Проникновение масонства и западных тайных обществ
«Базовый»
Напоминание: Андрея Богданова, кандидата на пост президента Российской Федерации помните? Вот он, который с краешка и без усиков.
Vkontakte
Twitter
Одноклассники
Роммель
Сегодня многие историки и военные аналитики считают, что если бы фельдмаршал Роммель прошел Нюрнбергский процесс, то его приговор не был бы суров. Вероятнее всего, он бы получил небольшой тюремный срок. А дальше… Он вполне мог бы занять довольно высокий чин в НАТО или администрации президента ФРГ. Собственно, именно так было с многими военачальниками вермахта — кто-то, освободившись после заключения, часто досрочно, перебирался в США и получал должность в НАТО, а кто-то оставался, в созданной западными союзниками СССР, Федеративной республике Германии, занимал министерские посты или становился промышленником. Но Гитлер не оставил шанса на жизнь своему соратнику. Фельдмаршал Роммель, по приказу фюрера, принял цианид 14 октября 1944 года.
Я много писала о Гиммлере и Геббельсе, кое-что о Гитлере, но ничего не писала о других нацистских бонзах, волей которых было инициировано уничтожение советского народа. И тем более ничего не писала о военачальниках, верой и правдой служивших Гитлеру. Ну вот, небольшим рассказом о фельдмаршале Роммеле, исправляю свое упущение.
***
Во время Первой мировой войны Роммель был младшим офицером, воевал в Румынии, Франции и Италии. Он, что называется смолоду, заслужил репутацию трезвомыслящего и решительного офицера, довольно быстро поднялся по карьерной лестнице и в конце Первой мировой дослужился до звания капитана.
Между Первой и Второй мировой войнами, Роммель преподавал в Военной академии в Потсдаме. До момента прихода Гитлера к власти Роммель не особенно интересовался политическими течениями и не был как-либо связан с НСДАП, но его предпочтения, между тем были на стороне Гитлера. Впрочем, как и у большинства немецких офицеров того периода.
Тут нужно напомнить, что Германия в тот период находилась под санкциями, как сторона, проигравшая в Первой мировой, выплачивала контрибуции и настроения в обществе были более чем депрессивные. Тут и проблемы экономики, и политическое бурление, и недовольство тем, что мало того, что страну разделили, так еще и колоний лишили — в общем, довольно тяжелая атмосфера. И симпатии кадровых военных были на стороне «национально-освободительного движения», о котором говорил Гитлер. В стране шла «схватка» между коммунистами, которые возбуждали ненависть к германскому милитаризму, как к орудию реакции и социал-демократами, что смотрели на армию, контролировать которую были не в состоянии, крайне подозрительно. Адмирал Дёниц, пришедший к власти после Гитлера, вспоминал, что в тот период, морские офицеры опасались показываться в форме на улицах, чтобы не провоцировать «несчастные случаи». Так что германские офицеры видели для себя перспективу только в том, чтобы поддерживать Гитлера. Роммель, в этом отношении ничем не отличался от своих сослуживцев и его симпатии также были на стороне Гитлера.
Придя к власти в 1933 году, Гитлер, вопреки тому, в чем заверял широкие круги общественности, принялся действовать быстро и жестко и к 1935 году он стал, практически, единоличным властителем. Его свита, состоявшая из соратников и сторонников, была в полной мере подчинена идеям фюрера и активно воплощала их в жизнь.
В 1935 году в Германии была введена обязательная воинская повинность и этот шаг позволил фюреру собрать вокруг себя самых известных и уважаемых военных, в основном аристократического происхождения. Попал в этот круг и Роммель, несмотря на то, что отец его был скромным учителем.
Гитлер назначил Роммеля офицером связи между военным министерством и Бальдуром фон Ширахом, который стоял во главе Гитлерюгенда.
Из-за трудностей, возникших в общении с фон Ширахом, Роммель был отстранен от этой должности и по требованию Гитлера назначен командиром батальона охраны, который всегда сопровождал фюрера во всех поездках за пределы Германии. Роммель занимал эту должность и в 1939 году, во время вторжения Германии в Польшу. После этой операции Роммель получил чин генерал-майора.
Когда 10 мая 1940 года 118 немецких дивизий атаковали Люксембург, Нидерланды, Бельгию и Францию, Роммель со своей 7-й танковой дивизией за один день преодолел 120 километров и уже 20 мая 1940 года, раньше всех немецких дивизий, прибыл в Альбервиль, к югу от Дюнкерка. Дивизия Роммеля окружила около двух миллионов солдат во Фландрии.
