎два ‎года ‎физик ‎Вейник ‎теоретически‏ ‎обосновал ‎возможность‏ ‎достижения‏ ‎скоростей, ‎в ‎7000‏ ‎раз ‎превышающих‏ ‎световой ‎барьер.


Эти ‎открытия ‎не‏ ‎просто‏ ‎бросают ‎вызов‏ ‎теории ‎относительности‏ ‎— ‎они ‎открывают ‎принципиально ‎новые‏ ‎горизонты‏ ‎для ‎межзвёздных‏ ‎путешествий. ‎Если‏ ‎информация ‎может ‎передаваться ‎быстрее ‎света,‏ ‎то,‏ ‎возможно,‏ ‎мы ‎просто‏ ‎не ‎замечаем‏ ‎большую ‎часть‏ ‎космической‏ ‎«переписки»?

Но ‎почему‏ ‎высокоразвитые ‎цивилизации ‎не ‎идут ‎с‏ ‎нами ‎на‏ ‎контакт?‏ ‎Возможно, ‎ответ ‎кроется‏ ‎в ‎простой‏ ‎аналогии: ‎уже ‎тысячи ‎лет‏ ‎дельфины‏ ‎пытаются ‎общаться‏ ‎с ‎людьми,‏ ‎но ‎настоящего ‎контакта ‎так ‎и‏ ‎не‏ ‎произошло. ‎Разница‏ ‎в ‎уровне‏ ‎развития ‎может ‎быть ‎настолько ‎велика,‏ ‎что‏ ‎сам‏ ‎контакт ‎становится‏ ‎невозможным ‎не‏ ‎по ‎технологическим,‏ ‎а‏ ‎по ‎концептуальным‏ ‎причинам.


Может ‎быть, ‎главная ‎загадка ‎не‏ ‎в ‎том,‏ ‎существуют‏ ‎ли ‎иные ‎цивилизации,‏ ‎а ‎в‏ ‎том, ‎готовы ‎ли ‎мы‏ ‎к‏ ‎встрече ‎с‏ ‎чем-то ‎настолько‏ ‎иным, ‎что ‎это ‎может ‎полностью‏ ‎изменить‏ ‎наше ‎представление‏ ‎о ‎реальности?‏ ‎Возможно, ‎молчание ‎космоса ‎— ‎это‏ ‎не‏ ‎отсутствие‏ ‎ответа, ‎а‏ ‎ответ, ‎который‏ ‎мы ‎пока‏ ‎не‏ ‎способны ‎услышать.

В‏ ‎конце ‎концов, ‎может ‎быть, ‎самый‏ ‎важный ‎вопрос‏ ‎не‏ ‎«Одни ‎ли ‎мы‏ ‎во ‎Вселенной?»,‏ ‎а ‎«Готовы ‎ли ‎мы‏ ‎узнать‏ ‎правду?». ‎Ведь‏ ‎иногда ‎молчание‏ ‎может ‎сказать ‎больше, ‎чем ‎тысяча‏ ‎слов,‏ ‎а ‎отсутствие‏ ‎ответа ‎может‏ ‎быть ‎самым ‎красноречивым ‎ответом ‎из‏ ‎всех‏ ‎возможных.

И‏ ‎пока ‎мы‏ ‎продолжаем ‎искать‏ ‎знаки ‎внеземного‏ ‎разума‏ ‎в ‎глубинах‏ ‎космоса, ‎возможно, ‎стоит ‎внимательнее ‎присмотреться‏ ‎к ‎тому,‏ ‎что‏ ‎находится ‎прямо ‎перед‏ ‎нами ‎—‏ ‎к ‎древним ‎мифам, ‎необъяснимым‏ ‎артефактам‏ ‎и ‎загадочным‏ ‎сигналам, ‎которые‏ ‎могут ‎быть ‎частью ‎послания, ‎которое‏ ‎мы‏ ‎пока ‎не‏ ‎научились ‎читать.

Технологические‏ ‎артефакты: ‎случайность ‎или ‎закономерность?

Когда ‎в‏ ‎1961‏ ‎году‏ ‎американские ‎геологи‏ ‎обнаружили ‎под‏ ‎слоем ‎окаменелых‏ ‎раковин‏ ‎предмет, ‎напоминающий‏ ‎современную ‎свечу ‎зажигания, ‎научный ‎мир‏ ‎замер ‎в‏ ‎недоумении.


Чтобы‏ ‎оказаться ‎в ‎таком‏ ‎слое, ‎объект‏ ‎должен ‎был ‎пролежать ‎там‏ ‎не‏ ‎менее ‎полумиллиона‏ ‎лет. ‎Это‏ ‎открытие ‎можно ‎было ‎бы ‎списать‏ ‎на‏ ‎ошибку ‎или‏ ‎мистификацию, ‎если‏ ‎бы ‎оно ‎было ‎единичным ‎случаем.‏ ‎Но‏ ‎история‏ ‎археологии ‎хранит‏ ‎десятки ‎подобных‏ ‎находок, ‎каждая‏ ‎из‏ ‎которых ‎бросает‏ ‎вызов ‎нашему ‎пониманию ‎прошлого.

В ‎квантовой‏ ‎физике ‎существует‏ ‎принцип:‏ ‎сам ‎факт ‎наблюдения‏ ‎влияет ‎на‏ ‎поведение ‎частиц. ‎Что ‎если‏ ‎этот‏ ‎принцип ‎работает‏ ‎и ‎в‏ ‎масштабах ‎цивилизаций? ‎Возможно, ‎более ‎развитые‏ ‎существа‏ ‎не ‎просто‏ ‎наблюдают ‎за‏ ‎нами ‎— ‎само ‎их ‎наблюдение‏ ‎формирует‏ ‎траекторию‏ ‎нашего ‎развития,‏ ‎подобно ‎тому‏ ‎как ‎взгляд‏ ‎учёного‏ ‎влияет ‎на‏ ‎поведение ‎квантовых ‎частиц.

«Мы ‎не ‎первые‏ ‎и ‎не‏ ‎последние»,‏ ‎— ‎эта ‎фраза‏ ‎приобретает ‎новый‏ ‎смысл ‎в ‎свете ‎современных‏ ‎открытий.‏ ‎Радиоастрономические ‎данные‏ ‎показывают, ‎что‏ ‎химические ‎элементы, ‎необходимые ‎для ‎жизни,‏ ‎формируются‏ ‎на ‎самых‏ ‎ранних ‎этапах‏ ‎звёздной ‎эволюции. ‎Это ‎означает, ‎что‏ ‎материал‏ ‎для‏ ‎создания ‎жизни‏ ‎существовал ‎задолго‏ ‎до ‎появления‏ ‎Земли,‏ ‎и ‎будет‏ ‎ещё ‎долго ‎существовать ‎после ‎её‏ ‎исчезновения.


В ‎2020‏ ‎году‏ ‎группа ‎астрономов ‎предложила‏ ‎новую ‎дисциплину‏ ‎— ‎космическую ‎археологию. ‎Её‏ ‎цель‏ ‎— ‎поиск‏ ‎следов ‎деятельности‏ ‎древних ‎цивилизаций ‎не ‎только ‎на‏ ‎Земле,‏ ‎но ‎и‏ ‎в ‎космосе.‏ ‎Возможно, ‎некоторые ‎астрономические ‎феномены, ‎которые‏ ‎мы‏ ‎считаем‏ ‎природными, ‎на‏ ‎самом ‎деле‏ ‎являются ‎артефактами‏ ‎исчезнувших‏ ‎цивилизаций.

Когда ‎мы‏ ‎говорим ‎о ‎контакте ‎с ‎внеземными‏ ‎цивилизациями, ‎мы‏ ‎часто‏ ‎забываем ‎о ‎временном‏ ‎факторе. ‎Цивилизация,‏ ‎опередившая ‎нас ‎всего ‎на‏ ‎несколько‏ ‎тысяч ‎лет,‏ ‎может ‎обладать‏ ‎технологиями, ‎которые ‎нам ‎покажутся ‎магией.‏ ‎А‏ ‎что ‎говорить‏ ‎о ‎разрыве‏ ‎в ‎миллионы ‎лет? ‎Возможно, ‎они‏ ‎здесь,‏ ‎рядом‏ ‎с ‎нами,‏ ‎но ‎мы‏ ‎просто ‎не‏ ‎способны‏ ‎их ‎увидеть,‏ ‎как ‎муравей ‎не ‎способен ‎понять‏ ‎принцип ‎работы‏ ‎смартфона.

В‏ ‎эпоху, ‎когда ‎каждый‏ ‎может ‎мгновенно‏ ‎поделиться ‎информацией ‎со ‎всем‏ ‎миром,‏ ‎мы ‎парадоксальным‏ ‎образом ‎становимся‏ ‎всё ‎более ‎изолированными ‎от ‎действительно‏ ‎важных‏ ‎сигналов. ‎Возможно,‏ ‎послания ‎внеземных‏ ‎цивилизаций ‎теряются ‎в ‎океане ‎информационного‏ ‎шума,‏ ‎который‏ ‎мы ‎сами‏ ‎создаём.

Современная ‎биология‏ ‎доказывает: ‎появление‏ ‎жизни‏ ‎— ‎не‏ ‎случайность, ‎а ‎закономерный ‎физико-химический ‎процесс.‏ ‎Если ‎это‏ ‎так,‏ ‎то ‎возникновение ‎разумной‏ ‎жизни ‎во‏ ‎Вселенной ‎должно ‎быть ‎таким‏ ‎же‏ ‎естественным, ‎как‏ ‎образование ‎звёзд‏ ‎или ‎планет. ‎Тогда ‎почему ‎мы‏ ‎до‏ ‎сих ‎пор‏ ‎одиноки?

Анализируя ‎древние‏ ‎мифы ‎и ‎легенды ‎разных ‎народов,‏ ‎мы‏ ‎находим‏ ‎удивительные ‎совпадения‏ ‎в ‎описании‏ ‎«небесных ‎гостей».‏ ‎От‏ ‎скандинавских ‎саг‏ ‎до ‎африканских ‎преданий ‎— ‎везде‏ ‎присутствуют ‎похожие‏ ‎мотивы:‏ ‎существа, ‎прибывшие ‎с‏ ‎неба, ‎обладающие‏ ‎удивительными ‎технологиями ‎и ‎знаниями.‏ ‎Случайное‏ ‎совпадение ‎или‏ ‎закодированная ‎память‏ ‎о ‎реальных ‎событиях?

Согласно ‎расчётам ‎некоторых‏ ‎астрофизиков,‏ ‎только ‎в‏ ‎нашей ‎галактике‏ ‎может ‎существовать ‎до ‎миллиона ‎цивилизаций,‏ ‎достигших‏ ‎технологического‏ ‎уровня, ‎превышающего‏ ‎земной. ‎Статистически‏ ‎невозможно, ‎чтобы‏ ‎все‏ ‎они ‎решили‏ ‎игнорировать ‎нас. ‎Значит, ‎должна ‎существовать‏ ‎иная ‎причина‏ ‎их‏ ‎кажущегося ‎отсутствия.


Возможно, ‎мы‏ ‎стоим ‎на‏ ‎пороге ‎величайшего ‎открытия ‎в‏ ‎истории‏ ‎человечества. ‎Не‏ ‎исключено, ‎что‏ ‎первый ‎контакт ‎уже ‎состоялся, ‎но‏ ‎мы‏ ‎его ‎не‏ ‎заметили ‎или‏ ‎не ‎поняли. ‎Как ‎писал ‎Артур‏ ‎Кларк:‏ ‎«Любая‏ ‎достаточно ‎развитая‏ ‎технология ‎неотличима‏ ‎от ‎магии».‏ ‎Может‏ ‎быть, ‎то,‏ ‎что ‎мы ‎считаем ‎необъяснимыми ‎явлениями,‏ ‎— ‎это‏ ‎попытки‏ ‎контакта, ‎которые ‎мы‏ ‎пока ‎не‏ ‎способны ‎распознать?

Готово ‎ли ‎человечество‏ ‎к‏ ‎контакту ‎с‏ ‎цивилизацией, ‎превосходящей‏ ‎нас ‎настолько ‎же, ‎насколько ‎мы‏ ‎превосходим‏ ‎муравьёв? ‎Сможем‏ ‎ли ‎мы‏ ‎сохранить ‎свою ‎идентичность ‎и ‎культуру‏ ‎перед‏ ‎лицом‏ ‎такого ‎вызова?‏ ‎Эти ‎вопросы‏ ‎выходят ‎за‏ ‎рамки‏ ‎научного ‎поиска‏ ‎и ‎затрагивают ‎самые ‎глубинные ‎аспекты‏ ‎человеческой ‎природы.

Цифровой‏ ‎след‏ ‎инопланетного ‎разума

В ‎эпоху‏ ‎квантовых ‎компьютеров‏ ‎и ‎искусственного ‎интеллекта ‎мы‏ ‎начинаем‏ ‎понимать: ‎возможно,‏ ‎следы ‎внеземных‏ ‎цивилизаций ‎стоит ‎искать ‎не ‎только‏ ‎в‏ ‎физическом ‎мире,‏ ‎но ‎и‏ ‎в ‎информационном ‎пространстве. ‎Что ‎если‏ ‎загадочные‏ ‎сигналы,‏ ‎периодически ‎фиксируемые‏ ‎радиотелескопами, ‎—‏ ‎это ‎не‏ ‎просто‏ ‎космический ‎шум,‏ ‎а ‎фрагменты ‎глобальной ‎информационной ‎сети,‏ ‎существующей ‎миллионы‏ ‎лет?

Наше‏ ‎технологическое ‎развитие ‎движется‏ ‎по ‎экспоненте.‏ ‎От ‎первого ‎самолёта ‎до‏ ‎высадки‏ ‎на ‎Луну‏ ‎прошло ‎всего‏ ‎66 ‎лет ‎— ‎меньше ‎одной‏ ‎человеческой‏ ‎жизни. ‎Но‏ ‎задумаемся: ‎не‏ ‎является ‎ли ‎эта ‎скорость ‎неестественной?‏ ‎Возможно,‏ ‎мы‏ ‎не ‎просто‏ ‎развиваемся, ‎а‏ ‎следуем ‎некоему‏ ‎заранее‏ ‎запрограммированному ‎пути,‏ ‎словно ‎участники ‎грандиозного ‎эксперимента.

В ‎2023‏ ‎году ‎группа‏ ‎генетиков‏ ‎обнаружила ‎в ‎человеческой‏ ‎ДНК ‎последовательности,‏ ‎которые ‎кажутся ‎искусственно ‎созданными.‏ ‎Они‏ ‎слишком ‎упорядочены‏ ‎для ‎случайной‏ ‎эволюции ‎и ‎содержат ‎математические ‎паттерны,‏ ‎напоминающие‏ ‎код. ‎Это‏ ‎открытие ‎породило‏ ‎новую ‎гипотезу: ‎что ‎если ‎наш‏ ‎генетический‏ ‎код‏ ‎— ‎это‏ ‎не ‎просто‏ ‎инструкция ‎по‏ ‎построению‏ ‎организма, ‎а‏ ‎зашифрованное ‎послание ‎от ‎наших ‎создателей?


Современная‏ ‎физика ‎говорит‏ ‎о‏ ‎существовании ‎квантовой ‎запутанности‏ ‎— ‎явления,‏ ‎при ‎котором ‎частицы ‎могут‏ ‎мгновенно‏ ‎«общаться» ‎друг‏ ‎с ‎другом‏ ‎независимо ‎от ‎расстояния. ‎А ‎что‏ ‎если‏ ‎существует ‎подобная‏ ‎«запутанность» ‎между‏ ‎цивилизациями? ‎Возможно, ‎мы ‎неосознанно ‎связаны‏ ‎с‏ ‎другими‏ ‎разумными ‎существами‏ ‎во ‎Вселенной,‏ ‎но ‎пока‏ ‎не‏ ‎научились ‎распознавать‏ ‎эту ‎связь.

Представьте ‎археологов ‎будущего, ‎изучающих‏ ‎наши ‎города‏ ‎через‏ ‎миллион ‎лет. ‎Что‏ ‎они ‎найдут?‏ ‎Что ‎поймут ‎о ‎нашей‏ ‎цивилизации?‏ ‎А ‎теперь‏ ‎подумайте: ‎может‏ ‎быть, ‎многие ‎древние ‎артефакты, ‎которые‏ ‎мы‏ ‎находим ‎сегодня,‏ ‎— ‎это‏ ‎не ‎примитивные ‎инструменты, ‎а ‎высокотехнологичные‏ ‎устройства,‏ ‎деградировавшие‏ ‎за ‎тысячелетия?

История‏ ‎человечества ‎полна‏ ‎необъяснимых ‎технологических‏ ‎скачков.‏ ‎Как ‎древние‏ ‎египтяне ‎построили ‎пирамиды ‎с ‎такой‏ ‎математической ‎точностью?‏ ‎Как‏ ‎майя ‎создали ‎календарь,‏ ‎который ‎точнее‏ ‎современного? ‎Может ‎быть, ‎эти‏ ‎достижения‏ ‎— ‎не‏ ‎результат ‎постепенного‏ ‎развития, ‎а ‎следы ‎вмешательства ‎более‏ ‎развитых‏ ‎цивилизаций?

Если ‎представить‏ ‎Вселенную ‎как‏ ‎единый ‎организм, ‎то ‎разумные ‎цивилизации‏ ‎могут‏ ‎быть‏ ‎подобны ‎клеткам‏ ‎этого ‎организма.‏ ‎Возможно, ‎существует‏ ‎некий‏ ‎космический ‎«иммунитет»,‏ ‎который ‎регулирует ‎развитие ‎цивилизаций, ‎не‏ ‎позволяя ‎им‏ ‎становиться‏ ‎угрозой ‎для ‎общего‏ ‎равновесия.

Современная ‎физика‏ ‎допускает ‎существование ‎временных ‎петель‏ ‎и‏ ‎параллельных ‎вселенных.‏ ‎Что ‎если‏ ‎«инопланетяне» ‎— ‎это ‎мы ‎сами‏ ‎из‏ ‎будущего? ‎Это‏ ‎объяснило ‎бы‏ ‎их ‎нежелание ‎идти ‎на ‎прямой‏ ‎контакт:‏ ‎любое‏ ‎вмешательство ‎могло‏ ‎бы ‎изменить‏ ‎их ‎собственное‏ ‎прошлое.

В‏ ‎2020 ‎году‏ ‎астрономы ‎обнаружили ‎странные ‎периодические ‎сигналы,‏ ‎исходящие ‎из‏ ‎центра‏ ‎галактики. ‎Они ‎слишком‏ ‎упорядочены ‎для‏ ‎природного ‎явления, ‎но ‎не‏ ‎похожи‏ ‎на ‎известные‏ ‎нам ‎формы‏ ‎коммуникации. ‎Может ‎быть, ‎это ‎часть‏ ‎галактической‏ ‎библиотеки ‎—‏ ‎хранилища ‎знаний‏ ‎древних ‎цивилизаций?


Возможно, ‎мы ‎ищем ‎не‏ ‎там‏ ‎и‏ ‎не ‎то.‏ ‎Контакт ‎с‏ ‎внеземными ‎цивилизациями‏ ‎может‏ ‎требовать ‎не‏ ‎технологического, ‎а ‎сознательного ‎развития. ‎Может‏ ‎быть, ‎они‏ ‎ждут,‏ ‎пока ‎мы ‎достигнем‏ ‎определённого ‎уровня‏ ‎коллективного ‎сознания?

Мы ‎живём ‎в‏ ‎удивительное‏ ‎время, ‎когда‏ ‎технологии ‎позволяют‏ ‎нам ‎заглянуть ‎дальше ‎в ‎космос‏ ‎и‏ ‎глубже ‎в‏ ‎материю, ‎чем‏ ‎когда-либо ‎прежде. ‎Каждое ‎новое ‎открытие‏ ‎не‏ ‎только‏ ‎отвечает ‎на‏ ‎старые ‎вопросы,‏ ‎но ‎и‏ ‎ставит‏ ‎новые. ‎Возможно,‏ ‎главное ‎препятствие ‎на ‎пути ‎к‏ ‎контакту ‎с‏ ‎внеземными‏ ‎цивилизациями ‎— ‎не‏ ‎технологическое ‎отставание,‏ ‎а ‎ограниченность ‎нашего ‎мышления.

Пока‏ ‎мы‏ ‎продолжаем ‎искать‏ ‎простые ‎ответы‏ ‎на ‎сложные ‎вопросы, ‎истина ‎может‏ ‎быть‏ ‎гораздо ‎ближе‏ ‎и ‎одновременно‏ ‎дальше, ‎чем ‎мы ‎думаем. ‎Может‏ ‎быть,‏ ‎первый‏ ‎шаг ‎к‏ ‎контакту ‎—‏ ‎это ‎признание‏ ‎того,‏ ‎что ‎мы‏ ‎знаем ‎гораздо ‎меньше, ‎чем ‎нам‏ ‎кажется, ‎и‏ ‎готовность‏ ‎взглянуть ‎на ‎мир‏ ‎совершенно ‎новыми‏ ‎глазами.

Симфония ‎космического ‎разума

Представьте ‎Вселенную‏ ‎как‏ ‎гигантский ‎оркестр,‏ ‎где ‎каждая‏ ‎цивилизация ‎играет ‎свою ‎партию. ‎Мы‏ ‎только‏ ‎начинаем ‎различать‏ ‎отдельные ‎ноты‏ ‎этой ‎космической ‎симфонии, ‎но ‎её‏ ‎полное‏ ‎звучание‏ ‎пока ‎остаётся‏ ‎за ‎пределами‏ ‎нашего ‎восприятия.


Последние‏ ‎исследования‏ ‎в ‎области‏ ‎квантовой ‎биологии ‎указывают ‎на ‎удивительную‏ ‎связь: ‎сознание‏ ‎может‏ ‎быть ‎квантовым ‎феноменом.‏ ‎Если ‎это‏ ‎так, ‎то ‎наши ‎мысли‏ ‎теоретически‏ ‎способны ‎преодолевать‏ ‎пространственно-временные ‎барьеры.‏ ‎Возможно, ‎именно ‎здесь ‎кроется ‎ключ‏ ‎к‏ ‎пониманию ‎механизма‏ ‎контакта ‎с‏ ‎внеземными ‎цивилизациями.

Теория ‎квантового ‎сознания ‎подтверждается‏ ‎в‏ ‎экспериментах‏ ‎учёных…

Мы ‎приближаемся‏ ‎к ‎точке‏ ‎технологической ‎сингулярности‏ ‎—‏ ‎моменту, ‎когда‏ ‎искусственный ‎интеллект ‎превзойдёт ‎человеческий. ‎Возможно,‏ ‎это ‎своеобразный‏ ‎«выпускной‏ ‎экзамен» ‎для ‎цивилизации.‏ ‎Только ‎преодолев‏ ‎его, ‎мы ‎сможем ‎присоединиться‏ ‎к‏ ‎космическому ‎сообществу‏ ‎разумных ‎существ.