Многие западные военные историки считают, что эта операция, что позволила обойти линию Мажино, является одной из самых ошеломительных в истории Второй мировой войны.
Примерно год спустя, полководческие таланты, военный навык и решительность Роммеля были отмечены наградами и повышением — он был назначен командующим Африканским корпусом, который должен был спасти уже побежденных итальянцев в Ливии.
Северная Африка стала местом, где Роммель приобрел наибольшую известность и статус национальной военной легенды.
Прибыв в Африку в феврале 1941 года, Роммель одержал несколько быстрых побед над англичанами и уже в апреле смог окружить ливийскую прибрежную крепость Тобрук. В начале 1942 года он начал новое наступление, которое после битвы при Эль-Аламейне завершилось взятием Тобрука.
Быстрые и неожиданные атаки Роммеля вызывали трепет и восхищение даже у его врагов, которые прозвали его «Лисом пустыни».
Но успех Роммеля был недолог. Уже в конце октября 1942 года он проиграл сражение при Эль-Аламейне, а затем и при Тобруке. Его войска были истощены, а запасы недостаточны. Роммель был вынужден вернуться в Тунис, а оттуда, из-за болезни, он прибыл в Германию. После этого Северная Африка была потеряна для Гитлера.
В марте 1943 года Гитлер объявил Роммелю, тогда еще в звании фельдмаршала, что он не вернется в Африку.
В 1943 году вермахт, вместе с дивизиями СС, имел под ружьем девять миллионов человек и представлял собой крупнейшую в мире военную силу. Но невзирая на это, ситуация на Восточном фронте складывалась для немцев крайне неблагоприятно. Более того, фашистов стали теснить и на Западном фронте — американцы уже были в Италии, и высадка в Нормандии и открытие второго фронта — это было лишь вопросом времени.
После недолгого командования немецкими частями в Италии Роммель направился на север Франции, поскольку Гитлер тем временем назначил его командующим группой армий «Б», отвечающей за укрепление «Атлантической стены» и защиту французского побережья от ожидаемого вторжения союзников.
Роммель считал, что как только в Нормандии начнется высадка союзных частей, следует немедленно начать контратаку, с ним не согласились. В конечном итоге, фашисты союзников едва не уничтожили.
Союзники прибыли на побережье Франции на семи тысячах кораблей и катеров, их встретил шквальный немецкий огонь. Только за день было убито более четырех тысяч солдат союзников и более пяти тысяч получили ранения.
В настоящее время 6 июня 1944 года — день высадки союзников в Нормандии — известен как «День Д».
К началу весны 1944 года Роммель уже не питал иллюзий относительно перспектив победы Германии. Несмотря на то, что Роммель так и продолжал быть одним из любимцев Гитлера, сам он крайне скептически относился к тому какие стратегические решения принимает Гитлер, для ведения войны. Вера Роммеля в способность Германии выиграть начатую ей войну практически исчезла, а ценность Гитлера, как военачальника, стала для него более чем сомнительной. Способствовало такому отношению Роммеля то что, вернувшись в Германию он смог оценить насколько опустошенной оказалась страна и насколько силен был противник.
17 июля 1944 года Роммель попал под авиабомбардировку, был ранен и из-за травмы головы его отправили домой для восстановления после недолгого пребывания в госпитале. Три дня спустя, 20 июля 1944 года, было совершено покушение на Гитлера, предпринятое полковником Клаусом Шенк фон Штауффенбергом. Покушение провалилось. При расследовании, в качестве одного из организаторов покушения называли Роммеля. Расследованием занималось СС и обергруппенфюрер Борман был убежден в виновности Роммеля, но министр пропаганды доктор Геббельс придерживался иного мнения. Хотя, собственно, для самого Гитлера было не особенно важно участие или не участие Роммеля в покушении, поскольку он был прекрасно осведомлен о пораженческих настроениях фельдмаршала, то уже только этого было достаточно, чтобы потерять доверие фюрера.
Покушения на Гитлера и смерть Роммеля
К 20 июля 1944 года вследствие военных действий, что вела гитлеровская Германия погибло более двух миллионов немцев, а после 20 июля и до конца войны — 9 мая 1945 года — погибло еще порядка пяти миллионов немцев. Такие города, как Вюрцбург, Потсдам и Дрезден, сохранились на день покушения почти нетронутыми и, если бы покушение удалось, вероятно, что эти города не были бы разрушены.