Новейшие‏ ‎исследования ‎в ‎области ‎эпигенетики ‎показывают:‏ ‎наши‏ ‎гены ‎реагируют‏ ‎на ‎информацию‏ ‎из ‎внешней ‎среды, ‎меняя ‎свою‏ ‎активность.‏ ‎Что‏ ‎если ‎эти‏ ‎механизмы ‎—‏ ‎часть ‎древней‏ ‎программы‏ ‎развития, ‎заложенной‏ ‎в ‎нас ‎внеземными ‎«программистами»?


Теория ‎струн‏ ‎предполагает ‎существование‏ ‎как‏ ‎минимум ‎11 ‎измерений.‏ ‎Мы ‎воспринимаем‏ ‎только ‎четыре ‎из ‎них.‏ ‎Возможно,‏ ‎более ‎развитые‏ ‎цивилизации ‎обитают‏ ‎в ‎других ‎измерениях, ‎периодически ‎«просачиваясь»‏ ‎в‏ ‎наше ‎трёхмерное‏ ‎пространство-время?

История ‎Земли‏ ‎знает ‎пять ‎массовых ‎вымираний. ‎После‏ ‎каждого‏ ‎жизнь‏ ‎возрождалась ‎в‏ ‎более ‎сложных‏ ‎формах. ‎Не‏ ‎является‏ ‎ли ‎это‏ ‎признаком ‎направленной ‎эволюции, ‎управляемой ‎неким‏ ‎высшим ‎разумом?

В‏ ‎2022‏ ‎году ‎физики ‎обнаружили,‏ ‎что ‎информация‏ ‎может ‎быть ‎фундаментальным ‎свойством‏ ‎Вселенной,‏ ‎более ‎базовым,‏ ‎чем ‎материя‏ ‎и ‎энергия. ‎Это ‎открытие ‎намекает:‏ ‎вся‏ ‎Вселенная ‎может‏ ‎быть ‎гигантским‏ ‎компьютером, ‎выполняющим ‎некую ‎космическую ‎программу.


Возможно,‏ ‎сам‏ ‎факт‏ ‎нашего ‎поиска‏ ‎внеземных ‎цивилизаций‏ ‎влияет ‎на‏ ‎вероятность‏ ‎их ‎обнаружения.‏ ‎Как ‎в ‎квантовой ‎механике, ‎где‏ ‎наблюдатель ‎может‏ ‎повлиять‏ ‎на ‎результат ‎эксперимента,‏ ‎наше ‎коллективное‏ ‎сознание ‎может ‎формировать ‎реальность‏ ‎контакта.

Новые‏ ‎теории ‎в‏ ‎квантовой ‎физике‏ ‎предполагают: ‎сознание ‎может ‎существовать ‎вне‏ ‎линейного‏ ‎времени. ‎Возможно,‏ ‎наши ‎«воспоминания‏ ‎о ‎будущем» ‎— ‎это ‎отголоски‏ ‎контактов‏ ‎с‏ ‎более ‎развитыми‏ ‎существами, ‎которые‏ ‎мы ‎пока‏ ‎не‏ ‎можем ‎правильно‏ ‎интерпретировать.

Мы ‎стоим ‎на ‎пороге ‎величайших‏ ‎открытий ‎в‏ ‎истории‏ ‎человечества. ‎Технологии ‎позволяют‏ ‎нам ‎заглянуть‏ ‎в ‎самые ‎дальние ‎уголки‏ ‎космоса‏ ‎и ‎в‏ ‎глубины ‎материи.‏ ‎Но ‎главное ‎открытие ‎может ‎оказаться‏ ‎не‏ ‎там, ‎где‏ ‎мы ‎его‏ ‎ищем, ‎а ‎в ‎понимании ‎нашей‏ ‎собственной‏ ‎природы‏ ‎и ‎места‏ ‎во ‎Вселенной.

Эпилог:‏ ‎Космическая ‎перспектива

Возможно,‏ ‎главный‏ ‎урок, ‎который‏ ‎мы ‎должны ‎извлечь ‎из ‎нашего‏ ‎космического ‎одиночества,‏ ‎заключается‏ ‎в ‎том, ‎что‏ ‎мы ‎ищем‏ ‎не ‎контакта ‎с ‎внеземными‏ ‎цивилизациями,‏ ‎а ‎понимания‏ ‎самих ‎себя.‏ ‎Каждый ‎новый ‎шаг ‎в ‎космос‏ ‎—‏ ‎это ‎шаг‏ ‎к ‎познанию‏ ‎нашей ‎собственной ‎природы, ‎нашего ‎места‏ ‎в‏ ‎бесконечной‏ ‎симфонии ‎Вселенной.

И‏ ‎может ‎быть,‏ ‎именно ‎в‏ ‎этом‏ ‎заключается ‎истинная‏ ‎цель ‎поиска ‎внеземных ‎цивилизаций ‎—‏ ‎не ‎найти‏ ‎кого-то‏ ‎там, ‎в ‎глубинах‏ ‎космоса, ‎а‏ ‎понять, ‎кто ‎мы ‎сами‏ ‎и‏ ‎какова ‎наша‏ ‎роль ‎в‏ ‎космической ‎драме ‎бытия.

Постскриптум:

Понравилась ‎забористая ‎философия?

А‏ ‎еще‏ ‎американские ‎конгрессмены‏ ‎доказали ‎существование‏ ‎пришельцев, ‎и ‎по ‎их ‎мнению,‏ ‎они‏ ‎помогают‏ ‎нашему ‎президенту‏ ‎разрабатывать ‎новые‏ ‎ракеты:

Инопланетные ‎технологии‏ ‎в‏ ‎руках ‎России?‏ ‎Что ‎скрывают ‎генералы?

Это ‎на ‎полном‏ ‎серьёзе!

Читать: 2+ мин
logo Angry Bonds неформат

Логика, мышление и… аттитюды (ч.4)

Доступно подписчикам уровня
«Уровень 1»
Подписаться за 250₽ в месяц

Смотреть: 14+ мин
logo Другая история от Буровского

Зыбкое основание истории народов

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

На чем основывается история каждого народа? Сравним эти основания разных народов. И что такое исторические мифы народов?

Читать: 14+ мин
logo Astra Militarum

Общество спектакля

Последние ‎события‏ ‎на ‎той ‎стороне ‎географии ‎и‏ ‎наметившийся ‎исполинский‏ ‎размах‏ ‎нового ‎«золотого ‎века»‏ ‎Соединенных ‎Штатов‏ ‎явно ‎не ‎дадут ‎заскучать‏ ‎никому‏ ‎из ‎граждан‏ ‎шара ‎земного‏ ‎на ‎ближайшие ‎четыре ‎года. ‎Прошедшая‏ ‎20‏ ‎января ‎2025‏ ‎года ‎инаугурация‏ ‎47-го ‎(бывшего ‎45-го) ‎президента ‎США‏ ‎Дональда‏ ‎Трампа‏ ‎и ‎развернувшееся‏ ‎вокруг ‎нее‏ ‎шоу ‎приковало‏ ‎всех‏ ‎экспертов ‎и‏ ‎журналистов ‎к ‎экранам ‎ноутбуков.

Наблюдая ‎за‏ ‎красочной ‎церемонией,‏ ‎нарядом‏ ‎первой ‎леди ‎США‏ ‎и ‎«опрометчивым»‏ ‎римским ‎салютом ‎(как ‎бы‏ ‎он‏ ‎там ‎ни‏ ‎назывался) ‎в‏ ‎исполнении ‎бывшего ‎главного ‎любимца ‎либералов,‏ ‎многие‏ ‎не ‎заметили‏ ‎главного. ‎Соединённые‏ ‎Штаты ‎в ‎исполнении ‎главных ‎шоуменов‏ ‎эпохи‏ ‎скормили‏ ‎мировому ‎«обществу‏ ‎спектакля» ‎огромный‏ ‎кусок ‎из‏ ‎обещаний,‏ ‎заготовок ‎и‏ ‎словесных ‎«чеховских ‎ружей». ‎Которые, ‎видит‏ ‎Бог, ‎начнут‏ ‎разряжаться‏ ‎одно ‎за ‎другим‏ ‎в ‎ближайшие‏ ‎годы. ‎Во ‎всей ‎этой‏ ‎бешеной‏ ‎какофонии ‎у‏ ‎каждого ‎из‏ ‎нас ‎есть ‎выбор ‎— ‎непростой,‏ ‎но‏ ‎крайне ‎важный.

О‏ ‎том, ‎как‏ ‎начало ‎правления ‎Дональда ‎Трампа ‎всколыхнуло‏ ‎жизнь‏ ‎государства‏ ‎Российского, ‎как‏ ‎парижский ‎философ‏ ‎предсказал ‎«плотную‏ ‎зигу»‏ ‎Илона ‎Маска,‏ ‎и ‎как ‎выжить ‎среди ‎этой‏ ‎смертной ‎любви‏ ‎жаб‏ ‎и ‎гадюк ‎мирового‏ ‎значения, ‎рассуждает‏ ‎руководитель ‎военно-политического ‎Telegram-канала ‎Astra‏ ‎Militarum‏ ‎Николай ‎Андреев‏ ‎(Комиссар ‎Яррик).

Круги‏ ‎на ‎воде

Не ‎унимаются ‎товарищи ‎телеграмеры,‏ ‎медийщики‏ ‎и ‎прочие‏ ‎сердобольные ‎граждане‏ ‎— ‎аж ‎прям ‎кушать ‎не‏ ‎могут.‏ ‎Прошедший‏ ‎давеча ‎«суперпонедельник»‏ ‎в ‎единственной‏ ‎оставшейся ‎сверхдержаве‏ ‎всколыхнул‏ ‎умы ‎значительной‏ ‎части ‎наших ‎сограждан ‎— ‎хотя,‏ ‎казалось ‎бы,‏ ‎где‏ ‎Америка, ‎а ‎где‏ ‎мы? ‎У‏ ‎нас ‎ведь ‎свои ‎заботы‏ ‎—‏ ‎нам ‎надо‏ ‎продолжать ‎СВО‏ ‎и ‎жечь ‎украинские ‎танки, ‎щедро‏ ‎отсыпаемые‏ ‎киевскому ‎режиму‏ ‎о ‎стороны‏ ‎главных ‎инициаторов ‎вчерашнего ‎хеппенинга. ‎Да‏ ‎и‏ ‎на‏ ‎внутренних ‎фронтах‏ ‎не ‎все‏ ‎гладко: ‎там‏ ‎надо‏ ‎разобраться, ‎здесь‏ ‎подкрутить, ‎тут ‎забить ‎торчащие ‎гвозди‏ ‎— ‎и‏ ‎хвала‏ ‎Аллаху, ‎если ‎найдется‏ ‎подходящий ‎микроскоп.‏ ‎А ‎то ‎ведь ‎и‏ ‎руками‏ ‎приходится ‎вколачивать.

Короче,‏ ‎забот ‎хватает‏ ‎в ‎наших ‎северных ‎широтах. ‎Но‏ ‎увы,‏ ‎приходится ‎принимать‏ ‎тот ‎факт,‏ ‎что ‎при ‎любом ‎входе ‎в‏ ‎сеть‏ ‎Интернет‏ ‎20–21 ‎января‏ ‎2025 ‎года‏ ‎мы ‎неизбежно‏ ‎натыкаемся‏ ‎на ‎вагон‏ ‎сообщений ‎о ‎том, ‎что ‎произошло‏ ‎сегодня ‎в‏ ‎Вашингтоне.‏ ‎Любая ‎информационная ‎гигиена‏ ‎в ‎эти‏ ‎дни ‎рискует ‎моментально ‎обрушиться‏ ‎под‏ ‎шквалом ‎месседжей‏ ‎— ‎про‏ ‎первые ‎указы ‎Трампа, ‎про ‎интересный‏ ‎брошенный‏ ‎жест ‎Илона‏ ‎Маска, ‎про‏ ‎шляпу ‎старухи ‎Шапокляк ‎на ‎голове‏ ‎Мелании‏ ‎Трамп.‏ ‎Видит ‎Бог,‏ ‎про ‎королевскую‏ ‎семью ‎Великобритании‏ ‎—‏ ‎и ‎то‏ ‎судачат ‎в ‎наших ‎широтах ‎меньше,‏ ‎чем ‎про‏ ‎разгул‏ ‎американкой ‎демократии.

Разгадка ‎здесь,‏ ‎конечно ‎же,‏ ‎очевидна. ‎Соединенные ‎Штаты ‎были‏ ‎и‏ ‎остаются ‎ключевым‏ ‎«центром ‎принятия‏ ‎решений» ‎в ‎отношении ‎многочисленных ‎военных‏ ‎конфликтов‏ ‎и ‎очагов‏ ‎нестабильности ‎по‏ ‎всему ‎миру. ‎И ‎вполне ‎понятно‏ ‎в‏ ‎таком‏ ‎разрезе ‎пристальное‏ ‎изучение ‎поведения‏ ‎наших ‎прямых‏ ‎противников‏ ‎— ‎если‏ ‎мы ‎не ‎можем ‎в ‎силу‏ ‎ядерного ‎паритета‏ ‎и‏ ‎собственной ‎адекватности ‎ударить‏ ‎по ‎территории‏ ‎нашего ‎заклятого ‎«партнера ‎по‏ ‎политическому‏ ‎процессу», ‎мы‏ ‎можем ‎разве‏ ‎что ‎препарировать ‎происходящее. ‎И ‎с‏ ‎задумчивостью,‏ ‎достойной ‎платоновской‏ ‎Академии, ‎рассматривать‏ ‎круги ‎от ‎падающих ‎в ‎воду‏ ‎камней.

Другое‏ ‎дело,‏ ‎что ‎рвать‏ ‎душу ‎на‏ ‎британский ‎флаг‏ ‎и‏ ‎НАСТОЛЬКО ‎пристально‏ ‎вглядываться ‎в ‎воду ‎неразумно. ‎Иначе,‏ ‎как ‎гласит‏ ‎древняя‏ ‎мудрость, ‎бездна ‎начнет‏ ‎всматриваться ‎в‏ ‎тебя, ‎а ‎это ‎уже‏ ‎для‏ ‎здоровья ‎не‏ ‎полезно. ‎Но‏ ‎поскольку ‎круги ‎на ‎воде ‎не‏ ‎унимаются,‏ ‎а ‎состояние‏ ‎трэша-угара-содомии ‎в‏ ‎США ‎только ‎набирает ‎обороты, ‎надо‏ ‎бы‏ ‎немного‏ ‎расставить ‎акценты‏ ‎по ‎прошедшим‏ ‎событиям. ‎Потому‏ ‎что‏ ‎за ‎этими‏ ‎самыми ‎разошедшимися ‎по ‎воде ‎кругами‏ ‎обыватель ‎часто‏ ‎не‏ ‎видит ‎главного ‎—‏ ‎что ‎его‏ ‎осознанно, ‎смачно ‎и ‎с‏ ‎удовольствием‏ ‎дурят.

Новый ‎этап‏ ‎правления ‎Трампа,‏ ‎а ‎вместе ‎с ‎ним ‎—‏ ‎фактический‏ ‎вход ‎во‏ ‎власть ‎молодых‏ ‎и ‎злобных ‎акул ‎капитала ‎в‏ ‎лица‏ ‎Илона‏ ‎Маска ‎и‏ ‎Джеффа ‎Безоса‏ ‎— ‎это‏ ‎не‏ ‎просто ‎очередной‏ ‎виток ‎сменяемости ‎власти ‎в ‎США.‏ ‎По ‎факту,‏ ‎мы‏ ‎наблюдаем ‎с ‎вами‏ ‎очередную ‎серию‏ ‎большого ‎американского ‎шоу, ‎которое‏ ‎они‏ ‎насильно ‎распространили‏ ‎на ‎весь‏ ‎мир ‎— ‎и ‎уж ‎кому,‏ ‎как‏ ‎не ‎двум‏ ‎шоуменам ‎капитализма‏ ‎в ‎лице ‎Трампа ‎и ‎Маска,‏ ‎не‏ ‎знать,‏ ‎как ‎работают‏ ‎рычаги ‎этого‏ ‎безумного ‎карнавала?

Публика‏ ‎взахлеб‏ ‎разносит ‎отдельные‏ ‎элементы ‎этого ‎представления, ‎первые ‎лица‏ ‎успешно ‎играют‏ ‎свои‏ ‎роли ‎— ‎вкидывая‏ ‎отдельные ‎элементы‏ ‎на ‎потеху ‎довольной ‎публике.‏ ‎Во‏ ‎всем ‎хаосе‏ ‎пестрых ‎заголовков‏ ‎и ‎не ‎менее ‎пестрых ‎идей,‏ ‎как-то‏ ‎затерялась ‎ключевая‏ ‎формула, ‎которая‏ ‎описывает ‎весь ‎этот ‎балаган. ‎Не‏ ‎каждый‏ ‎осознает‏ ‎тот ‎факт,‏ ‎что ‎современный‏ ‎человек ‎погряз‏ ‎по‏ ‎уши ‎в‏ ‎бесконечном ‎«спектакле» ‎мировой ‎истории.

Ольга ‎Бонч-Осмоловская,‏ ‎кандидат ‎исторических‏ ‎наук,‏ ‎востоковед, ‎руководитель ‎проекта‏ ‎Laboratorium ‎Orientale:
«Суть‏ ‎и ‎правда ‎утонут ‎в‏ ‎этом‏ ‎аудиовизуальном ‎шуме.‏ ‎Всего ‎слишком‏ ‎много, ‎— ‎все ‎посмеются ‎два‏ ‎дня‏ ‎и ‎забудут.‏ ‎Между ‎тем‏ ‎шаг ‎сделан, ‎знак ‎подан, ‎указы‏ ‎подписываются.‏ ‎И‏ ‎это ‎программа,‏ ‎рассчитанная ‎отнюдь‏ ‎не ‎на‏ ‎два‏ ‎дня».

Трансформировавшись ‎из‏ ‎общества ‎Нового ‎времени, ‎даже ‎шире‏ ‎— ‎из‏ ‎общества‏ ‎эпохи ‎постмодерна, ‎мир‏ ‎наконец ‎поддался‏ ‎происходящим ‎тенденциям ‎внешней ‎энтропии‏ ‎(не‏ ‎все, ‎слава‏ ‎Богу, ‎но‏ ‎наши ‎исключения ‎лишь ‎подтверждают ‎правила)‏ ‎и‏ ‎создал ‎настоящего‏ ‎монстра. ‎Общество,‏ ‎в ‎котором ‎любой ‎голос ‎разума‏ ‎и‏ ‎здравого‏ ‎смысла ‎утопает‏ ‎в ‎бесконечном‏ ‎смехе ‎толпы‏ ‎и‏ ‎глупых ‎пересудов‏ ‎о ‎жестах ‎и ‎нарядах.

Инагурация ‎Трампа‏ ‎де-факто ‎стала‏ ‎кульминацией‏ ‎Общества ‎Спектакля.

Движение ‎неживого

Я‏ ‎не ‎случайно‏ ‎применяю ‎к ‎происходящему ‎этот‏ ‎термин,‏ ‎данный ‎философом-ситуационистом‏ ‎Ги ‎Дебором‏ ‎— ‎«общество ‎спектакля». ‎Если ‎кто‏ ‎не‏ ‎в ‎курсе,‏ ‎прочтите ‎одноимённую‏ ‎книгу ‎и ‎комментарии ‎к ‎ней‏ ‎за‏ ‎авторством‏ ‎Дебора, ‎оно‏ ‎того ‎точно‏ ‎стоит. ‎Показателен‏ ‎тот‏ ‎факт, ‎что‏ ‎один ‎из ‎пророков ‎современности ‎(того‏ ‎самого ‎постмодерна‏ ‎и‏ ‎постиронии), ‎который ‎охарактеризовал‏ ‎четкий ‎приговор‏ ‎нашей ‎с ‎вами ‎реальности‏ ‎еще‏ ‎в ‎60-х,‏ ‎всю ‎свою‏ ‎жизнь ‎провел ‎в ‎нищете ‎и‏ ‎алкоголизме,‏ ‎а ‎уже‏ ‎незадолго ‎перед‏ ‎началом ‎нашего ‎века ‎совершил ‎[роскомнадзор].

В‏ ‎чем‏ ‎суть‏ ‎теории ‎Дебора,‏ ‎если ‎пояснять‏ ‎на ‎пальцах?‏ ‎Если‏ ‎коротко, ‎всё,‏ ‎что ‎раньше ‎переживалось ‎непосредственно, ‎с‏ ‎началом ‎современности‏ ‎было‏ ‎оттеснено ‎в ‎представление,‏ ‎и ‎только‏ ‎в ‎представлении ‎людей ‎переживается.‏ ‎Спектакль‏ ‎— ‎это‏ ‎в ‎первую‏ ‎очередь ‎разговор ‎об ‎иллюзиях ‎и‏ ‎их‏ ‎пестование ‎современным‏ ‎человеком; ‎и‏ ‎неслучайно ‎автор ‎ставит ‎в ‎эпиграф‏ ‎книги‏ ‎цитату‏ ‎из ‎Фейербаха‏ ‎— ‎в‏ ‎нашу ‎эпоху‏ ‎«лишь‏ ‎иллюзия ‎обладает‏ ‎святостью, ‎истина ‎же ‎профанирована».

Ги ‎Дебор,‏ ‎«Общество ‎спектакля»,‏ ‎1967‏ ‎г.:
«Образы, ‎оторванные ‎от‏ ‎различных ‎аспектов‏ ‎жизни, ‎теперь ‎слились ‎в‏ ‎едином‏ ‎бурлящем ‎потоке,‏ ‎в ‎котором‏ ‎былое ‎единство ‎жизни ‎уже ‎не‏ ‎восстановить.‏ ‎Реальность, ‎рассматриваемая‏ ‎по ‎частям,‏ ‎является ‎к ‎нам ‎уже ‎в‏ ‎качестве‏ ‎собственной‏ ‎целостности, ‎в‏ ‎виде ‎особого,‏ ‎самостоятельного ‎псевдомира,‏ ‎доступного‏ ‎лишь ‎созерцанию.‏ ‎Все ‎образы ‎окружающего ‎мира ‎собрались‏ ‎в ‎самостоятельном‏ ‎мире‏ ‎образов, ‎насквозь ‎пропитанном‏ ‎кичливой ‎ложью.‏ ‎Спектакль ‎вообще, ‎как ‎конкретное‏ ‎отрицание‏ ‎жизни, ‎есть‏ ‎самостоятельное ‎движение‏ ‎неживого».

Важным ‎моментом ‎теории ‎Дебора ‎стало‏ ‎то,‏ ‎что ‎первую‏ ‎скрипку ‎в‏ ‎«обществе ‎спектакля» ‎играют ‎не ‎идеологии,‏ ‎не‏ ‎религия.‏ ‎Нет ‎больше‏ ‎больших ‎и‏ ‎великих ‎идей,‏ ‎которые‏ ‎способны ‎вести‏ ‎народные ‎массы ‎к ‎чему-либо ‎общему.‏ ‎Власть ‎в‏ ‎обществе‏ ‎спектакля ‎принадлежит ‎современным‏ ‎СМИ, ‎успешно‏ ‎отыгрывающим ‎шоуменам-политикам, ‎мэтрам ‎культуры‏ ‎(вот‏ ‎вам ‎и‏ ‎ответ, ‎почему‏ ‎у ‎нас ‎внимают ‎актерам ‎и‏ ‎певцам,‏ ‎имеющим ‎явно‏ ‎антигосударственную ‎позицию)‏ ‎— ‎и ‎крупному ‎капиталу, ‎щедро‏ ‎спонсирующему‏ ‎страсть‏ ‎общества ‎к‏ ‎потреблению ‎в‏ ‎неограниченном ‎количестве.‏ ‎Личная‏ ‎свобода ‎в‏ ‎этом ‎состоянии ‎становится ‎полной ‎иллюзией:‏ ‎человек ‎фактически‏ ‎отчужден‏ ‎от ‎реальности, ‎которую‏ ‎ему ‎успешно‏ ‎подменяет ‎спектакль.

Примечательно, ‎что ‎в‏ ‎комментариях‏ ‎к ‎«Обществу‏ ‎спектакля», ‎написанных‏ ‎незадолго ‎до ‎смерти, ‎Дебор ‎отмечает:‏ ‎накал‏ ‎вечного ‎и‏ ‎непрекращающегося ‎карнавала‏ ‎развивался ‎и ‎будет ‎развиваться ‎дальше.‏ ‎После‏ ‎крушения‏ ‎советской ‎системы,‏ ‎предлагавшей ‎«концентрированный»‏ ‎спектакль ‎(основанный‏ ‎на‏ ‎запрещении ‎всего,‏ ‎что ‎противоречит ‎выстроенной ‎модели), ‎силами‏ ‎западного ‎мира‏ ‎будет‏ ‎построен ‎новый ‎вариант‏ ‎системы ‎представления.‏ ‎По ‎мысли ‎философа, ‎нас‏ ‎ждал‏ ‎«интегрированный» ‎спектакль‏ ‎— ‎диктат‏ ‎потребления, ‎помноженный ‎на ‎сильный ‎аппарат‏ ‎принуждения‏ ‎и ‎отчуждения.

Ги‏ ‎Дебор, ‎«Комментарии‏ ‎к ‎Обществу ‎спектакля», ‎1988 ‎г.:
«И‏ ‎хотя‏ ‎старые‏ ‎книги, ‎как,‏ ‎впрочем, ‎и‏ ‎старые ‎здания‏ ‎и‏ ‎другие ‎произведения‏ ‎искусства, ‎всё ‎ещё ‎оказывают ‎какое-то‏ ‎влияние, ‎однако‏ ‎оно‏ ‎уже ‎обречено ‎и‏ ‎постепенно ‎сходит‏ ‎на ‎нет; ‎ещё ‎чаще‏ ‎все‏ ‎эти ‎артефакты‏ ‎прошлого ‎выделяют‏ ‎и ‎классифицируют ‎с ‎целью ‎поставить‏ ‎их‏ ‎в ‎услужение‏ ‎спектаклю. ‎Ни‏ ‎в ‎культуре, ‎ни ‎в ‎природе‏ ‎уже‏ ‎не‏ ‎осталось ‎ничего‏ ‎такого, ‎что‏ ‎бы ‎ни‏ ‎было‏ ‎запятнано, ‎исковеркано‏ ‎соответственно ‎с ‎потребностями ‎современной ‎промышленности.‏ ‎Даже ‎генетика‏ ‎отныне‏ ‎готова ‎прислуживать ‎этой‏ ‎господствующей ‎силе.‏ ‎Правительство ‎спектакля, ‎отныне ‎обладающее‏ ‎всеми‏ ‎средствами ‎для‏ ‎контроля ‎в‏ ‎целом ‎над ‎производством ‎и ‎восприятием,‏ ‎добивается‏ ‎не ‎только‏ ‎господства ‎над‏ ‎прошлым ‎и ‎настоящим, ‎но ‎и‏ ‎свободно‏ ‎начинает‏ ‎создавать ‎планы‏ ‎по ‎изменению‏ ‎даже ‎далёкого‏ ‎будущего.‏ ‎Никто ‎не‏ ‎следит ‎за ‎его ‎правлением, ‎а‏ ‎потому ‎все‏ ‎его‏ ‎суждения ‎неизменно ‎претворяются‏ ‎в ‎жизнь»

Увы,‏ ‎философа-ситуациониста ‎уже ‎лет ‎30‏ ‎нет‏ ‎на ‎свете‏ ‎— ‎но‏ ‎только ‎сейчас ‎люди ‎доросли ‎до‏ ‎его‏ ‎теории; ‎а‏ ‎ведь ‎когда‏ ‎Дебор ‎был ‎жив, ‎он ‎жаловался,‏ ‎что‏ ‎выход‏ ‎его ‎книги‏ ‎заметят ‎«от‏ ‎силы ‎пятьдесят‏ ‎или‏ ‎шестьдесят ‎человек».‏ ‎Воистину, ‎нет ‎пророка ‎в ‎своем‏ ‎отечестве. ‎Правда,‏ ‎и‏ ‎идеи ‎Дебора ‎оказались‏ ‎подчинены ‎логике‏ ‎«спектакля»: ‎если ‎10 ‎лет‏ ‎назад‏ ‎ваш ‎покорный‏ ‎слуга ‎чудом‏ ‎нашел ‎экземпляр ‎«Общества ‎спектакля», ‎изданного‏ ‎ограниченным‏ ‎тиражом ‎—‏ ‎то ‎сейчас‏ ‎главная ‎книга ‎современности ‎спокойно ‎лежит‏ ‎на‏ ‎прилавках‏ ‎книжных ‎магазинов.

Внимают‏ ‎ли ‎идеям‏ ‎Дебора ‎люди?‏ ‎Нет.‏ ‎А ‎очень‏ ‎напрасно. ‎Потому ‎что ‎их ‎самый‏ ‎черный ‎и‏ ‎суровый‏ ‎извод ‎мы ‎видим‏ ‎прямо ‎сейчас‏ ‎по ‎ту ‎сторону ‎земного‏ ‎шара.

Звериный‏ ‎оскал ‎«спектакля»

В‏ ‎обществе ‎спектакля‏ ‎нужно ‎создавать ‎больше ‎шоу, ‎чтобы‏ ‎народ‏ ‎не ‎задавался‏ ‎разумными ‎вопросами.‏ ‎Например, ‎о ‎мировой ‎экспансии ‎и‏ ‎прочих‏ ‎«благах‏ ‎американской ‎демократии».‏ ‎О ‎том,‏ ‎что ‎такое‏ ‎на‏ ‎самом ‎деле‏ ‎«золотой ‎век» ‎Америки. ‎Впрочем, ‎гадать‏ ‎тут ‎не‏ ‎приходится:‏ ‎в ‎отличие ‎от‏ ‎блюза, ‎когда‏ ‎«хорошему ‎человеку ‎плохо», ‎Америке‏ ‎хорошо‏ ‎только ‎тогда,‏ ‎когда ‎всем‏ ‎остальным ‎максимально ‎хреново. ‎Именно ‎эту‏ ‎пропозицию‏ ‎потихоньку ‎сейчас‏ ‎начинает ‎раскручивать‏ ‎Трамп, ‎объявляя ‎о ‎переименовании ‎Мексиканского‏ ‎залива,‏ ‎о‏ ‎готовности ‎получить‏ ‎контроль ‎над‏ ‎Панамским ‎каналом.

Или‏ ‎—‏ ‎что ‎особенно‏ ‎внушает ‎опасения ‎вашему ‎покорному ‎слуге‏ ‎— ‎заявляя‏ ‎о‏ ‎грядущем ‎завершении ‎конфликта‏ ‎на ‎Украине.‏ ‎Уже ‎сейчас ‎понятно: ‎президент‏ ‎США‏ ‎как ‎умелый‏ ‎торгаш ‎и‏ ‎бизнесмен ‎предложит ‎России ‎некую ‎«сделку»,‏ ‎с‏ ‎которой ‎якобы‏ ‎уже ‎согласен‏ ‎уже ‎год ‎как ‎нелегитимный ‎президент‏ ‎Украины‏ ‎Владимир‏ ‎Зеленский. ‎Но‏ ‎здесь-то ‎как‏ ‎раз ‎и‏ ‎зарыто‏ ‎лукавство ‎Трампа:‏ ‎за ‎эффектными ‎словами ‎он ‎скрывает‏ ‎нож, ‎который‏ ‎с‏ ‎легкостью ‎может ‎вонзиться‏ ‎в ‎незащищенное‏ ‎подбрюшье ‎собеседника. ‎В ‎этом‏ ‎смысле‏ ‎сделка ‎Трампа‏ ‎рискует ‎повторить‏ ‎ситуацию ‎2015 ‎года, ‎когда ‎(и‏ ‎это‏ ‎признавал ‎даже‏ ‎Верховный ‎главнокомандующий‏ ‎РФ) ‎западные ‎игроки ‎и ‎не‏ ‎думали‏ ‎устанавливать‏ ‎мир ‎на‏ ‎базе ‎Минских‏ ‎соглашений ‎(что‏ ‎уж‏ ‎говорить ‎о‏ ‎Киеве).

Мне ‎особенно ‎больно, ‎что ‎очарование‏ ‎трампизмом ‎постигло‏ ‎и‏ ‎значительную ‎часть ‎нашей‏ ‎мыслящей ‎элиты.‏ ‎Товарищи ‎— ‎вы ‎либо‏ ‎слишком‏ ‎наивны, ‎либо‏ ‎живете ‎в‏ ‎собственном ‎манямирке ‎с ‎березками ‎и‏ ‎хороводами,‏ ‎либо ‎врёте‏ ‎самим ‎себе!‏ ‎Мы ‎может ‎сколько ‎угодно ‎поднимать‏ ‎заявления‏ ‎Трампа‏ ‎на ‎смех,‏ ‎но ‎очевидно‏ ‎главное: ‎президент‏ ‎враждебной‏ ‎нам ‎державы‏ ‎даже ‎в ‎теории ‎не ‎может‏ ‎быть ‎другом‏ ‎России.‏ ‎А ‎даже ‎если‏ ‎бы ‎он‏ ‎таковым ‎и ‎являлся ‎—‏ ‎скажите:‏ ‎чего ‎стоили‏ ‎дружеские ‎отношения‏ ‎Сергея ‎Лаврова ‎и ‎госсекретаря ‎США‏ ‎Джона‏ ‎Керри, ‎когда‏ ‎американские ‎самолеты‏ ‎бомбили ‎позиции ‎сирийской ‎армии ‎в‏ ‎осажденном‏ ‎Дейр-эз-Зоре‏ ‎в ‎16‏ ‎м ‎году?‏ ‎Правильно ‎—‏ ‎не‏ ‎стоили ‎и‏ ‎ломаного ‎гроша!

Вспомните, ‎как ‎радовались ‎прошлому‏ ‎приходу ‎Трампа‏ ‎все,‏ ‎кому ‎не ‎лень‏ ‎в ‎российском‏ ‎медиаболоте. ‎Сколько ‎продлилась ‎эта‏ ‎радость‏ ‎«общества ‎спектакля»?‏ ‎Примерно ‎до‏ ‎апреля ‎2017 ‎года, ‎когда ‎Трамп‏ ‎отправил‏ ‎«Томагавки» ‎на‏ ‎авиабазу ‎Шайрат‏ ‎под ‎Хомсом. ‎Примерно ‎до ‎того‏ ‎времени,‏ ‎как‏ ‎Трамп ‎не‏ ‎задумал ‎убить‏ ‎лидера ‎Сирии‏ ‎Башара‏ ‎Асада ‎(да,‏ ‎представьте, ‎и ‎такое ‎было!). ‎Нет‏ ‎в ‎политике‏ ‎дружбы,‏ ‎и ‎не ‎будет‏ ‎никогда. ‎Особенно‏ ‎— ‎между ‎США ‎и‏ ‎Россией,‏ ‎которые, ‎как‏ ‎бы ‎ни‏ ‎мечтал ‎Владислав ‎Сурков ‎о ‎«союзе‏ ‎северных‏ ‎государств», ‎никогда‏ ‎не ‎объединятся‏ ‎и ‎никогда ‎не ‎найдут ‎точки‏ ‎соприкосновения.‏ ‎Быстрее‏ ‎Земля ‎налетит‏ ‎на ‎небесную‏ ‎ось…

Давеча ‎и‏ ‎на‏ ‎ближайшие ‎четыре‏ ‎года ‎мы ‎наблюдали, ‎наблюдаем ‎и‏ ‎будем ‎наблюдать‏ ‎очередной‏ ‎такой ‎же ‎спектакль.‏ ‎Эффектный ‎шоумен‏ ‎Трамп ‎будет ‎умело ‎разыгрывать‏ ‎карту‏ ‎«ультра-традиционалиста», ‎в‏ ‎то ‎время,‏ ‎как ‎вся ‎планета ‎вновь ‎будет‏ ‎покрываться‏ ‎точками ‎«чрезвычайного‏ ‎положения». ‎Зеленский,‏ ‎сколько ‎бы ‎нам ‎не ‎свистели‏ ‎про‏ ‎«сделку»,‏ ‎не ‎собирается‏ ‎просто ‎так‏ ‎сдавать ‎свои‏ ‎позиции,‏ ‎условный ‎Нетаньяху‏ ‎будет ‎как ‎в ‎сообщающихся ‎сосудах‏ ‎перетаскивать ‎войска‏ ‎из‏ ‎сектора ‎Газа ‎на‏ ‎Западный ‎берег‏ ‎реки ‎Иордан, ‎а ‎американские‏ ‎солдаты‏ ‎будут ‎ждать‏ ‎сигнала ‎на‏ ‎границе ‎с ‎Мексикой, ‎около ‎Великих‏ ‎американских‏ ‎озер ‎—‏ ‎или ‎в‏ ‎Гренландии.

На ‎этом ‎фоне ‎«плотная ‎зига»‏ ‎Илона‏ ‎Маска‏ ‎настолько ‎незначительна,‏ ‎что ‎даже‏ ‎выяснять, ‎что‏ ‎она‏ ‎собой ‎представляет,‏ ‎не ‎имеет ‎никакого ‎смысла. ‎Всё‏ ‎это ‎—‏ ‎лишь‏ ‎маленькие ‎отголоски, ‎лишь‏ ‎яркий ‎блеск‏ ‎спектакля, ‎который ‎скрывает ‎настоящий‏ ‎звериный‏ ‎оскал ‎американской‏ ‎демократии.

Естественно, ‎при‏ ‎изучении ‎текущей ‎обстановки ‎невольно ‎возникнет‏ ‎закономерный‏ ‎вопрос ‎—‏ ‎а ‎что‏ ‎нам ‎со ‎всем ‎этим ‎делать?‏ ‎За‏ ‎ширмой‏ ‎общества ‎спектакля‏ ‎скрывается ‎еще‏ ‎более ‎опасный‏ ‎враг,‏ ‎с ‎которым‏ ‎предстоит ‎столкнуться ‎лицом ‎к ‎лицу‏ ‎— ‎и‏ ‎это‏ ‎будет ‎не ‎так‏ ‎легко, ‎поскольку‏ ‎в ‎карнавальном ‎угаре ‎сгорели‏ ‎маски‏ ‎«повесточки», ‎«инклюзивности»‏ ‎и ‎прочих‏ ‎ересей ‎современности. ‎А ‎что ‎мы‏ ‎можем‏ ‎этому ‎противопоставить?‏ ‎«Легко ‎быть‏ ‎белым ‎на ‎чёрном ‎фоне. ‎Что‏ ‎мы‏ ‎сделаем‏ ‎для ‎того,‏ ‎чтобы ‎быть‏ ‎белыми, ‎не‏ ‎глядя‏ ‎на ‎фон?‏ ‎Сами ‎по ‎себе?» ‎— справедливый ‎вопрос‏ ‎архиепископа ‎Зеленоградского‏ ‎Саввы‏ ‎(Тутунова) ‎относится ‎не‏ ‎только ‎к‏ ‎нашему ‎внутреннему ‎мироустройству.

Он ‎в‏ ‎первую‏ ‎очередь ‎о‏ ‎том ‎—‏ ‎готовы ‎ли ‎мы ‎дальше ‎стоять‏ ‎на‏ ‎своих ‎позициях?‏ ‎Готовы ‎ли‏ ‎мы ‎противостоять ‎вселенскому ‎«обществу ‎спектакля»,‏ ‎пытаясь‏ ‎излечить‏ ‎себя ‎от‏ ‎излишней ‎склонности‏ ‎к ‎трагифарсу?‏ ‎Чего‏ ‎стоят ‎наши‏ ‎слова ‎и ‎наши ‎действия ‎сегодня‏ ‎— ‎когда‏ ‎голос‏ ‎Разума ‎утопает ‎в‏ ‎бесчинстве ‎спектакля?‏ ‎Коль ‎уж ‎защищаешь ‎интересы‏ ‎России‏ ‎— ‎будь‏ ‎так ‎добр,‏ ‎сдеай ‎все, ‎что ‎от ‎тебя‏ ‎зависит‏ ‎здесь ‎и‏ ‎сейчас: ‎пусть‏ ‎и ‎малыми ‎шагами ‎и ‎малыми‏ ‎делами,‏ ‎но‏ ‎в ‎общих‏ ‎усилиях?

Это ‎вопрос‏ ‎не ‎в‏ ‎пустоту.‏ ‎Это ‎вопрос‏ ‎— ‎к ‎каждому ‎из ‎нас:

«Ты‏ ‎готов ‎отказаться‏ ‎от‏ ‎участия ‎в ‎обществе‏ ‎спектакля ‎и‏ ‎вспомнить, ‎что ‎ты ‎—‏ ‎человек?»‏ ‎

Автор: ‎Николай‏ ‎Андреев ‎(Комиссар‏ ‎Яррик)

Читать: 4+ мин
logo Angry Bonds неформат

Логика, мышление и… необходимость принятия 5-го закона формальной логики (ч.3)

Доступно подписчикам уровня
«Уровень 1»
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 3+ мин
logo Angry Bonds неформат

Логика, мышление и … глобальный цикл (ч. 2)

Доступно подписчикам уровня
«Уровень 1»
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 2+ мин
logo Рассуждатель на баре

«Зачем?» побеждает «Почему?» в долгосрочной битве за счастье

Периоды ‎напряженной‏ ‎работы ‎и ‎кризисных ‎ситуаций ‎бывают,‏ ‎что ‎заканчиваются‏ ‎напоминаниями‏ ‎собственного ‎организма ‎о‏ ‎том, ‎что,‏ ‎думается, ‎надо ‎бы ‎передохнуть.‏ ‎В‏ ‎психологическом ‎плане‏ ‎это ‎выражается‏ ‎пропажей ‎мотивации ‎и ‎ощущения ‎каких-либо‏ ‎эмоций.‏ ‎В ‎плане‏ ‎физическом ‎нас‏ ‎сваливает ‎наповал ‎какая-либо ‎простецкая ‎болячка‏ ‎типа‏ ‎простуды,‏ ‎которую, ‎будь‏ ‎мы ‎в‏ ‎рабочем ‎режиме,‏ ‎никак‏ ‎бы ‎не‏ ‎почувствовали.

Как ‎то ‎будучи ‎«абсерантом» ‎крупного‏ ‎московского ‎вуза,‏ ‎мне‏ ‎было ‎интересно ‎изучение‏ ‎биографий ‎личностей,‏ ‎отличавшихся ‎своей ‎мощенейшей ‎работоспособностью.‏ ‎Одной‏ ‎из ‎таких‏ ‎личностей ‎был‏ ‎Иван ‎Ефремов ‎(Ефремов ‎нормального ‎человека)‏ ‎—‏ ‎палеонтолог ‎и‏ ‎по ‎совместительству‏ ‎писатель ‎(из ‎известных ‎произведений ‎—‏ ‎«Таис‏ ‎Афинская»,‏ ‎«Час ‎Быка»,‏ ‎«На ‎краю‏ ‎Ойкумены»)

Так ‎вот‏ ‎большинство‏ ‎его ‎произведений‏ ‎были ‎написаны ‎в ‎периоды ‎его‏ ‎болезней ‎(причем‏ ‎там‏ ‎были ‎довольно ‎серьезные‏ ‎болячки). ‎Своеобразный‏ ‎отдых.

Подражать ‎наиболее ‎эффективным ‎и‏ ‎лучшим‏ ‎— ‎не‏ ‎самая ‎плохая‏ ‎стратегия, ‎поэтому ‎периоды ‎болячек ‎предпочитаю‏ ‎использовать‏ ‎продуктивно: ‎либо‏ ‎за ‎чтением‏ ‎вдумчивых ‎эссе, ‎либо ‎за ‎написанием‏ ‎заметок.

И‏ ‎собственно‏ ‎в ‎этот‏ ‎раз ‎вспомнилось‏ ‎эссе ‎уже‏ ‎упоминаемого‏ ‎здесь ‎ранее‏ ‎ув. ‎В. ‎Мараховского с ‎развернутым ‎ответом‏ ‎на ‎вопрос‏ ‎про‏ ‎структурированных ‎личностей.

Суть ‎структурирования‏ ‎личностей ‎по‏ ‎ув. ‎Мараховскому ‎заключается ‎в‏ ‎разбиении‏ ‎их ‎на‏ ‎две ‎основные‏ ‎категории: ‎человек-почему ‎и ‎человек-зачем. ‎Движущая‏ ‎сила‏ ‎людей-почему ‎расположена‏ ‎у ‎них‏ ‎сзади ‎и ‎постоянно ‎пинает ‎под‏ ‎жопу,‏ ‎попеременно‏ ‎сменяя ‎табличку‏ ‎с ‎надписью‏ ‎«Кредит ‎за‏ ‎квартиру»,‏ ‎на ‎табличку‏ ‎с ‎надписью ‎«Кредит ‎за ‎машину».‏ ‎Движение ‎людей-зачем‏ ‎обусловлено‏ ‎наличием ‎какой-либо ‎морковки‏ ‎спереди, ‎которая‏ ‎их ‎постоянно ‎вытягивает, ‎подобно‏ ‎барону‏ ‎Мюнхгаузену, ‎тянущему‏ ‎себя ‎из‏ ‎болота. ‎И ‎если ‎обобщать, ‎то‏ ‎человек-почему‏ ‎действует ‎по‏ ‎жизни ‎вынужденно,‏ ‎а ‎человек-зачем ‎целеустремленно.

Здесь ‎надо ‎сделать‏ ‎небольшое‏ ‎замечание.‏ ‎Маловероятно, ‎что‏ ‎нам ‎среди‏ ‎современников ‎встретятся‏ ‎чистейшие‏ ‎виды ‎людей-почему‏ ‎и ‎людей-зачем. ‎Скорее, ‎мы ‎будем‏ ‎наблюдать ‎смешение‏ ‎и‏ ‎дисбаланс.

Но ‎это ‎я‏ ‎все ‎к‏ ‎чему.

В ‎разные ‎периоды ‎нашей‏ ‎искрящей‏ ‎жизни, ‎мы‏ ‎находимся ‎в‏ ‎постоянном ‎движении ‎по ‎шкале, ‎на‏ ‎противоположных‏ ‎краях ‎которой‏ ‎«человек-почему» ‎и‏ ‎«человек-зачем». ‎И ‎по ‎всей ‎видимости,‏ ‎только‏ ‎ув.‏ ‎нам ‎по‏ ‎силам ‎двигать‏ ‎ползунок ‎в‏ ‎какую-то‏ ‎ни ‎было‏ ‎сторону.

И ‎никому ‎другому.

Читать: 32+ мин
logo Astra Militarum

Стать Севера

О ‎месте‏ ‎России ‎в ‎системе ‎мировых ‎координат


Современной‏ ‎России, ‎а‏ ‎равно‏ ‎и ‎России ‎завтрашнего‏ ‎дня, ‎остро‏ ‎необходим ‎концепт ‎синтеза ‎идей, который‏ ‎примирит‏ ‎разнонаправленные ‎тенденции‏ ‎без ‎умаления‏ ‎достоинств ‎каждой ‎из ‎них. ‎Концепт,‏ ‎в‏ ‎котором ‎наконец‏ ‎смогут ‎ужиться‏ ‎западничество, ‎славянофильство, ‎либерализм, ‎коммунизм, ‎национал-патриотизм‏ ‎и‏ ‎многие‏ ‎другие ‎политические‏ ‎и ‎философские‏ ‎идеи ‎прошлого.‏ ‎Концепт,‏ ‎в ‎котором‏ ‎российская ‎мысль ‎переживет ‎«встречу ‎в‏ ‎новом ‎месте»,‏ ‎в‏ ‎котором ‎представители ‎различных‏ ‎политических ‎взглядов‏ ‎могут ‎сойтись ‎для ‎возвращения‏ ‎сути‏ ‎существующих ‎понятий‏ ‎и ‎категорий,‏ ‎и ‎выработки ‎новых.


Какой ‎именно? ‎Ответ‏ ‎прост.‏ ‎Главный ‎постулат:‏ ‎Россия ‎—‏ ‎не ‎геополитический ‎Запад ‎и ‎не‏ ‎геополитический‏ ‎Восток.‏ ‎

Россия ‎—‏ ‎это ‎Север.


О‏ ‎том, ‎каково‏ ‎истинное‏ ‎место ‎России‏ ‎в ‎системе ‎геополитических ‎координат, ‎и‏ ‎как ‎может‏ ‎выглядеть‏ ‎черновик ‎русской ‎идеологии‏ ‎XXI ‎века,‏ ‎размышляет ‎руководитель ‎военно-политического ‎Telegram-канала‏ ‎Astra‏ ‎Militarum ‎Комиссар‏ ‎Яррик. ‎


Преамбула

Кто‏ ‎мы? ‎Откуда? ‎Куда ‎мы ‎идем?


На‏ ‎эти‏ ‎три ‎проклятых‏ ‎вопроса ‎пытается‏ ‎ответить ‎русская ‎мысль ‎последние ‎несколько‏ ‎столетий‏ ‎—‏ ‎и ‎нередко,‏ ‎собирая ‎все‏ ‎приведенные ‎мысли‏ ‎воедино,‏ ‎мы ‎сталкиваемся‏ ‎с ‎ощущением ‎гигантской ‎пропасти ‎под‏ ‎ногами.


Чаще ‎всего,‏ ‎при‏ ‎исследовании ‎русской ‎мысли,‏ ‎мы ‎видим,‏ ‎что ‎вопросы ‎о ‎подлинно‏ ‎русской‏ ‎идее, ‎о‏ ‎смысле ‎и‏ ‎принципе ‎нашего ‎бытия ‎(как ‎исторического,‏ ‎так‏ ‎и ‎текущего)‏ ‎оказываются ‎либо‏ ‎похороненными ‎за ‎сложными ‎концепциями, ‎либо‏ ‎заслонены‏ ‎личностью‏ ‎самого ‎автора‏ ‎и ‎в‏ ‎итоге ‎остаются‏ ‎исключительно‏ ‎на ‎его‏ ‎совести, ‎не ‎формируя ‎ни ‎крепкой‏ ‎идеологии, ‎ни‏ ‎философской‏ ‎школы. ‎Лишь ‎единицам‏ ‎удается ‎сформировать‏ ‎единую ‎и ‎четкую ‎мысль,‏ ‎которую‏ ‎принимает ‎Россия‏ ‎в ‎каждой‏ ‎ее ‎ипостаси ‎(Империи, ‎Союза, ‎Федерации).‏ ‎И‏ ‎так ‎чисто‏ ‎случайно ‎выходит,‏ ‎что ‎эти ‎имена ‎неразрывно ‎связаны‏ ‎не‏ ‎только‏ ‎с ‎философией,‏ ‎но ‎и‏ ‎с ‎политикой,‏ ‎а‏ ‎стало ‎быть‏ ‎— ‎становятся ‎объектом ‎критики ‎со‏ ‎стороны ‎других‏ ‎политических‏ ‎лагерей. ‎В ‎итоге,‏ ‎мы ‎имеем‏ ‎вместо ‎взвешенной ‎системы ‎хаотичный‏ ‎набор‏ ‎из ‎споров‏ ‎и ‎суждений‏ ‎с ‎разных ‎позиций ‎— ‎но‏ ‎не‏ ‎имеем ‎примирительного‏ ‎концепта, ‎который‏ ‎собрал ‎бы ‎разрозненные ‎идеи ‎в‏ ‎едином‏ ‎русском‏ ‎синтезе, ‎не‏ ‎умаляя ‎значения‏ ‎противоборствующих.


Я ‎не‏ ‎берусь‏ ‎судить ‎о‏ ‎сложных ‎концепциях ‎русской ‎философии. ‎Как‏ ‎я ‎уже‏ ‎много‏ ‎раз ‎говорил ‎на‏ ‎страницах ‎этого‏ ‎канала, ‎ваш ‎покорный ‎слуга‏ ‎искреннее‏ ‎считает ‎себя‏ ‎шутом ‎гороховым‏ ‎и ‎олухом ‎царя ‎небесного, ‎а‏ ‎посему‏ ‎не ‎претендует‏ ‎на ‎глобальное‏ ‎исследование ‎русской ‎идеи ‎в ‎духе‏ ‎горячо‏ ‎любимых‏ ‎мной ‎трудов‏ ‎Бердяева. ‎Ровно‏ ‎также ‎я‏ ‎не‏ ‎могу ‎причислить‏ ‎себя ‎к ‎какой-бы ‎то ‎ни‏ ‎было ‎элите‏ ‎российского‏ ‎общества. ‎В ‎моем‏ ‎роду ‎нет‏ ‎ни ‎георгиевских ‎кавалеров, ‎ни‏ ‎Героев‏ ‎Советского ‎Союза;‏ ‎зато ‎есть‏ ‎врачи, ‎моряки, ‎учителя ‎и ‎шоферы‏ ‎—‏ ‎плоть ‎от‏ ‎плоти ‎русского‏ ‎общества. ‎Вместе ‎с ‎тем, ‎понимая‏ ‎и‏ ‎принимая‏ ‎значение ‎поиска‏ ‎единой ‎логики‏ ‎в ‎происходящих‏ ‎событиях‏ ‎и ‎рождающихся‏ ‎мыслях ‎о ‎России ‎и ‎ее‏ ‎месте, ‎я‏ ‎вынужден‏ ‎обратиться ‎к ‎этой‏ ‎теме ‎и‏ ‎поделиться ‎с ‎вами ‎своими‏ ‎изысканиями‏ ‎по ‎вопросу.


Данное‏ ‎эссе ‎во‏ ‎многом ‎было ‎вдохновлено ‎сразу ‎несколькими‏ ‎источниками.‏ ‎В ‎первую‏ ‎очередь, ‎основой‏ ‎стали ‎развернутые ‎рассуждения ‎архиепископа ‎Зеленоградского‏ ‎Саввы‏ ‎(Тутунова)‏ ‎о ‎«Русском‏ ‎мире» ‎и‏ ‎«Открытом ‎русском‏ ‎космосе»‏ ‎(начало ‎здесь). В‏ ‎своей ‎статье ‎отец ‎Савва ‎отмечает‏ ‎содержательные ‎пробелы‏ ‎идеи‏ ‎России ‎как ‎Евразии‏ ‎(да ‎простят‏ ‎меня ‎господа ‎евразийцы!) ‎и‏ ‎предлагает‏ ‎новые ‎важные‏ ‎концепции ‎современного‏ ‎и ‎будущего ‎идеологического ‎развития ‎России.‏ ‎Базис‏ ‎этой ‎идеи‏ ‎— ‎«Открытый‏ ‎русский ‎космос» ‎— ‎предполагает ‎русскоцентричность,‏ ‎то‏ ‎есть‏ ‎«стержневое ‎значение‏ ‎русского ‎народа,‏ ‎культуры, ‎истории,‏ ‎языка»,‏ ‎которое ‎приглашает‏ ‎к ‎себе ‎другие ‎народы ‎и‏ ‎при ‎этом‏ ‎сочетает‏ ‎в ‎себе ‎традицию‏ ‎и ‎прогресс,‏ ‎озвученные ‎в ‎концепте ‎Русского‏ ‎мира.


Со‏ ‎своей ‎колокольни‏ ‎горячо ‎поддерживаю‏ ‎идею, ‎предложенную ‎владыкой, ‎однако ‎вынужден‏ ‎вставить‏ ‎свои ‎пять‏ ‎копеек, ‎которые‏ ‎и ‎легли ‎в ‎основу ‎моего‏ ‎эссе.‏ ‎В‏ ‎преамбуле ‎к‏ ‎посту ‎отец‏ ‎Савва ‎подробно‏ ‎разъяснил,‏ ‎и ‎это‏ ‎я ‎считаю ‎своим ‎долгом ‎отметить,‏ ‎что ‎понятие‏ ‎России‏ ‎как ‎«Евразии» ‎снова‏ ‎вносит ‎русскую‏ ‎мысль ‎в ‎устоявшуюся ‎«вилку»‏ ‎спора‏ ‎между ‎Западом‏ ‎и ‎Востоком‏ ‎— ‎тем ‎самым, ‎размывая ‎собственно‏ ‎русскую‏ ‎мысль ‎и‏ ‎подрывая ‎ту‏ ‎самую ‎«русскоцентричность». ‎Принимая ‎во ‎внимание‏ ‎мысли‏ ‎и‏ ‎западников, ‎и‏ ‎славянофилов ‎по‏ ‎вопросу ‎будущего‏ ‎России,‏ ‎мы ‎никак‏ ‎не ‎можем ‎вырваться ‎из ‎этого‏ ‎противоречия, ‎когда‏ ‎в‏ ‎России ‎могут ‎одновременно‏ ‎сосуществовать ‎и‏ ‎европейские, ‎и ‎азиатские ‎векторы.


Ответ‏ ‎на‏ ‎эту ‎проклятую‏ ‎дихотомию ‎Запада‏ ‎и ‎Востока, ‎а ‎точнее ‎—‏ ‎единственно‏ ‎возможный ‎вариант,‏ ‎при ‎котором‏ ‎обе ‎две ‎концепции ‎могут ‎сосуществовать‏ ‎—‏ ‎был‏ ‎обнаружен ‎абсолютно‏ ‎случайно, ‎хотя‏ ‎и ‎лежал‏ ‎на‏ ‎поверхности. ‎На‏ ‎протяжении ‎последних ‎17 ‎лет ‎эта‏ ‎концепция ‎неоднократно‏ ‎выражалась‏ ‎в ‎мыслях, ‎статьях,‏ ‎стихах ‎и‏ ‎даже ‎песнях ‎— ‎однако‏ ‎долгое‏ ‎время ‎не‏ ‎получала ‎должного‏ ‎развития ‎в ‎открытой ‎дискуссии. ‎Периодически‏ ‎отдельные‏ ‎спикеры ‎поднимали‏ ‎этот ‎вопрос‏ ‎— ‎однако ‎тема ‎не ‎получала‏ ‎должного‏ ‎развития‏ ‎и ‎снова‏ ‎была ‎похоронена‏ ‎за ‎«вилкой»‏ ‎спора‏ ‎о ‎Западе‏ ‎и ‎Востоке.


Как ‎и ‎в ‎случае‏ ‎с ‎другими‏ ‎сложными‏ ‎темами ‎военного ‎и‏ ‎политического ‎характера,‏ ‎придется ‎брать ‎этот ‎непростой‏ ‎концепт‏ ‎на ‎себя.


Боже,‏ ‎милостив ‎буди‏ ‎мне ‎грешному…


Возвращение ‎варваров ‎

Какое ‎место‏ ‎отведено‏ ‎в ‎мире‏ ‎нашей ‎с‏ ‎вами, ‎вечной ‎и ‎вневременной, ‎Родине‏ ‎—‏ ‎никогда‏ ‎не ‎задумывались?


С‏ ‎точки ‎зрения‏ ‎любого ‎«просвещенного»‏ ‎западного‏ ‎иллюмината, ‎Россия‏ ‎— ‎это ‎парадокс ‎в ‎квадрате,‏ ‎если ‎не‏ ‎в‏ ‎кубе. ‎Самая ‎большая‏ ‎страна ‎в‏ ‎мире. ‎Самая ‎богатая ‎по‏ ‎различным‏ ‎природным ‎ресурсам.‏ ‎Опять ‎же,‏ ‎многое ‎было ‎утеряно ‎со ‎временем‏ ‎—‏ ‎особенно ‎после‏ ‎самоубийства ‎СССР,‏ ‎но ‎мы ‎помним ‎о ‎нашей‏ ‎исторической‏ ‎роли‏ ‎на ‎мировой‏ ‎авансцене. ‎Весь‏ ‎этот ‎калейдоскоп,‏ ‎собранный‏ ‎в ‎одной‏ ‎стране, ‎удивляет ‎наших ‎политических ‎противников,‏ ‎раздражает ‎и‏ ‎даже‏ ‎прямо ‎скажем ‎—‏ ‎бесит.


«Почему ‎вы‏ ‎все ‎еще ‎существуете? ‎—‏ ‎задают‏ ‎нам ‎вопросы‏ ‎в ‎агрессивном‏ ‎тоне ‎в ‎Вашингтоне, ‎Берлине ‎и‏ ‎Париже.‏ ‎— ‎Вы‏ ‎уже ‎давным-давно‏ ‎должны ‎были ‎развалиться, ‎разбиться ‎на‏ ‎тысячу‏ ‎осколков,‏ ‎превратиться ‎в‏ ‎наши ‎колонии‏ ‎и ‎сырьевые‏ ‎придатки.‏ ‎Но ‎вы‏ ‎все ‎еще ‎живы. ‎Почему?»

Ответ, ‎как‏ ‎ни ‎странно,‏ ‎удивляет‏ ‎своей ‎простотой ‎и‏ ‎величием, ‎а‏ ‎вместе ‎с ‎тем ‎—‏ ‎изяществом‏ ‎и ‎грацией,‏ ‎на ‎которое‏ ‎способна ‎только ‎наша ‎великая ‎и‏ ‎вневременная‏ ‎Россия. ‎Мы,‏ ‎таинственные ‎русские‏ ‎«варвары» ‎— ‎стражи ‎здравого ‎смысла‏ ‎и‏ ‎адекватности. Мы‏ ‎вынуждены ‎наводить‏ ‎порядок ‎в‏ ‎мире ‎тогда,‏ ‎когда‏ ‎остальные ‎оппоненты‏ ‎забыли ‎все ‎приличия. ‎Там, ‎где‏ ‎нет ‎России‏ ‎—‏ ‎там ‎нет ‎здравого‏ ‎смысла.


Россия ‎скрепляет‏ ‎этот ‎мир ‎— ‎непостижимо,‏ ‎но‏ ‎факт!


Наш ‎великий‏ ‎русский ‎писатель‏ ‎Эдуард ‎Лимонов ‎это ‎прекрасно ‎знал.‏ ‎И‏ ‎поэтому ‎в‏ ‎свое ‎время‏ ‎написал, ‎пожалуй, ‎самую ‎удивительную ‎вещь,‏ ‎которая‏ ‎отражает‏ ‎всю ‎суть‏ ‎существования ‎России‏ ‎(в ‎каком‏ ‎бы‏ ‎облике ‎она‏ ‎ни ‎была). ‎Я ‎говорю ‎про‏ ‎рассказ ‎«Исчезновение‏ ‎варваров»,‏ ‎написанный ‎Лимоновым ‎в‏ ‎далеком ‎1984‏ ‎году. ‎Обратите ‎внимание ‎—‏ ‎за‏ ‎семь ‎лет‏ ‎до ‎самоубийства‏ ‎Красной ‎Империи!


Для ‎тех, ‎кто ‎не‏ ‎читал‏ ‎— ‎рекомендую‏ ‎ознакомиться. ‎Но‏ ‎если ‎коротко: ‎в ‎один ‎день‏ ‎СССР‏ ‎исчез‏ ‎с ‎лица‏ ‎земли. ‎Вместо‏ ‎целой ‎страны‏ ‎сплошная‏ ‎пустошь, ‎как‏ ‎будто ‎и ‎не ‎было ‎никогда.‏ ‎Войска ‎НАТО‏ ‎на‏ ‎границе ‎в ‎Восточной‏ ‎Европе ‎приходят‏ ‎в ‎помутнение ‎рассудка, ‎первые‏ ‎разведывательные‏ ‎самолеты ‎не‏ ‎увидели ‎и‏ ‎клочка ‎живой ‎земли.


Сперва ‎журналисты ‎пытались‏ ‎подать‏ ‎это ‎как‏ ‎«хитрый ‎трюк‏ ‎злобных ‎коммунистов, ‎природа ‎которого ‎еще‏ ‎не‏ ‎ясна».‏ ‎Даже ‎президент‏ ‎США, ‎проведший‏ ‎ночь ‎в‏ ‎холодильнике‏ ‎(кхе-кхе), ‎обратился‏ ‎к ‎нации ‎и ‎заявил: ‎«Это‏ ‎непростительное, ‎варварское‏ ‎нарушение‏ ‎Советским ‎Союзом ‎общепринятых‏ ‎международных ‎норм‏ ‎еще ‎раз ‎ярко ‎продемонстрировало‏ ‎свободному‏ ‎миру, ‎что‏ ‎русские ‎способны‏ ‎на ‎все».


Но ‎вскоре ‎начался ‎ад.‏ ‎После‏ ‎закрытия ‎«Радио‏ ‎Свобода» ‎и‏ ‎«Голоса ‎Америки» ‎(иноагенты ‎для ‎всех‏ ‎времен‏ ‎и‏ ‎народов) ‎пропагандисты‏ ‎бастуют ‎на‏ ‎улицах. ‎Стали‏ ‎не‏ ‎нужны ‎рабочие‏ ‎на ‎военных ‎заводах ‎— ‎а‏ ‎зачем ‎столько‏ ‎оружия‏ ‎теперь? ‎Начались ‎бои‏ ‎в ‎Восточной‏ ‎Европе ‎— ‎страны ‎соцлагеря‏ ‎начали‏ ‎делить ‎земли‏ ‎меж ‎собой.‏ ‎Президент ‎США, ‎проведя ‎войну ‎с‏ ‎Мексикой‏ ‎и ‎высадку‏ ‎в ‎Заливе‏ ‎Свиней, ‎спутав ‎Китай ‎с ‎Тайванем‏ ‎(кхе-кхе),‏ ‎нанес‏ ‎по ‎острову‏ ‎пять ‎ядерных‏ ‎ударов. ‎Норвегия‏ ‎вторглась‏ ‎в ‎Данию.‏ ‎Латинская ‎Америка ‎пошла ‎войной ‎на‏ ‎Британию. ‎Ну‏ ‎а‏ ‎в ‎Афганистане ‎моджахеды‏ ‎порубили ‎всю‏ ‎интеллигенцию ‎и ‎зажили ‎как‏ ‎раньше,‏ ‎контрабандой ‎и‏ ‎бандитизмом.


Выяснилась ‎ужасающая‏ ‎правда. ‎Оказалось, ‎что ‎само ‎наличие‏ ‎России/СССР‏ ‎— ‎это‏ ‎и ‎был‏ ‎необходимый ‎и ‎важнейший ‎противовес, ‎который‏ ‎сдерживал‏ ‎мировой‏ ‎ад ‎в‏ ‎промышленном ‎масштабе.‏ ‎В ‎процессе‏ ‎приспособления‏ ‎к ‎новой‏ ‎реальности ‎без ‎Союза ‎и ‎без‏ ‎русских ‎оказалось,‏ ‎что‏ ‎русские ‎были ‎нужны‏ ‎всем. ‎И‏ ‎пришлось ‎признать: ‎русские ‎скрепляли‏ ‎этот‏ ‎мир.


«А ‎может‏ ‎быть, ‎мы‏ ‎им ‎смертельно ‎надоели? ‎Своей ‎навязчивой‏ ‎придирчивостью,‏ ‎разглядыванием ‎их‏ ‎нижнего ‎белья‏ ‎под ‎микроскопом, ‎хвастливым ‎рекламированием ‎своего‏ ‎„свободного‏ ‎мира"»


Вот,‏ ‎пока ‎вы‏ ‎читал ‎это‏ ‎краткое ‎изложение‏ ‎рассказа‏ ‎Лимонова, ‎сколько‏ ‎раз ‎вы ‎ловили ‎себя ‎на‏ ‎мысли, ‎что‏ ‎так‏ ‎и ‎произошло? ‎Долгое‏ ‎время ‎мы,‏ ‎«варвары», ‎были ‎в ‎тени,‏ ‎после‏ ‎исчезновения ‎нашей‏ ‎страны. ‎Но‏ ‎теперь ‎мы ‎вернулись. ‎Чтобы ‎наконец‏ ‎мир‏ ‎пришел ‎в‏ ‎норму. ‎И‏ ‎чтобы ‎снова ‎скрепить ‎этот ‎мир…


Россия‏ ‎—‏ ‎Сфинкс.‏ ‎Ликуя ‎и‏ ‎скорбя, ‎

И‏ ‎обливаясь ‎черной‏ ‎кровью,

Она‏ ‎глядит, ‎глядит,‏ ‎глядит ‎в ‎тебя

И ‎с ‎ненавистью,‏ ‎и ‎с‏ ‎любовью!..

Да,‏ ‎так ‎любить, ‎как‏ ‎любит ‎наша‏ ‎кровь,

Никто ‎из ‎вас ‎давно‏ ‎не‏ ‎любит!

Забыли ‎вы,‏ ‎что ‎в‏ ‎мире ‎есть ‎любовь,

Которая ‎и ‎жжет,‏ ‎и‏ ‎губит!

(Александр ‎Блок,‏ ‎«Скифы», ‎1918‏ ‎г.)


Встреча ‎в ‎новом ‎месте

Продолжая ‎мысль‏ ‎архиепископа‏ ‎Зеленоградского‏ ‎Саввы ‎(Тутунова)‏ ‎об ‎«Открытом‏ ‎русском ‎космосе»,‏ ‎необходимо‏ ‎подчеркнуть ‎следующее.‏ ‎На ‎протяжении ‎длительного ‎периода ‎времени‏ ‎(1985 ‎—‏ ‎1999)‏ ‎в ‎российской ‎официальной‏ ‎общественной ‎мысли‏ ‎преобладала ‎мысль ‎о ‎интеграции‏ ‎России‏ ‎в ‎западный‏ ‎мир. ‎Многим‏ ‎тогда ‎казалось ‎(и ‎эти ‎иллюзии‏ ‎подогревались‏ ‎со ‎стороны‏ ‎западных ‎стран‏ ‎и ‎их ‎непосредственных ‎интересантов), ‎что‏ ‎включение‏ ‎России‏ ‎после ‎самоубийства‏ ‎СССР ‎в‏ ‎орбиту ‎западных‏ ‎стран‏ ‎даст ‎мощный‏ ‎импульс ‎для ‎последующего ‎развития ‎страны.‏ ‎Однако ‎реальность‏ ‎как‏ ‎мы ‎помним, ‎оказалась‏ ‎гораздо ‎страшнее.‏ ‎Период ‎«перестройки», ‎распада ‎Союза‏ ‎и‏ ‎эпоха ‎«первоначального‏ ‎накопления ‎капитала»‏ ‎привела ‎к ‎обнищанию ‎России, ‎к‏ ‎почти‏ ‎полной ‎утрате‏ ‎суверенитета ‎и‏ ‎острой ‎финансовой ‎зависимости ‎от ‎Запада.


В‏ ‎этой‏ ‎связи,‏ ‎либерально-западническое ‎крыло‏ ‎общественной ‎мысли‏ ‎России ‎потерпело‏ ‎сокрушительное‏ ‎фиаско, ‎поскольку‏ ‎теперь ‎любые ‎схемы ‎об ‎интеграции‏ ‎РФ ‎с‏ ‎Западом‏ ‎неизбежно ‎ведут ‎к‏ ‎опыту ‎1980-х‏ ‎и ‎1990-х ‎гг., ‎который‏ ‎едва‏ ‎не ‎поставил‏ ‎вопрос ‎о‏ ‎самом ‎существовании ‎России ‎на ‎мировой‏ ‎карте.


Начиная‏ ‎с ‎2000-х‏ ‎гг., ‎в‏ ‎российской ‎мысли ‎начинает ‎преобладать ‎новый‏ ‎вектор‏ ‎—‏ ‎обращение ‎в‏ ‎сторону ‎Азии.‏ ‎В ‎силу‏ ‎того,‏ ‎что ‎с‏ ‎Западом ‎нам ‎оказалось ‎не ‎по‏ ‎пути, ‎что‏ ‎еще‏ ‎раз ‎подчеркнули ‎события‏ ‎Русской ‎весны‏ ‎и ‎начало ‎СВО, ‎Россия‏ ‎начала‏ ‎выстраивать ‎отношения‏ ‎разной ‎степени‏ ‎крепости ‎с ‎азиатскими ‎центрами ‎силы.‏ ‎Основным‏ ‎философским ‎обоснованием‏ ‎«разворота ‎на‏ ‎Восток» ‎стал ‎феномен ‎евразийского ‎движения,‏ ‎сконцентрированного‏ ‎вокруг‏ ‎фигуры ‎Александра‏ ‎Дугина. ‎Во‏ ‎многом ‎автор‏ ‎данных‏ ‎строк ‎не‏ ‎соглашается ‎с ‎оценками ‎и ‎мнениями‏ ‎Александра ‎Гельевича‏ ‎—‏ ‎вместе ‎с ‎тем,‏ ‎стоит ‎признать‏ ‎его ‎как ‎ключевого ‎философа‏ ‎современной‏ ‎России.


В ‎постулировании‏ ‎общих ‎и‏ ‎частных ‎проблем ‎текущего ‎состояния ‎российской‏ ‎идеологии‏ ‎(а ‎равно‏ ‎и ‎российского‏ ‎общества) ‎и ‎выводах ‎по ‎ним‏ ‎Дугин‏ ‎удивительно‏ ‎точен:


«Наше ‎общество‏ ‎уродливо ‎из-за‏ ‎культа ‎чисто‏ ‎внешнего.‏ ‎Все ‎внешнее‏ ‎само ‎по ‎себе ‎омерзительно, ‎если‏ ‎не ‎является‏ ‎выражением‏ ‎внутреннего. ‎Работать ‎надо‏ ‎над ‎своим‏ ‎внутренним ‎миром. ‎А ‎для‏ ‎начала‏ ‎необходимо ‎его‏ ‎в ‎себе‏ ‎найти, ‎обнаружить, ‎отыскать, ‎открыть. ‎Человек‏ ‎начинается‏ ‎со ‎знакомства‏ ‎со ‎своей‏ ‎собственной ‎душой. ‎Вроде ‎бы ‎мы‏ ‎это‏ ‎знали‏ ‎всегда, ‎но‏ ‎почему-то ‎в‏ ‎последнее ‎время‏ ‎совсем‏ ‎забыли. ‎И‏ ‎рухнули».

Вместе ‎с ‎тем, ‎необходимо ‎признать‏ ‎правоту ‎отца‏ ‎Саввы‏ ‎(Тутунова): ‎евразийская ‎модель‏ ‎во ‎многом‏ ‎предполагает ‎вторичность ‎России, ‎причем‏ ‎как‏ ‎по ‎отношению‏ ‎к ‎Европе,‏ ‎так ‎и ‎по ‎отношению ‎к‏ ‎Азии:


«Никак‏ ‎не ‎отрицая‏ ‎многосложность ‎истоков‏ ‎Русской ‎цивилизации, ‎творчески ‎переработавшей ‎множество‏ ‎влияний,‏ ‎полагаю,‏ ‎что ‎следует‏ ‎всячески ‎избегать‏ ‎терминов ‎и‏ ‎концепций,‏ ‎предполагающих ‎вторичность‏ ‎нашей ‎цивилизации».

Большую ‎роль ‎в ‎становлении‏ ‎новой ‎философской‏ ‎мысли‏ ‎могла ‎сыграть ‎Дарья‏ ‎Дугина ‎(Платонова),‏ ‎дочь ‎Александра ‎Гельевича ‎Дугина;‏ ‎к‏ ‎сожалению, ‎ее‏ ‎трагическая ‎гибель‏ ‎в ‎результате ‎теракта, ‎спланированного ‎украинскими‏ ‎силовиками‏ ‎20 ‎августа‏ ‎2022 ‎года,‏ ‎не ‎позволила ‎осуществиться ‎многим ‎идеям‏ ‎и‏ ‎задачам,‏ ‎которые ‎теперь‏ ‎ставятся ‎перед‏ ‎современными ‎мыслителями.‏ ‎Однако‏ ‎то ‎немногое,‏ ‎что ‎успела ‎создать ‎Дарья ‎Александровна‏ ‎за ‎свою‏ ‎короткую‏ ‎жизнь, ‎продолжает ‎вдохновлять‏ ‎многих, ‎кто‏ ‎задумывается ‎о ‎России ‎и‏ ‎ее‏ ‎месте ‎в‏ ‎современности ‎и‏ ‎будущем.


Когда ‎пытаются ‎собрать ‎воедино ‎все‏ ‎мысли‏ ‎относительно ‎рационального‏ ‎патриотизма, ‎русской‏ ‎национальной ‎идеи ‎и ‎любви ‎к‏ ‎Родине,‏ ‎обычно‏ ‎предпочитают ‎идти‏ ‎«от ‎противного»,‏ ‎в ‎отрицании.‏ ‎Мол,‏ ‎вот ‎это‏ ‎и ‎это ‎— ‎не ‎патриотизм‏ ‎и ‎не‏ ‎русская‏ ‎идея. ‎В ‎этом‏ ‎смысле, ‎проще‏ ‎разрушать, ‎чем ‎с ‎нуля‏ ‎строить‏ ‎новое ‎(и‏ ‎вообще, ‎страсть‏ ‎к ‎разрушению ‎— ‎это ‎творческая‏ ‎страсть,‏ ‎как ‎писал‏ ‎Бакунин), ‎и‏ ‎честь ‎и ‎хвала ‎тем ‎немногим‏ ‎деятелям,‏ ‎кто‏ ‎идёт ‎не‏ ‎путём ‎отрицания,‏ ‎а ‎путём‏ ‎созидания‏ ‎нового ‎или‏ ‎умелого ‎синтеза ‎наработанных ‎тенденций.


На ‎этой‏ ‎же ‎основе‏ ‎отрицания‏ ‎возникают ‎любые ‎споры‏ ‎между ‎группами‏ ‎патриотического ‎фронта ‎— ‎«красно-белые»,‏ ‎национальные‏ ‎и ‎интернациональные,‏ ‎имперские ‎и‏ ‎сепаратистские. ‎Сплошное ‎«отрицание ‎отрицания», ‎как‏ ‎сказал‏ ‎бы ‎Гегель.‏ ‎Люди ‎часто‏ ‎мыслят ‎ярлыками ‎и ‎штампами, ‎они‏ ‎воспитаны‏ ‎в‏ ‎некой ‎условной‏ ‎границе ‎и‏ ‎не ‎желают‏ ‎переступать‏ ‎проведённую ‎в‏ ‎собственной ‎голове ‎черту, ‎пытаясь ‎уничтожить‏ ‎своего ‎вербального‏ ‎оппонента.


Но.‏ ‎Когда ‎ты ‎идëшь‏ ‎строго ‎по‏ ‎пути ‎отрицания, ‎не ‎предлагая‏ ‎ни‏ ‎точки ‎баланса,‏ ‎ни ‎разумного‏ ‎взгляда ‎на ‎ход ‎вещей, ‎то‏ ‎часто‏ ‎ловишь ‎себя‏ ‎на ‎мысли:‏ ‎«Хорошо, ‎вот ‎это ‎мы ‎раздолбали‏ ‎—‏ ‎а‏ ‎что ‎мы‏ ‎тогда, ‎собственно,‏ ‎строим?».


Ломать, ‎как‏ ‎известно‏ ‎— ‎не‏ ‎строить. ‎На ‎этом ‎вопросе ‎даже‏ ‎успешные ‎критики‏ ‎закусываются‏ ‎и ‎снова ‎обращаются‏ ‎к ‎избитым‏ ‎и ‎привычным ‎штампам. ‎Или‏ ‎начинают‏ ‎докапываться ‎«до‏ ‎мышей» ‎—‏ ‎например, ‎унижать ‎некие ‎отдельные ‎детали,‏ ‎характеризующую‏ ‎твою ‎приверженность‏ ‎конкретной ‎идее‏ ‎(например, ‎уже ‎набивший ‎оскомину ‎спор‏ ‎о‏ ‎косоворотке).‏ ‎На ‎языке‏ ‎рабочих ‎окраин‏ ‎это ‎называется‏ ‎«поясни‏ ‎за ‎шмот»‏ ‎— ‎но ‎проблема ‎в ‎том,‏ ‎что ‎за‏ ‎спорами‏ ‎о ‎форме ‎мы‏ ‎рискуем ‎не‏ ‎увидеть ‎содержание. ‎А ‎ведь‏ ‎именно‏ ‎содержание, ‎внутренняя‏ ‎Великая ‎Идея,‏ ‎которая ‎формирует ‎русского ‎патриота ‎в‏ ‎массе‏ ‎своей, ‎нам‏ ‎и ‎нужна.


Прямо‏ ‎сейчас, ‎в ‎XXI ‎веке. ‎И‏ ‎желательно‏ ‎—‏ ‎уже ‎вчера


Как‏ ‎и ‎прежде,‏ ‎как ‎и‏ ‎много‏ ‎раз ‎в‏ ‎своей ‎истории, ‎Россия ‎снова ‎оказалась‏ ‎на ‎историческом‏ ‎перепутье‏ ‎между ‎Западом ‎и‏ ‎Востоком. ‎Однако‏ ‎ни ‎тот, ‎ни ‎другой‏ ‎путь‏ ‎России ‎не‏ ‎подходит ‎—‏ ‎не ‎в ‎силу ‎личных ‎предпочтений‏ ‎или‏ ‎государственной ‎политики,‏ ‎а ‎в‏ ‎целом. ‎Попытки ‎выстраивать ‎в ‎России‏ ‎системы‏ ‎европейского‏ ‎или ‎азиатского‏ ‎толка ‎как-они-есть,‏ ‎вчистую ‎копируя‏ ‎созданные‏ ‎шаблоны ‎и‏ ‎векторы, ‎принижая ‎собственное ‎значение, ‎заранее‏ ‎обречены ‎на‏ ‎провал.‏ ‎Россия ‎воспринимает ‎лишь‏ ‎элементы ‎данных‏ ‎систем, ‎при ‎этом ‎придерживаясь‏ ‎собственной‏ ‎логики ‎и‏ ‎собственного ‎целеполагания.


В‏ ‎этом ‎смысле, ‎современной ‎России ‎(а‏ ‎равно‏ ‎и ‎России‏ ‎завтрашнего ‎дня)‏ ‎остро ‎необходим ‎концепт ‎синтеза ‎идей, который‏ ‎примирит‏ ‎разнонаправленные‏ ‎тенденции ‎без‏ ‎умаления ‎достоинств‏ ‎каждой ‎из‏ ‎них.‏ ‎Концепт, ‎в‏ ‎котором ‎наконец ‎смогут ‎ужиться ‎западничество,‏ ‎славянофильство, ‎либерализм,‏ ‎коммунизм,‏ ‎национал-патриотизм ‎и ‎многие‏ ‎другие ‎политические‏ ‎и ‎философские ‎идеи ‎прошлого.‏ ‎Концепт,‏ ‎в ‎котором‏ ‎российская ‎мысль‏ ‎переживет ‎«встречу ‎в ‎новом ‎месте» по‏ ‎мысли‏ ‎Н. ‎В.‏ ‎Арутюнова, ‎«в‏ ‎котором ‎представители ‎различных ‎политических ‎взглядов‏ ‎могут‏ ‎сойтись‏ ‎для ‎возвращения‏ ‎сути ‎существующих‏ ‎понятий ‎и‏ ‎категорий,‏ ‎и ‎выработки‏ ‎новых».


Какой ‎именно? ‎Ответ ‎прост, ‎и‏ ‎он ‎объединяет‏ ‎противоречащие‏ ‎друг ‎другу ‎идеи‏ ‎Запада ‎и‏ ‎Востока ‎в ‎полном ‎русском‏ ‎синтезе.‏ ‎Его ‎главный‏ ‎постулат: ‎Россия‏ ‎— ‎не ‎геополитический ‎Запад ‎и‏ ‎не‏ ‎геополитический ‎Восток.


Россия‏ ‎— ‎это‏ ‎Север.


Не ‎дробясь ‎на ‎части ‎света…

«Сейчас‏ ‎много‏ ‎говорится‏ ‎о ‎поисках‏ ‎выборного ‎пути,‏ ‎по ‎какой‏ ‎модели‏ ‎следует ‎развиваться‏ ‎нашему ‎государству ‎— ‎Восток ‎или‏ ‎Запад, ‎Европа‏ ‎или‏ ‎Азия. ‎Для ‎меня‏ ‎эти ‎вопросы‏ ‎давно ‎сняты… ‎Согласитесь, ‎находясь,‏ ‎к‏ ‎примеру, ‎в‏ ‎Магадане ‎или‏ ‎Петропавловске-Камчатском ‎очень ‎смешно ‎наблюдать ‎по‏ ‎телевизору‏ ‎рассуждения ‎высоколобых‏ ‎политологов, ‎сидящих‏ ‎в ‎телестудии, ‎о ‎том, ‎что‏ ‎мы‏ ‎Европа.‏ ‎Мы ‎—‏ ‎Север, ‎объединяющий‏ ‎Восток ‎и‏ ‎Запад,‏ ‎и ‎это‏ ‎звучит ‎вразумительно ‎и ‎для ‎тех,‏ ‎кто ‎живёт‏ ‎на‏ ‎Псковщине, ‎и ‎для‏ ‎тех, ‎кому‏ ‎суждено ‎было ‎родиться ‎на‏ ‎Колыме.‏ ‎У ‎нас‏ ‎свой, ‎ни‏ ‎на ‎кого ‎не ‎похожий ‎путь».

Эти‏ ‎слова‏ ‎сказаны ‎не‏ ‎сегодня ‎и‏ ‎не ‎вчера. ‎Эти ‎слова ‎17‏ ‎лет‏ ‎назад,‏ ‎в ‎невозвратимом‏ ‎2007 ‎году,‏ ‎произнес российский ‎музыкант,‏ ‎лидер‏ ‎рок-группы ‎«Алиса»‏ ‎Константин ‎Кинчев ‎— ‎и ‎именно‏ ‎эта ‎мысль‏ ‎легла‏ ‎в ‎основу ‎его‏ ‎альбома ‎«Стать‏ ‎Севера». ‎Отмечая ‎претенциозность ‎российских‏ ‎политологов‏ ‎и ‎мыслителей,‏ ‎которые ‎постоянно‏ ‎пытаются ‎натянуть ‎Россию ‎то ‎на‏ ‎западные,‏ ‎то ‎на‏ ‎восточные ‎рельсы,‏ ‎рок-музыкант ‎(человек ‎не ‎принадлежащий ‎к‏ ‎философской‏ ‎элите!)‏ ‎еще ‎17‏ ‎лет ‎назад‏ ‎дал ‎четко‏ ‎и‏ ‎ясно понять, ‎что‏ ‎у ‎России ‎есть ‎особый ‎путь,‏ ‎по ‎которому‏ ‎она‏ ‎движется:


«Родина ‎является ‎одним‏ ‎единым ‎великим‏ ‎целым, ‎не ‎дробясь ‎на‏ ‎части‏ ‎света».

С ‎той‏ ‎поры ‎идея‏ ‎о ‎том, ‎что ‎Россия ‎не‏ ‎принадлежит‏ ‎ни ‎Востоку‏ ‎и ‎Западу,‏ ‎что ‎наша ‎страна ‎имеет ‎собственную‏ ‎логику‏ ‎и‏ ‎собственное ‎северное‏ ‎целеполагание, ‎периодически‏ ‎появляется ‎в‏ ‎статьях,‏ ‎однако ‎полноценного‏ ‎развития ‎получает ‎нечасто. ‎Первым ‎полноценным‏ ‎манифестированием ‎концепции‏ ‎«цивилизации‏ ‎Севера» ‎можно ‎назвать‏ ‎статьи ‎общественного‏ ‎деятеля ‎Олега ‎Васильевича ‎Розанова.‏ ‎Он‏ ‎отмечает, что, ‎с‏ ‎учетом ‎все‏ ‎более ‎разрастающихся ‎аппетитов ‎Запада ‎и‏ ‎противовеса‏ ‎в ‎лице‏ ‎Востока ‎России‏ ‎нужно ‎новое ‎геополитическое ‎мышление, ‎которое‏ ‎гораздо‏ ‎более‏ ‎четко ‎прослеживает‏ ‎нашу ‎логику‏ ‎и ‎нашу‏ ‎самостоятельность‏ ‎как ‎мировой‏ ‎державы ‎и ‎центра ‎силы.


«Хорошо ‎уже,‏ ‎что ‎за‏ ‎30‏ ‎лет ‎мы ‎хотя‏ ‎бы ‎осознали‏ ‎себя ‎особой ‎цивилизацией: ‎„Это‏ ‎не‏ ‎Россия ‎находится‏ ‎между ‎Востоком‏ ‎и ‎Западом. ‎Это ‎Восток ‎и‏ ‎Запад‏ ‎находятся ‎слева‏ ‎и ‎справа‏ ‎от ‎России“. ‎Однако ‎парадигма ‎восприятия‏ ‎осталась‏ ‎той‏ ‎же… ‎Выход‏ ‎из ‎этой‏ ‎дурной ‎бесконечности‏ ‎—‏ ‎Север. ‎Мы‏ ‎живем ‎в ‎собственной ‎северной ‎культурной‏ ‎матрице ‎со‏ ‎своими‏ ‎ценностными ‎ориентирами ‎и‏ ‎предпочтениями. ‎И‏ ‎разговаривать ‎с ‎цивилизационными ‎оппонентами‏ ‎мы‏ ‎будем ‎как‏ ‎Север ‎—‏ ‎уверенно ‎и ‎хладнокровно».

Мысль ‎Олега ‎Розанова‏ ‎продолжает и‏ ‎публицист ‎Владимир‏ ‎Можегов: ‎в‏ ‎своей ‎статье ‎от ‎2021 ‎года‏ ‎он‏ ‎подчеркивает,‏ ‎что ‎евразийская‏ ‎модель, ‎утверждая‏ ‎взгляд ‎на‏ ‎Россию‏ ‎как ‎на‏ ‎отдельную ‎цивилизацию, ‎не ‎делает ‎следующий‏ ‎шаг ‎к‏ ‎автономии‏ ‎России ‎от ‎оси‏ ‎Восток-Запад: ‎имея‏ ‎сразу ‎несколько ‎полюсов ‎(монгольские‏ ‎корни,‏ ‎Рим, ‎Византия‏ ‎и ‎Туран),‏ ‎евразийская ‎мысль ‎попадает ‎в ‎умственную‏ ‎ловушку.‏ ‎При ‎этом,‏ ‎отмечу, ‎что‏ ‎евразийская ‎модель ‎зачастую ‎выносит ‎за‏ ‎скобки‏ ‎связи‏ ‎России ‎и‏ ‎Европы, ‎в‏ ‎том ‎числе‏ ‎преемственные‏ ‎от ‎северной‏ ‎военной ‎аристократии.


«В ‎самом ‎деле, ‎если‏ ‎Россия ‎не‏ ‎Восток‏ ‎и ‎не ‎Запад,‏ ‎что ‎же‏ ‎она ‎тогда ‎в ‎географическом‏ ‎(хотя‏ ‎бы) ‎смысле?‏ ‎Конечно ‎же,‏ ‎она ‎— ‎Север! ‎Давайте ‎уже‏ ‎наконец‏ ‎посмотрим ‎на‏ ‎себя ‎в‏ ‎планетарных ‎(как ‎это ‎только ‎и‏ ‎возможно,‏ ‎говоря‏ ‎о ‎России)‏ ‎масштабах. ‎Мы‏ ‎увидим ‎колоссальную‏ ‎территорию,‏ ‎стягивающуюся ‎к‏ ‎Северному ‎полюсу ‎и ‎венчающую ‎собой‏ ‎всю ‎нашу‏ ‎планету.‏ ‎Это ‎и ‎есть‏ ‎наш ‎мир:‏ ‎мир ‎близких, ‎как ‎нигде,‏ ‎звезд,‏ ‎мир ‎белого‏ ‎безмолвия, ‎полюса‏ ‎всечеловеческого ‎духа. ‎Мир, ‎откуда ‎открывается‏ ‎свой,‏ ‎новый, ‎огромный‏ ‎и ‎во‏ ‎многом ‎иной ‎взгляд ‎на ‎все:‏ ‎и‏ ‎на‏ ‎Америку, ‎и‏ ‎на ‎Китай,‏ ‎и ‎на‏ ‎Европу,‏ ‎и ‎на‏ ‎Азию».

С ‎началом ‎СВО ‎геополитический ‎концепт‏ ‎Севера ‎оказался‏ ‎отставлен‏ ‎до ‎будущих ‎времен.‏ ‎Однако ‎кто‏ ‎сказал, ‎что ‎он ‎не‏ ‎имеет‏ ‎права ‎на‏ ‎существование? ‎И‏ ‎вот, ‎недавно ‎эта ‎мысль ‎вновь‏ ‎прозвучала — теперь‏ ‎уже ‎из‏ ‎уст ‎главы‏ ‎группы ‎компаний ‎«Царьград» ‎Константина ‎Малофеева:


«Надо‏ ‎прекратить‏ ‎себя‏ ‎относить ‎сугубо‏ ‎к ‎Западу,‏ ‎мы ‎же‏ ‎с‏ ‎Западом ‎воюем.‏ ‎А ‎мы ‎тогда ‎кто, ‎если‏ ‎мы ‎с‏ ‎ним‏ ‎воюем? ‎Если ‎же‏ ‎мы ‎называем‏ ‎себя ‎Востоком, ‎то ‎получается,‏ ‎что‏ ‎мы ‎—‏ ‎то ‎же‏ ‎самое, ‎что ‎Китай, ‎Корея ‎и‏ ‎Япония?‏ ‎Ну, ‎тоже‏ ‎вроде ‎нет.‏ ‎Дело ‎в ‎том, ‎что ‎мы‏ ‎и‏ ‎не‏ ‎Запад, ‎и‏ ‎не ‎Восток‏ ‎по ‎отдельности.‏ ‎Мы‏ ‎— ‎Север.‏ ‎Севернее ‎нас ‎никого ‎нет»…

Военная ‎аристократия‏ ‎и ‎воины‏ ‎Духа

Итак,‏ ‎что ‎же ‎стоит‏ ‎вкладывать ‎в‏ ‎понимание ‎России ‎как ‎цивилизации‏ ‎Севера?


Во-первых,‏ ‎находясь ‎аккурат‏ ‎между ‎Западом‏ ‎и ‎Востоком, ‎Россия ‎способна ‎принимать‏ ‎к‏ ‎себе ‎различные‏ ‎элементы ‎европейской‏ ‎и ‎азиатской ‎систем. ‎Логика ‎выбора‏ ‎чаще‏ ‎всего‏ ‎пролегает ‎не‏ ‎в ‎рациональном‏ ‎выборе ‎—‏ ‎а‏ ‎в ‎экзистенциальном.‏ ‎Россия ‎выбирает ‎сердцем ‎— ‎и‏ ‎выбор ‎делается‏ ‎в‏ ‎пользу ‎того, ‎что‏ ‎способно ‎дать‏ ‎цивилизации ‎Севера ‎новый ‎импульс‏ ‎к‏ ‎движению ‎и‏ ‎развитию. ‎Россия‏ ‎и ‎становится ‎сама ‎по ‎себе‏ ‎«новым‏ ‎местом», ‎в‏ ‎котором, ‎как‏ ‎в ‎плавильном ‎котле, ‎могут ‎соединиться‏ ‎несовместимые‏ ‎понятия‏ ‎с ‎тем,‏ ‎чтобы ‎в‏ ‎итоге ‎родилось‏ ‎новое‏ ‎и ‎уникальное.


Корень‏ ‎данной ‎цивилизации, ‎как ‎мы ‎знаем‏ ‎еще ‎со‏ ‎школьной‏ ‎скамьи, ‎формируется ‎с‏ ‎конкретной ‎точки‏ ‎прихода ‎Севера ‎на ‎данные‏ ‎земли‏ ‎— ‎а‏ ‎именно, ‎с‏ ‎призвания ‎варягов ‎на ‎Русь ‎в‏ ‎862‏ ‎году. ‎Приглашая‏ ‎к ‎себе‏ ‎северную ‎военную ‎аристократию, ‎сила ‎которой‏ ‎уже‏ ‎составляла‏ ‎значительные ‎проблемы‏ ‎для ‎нарождающегося‏ ‎Запада, ‎наши‏ ‎предки‏ ‎тем ‎самым‏ ‎заложили ‎ключевой ‎принцип ‎новой ‎цивилизации‏ ‎Севера ‎—‏ ‎военное‏ ‎братство. ‎Наша ‎цивилизация‏ ‎формируется ‎из‏ ‎борьбы ‎с ‎внешней ‎угрозой‏ ‎—‏ ‎отражая ‎набеги‏ ‎кочевых ‎племен,‏ ‎вставая ‎против ‎татаро-монгольского ‎ига, ‎в‏ ‎борьбе‏ ‎с ‎Литвой‏ ‎и ‎Польшей,‏ ‎в ‎огне ‎Северной ‎войны, ‎в‏ ‎борьбе‏ ‎с‏ ‎Наполеоном ‎и‏ ‎Гитлером, ‎в‏ ‎защите ‎русского‏ ‎населения‏ ‎Донбасса ‎и‏ ‎Новороссии.


Вместе ‎с ‎тем, ‎преемственность ‎от‏ ‎военной ‎аристократии‏ ‎влияет‏ ‎еще ‎на ‎один‏ ‎аспект ‎цивилизации‏ ‎Севера ‎— ‎а ‎именно,‏ ‎на‏ ‎духовную ‎борьбу.‏ ‎В ‎любом‏ ‎противостоянии ‎России ‎и ‎ее ‎противников‏ ‎неизбежно‏ ‎встает ‎духовный‏ ‎аспект ‎—‏ ‎защиты ‎веры ‎и ‎создания ‎воинства‏ ‎Духа,‏ ‎готового‏ ‎отражать ‎любые‏ ‎экзистенциальные ‎угрозы.‏ ‎Крещение ‎Руси,‏ ‎проведенное‏ ‎силами ‎потомков‏ ‎той ‎самой ‎военной ‎аристократии ‎Севера,‏ ‎привело ‎к‏ ‎тому,‏ ‎что ‎духовная ‎борьба,‏ ‎противостояние ‎за‏ ‎сохранение ‎исконной ‎веры ‎стало‏ ‎краеугольным‏ ‎камнем ‎силы‏ ‎русского ‎духа‏ ‎и ‎его ‎направленности.


Здесь, ‎кстати, ‎происходит‏ ‎один‏ ‎важный ‎момент‏ ‎— ‎и‏ ‎сейчас ‎я ‎скажу ‎одно ‎страшное‏ ‎слово.‏ ‎Экспроприация.‏ ‎Принимая ‎силу‏ ‎и ‎мощь‏ ‎от ‎Севера,‏ ‎русская‏ ‎цивилизация ‎легко‏ ‎может ‎забрать ‎себе ‎то, ‎что‏ ‎придумано ‎не‏ ‎ими‏ ‎— ‎однако ‎совпадает‏ ‎по ‎экзистенциальному‏ ‎смыслу ‎с ‎нашим ‎бытием‏ ‎и‏ ‎не ‎отвергается‏ ‎на ‎внутреннем‏ ‎уровне.


Мы ‎легко ‎приглашаем ‎к ‎себе‏ ‎варяжскую‏ ‎военную ‎аристократию‏ ‎— ‎и‏ ‎тем ‎самым ‎зарождаем ‎основу ‎нашей‏ ‎государственности.


Мы‏ ‎принимаем‏ ‎христианство ‎от‏ ‎Византии ‎—‏ ‎и ‎тем‏ ‎самым‏ ‎получаем ‎светоч‏ ‎веры, ‎который ‎нам ‎теперь ‎предстоит‏ ‎защищать.


Мы ‎боремся‏ ‎с‏ ‎татарским ‎нашествием ‎—‏ ‎и, ‎забирая‏ ‎себе ‎отдельные ‎новации, ‎введенные‏ ‎Великим‏ ‎монгольским ‎улусом,‏ ‎побеждаем ‎нашего‏ ‎захватчика ‎в ‎конечном ‎итоге.


Мы ‎перенимаем‏ ‎императорский‏ ‎венец ‎от‏ ‎Рима ‎через‏ ‎Константинополь ‎— ‎и ‎создаем ‎великую‏ ‎империю,‏ ‎которая‏ ‎будет ‎простираться‏ ‎от ‎Балтики‏ ‎до ‎Тихого‏ ‎океана.


Мы‏ ‎перенимаем ‎западные‏ ‎тенденции ‎в ‎петровское ‎время, ‎поскольку‏ ‎иначе ‎России‏ ‎было‏ ‎бы ‎не ‎выжить‏ ‎— ‎и‏ ‎в ‎итоге ‎создаем ‎«судебный‏ ‎приказ‏ ‎Европы» ‎по‏ ‎мысли ‎Пушкина,‏ ‎да ‎и ‎саму ‎русскую ‎культуру‏ ‎во‏ ‎многом ‎транслируем‏ ‎на ‎Запад.


Мы‏ ‎перенимаем ‎коммунизм ‎у ‎Маркса ‎и‏ ‎Энгельса‏ ‎—‏ ‎и ‎он‏ ‎падает ‎на‏ ‎благодатную ‎почву‏ ‎русского‏ ‎мессианства ‎и‏ ‎подвижничества, ‎в ‎результате ‎чего ‎Советская‏ ‎Россия ‎достигает‏ ‎невиданного‏ ‎доселе ‎прогресса.


Даже ‎в‏ ‎темный ‎период‏ ‎после ‎самоубийства ‎СССР ‎мы‏ ‎забираем‏ ‎элементы ‎демократического‏ ‎устройства ‎и‏ ‎формируем ‎суверенную ‎демократию ‎— ‎независимую‏ ‎и‏ ‎самостоятельную. ‎А‏ ‎прошедшие ‎войны‏ ‎в ‎Чечне ‎и ‎Южной ‎Осетии,‏ ‎прошедшие‏ ‎СВО‏ ‎солдаты ‎и‏ ‎офицеры ‎Вооруженных‏ ‎Сил ‎РФ,‏ ‎бывшие‏ ‎ополченцы ‎ДНР‏ ‎и ‎ЛНР, ‎бойцы ‎ЧВК ‎«Вагнер»‏ ‎и ‎многие‏ ‎другие‏ ‎воины ‎современности ‎—‏ ‎сегодня ‎занимают‏ ‎место ‎новой ‎военной ‎аристократии‏ ‎Севера.


Суть‏ ‎ясна. ‎Мы‏ ‎можем ‎забирать‏ ‎то, ‎что ‎создано ‎не ‎нами‏ ‎и‏ ‎нам ‎изначально‏ ‎не ‎принадлежит.‏ ‎Мы ‎можем ‎это ‎захватить ‎как‏ ‎трофей‏ ‎или‏ ‎получить ‎в‏ ‎дар. ‎Но‏ ‎мы ‎сделаем‏ ‎это‏ ‎своим ‎и‏ ‎сделаем ‎по-своему. ‎Своими ‎руками.


Важно ‎подчеркнуть‏ ‎при ‎этом,‏ ‎что,‏ ‎вне ‎зависимости ‎от‏ ‎той ‎идеологии,‏ ‎которую ‎принимает ‎официальная ‎политика‏ ‎государства‏ ‎Российского, ‎для‏ ‎самого ‎человека,‏ ‎рожденного ‎в ‎логике ‎Севера, ‎важен‏ ‎не‏ ‎государственный ‎или‏ ‎политический ‎строй,‏ ‎не ‎концепции ‎узколобых ‎политологов, ‎от‏ ‎которых‏ ‎за‏ ‎версту ‎веет‏ ‎нафталином ‎(если‏ ‎не, ‎прости‏ ‎Господи,‏ ‎формалином) ‎—‏ ‎а ‎сама ‎Россия. ‎Во ‎всем‏ ‎ее ‎многообразии,‏ ‎во‏ ‎всех ‎возможных ‎проявлениях‏ ‎и ‎во‏ ‎всех ‎ее ‎гранях; ‎предательство‏ ‎одного‏ ‎вектора ‎в‏ ‎угоду ‎другому‏ ‎расценивается ‎Севером ‎как ‎предательство ‎своей‏ ‎натуры.‏ ‎Именно ‎об‏ ‎этом ‎в‏ ‎своем ‎«Простом ‎правиле ‎для ‎российского‏ ‎гражданина»‏ ‎когда-то‏ ‎написал ‎Эдуард‏ ‎Лимонов:


«Во ‎всех‏ ‎международных ‎конфликтах,‏ ‎в‏ ‎которых ‎участвует‏ ‎Россия ‎— ‎безошибочно ‎принимай ‎сторону‏ ‎России, ‎независимо‏ ‎от‏ ‎того, ‎кто ‎Россию‏ ‎возглавляет ‎в‏ ‎данный ‎момент, ‎и ‎какая‏ ‎страна‏ ‎или ‎страны‏ ‎ей ‎противостоят.‏ ‎Руководствуйся ‎мудростью: ‎„Россия, ‎— ‎всё,‏ ‎остальное‏ ‎— ‎ничто!“
Те,‏ ‎кто ‎позволяет‏ ‎себе ‎принимать ‎сторону ‎врагов ‎России‏ ‎—‏ ‎отпетые‏ ‎самые ‎настоящие‏ ‎предатели ‎Родины,‏ ‎без ‎кавычек,‏ ‎из‏ ‎компании ‎Иуды,‏ ‎полицаев, ‎власовцев ‎и ‎другого ‎подобного‏ ‎исторического ‎сброда.‏ ‎Тут‏ ‎никаких ‎сомнений ‎не‏ ‎может ‎быть».

И‏ ‎да, ‎это ‎может ‎бесить‏ ‎наших‏ ‎противников ‎—‏ ‎но ‎суть‏ ‎в ‎том, ‎что ‎Север ‎нельзя‏ ‎игнорировать‏ ‎и ‎нельзя‏ ‎перекинуть ‎на‏ ‎другие ‎рельсы ‎Запада ‎или ‎Востока.‏ ‎Север‏ ‎всегда‏ ‎будет ‎идти‏ ‎своим ‎путем,‏ ‎главным ‎вектором‏ ‎которого‏ ‎будет ‎сама‏ ‎Россия, ‎сам ‎Север. ‎О ‎том‏ ‎же ‎пишет‏ ‎и‏ ‎Владимир ‎Можегов ‎спустя‏ ‎много ‎лет‏ ‎после ‎правила ‎Лимонова:


«Да, ‎мы‏ ‎судим‏ ‎обо ‎всем,‏ ‎судим ‎по-своему,‏ ‎и ‎имеем ‎на ‎это ‎право.‏ ‎Мы‏ ‎достаточно ‎велики,‏ ‎и ‎обладаем‏ ‎достаточно ‎широкой ‎душой ‎(что ‎доказали‏ ‎Пушкин‏ ‎и‏ ‎Достоевский), ‎чтобы‏ ‎вместить ‎все‏ ‎вещи ‎этого‏ ‎мира‏ ‎и ‎иметь‏ ‎обо ‎всем ‎свое ‎мнение, ‎а‏ ‎любое ‎чужое‏ ‎—‏ ‎мерить ‎своим ‎аршином.‏ ‎А ‎если‏ ‎кому-то ‎это ‎не ‎нравится‏ ‎—‏ ‎ему ‎придется‏ ‎просто ‎с‏ ‎этим ‎считаться. ‎Поскольку ‎мир ‎без‏ ‎России‏ ‎не ‎имеет‏ ‎смысла: ‎ни‏ ‎для ‎нас, ‎ни ‎для ‎вас,‏ ‎наши‏ ‎дорогие‏ ‎друзья ‎и‏ ‎партнеры, ‎даже‏ ‎если ‎вы‏ ‎это‏ ‎до ‎сих‏ ‎пор ‎и ‎не ‎поняли».

В ‎этой‏ ‎логике, ‎кстати,‏ ‎внезапно‏ ‎заполняется ‎одна ‎из‏ ‎ключевых ‎лакун‏ ‎русской ‎мысли ‎— ‎а‏ ‎именно,‏ ‎феномен ‎«ничтойности»‏ ‎России ‎по‏ ‎мысли ‎П. ‎Я. ‎Чаадаева, ‎или‏ ‎«русской‏ ‎пустоты», ‎если‏ ‎следовать ‎описанию‏ ‎философа ‎Н. ‎К. ‎Сюндюкова. ‎Чаадаев‏ ‎писал,‏ ‎что‏ ‎русская ‎история‏ ‎представляет ‎собой‏ ‎«ничто», ‎ноль,‏ ‎пустое‏ ‎пространство ‎—‏ ‎в ‎ней ‎одновременно ‎сосуществуют ‎разнонаправленные‏ ‎векторы, ‎которые‏ ‎собираются‏ ‎(казалось ‎бы!) ‎в‏ ‎хаотичном ‎движении.‏ ‎Но ‎в ‎том ‎и‏ ‎суть,‏ ‎что ‎сила‏ ‎Севера ‎—‏ ‎в ‎экспроприации ‎всего ‎того, ‎что‏ ‎не‏ ‎уничтожает ‎нас,‏ ‎но ‎дает‏ ‎пищу ‎к ‎размышлению, ‎силу ‎для‏ ‎дальнейшего‏ ‎действия‏ ‎и ‎повод‏ ‎к ‎движению.‏ ‎А ‎значит,‏ ‎российская‏ ‎история ‎—‏ ‎не ‎пустая, ‎она ‎заполнена ‎живой‏ ‎идеей ‎и‏ ‎собственной‏ ‎логикой, ‎не ‎уместной‏ ‎ни ‎Западу,‏ ‎ни ‎Востоку.


Это ‎и ‎есть‏ ‎русская‏ ‎жизнь. ‎Это‏ ‎и ‎есть‏ ‎— ‎мы, ‎воины ‎Севера. ‎Военная‏ ‎аристократия‏ ‎и ‎воины‏ ‎Духа. ‎Цивилизация,‏ ‎которая ‎может ‎принять ‎к ‎себе‏ ‎всех‏ ‎причастных‏ ‎— ‎и‏ ‎создать ‎тот‏ ‎самый ‎Открытый‏ ‎русский‏ ‎космос, ‎новое‏ ‎пространство ‎идей ‎и ‎смыслов.


Вместо ‎послесловия

Конечно‏ ‎же, ‎подобного‏ ‎рода‏ ‎рассуждения ‎будут ‎неполными‏ ‎без ‎дальнейшего‏ ‎осмысления ‎представленных ‎выше ‎тезисов.‏ ‎Перед‏ ‎вами ‎—‏ ‎всего ‎лишь‏ ‎черновик ‎русской ‎идеологии, ‎ее ‎небольшой‏ ‎набросок,‏ ‎который ‎я‏ ‎счел ‎своим‏ ‎долгом ‎представить ‎на ‎суть ‎уважаемой‏ ‎публики.‏ ‎Все‏ ‎это ‎—‏ ‎вопросы, ‎которые‏ ‎требуют ‎серьезного‏ ‎и‏ ‎вдумчивого ‎обсуждения;‏ ‎и ‎я ‎призываю ‎вас ‎принять‏ ‎участие ‎в‏ ‎этом‏ ‎диалоге.


Пока ‎же ‎могу‏ ‎сказать ‎главное.‏ ‎Суть ‎России ‎как ‎цивилизации‏ ‎Севера‏ ‎— ‎это‏ ‎выбор ‎в‏ ‎пользу ‎нашей ‎собственной ‎жизни. ‎Мы‏ ‎вольны‏ ‎выбрать ‎тот‏ ‎или ‎иной‏ ‎путь, ‎который ‎лежит ‎прямиком ‎через‏ ‎наше‏ ‎сердце,‏ ‎и ‎при‏ ‎этом ‎не‏ ‎разрушать ‎то,‏ ‎что‏ ‎создано ‎до‏ ‎нас, ‎нашими ‎предками. ‎Нам ‎не‏ ‎обязательно ‎запихивать‏ ‎себя‏ ‎в ‎«железную ‎деву»‏ ‎западного ‎рационализма,‏ ‎или ‎же ‎полностью ‎отдаваться‏ ‎на‏ ‎волю ‎восточной‏ ‎хитрости ‎и‏ ‎коварству.


Мы ‎вольны ‎выбирать ‎то, ‎что‏ ‎близко‏ ‎нашему ‎северному‏ ‎уху, ‎что‏ ‎созвучно ‎идеям ‎воинского ‎братства, ‎идеям‏ ‎веры‏ ‎(смею‏ ‎заметить ‎—‏ ‎не ‎только‏ ‎христианской ‎веры,‏ ‎но‏ ‎и ‎вообще‏ ‎духовного ‎пути), ‎вечному ‎русскому ‎мессианству,‏ ‎идеям ‎соборности‏ ‎и‏ ‎подвижничества, ‎а ‎также‏ ‎поиску ‎справедливости‏ ‎— ‎то ‎есть ‎всему,‏ ‎что‏ ‎созвучно ‎нашим‏ ‎сегодняшним ‎нуждам‏ ‎и ‎чаяниям. ‎Мы ‎вольны ‎любить‏ ‎и‏ ‎вольны ‎ненавидеть.‏ ‎Но ‎самая‏ ‎суть ‎России ‎проистекает ‎из ‎нашего‏ ‎сердца,‏ ‎закаленного‏ ‎в ‎боях‏ ‎и ‎молитвах,‏ ‎в ‎надеждах‏ ‎и‏ ‎порывах ‎души.


Все‏ ‎это ‎— ‎мы.


Николай ‎Андреев ‎(Комиссар‏ ‎Яррик). ‎Санкт-Петербург,‏ ‎8-10.09.2024




Читать: 2+ мин
logo Рассуждатель на баре

О БОГИ! ГОДА ИТОГИ!

Так ‎как‏ ‎среди ‎подписчиков ‎есть ‎мощнейшие ‎достигаторы,‏ ‎этот ‎душный‏ ‎пост‏ ‎для ‎них.

Многие ‎в‏ ‎итогах ‎года‏ ‎перечисляют, ‎что ‎произошло ‎хорошего,‏ ‎а‏ ‎что ‎плохого.‏ ‎Но ‎это‏ ‎меркнет ‎перед ‎тем ‎плохим, ‎что‏ ‎за‏ ‎этот ‎год‏ ‎со ‎мной‏ ‎и ‎моими ‎близкими ‎могло ‎произойти,‏ ‎но‏ ‎не‏ ‎произошло. ‎Спасибо‏ ‎Богу, ‎за‏ ‎то, ‎что‏ ‎уберег.

Итак,‏ ‎переходим ‎собственно‏ ‎к ‎итогам. ‎Публикую ‎только ‎рабоче-достигаторскую‏ ‎сторону ‎своей‏ ‎жизни.

Инвестиционный‏ ‎портфель

Времени ‎на ‎«налаживание»‏ ‎финансовых ‎дел‏ ‎практически ‎не ‎было, ‎поэтому‏ ‎год‏ ‎прошел ‎в‏ ‎режиме ‎«покупаем»‏ ‎и ‎держим.

В ‎зеленой ‎все ‎мои‏ ‎бумаги‏ ‎и ‎активы‏ ‎побывали ‎только‏ ‎под ‎конец ‎года. ‎А ‎до‏ ‎этого‏ ‎—‏ ‎все ‎красное.‏ ‎И ‎лишь‏ ‎не ‎откатиться‏ ‎до‏ ‎«заводских», ‎помогла‏ ‎валюта ‎и ‎золото. ‎По ‎итогу‏ ‎за ‎год‏ ‎портфель‏ ‎вырос ‎всего ‎на‏ ‎13,71%. ‎За‏ ‎все ‎время ‎— ‎27%.‏ ‎Заниматься‏ ‎формированием ‎своего‏ ‎инвестпортфеля ‎начал‏ ‎с ‎конца ‎2022 ‎в ‎факультативном‏ ‎порядке‏ ‎(выходные, ‎иное‏ ‎свободное ‎время)‏ ‎не ‎более ‎5 ‎часов ‎в‏ ‎неделю.‏ ‎А‏ ‎иногда ‎даже‏ ‎неделями ‎руки‏ ‎не ‎доходили.‏ ‎Поэтому‏ ‎в ‎среднем‏ ‎получается ‎меньше.

Комментарий-малютка

Кстати ‎всем ‎в ‎будущем‏ ‎году ‎советую‏ ‎найти‏ ‎авторов ‎/ ‎экспертов‏ ‎/ ‎мастеров,‏ ‎которые ‎реально ‎«секут ‎фишку»‏ ‎в‏ ‎своем ‎деле‏ ‎(например, ‎вот и‏ ‎вот). Общение ‎с ‎ними, ‎крайне ‎ускоряет‏ ‎процесс‏ ‎обучения ‎и‏ ‎погружения ‎в‏ ‎новые ‎отрасли ‎и ‎помогает ‎сберечь‏ ‎себя‏ ‎и‏ ‎капиталы ‎от‏ ‎фатальных ‎ошибок.

Конец‏ ‎комментария-малютки

В ‎2025‏ ‎году‏ ‎должно ‎быть‏ ‎лучше. ‎Буду ‎сильнее ‎погружаться ‎в‏ ‎производные ‎инструменты‏ ‎и‏ ‎попытаюсь ‎получить ‎доступ‏ ‎к ‎рынку‏ ‎иностранных ‎ценных ‎бумаг. ‎Посмотрим‏ ‎что‏ ‎из ‎этого‏ ‎выйдет. ‎Есть‏ ‎мысли ‎во ‎что ‎«влОжить» ‎свои‏ ‎«огромные»‏ ‎капиталы ‎зарубежом.

Профессия

Год‏ ‎по ‎работе‏ ‎оказался ‎очень ‎эффективным. ‎Делиться ‎цифрами‏ ‎конкретными‏ ‎ссылками‏ ‎— ‎не‏ ‎буду ‎с‏ ‎точки ‎зрения‏ ‎коммерческой‏ ‎тайны ‎и‏ ‎конфеденциальности. ‎Отмечу ‎лишь ‎тенденцию, ‎что‏ ‎из ‎своей‏ ‎технарско-заводской‏ ‎профессии ‎скатываюсь ‎все‏ ‎ближе ‎к‏ ‎финансам ‎и ‎меня ‎это‏ ‎не‏ ‎может ‎не‏ ‎радовать. ‎Буду‏ ‎дальше ‎продолжать ‎делать ‎шаги ‎в‏ ‎эту‏ ‎сторону ‎и‏ ‎повышать ‎уровень‏ ‎своего ‎мастерства.

Скажу ‎честно ‎«перенастройка» ‎идет‏ ‎тяжело‏ ‎и‏ ‎уже ‎как‏ ‎второй ‎год.‏ ‎Идет ‎это‏ ‎все‏ ‎через ‎внедрнение‏ ‎в ‎свою ‎повседневность ‎разного ‎рода‏ ‎рутины, ‎связанной‏ ‎с‏ ‎новой ‎отраслью. ‎Но‏ ‎ничего, ‎справимся.

Медийка/блог‏ ‎(ХАХАХАХ)

Понимание ‎зачем мне ‎нужен ‎небольшой‏ ‎уютный‏ ‎уголок ‎на‏ ‎просторах ‎рунета‏ ‎пришло ‎не ‎так ‎давно, ‎поэтому‏ ‎на‏ ‎этом ‎фронте‏ ‎прорывов ‎пока‏ ‎нет. ‎За ‎2024 ‎год ‎прибыло‏ ‎всего‏ ‎три‏ ‎новых ‎подписчика.‏ ‎Но ‎и‏ ‎я ‎практически‏ ‎ничего‏ ‎не ‎писал‏ ‎интересного. ‎Обещаю ‎в ‎этом ‎году‏ ‎быть ‎более‏ ‎продуктивным.

Хочу‏ ‎сделать ‎эксперимент. ‎Не‏ ‎вложив ‎ни‏ ‎копейки ‎в ‎рекламу ‎и‏ ‎продвижение,‏ ‎кратно ‎увеличить‏ ‎и ‎свою‏ ‎аудиторию. ‎Посмотрим, ‎что ‎из ‎этого‏ ‎выйдет.

Спорт

Ура.‏ ‎Здесь ‎получилось‏ ‎в ‎свой‏ ‎быт ‎внедрить ‎привычки ‎заниматься ‎спортом‏ ‎хотя‏ ‎бы‏ ‎один ‎раз‏ ‎в ‎неделю‏ ‎на ‎протяжении‏ ‎долгого‏ ‎промежутка ‎времени.‏ ‎В ‎будущем ‎году ‎будем ‎закреплять.

На‏ ‎этом ‎все!‏ ‎В‏ ‎будущем ‎году ‎желаю‏ ‎вам ‎и‏ ‎себе ‎не ‎совершать ‎фатальных‏ ‎ошибок,‏ ‎принимать ‎рациональне‏ ‎и ‎взвешанные‏ ‎и ‎рациональные ‎решения ‎и ‎«не‏ ‎читать‏ ‎новости ‎до‏ ‎обеда» ‎(или‏ ‎вообще ‎их ‎не ‎читать)

Спасибо ‎вам,‏ ‎за‏ ‎то,‏ ‎что ‎читаете‏ ‎и ‎не‏ ‎отписываетесь!

Читать: 3+ мин
logo Angry Bonds неформат

Трансдисциплинарное понимание религиозного и философского (или еще раз возражения Павлу Щелину)

Доступно подписчикам уровня
«Уровень 1»
Подписаться за 250₽ в месяц

Смотреть: 23+ мин
logo Другая история от Буровского

О Боге едином или суть единобожия

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Чем же отличается единобожие от всех остальных и что лежит в его сути? Какие факторы повлияли на его появление и почему оно достаточно быстро захватило умы тогдашних народов? Вопросы не праздные.

Смотреть: 23+ мин
logo Другая история от Буровского

Проклятие пещеры

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Как попытки донести правду до людей иногда не доводят до добра…

Читать: 5+ мин
logo Мистер Нет

Августин Блаженный и классический капитализм обнажают сатанинскую суть украинства

Когда ‎я‏ ‎слышу ‎фразу ‎«украинство ‎— ‎явление‏ ‎глобальное» ‎или‏ ‎слова‏ ‎об ‎«украинизации» ‎того‏ ‎же ‎Запада‏ ‎(или ‎об ‎угрозе ‎таковой‏ ‎в‏ ‎России), ‎я‏ ‎вынужден ‎признать‏ ‎правоту ‎говорящего ‎вовсе ‎не ‎потому,‏ ‎что‏ ‎хочу ‎как-то‏ ‎обелить ‎жителей‏ ‎государства ‎404. ‎Они ‎как ‎раз‏ ‎являются‏ ‎наиболее‏ ‎концентрированными ‎носителями‏ ‎такого ‎типа‏ ‎ментальности, ‎которое‏ ‎и‏ ‎называется ‎«украинством»,‏ ‎и, ‎помимо ‎общественно-политических, ‎имеет ‎и‏ ‎религиозно-философские, ‎и‏ ‎частично‏ ‎экономические ‎истоки.

Живший ‎в‏ ‎IV–V ‎веках‏ ‎епископ, ‎философ ‎и ‎богослов‏ ‎Аврелий‏ ‎Августин ‎(также‏ ‎известный ‎как‏ ‎Августин ‎Блаженный) ‎написал, ‎в ‎числе‏ ‎прочих‏ ‎сочинений, ‎трактат‏ ‎«О ‎свободной‏ ‎воле». ‎В ‎нём ‎Августин ‎доказывал,‏ ‎что,‏ ‎сотворив‏ ‎человека, ‎Бог‏ ‎дал ‎ему‏ ‎свободу ‎воли,‏ ‎заключающуюся‏ ‎прежде ‎всего‏ ‎в ‎возможности ‎выбора. ‎За ‎правильный‏ ‎выбор ‎человек‏ ‎получает‏ ‎награду, ‎за ‎неправильный‏ ‎— ‎наказание,‏ ‎при ‎этом ‎если ‎бы‏ ‎у‏ ‎человека ‎не‏ ‎было ‎свободы‏ ‎воли, ‎то ‎ни ‎то, ‎ни‏ ‎другое‏ ‎не ‎имело‏ ‎бы ‎никакого‏ ‎смысла.

Если ‎говорить ‎упрощённо, ‎учение ‎Августина‏ ‎можно‏ ‎свести‏ ‎к ‎тому,‏ ‎что ‎человек‏ ‎должен ‎уметь‏ ‎нести‏ ‎ответственность ‎за‏ ‎последствия ‎принятых ‎им ‎же ‎решений,‏ ‎ведь ‎каждое‏ ‎из‏ ‎них ‎есть ‎ни‏ ‎что ‎иное,‏ ‎как ‎результат ‎его ‎свободы‏ ‎воли,‏ ‎данной ‎ему‏ ‎Богом. ‎Позднее,‏ ‎когда ‎стала ‎развиваться ‎экономическая ‎теория‏ ‎и‏ ‎появилась ‎концепция‏ ‎классического ‎капитализма,‏ ‎она ‎также ‎взяла ‎на ‎вооружение‏ ‎доктрину‏ ‎Августина:‏ ‎в ‎частности,‏ ‎эту ‎связь‏ ‎отлично ‎разобрал‏ ‎Макс‏ ‎Вебер ‎в‏ ‎своей ‎книге ‎«Протестантская ‎этика ‎и‏ ‎дух ‎капитализма».

Преемственность‏ ‎состоит‏ ‎в ‎том, ‎что‏ ‎классический ‎капитализм‏ ‎делает ‎акцент ‎на ‎особой‏ ‎роли‏ ‎предпринимателя, ‎чья‏ ‎свобода ‎воли‏ ‎преобразуется ‎в ‎необходимость ‎брать ‎на‏ ‎себя‏ ‎риск, ‎а‏ ‎уже ‎в‏ ‎условиях ‎этого ‎риска ‎делать ‎выбор‏ ‎—‏ ‎куда‏ ‎вкладывать ‎средства,‏ ‎чтобы ‎получить‏ ‎прибыль. ‎Если‏ ‎предприниматель‏ ‎делает ‎правильный‏ ‎выбор, ‎рискуя ‎своими ‎деньгами, ‎то‏ ‎в ‎качестве‏ ‎награды‏ ‎зарабатывает ‎ту ‎самую‏ ‎прибыль. ‎Если‏ ‎же ‎его ‎выбор ‎оказывается‏ ‎неверным,‏ ‎то ‎он‏ ‎терпит ‎убытки,‏ ‎таким ‎образом ‎неся ‎ответственность ‎за‏ ‎последствия‏ ‎своего ‎решения.

Главной‏ ‎общей ‎чертой‏ ‎учения ‎Аврелия ‎Августина ‎и ‎концепции‏ ‎классического‏ ‎капитализма‏ ‎является ‎именно‏ ‎свободная ‎воля‏ ‎и ‎выбор,‏ ‎предполагающий‏ ‎вознаграждение ‎в‏ ‎случае, ‎если ‎тот ‎оказывается ‎верным,‏ ‎и ‎ответственность‏ ‎за‏ ‎последствия, ‎если ‎сделанный‏ ‎выбор ‎был‏ ‎неправильным. ‎И ‎вот ‎именно‏ ‎тут‏ ‎на ‎сцену‏ ‎выходит ‎украинство,‏ ‎которое, ‎как ‎мы ‎помним, ‎предполагает‏ ‎следующую‏ ‎конфигурацию ‎мира:‏ ‎носителю ‎данной‏ ‎ментальной ‎конструкции ‎все ‎должны, ‎но‏ ‎сам‏ ‎он‏ ‎не ‎несёт‏ ‎ответственности ‎ни‏ ‎за ‎что.‏ ‎Если‏ ‎же ‎воззвать‏ ‎ментального ‎украинца ‎к ‎совести ‎и‏ ‎чувству ‎ответственности‏ ‎за‏ ‎себя ‎и ‎последствия‏ ‎своих ‎плохих‏ ‎поступков, ‎то ‎в ‎ответ‏ ‎в‏ ‎разных ‎вариациях‏ ‎можно ‎услышать‏ ‎«а ‎нас-то ‎за ‎шо?».

У ‎человека,‏ ‎заражённого‏ ‎подобным ‎мозговым‏ ‎вирусом, ‎напрочь‏ ‎отсутствует ‎понимание ‎причинно-следственной ‎связи ‎между‏ ‎собственными‏ ‎действиями‏ ‎и ‎негативным‏ ‎результатом. ‎«Перемога,‏ ‎мы ‎ударили‏ ‎по‏ ‎Белгородской/Курской/Ростовской ‎области!»‏ ‎— ‎«Аааа, ‎почему ‎мы ‎сидим‏ ‎без ‎света,‏ ‎за‏ ‎что ‎по ‎нам‏ ‎бьют?!!». ‎Знакомо‏ ‎до ‎боли, ‎правда ‎же?

Та‏ ‎часть‏ ‎украинского ‎политического‏ ‎класса, ‎что‏ ‎находится ‎у ‎власти ‎в ‎Киеве,‏ ‎в‏ ‎своих ‎бедах‏ ‎обвиняет ‎Россию,‏ ‎которая ‎«ведёт ‎войну», ‎и ‎Запад,‏ ‎который‏ ‎«недостаточно‏ ‎помогает». ‎Другая‏ ‎же ‎—‏ ‎та, ‎что‏ ‎после‏ ‎майдана-2014 ‎осела‏ ‎в ‎нашей ‎стране ‎— ‎постоянно‏ ‎наезжает ‎на‏ ‎Россию,‏ ‎которая-де ‎«не ‎так‏ ‎работала» ‎и‏ ‎якобы ‎вела ‎неправильную ‎политику.‏ ‎При‏ ‎этом ‎стоит‏ ‎что ‎одним,‏ ‎что ‎другим ‎задать ‎вопрос, ‎а‏ ‎насколько‏ ‎правильную ‎политику‏ ‎вели ‎и‏ ‎ведут ‎они, ‎как ‎тут ‎же‏ ‎начинается‏ ‎скатывание‏ ‎к ‎позиции‏ ‎жертвы ‎и‏ ‎причитания ‎в‏ ‎стиле‏ ‎«причём ‎здесь‏ ‎это?». ‎Налицо ‎нежелание ‎осознавать, ‎что‏ ‎произошедшее ‎на‏ ‎Украине‏ ‎стало ‎результатом ‎неадекватной‏ ‎политики ‎самой‏ ‎Украины ‎на ‎протяжении ‎всего‏ ‎постсоветского‏ ‎периода, ‎тогда‏ ‎как ‎другие‏ ‎акторы ‎просто ‎адаптировались: ‎Запад ‎использовал‏ ‎эти‏ ‎ошибки ‎для‏ ‎своих ‎интересов,‏ ‎а ‎Россия ‎реагировала ‎на ‎них,‏ ‎чтобы‏ ‎их‏ ‎последствия ‎не‏ ‎коснулись ‎нас.

Значит‏ ‎ли ‎это,‏ ‎что‏ ‎ментального ‎украинца‏ ‎можно ‎отождествить ‎с ‎гражданином/жителем ‎Украины?‏ ‎Естественно, ‎нет,‏ ‎хотя‏ ‎и ‎глупо ‎отрицать‏ ‎тот ‎факт,‏ ‎что ‎именно ‎на ‎этой‏ ‎сопредельной‏ ‎с ‎Россией‏ ‎территории ‎довольно‏ ‎большая ‎и, ‎возможно, ‎самая ‎высокая‏ ‎концентрация‏ ‎подобных ‎людей‏ ‎в ‎мире.‏ ‎Ментальный ‎украинец ‎— ‎это ‎человек,‏ ‎отказывающийся‏ ‎взрослеть‏ ‎в ‎том‏ ‎смысле, ‎насколько‏ ‎понятие ‎взрослости‏ ‎совпадает‏ ‎с ‎умением‏ ‎делать ‎выбор ‎и ‎нести ‎ответственность‏ ‎за ‎его‏ ‎последствия,‏ ‎если ‎тот ‎по‏ ‎тем ‎или‏ ‎иным ‎причинам ‎(возможно, ‎даже‏ ‎не‏ ‎зависящим ‎от‏ ‎него ‎в‏ ‎полной ‎мере) ‎оказался ‎неправильным.

Таких ‎ментальных‏ ‎украинцев‏ ‎можно ‎отыскать‏ ‎в ‎любой‏ ‎стране, ‎и ‎наша ‎не ‎будет‏ ‎исключением.‏ ‎Тут‏ ‎и ‎бездетный‏ ‎усатый ‎офисный‏ ‎планктон, ‎ругающийся‏ ‎на‏ ‎мигрантов, ‎но‏ ‎не ‎желающий ‎иметь ‎детей ‎и‏ ‎заниматься ‎физическим‏ ‎трудом.‏ ‎Тут ‎и ‎не‏ ‎имеющий ‎ни‏ ‎слуха, ‎ни ‎голоса ‎гопник‏ ‎в‏ ‎панамке, ‎с‏ ‎чего-то ‎возомнивший‏ ‎себя ‎рэпером ‎и, ‎пользуясь ‎покровительством‏ ‎медийной‏ ‎тусовочки, ‎наезжающий‏ ‎на ‎неугодных‏ ‎артистов, ‎которые ‎гораздо ‎талантливее ‎его.‏ ‎Тут‏ ‎и‏ ‎разработчик ‎одной‏ ‎игры, ‎запихнувший‏ ‎в ‎4‏ ‎её‏ ‎эпизод ‎несколько,‏ ‎мягко ‎скажем, ‎неоднозначных ‎моментов ‎и‏ ‎закономерно ‎за‏ ‎это‏ ‎раскритикованный.

Список ‎можно ‎продолжать‏ ‎до ‎бесконечности:‏ ‎главное ‎здесь ‎— ‎не‏ ‎личности,‏ ‎а ‎принципы,‏ ‎которыми ‎руководствуется‏ ‎тот ‎или ‎иной ‎человек. ‎Если‏ ‎он‏ ‎понимает, ‎что‏ ‎за ‎правильные‏ ‎поступки ‎он ‎получит ‎вознаграждение, ‎а‏ ‎за‏ ‎неправильные‏ ‎его ‎ждёт‏ ‎наказание, ‎то‏ ‎он ‎свободен‏ ‎от‏ ‎вируса ‎ментального‏ ‎украинства. ‎Если ‎же ‎он ‎считает‏ ‎себя ‎достойным,‏ ‎но‏ ‎не ‎прикладывает ‎к‏ ‎этому ‎никаких‏ ‎усилий, ‎а ‎потом ‎обижается,‏ ‎что‏ ‎награда ‎досталась‏ ‎кому-то ‎другому,‏ ‎или ‎же ‎совершает ‎подлости, ‎но‏ ‎искренне‏ ‎недоумевает, ‎когда‏ ‎его ‎за‏ ‎это ‎наказывают, ‎то ‎перед ‎вами‏ ‎и‏ ‎есть‏ ‎ментальный ‎украинец.

А‏ ‎к ‎таким‏ ‎людям ‎легче‏ ‎всего‏ ‎подобраться ‎тому,‏ ‎чьи ‎козни ‎неисповедимы ‎столь ‎же,‏ ‎сколь ‎и‏ ‎пути‏ ‎Господни.

P. ‎S. ‎Пост‏ ‎открыт, ‎потому‏ ‎что ‎я ‎так ‎решил.‏ ‎Это‏ ‎следствие ‎моего‏ ‎свободного ‎выбора.

P.‏ ‎P. ‎S. ‎Данный ‎текст ‎является‏ ‎прелюдией‏ ‎к ‎рецензии‏ ‎на ‎один‏ ‎недавно ‎вышедший ‎сериал, ‎которую ‎я‏ ‎напишу‏ ‎уже‏ ‎в ‎январе.

Смотреть: 4+ мин
logo Другая история от Буровского

Про думы о смысле жизни

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Я подумал. И вы - подумайте....

Смотреть: 3+ мин
logo Другая история от Буровского

Зачем нам философия?

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Если думаете, что философия - это где-то далеко, ошибаетесь...

Смотреть: 23+ мин
logo Хамибин [Hamibin]

Как ФИЛОСОФИЯ может помочь в ДЕПРЕССИИ

Доступно подписчикам уровня
«Первокурсник»
Подписаться за 100₽ в месяц

Смотреть: 19+ мин
logo Другая история от Буровского

Вся правда о появлении элиты.

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Что такое элита общества? Когда появилась и какие функции выполняла и должна выполнять?

Смотреть: 3+ мин
logo Другая история от Буровского

А зачем нам другие люди?

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Действительно, зачем? Такой вот нехитрый и даже наивный вопрос...

Читать: 9+ мин
logo Prioslav

Для атеистов, которые верят в божественное устройство мира…

Под ‎заявленную‏ ‎тему ‎нашего ‎проекта ‎о ‎принципах‏ ‎развития ‎России,‏ ‎чтобы‏ ‎в ‎будущем ‎не‏ ‎шарахаться ‎из‏ ‎лево ‎либеральных ‎к ‎авторитарным‏ ‎крайностям,‏ ‎мы ‎хотели‏ ‎бы ‎подвести‏ ‎логическое ‎обоснование. ‎Итоговые ‎выводы ‎к‏ ‎окончанию‏ ‎Проекта ‎получатся‏ ‎для ‎кого-то‏ ‎весьма ‎неожиданными.

В ‎дальнейшем ‎после ‎данного‏ ‎поста‏ ‎мы‏ ‎планируем ‎детализировать‏ ‎свои ‎доводы,‏ ‎в ‎основном‏ ‎уже‏ ‎для ‎подписчиков.‏ ‎Поэтому ‎приглашаем ‎Вас ‎подписаться! ‎Посты‏ ‎будем ‎стараться‏ ‎выпускать‏ ‎минимум ‎раз ‎в‏ ‎неделю, ‎дополнять‏ ‎важной ‎графикой ‎и ‎видео‏ ‎с‏ ‎комментариями.

И ‎все‏ ‎же ‎мы‏ ‎начнем! ‎Этим ‎изображением ‎можно ‎было‏ ‎бы‏ ‎выразить ‎вечную‏ ‎хотелку ‎мирового‏ ‎правительства ‎или ‎англосаксонского ‎и ‎материальной‏ ‎части‏ ‎еврейского‏ ‎мира. ‎Желание‏ ‎властвовать ‎—‏ ‎это ‎для‏ ‎одних‏ ‎«белых» ‎или‏ ‎«чистых» ‎людей ‎из ‎числа ‎золотого‏ ‎миллиарда, ‎а‏ ‎разговоры‏ ‎о ‎душе ‎—‏ ‎для ‎других.‏ ‎Но, ‎самое ‎выгодное ‎положение‏ ‎—‏ ‎это ‎находится‏ ‎между ‎или‏ ‎около ‎полюсов, ‎так ‎как ‎позволяет‏ ‎знать‏ ‎все ‎обо‏ ‎всех, ‎и‏ ‎при ‎необходимости ‎влиять ‎на ‎процесс‏ ‎восхождения‏ ‎к‏ ‎власти, ‎или‏ ‎контролировать ‎ее‏ ‎окончание.

При ‎этом,‏ ‎эта‏ ‎публика ‎вроде‏ ‎как ‎и ‎ни ‎причем… ‎Кирпичик‏ ‎за ‎кирпичиком,‏ ‎а‏ ‎пирамида ‎власти ‎и‏ ‎денег ‎ими‏ ‎строится ‎столетиями. ‎Уж ‎на‏ ‎что‏ ‎был ‎силен‏ ‎Советский ‎Союз,‏ ‎но ‎и ‎у ‎него ‎были‏ ‎слабые‏ ‎места, ‎как‏ ‎рассыпающиеся ‎кирпичи.‏ ‎Ударь ‎по ‎ним, ‎и ‎надави‏ ‎на‏ ‎стену‏ ‎— ‎она‏ ‎и ‎посыпается…‏ ‎Об ‎этом‏ ‎говорит‏ ‎не ‎только‏ ‎мировая ‎история, ‎но ‎также ‎диалектика‏ ‎и ‎философия,‏ ‎вместе‏ ‎с ‎политэкономией ‎марксизма,‏ ‎которое ‎ничуть‏ ‎не ‎устарела. ‎Кстати, ‎о‏ ‎современном‏ ‎значении ‎материалистического‏ ‎понимания ‎истории‏ ‎мы ‎поговорим ‎позднее. ‎О ‎самых‏ ‎сильных‏ ‎в ‎мире‏ ‎тайных ‎обществах,‏ ‎их ‎целях ‎и ‎участниках, ‎можно‏ ‎познакомиться‏ ‎на‏ ‎сайте ‎prioslav.ru/wp/secret-societies

О‏ ‎чем ‎говорит‏ ‎символ ‎креста?‏ ‎О‏ ‎вечности ‎жизни,‏ ‎о ‎воскрешении ‎после ‎физической ‎смерти.

Тогда‏ ‎о ‎чем‏ ‎говорит‏ ‎пирамида, ‎только ‎ли‏ ‎о ‎древней‏ ‎истории? ‎Думается, ‎нет. ‎Городить‏ ‎такие‏ ‎монументальные ‎фигуры‏ ‎только ‎чтобы…‏ ‎Кстати, ‎чтобы ‎что?

Существуют ‎десятки ‎версий‏ ‎причин‏ ‎строительства ‎пирамид‏ ‎в ‎древнем‏ ‎Египте, ‎но ‎лично ‎меня ‎не‏ ‎одна‏ ‎из‏ ‎них ‎не‏ ‎убеждает, ‎поскольку‏ ‎в ‎основном‏ ‎говорится‏ ‎о ‎технологии‏ ‎строительства, ‎а ‎не ‎о ‎выбранной‏ ‎цели ‎(для‏ ‎чего?)‏ ‎и ‎смысла ‎(почему‏ ‎именно ‎пирамиды?).‏ ‎К ‎тому ‎же ‎бальзамирование‏ ‎умерших‏ ‎не ‎связано‏ ‎напрямую ‎с‏ ‎погребением ‎царей ‎в ‎пирамидах. ‎Самая‏ ‎старая‏ ‎мумия ‎из‏ ‎древнего ‎Египта‏ ‎восходит ‎к ‎3300 ‎г. ‎до‏ ‎н.‏ ‎э.‏ ‎и ‎получила‏ ‎прозвище ‎«Джинджер»‏ ‎(Ginger) ‎за‏ ‎рыжие‏ ‎волосы. ‎А‏ ‎первые ‎величественные ‎пирамиды ‎датируются ‎примерно‏ ‎2600 ‎до‏ ‎нашей‏ ‎эры.

Умершему ‎человеку, ‎в‏ ‎общем-то ‎всё‏ ‎равно, ‎в ‎какую ‎геометрическую‏ ‎фигуру‏ ‎положат ‎его‏ ‎тело. ‎Почему‏ ‎выбрана ‎пирамида, ‎а ‎не ‎квадрат‏ ‎или‏ ‎прямоугольник, ‎которые‏ ‎строить ‎гораздо‏ ‎проще, ‎или ‎иная ‎фигура? ‎Почему‏ ‎строились‏ ‎пирамиды‏ ‎огромных ‎размеров?‏ ‎Чтобы ‎чем-то‏ ‎занять ‎своих‏ ‎подданных‏ ‎и ‎рабов,‏ ‎когда ‎вокруг ‎шли ‎междоусобные ‎войны.‏ ‎Это ‎не‏ ‎слишком‏ ‎логично ‎даже ‎для‏ ‎древнего ‎мира.‏ ‎И ‎все ‎же ‎почему‏ ‎такие‏ ‎величественные? ‎Значит‏ ‎на ‎века.‏ ‎А ‎почему ‎из ‎строго ‎симметричных‏ ‎граней?‏ ‎Значит ‎есть‏ ‎в ‎этом‏ ‎какой-то ‎смысл.

Одним ‎из ‎основных ‎правил‏ ‎в‏ ‎жизни‏ ‎— ‎это‏ ‎соблюдение ‎правила‏ ‎симметрии. ‎Если‏ ‎нет‏ ‎симметрии, ‎тогда‏ ‎нет ‎и ‎гармонии ‎в ‎жизни,‏ ‎например, ‎гармонии‏ ‎чувств.‏ ‎Если ‎нет ‎гармонии,‏ ‎тогда ‎нет‏ ‎и ‎любви. ‎А ‎если‏ ‎нет‏ ‎любви, ‎тогда‏ ‎и ‎бога‏ ‎тоже ‎нет. ‎И ‎напротив, ‎если‏ ‎придерживаться‏ ‎этих ‎основных‏ ‎правил ‎в‏ ‎жизни, ‎если ‎хотите ‎законов, ‎тогда‏ ‎и‏ ‎божественное‏ ‎устройство ‎мира‏ ‎точно ‎есть…

Все,‏ ‎что ‎нас‏ ‎окружает,‏ ‎это ‎проявление‏ ‎элементов ‎симметрии. ‎Посмотрите ‎на ‎строение‏ ‎человека ‎—‏ ‎сплошные‏ ‎параллели ‎и ‎симметрия‏ ‎в ‎жизненно‏ ‎важных ‎органах. ‎Или ‎посмотрите‏ ‎на‏ ‎физиологические ‎различия‏ ‎между ‎строением‏ ‎мужчин ‎и ‎женщин, ‎я ‎извиняюсь‏ ‎в‏ ‎интимных ‎местах.

Окружающая‏ ‎нас ‎природа,‏ ‎как ‎высшая ‎ступень ‎в ‎гармонии‏ ‎и‏ ‎симметрии‏ ‎обо ‎всем‏ ‎позаботилась. ‎Почему‏ ‎десятилетиями ‎не‏ ‎падает‏ ‎наклонившееся ‎дерево?‏ ‎Потому ‎что ‎корневая ‎система ‎такого‏ ‎дерева ‎дополнительно‏ ‎развита‏ ‎с ‎противоположной ‎от‏ ‎наклона, ‎то‏ ‎есть ‎симметричной ‎стороны.

Версий ‎о‏ ‎причинах‏ ‎строительства ‎пирамид‏ ‎на ‎территории‏ ‎Египта, ‎и ‎в ‎других ‎частях‏ ‎света‏ ‎множество. ‎Не‏ ‎станем ‎все‏ ‎их ‎перечислять, ‎но ‎скажем, ‎что‏ ‎между‏ ‎смыслами,‏ ‎заложенными ‎в‏ ‎фигуре ‎пирамиды‏ ‎и ‎символом‏ ‎Креста,‏ ‎существует ‎главное‏ ‎общее ‎свойство ‎— ‎всем ‎известный‏ ‎символ ‎вечной‏ ‎жизни.‏ ‎Правда, ‎четыре ‎стороны‏ ‎пирамиды ‎и‏ ‎четыре ‎направления ‎у ‎креста‏ ‎не‏ ‎имеют ‎никакого‏ ‎отношения ‎к‏ ‎сторонам ‎Света.

Ученое ‎сообщество ‎и ‎широкая‏ ‎общественность‏ ‎до ‎сих‏ ‎пор ‎не‏ ‎определилась ‎с ‎вопросом ‎существования ‎на‏ ‎Земле‏ ‎в‏ ‎далеком ‎прошлом‏ ‎высокоразвитой ‎цивилизации.‏ ‎Была ‎или‏ ‎нет?‏ ‎Мне, ‎думается,‏ ‎что ‎да. ‎Но, ‎не ‎в‏ ‎смысле ‎самолетов,‏ ‎автомобилей,‏ ‎смартфонов, ‎эры ‎компьютеров‏ ‎или ‎знаний‏ ‎о ‎ядерной ‎энергетике ‎и‏ ‎космосе.‏ ‎А ‎в‏ ‎самом ‎обычном,‏ ‎присущему ‎любому ‎общественному ‎социуму ‎представлений‏ ‎о‏ ‎том, ‎с‏ ‎чего ‎начинается‏ ‎жизнь? ‎Что ‎такое ‎хорошо ‎или‏ ‎что‏ ‎такое‏ ‎плохо, ‎что‏ ‎есть ‎Добро,‏ ‎а ‎что‏ ‎есть‏ ‎Зло? ‎В‏ ‎чем ‎разница ‎между ‎духовной ‎и‏ ‎материальной ‎жизнью,‏ ‎или‏ ‎в ‎те ‎древние‏ ‎времена, ‎возможно,‏ ‎это ‎называли ‎реальной ‎и‏ ‎загробной‏ ‎жизнью?

Возьмём, ‎к‏ ‎примеру, ‎версию‏ ‎возникновения ‎пирамид ‎в ‎результате ‎внешнего‏ ‎вмешательства.‏ ‎Вполне ‎возможно,‏ ‎что ‎в‏ ‎далёкие ‎времена, ‎путешествуя ‎по ‎просторам‏ ‎Вселенной,‏ ‎космический‏ ‎корабль ‎пришельцев,‏ ‎действительно, ‎решил‏ ‎осмотреть ‎достопримечательности‏ ‎планеты‏ ‎Земля ‎и‏ ‎заглянул ‎к ‎египтянам. ‎Но, ‎языковой‏ ‎барьер, ‎вероятно,‏ ‎помешал‏ ‎передать ‎местному ‎населению‏ ‎всё ‎богатство‏ ‎знаний ‎иноземных ‎туристов.

Стоит ‎заметить,‏ ‎что‏ ‎символ ‎вечной‏ ‎жизни ‎в‏ ‎форме ‎пирамиды ‎египтяне ‎сумели ‎понять,‏ ‎и‏ ‎начали ‎городить‏ ‎монументальные ‎фигуры.‏ ‎Как ‎вводится, ‎первоначально, ‎для ‎своих‏ ‎царских‏ ‎особ.‏ ‎Действительно, ‎современному‏ ‎человеку ‎трудно‏ ‎найти ‎причины,‏ ‎по‏ ‎которым ‎древние‏ ‎люди ‎на ‎протяжении ‎столетий ‎с‏ ‎достойным ‎упорством‏ ‎городили‏ ‎величественные ‎фигуры. ‎Ну,‏ ‎ни ‎философы‏ ‎же ‎или ‎богословы ‎при‏ ‎царском‏ ‎дворе, ‎убеждали‏ ‎их ‎в‏ ‎этом! ‎Хотя ‎не ‎будем ‎исключать.

Поняв,‏ ‎через‏ ‎сотни ‎лет,‏ ‎что ‎души,‏ ‎умерших ‎правителей, ‎упорно ‎не ‎желают‏ ‎возвращаться‏ ‎в‏ ‎свои ‎тела,‏ ‎египтяне ‎в‏ ‎итоге ‎бросили‏ ‎это‏ ‎занятие. ‎Спустя‏ ‎столетия, ‎позаимствовав ‎идею ‎пирамид ‎у‏ ‎Египта, ‎более‏ ‎скромные‏ ‎их ‎версии, ‎начали‏ ‎строить, ‎например,‏ ‎в ‎Судане. ‎Но, ‎и‏ ‎там‏ ‎забросили.

Если ‎без‏ ‎шуток ‎и‏ ‎фантазий, ‎то ‎стоит ‎отметить, ‎что‏ ‎идея‏ ‎или ‎правило‏ ‎вечной ‎жизни,‏ ‎заложенное ‎в ‎пирамиде, ‎верно. ‎Конечно,‏ ‎из-за‏ ‎расхождений‏ ‎в ‎терминах‏ ‎и ‎понятиях,‏ ‎тогдашнее ‎население‏ ‎Земли‏ ‎не ‎смогло‏ ‎заметить ‎этого ‎основополагающего ‎закона ‎в‏ ‎жизни.

Потому ‎что…‏ ‎Вечная‏ ‎жизнь ‎в ‎форме‏ ‎пирамиды ‎относится‏ ‎не ‎к ‎конкретному ‎человеку,‏ ‎а‏ ‎к ‎Человечеству‏ ‎в ‎целом.‏ ‎Как ‎мы ‎уже ‎отметили, ‎умершему‏ ‎человеку,‏ ‎не ‎так‏ ‎уж ‎и‏ ‎важно, ‎в ‎какую ‎геометрическую ‎фигуру‏ ‎положат‏ ‎его‏ ‎тело.

Между ‎тем,‏ ‎четыре ‎грани‏ ‎у ‎пирамиды‏ ‎и‏ ‎креста, ‎единство‏ ‎противоположностей, ‎и ‎создают ‎принцип ‎и‏ ‎правило ‎вечной‏ ‎жизни.‏ ‎Энергетическая ‎несовместимость ‎живых‏ ‎организмов, ‎постоянная‏ ‎борьба ‎добра ‎со ‎злом,‏ ‎становится‏ ‎тем ‎источником‏ ‎взаимного ‎притяжения‏ ‎и ‎взаимного ‎обогащения. ‎А, ‎вместе‏ ‎они‏ ‎и ‎создают‏ ‎жизнь ‎в‏ ‎вечности.

Итак, ‎мы ‎предположили, ‎что ‎Пирамида‏ ‎и‏ ‎Крест‏ ‎означают ‎одно‏ ‎и ‎тот‏ ‎же ‎правило‏ ‎вечной‏ ‎жизни. ‎Только‏ ‎пирамида ‎точнее ‎отражает, ‎заложенный ‎в‏ ‎ней ‎смысл,‏ ‎поскольку‏ ‎более ‎наглядна, ‎и‏ ‎учитывает ‎ход‏ ‎времени. ‎А ‎крест ‎—‏ ‎тоже‏ ‎пирамида ‎(более‏ ‎практичная ‎при‏ ‎использовании ‎в ‎повседневной ‎жизни), ‎только‏ ‎вид‏ ‎сверху, ‎как‏ ‎бы ‎с‏ ‎высоты ‎времени. ‎С ‎точки ‎зрения‏ ‎геометрии,‏ ‎крест‏ ‎является ‎проекцией‏ ‎пирамиды.

Энергетическая ‎противоположность‏ ‎четырёх ‎граней,‏ ‎а‏ ‎именно ‎духовного‏ ‎и ‎материального ‎мира, ‎а ‎также‏ ‎мужского ‎и‏ ‎женского‏ ‎начала, ‎и ‎запускает‏ ‎маховик ‎жизни.

Но‏ ‎самым ‎главным ‎является ‎вопрос‏ ‎о‏ ‎заложенных ‎смыслах‏ ‎внутреннего ‎объема‏ ‎пирамиды ‎и ‎значении ‎его ‎граней,‏ ‎чтобы‏ ‎жизнь ‎никогда‏ ‎не ‎заканчивалась.‏ ‎Кстати, ‎«силам ‎Зла» ‎эти ‎проблемы‏ ‎известны,‏ ‎поэтому‏ ‎они ‎упорно‏ ‎«закрашивают» ‎4‏ ‎грани ‎жизни‏ ‎«под‏ ‎себя» ‎в‏ ‎темные ‎цвета. ‎Этот ‎подход ‎борьбы‏ ‎Добра ‎со‏ ‎Злом‏ ‎универсален ‎и ‎проходит‏ ‎через ‎историю‏ ‎любого ‎государства. ‎Если ‎это‏ ‎игнорировать,‏ ‎будут ‎происходить‏ ‎падения ‎Римской‏ ‎империи, ‎Византии, ‎или ‎Советского ‎Союза.‏ ‎Этот‏ ‎процесс ‎коллективный‏ ‎Запад ‎почти‏ ‎завершил ‎на ‎Украине, ‎и ‎не‏ ‎откажется‏ ‎проводить‏ ‎в ‎России‏ ‎при ‎любом‏ ‎исходе ‎конфликта.

Этот‏ ‎принцип‏ ‎одинаков ‎для‏ ‎всех ‎наций ‎и ‎народов. ‎Учитывая,‏ ‎что ‎иных‏ ‎приемлемых‏ ‎условий ‎для ‎жизни‏ ‎и ‎формирования‏ ‎большого ‎и ‎длительного ‎по‏ ‎времени,‏ ‎как ‎в‏ ‎древнем ‎Египте,‏ ‎социального ‎общества ‎людей, ‎в ‎те‏ ‎времена,‏ ‎на ‎Земле‏ ‎не ‎существовало,‏ ‎то ‎именно ‎на ‎территории ‎Египта‏ ‎возникло‏ ‎желание‏ ‎закрепить ‎свои‏ ‎знания ‎в‏ ‎форме ‎величественных‏ ‎пирамид.‏ ‎Чтобы ‎уже‏ ‎на ‎века ‎и ‎тысячелетия ‎для‏ ‎своих ‎потомков.‏ ‎Знания‏ ‎не ‎о ‎погребении‏ ‎и ‎воскрешении‏ ‎конкретного ‎человека, ‎а ‎о‏ ‎законах‏ ‎развития ‎и‏ ‎сохранности ‎человечества‏ ‎(и ‎государства) ‎в ‎целом.

Показать еще

Обновления проекта

Статистика

Метки

литература 3 Аллюзия 2 вдохновение 2 Вечные истины 2 восприятие 2 время 2 интерпретация 2 Критическая точка зрения 2 Многозначность 2 текст 2 Улисс 2 эмоции 2 «серийность» текста 1 Авторство и читатель 1 Административная структура 1 акты милосердия 1 Альтернативные исходы 1 Басни 1 Борхес 1 Бронислав Виногродский 1 будущее 1 Вдохновение и размышления 1 Взгляд на жизнь 1 временная помета 1 выбор 1 Выбор и последствия 1 Вызовы 1 гуманитарные проекты 1 Джеймс Джойс 1 добро и зло 1 Древний город 1 Иван Крылов 1 идентичность 1 Иисус Христос 1 Иллюзия 1 индустрия 1 инновации 1 интервью 1 интертекстуальность 1 истории 1 Историческое наследие 1 культурное наследие 1 Культурные отсылки 1 Культурный обмен 1 Культуры и мифология 1 лабиринт 1 личный рост 1 любовь к ближнему 1 Марсель Пруст 1 Множественные реальности 1 модернизм 1 мораль 1 Мотивация 1 мышление 1 НАСЛЕДИЕ 1 Невозможные реальности 1 Нравственные дилеммы 1 Образы животных 1 общественное благо 1 общественное мнение 1 общинные инициативы 1 опыт 1 ответственность 1 память 1 Параллельные вселенные 1 перемены 1 Переплетение путей 1 перспективы 1 Писатели и издатели 1 Поиск смысла 1 Политические репрессии 1 помощь нуждающимся 1 поток сознания 1 православие 1 преобразование общества 1 проблемы 1 психологический контекст 1 Псковская земля 1 Путешествие 1 Развитие 1 Реальность и фантазия 1 ретроспекция 1 решение 1 решения 1 русская литература 1 Самоцензура 1 свобода воли 1 Свобода и ответственность 1 Свобода слова 1 символизм 1 служение другим 1 смысл жизни 1 советы 1 сострадание 1 социальная справедливость 1 Социальное сопротивление 1 Социальные явления 1 стойкость 1 судьба 1 творчество 1 Творчество Джойса 1 Творчество как приключение 1 Технологии и глобализация 1 тренды 1 Трудности 1 уроки 1 успех 1 Учения Иисуса 1 Федор Достоевский 1 философия 1 Философские размышления 1 христианские ценности 1 цели 1 цензура 1 Цифровая платформа 1 Человеческая природа 1 Человеческие пороки 1 Экспериментальный язык 1 эксперт 1 Больше тегов

Фильтры

Подарить подписку

Будет создан код, который позволит адресату получить бесплатный для него доступ на определённый уровень подписки.

Оплата за этого пользователя будет списываться с вашей карты вплоть до отмены подписки. Код может быть показан на экране или отправлен по почте вместе с инструкцией.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачислена на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Добавить карту
0/2048