До 20 июля было совершено порядка пятнадцати преднамеренных покушений на Гитлера, но ни одно из них не было успешным. Наибольшее число покушений было подготовлено и проведено подчиненными генерала Хеннинга фон Трескова и полковника Клауса фон Штауффенберга, которые никогда не восхищались нацистами.
К настоящему времени стало известно, что заговорщиками против Гитлера были в основном офицеры аристократического происхождения. Они считали, что единство Германии можно сохранить только путем быстрого окончания войны.
На Восточном фронте Гитлер потерял около четырех миллионов военнослужащих вермахта, что составляло около двух третей от общего числа немецких солдат, погибших во Второй мировой войне.
На Западном фронте дела обстояли не трагически, но между тем, генерал де Голль, который с конца августа 1944 года начал освобождение Франции, а к осени, при помощи союзников вся Франция была освобождена. И здесь Гитлер потерял порядка ста двадцати тысяч немецких солдат.
Всего союзнические экспедиционные войска состояли из, примерно, двух миллионов солдат и около двухсот тысяч транспортных средств против пятидесяти восьми немецких дивизий, которые состояли из уже плохо обученных солдат, среди которых были и мобилизованные четырнадцати-шестнадцатилетние подростки. Сама Германия, к тому времени, уже представляла собой один сплошной пожар и груду камней. Конец был близок и уже ни у кого не оставалось сомнений в том, что последний сокрушающий удар по гитлеровской Германии нанесет Красная Армия. Союзники и рады бы были первыми войти в Берлин, но увы, опаздывали.
Эрвина Роммеля подозревали в участии в июльском заговоре, но до сих пор неясно, знал ли он об этом и участвовал ли он в нем. Первоначально Роммелю сохранили жизнь, но несколько месяцев спустя Гитлер предложил ему выбор — самоубийство или публичный суд, публичная казнь и репрессии против семьи.
Роммель выбрал самоубийство и покончил с жизнью, выпив бутылку цианида 14 октября 1944 года.
Похоронен он был со всеми воинскими почестями 18 октября 1944 года.
Самый большой венок прислал Адольф Гитлер.
Из воспоминаний Манфреда Роммеля о последнем дне жизни его отца
Сын Роммеля Манфред, после окончания войны вошел в партию ХДС, а с 1974 по 1996 года был мэром Штутгарта. Он описал то, как прошел последний день его отца. Манфреду тогда было пятнадцать лет, и он уже год служил в Люфтваффе. В день, назначенный для самоубийства Роммеля, ему было разрешено попрощаться с отцом.
Отрывок из книги «Записки Роммеля», 1953 г.
«…Для меня, пятнадцатилетнего адъютанта люфтваффе, в то время еще ореол славы окружал личность Гитлера, несмотря на все, что я слышал. Когда мой отец начинал критиковать его, я обычно старался сказать что-то в защиту, но отец приводил свои аргументы, которые он нам растолковывал с трогательным терпением. „Война, — сказал он однажды, — редко приносила что-нибудь хорошее кому-либо из тех, кто в ней участвовал. Но такие люди обычно ничего не просят. Когда начинается война, вы продолжаете сражаться только для того, чтобы извлечь из этого максимум пользы для себя. Но что если больше нечего добиться? Тогда лучше сразу положить этому конец. И такова, видите ли, наша сегодняшняя ситуация, за исключением того, что мы… „Мы сражаемся с врагом на Востоке, которому нельзя капитулировать. Это борьба за наши жизни, и это усложняет дело. Что нам нужно сделать сейчас, так это сделать так, чтобы наши западные враги оккупировали всю Центральную Европу и удержали русских за нашими пределами“.
Когда мой отец услышал о переброске войск с восточного на западный фронт, он взорвался. «Дураки!» — крикнул он однажды, когда услышал, что из Польши в Нидерланды переброшена танковая дивизия. «Они не думают ни о чем, кроме своей шкуры. Что продлит их жалкую жизнь еще на месяц? Восточный фронт просто прорвется, и следующий натиск русских приведет их на территорию Германии. И мы все знаем, что это значит».
До этого я ничего не слышал о попытках моего отца установить сепаратный мир на Западе, и мне никогда не приходило в голову, что между ним и офицерами, арестованными после 20 июля, могла быть какая-то связь. Поэтому я был еще больше удивлен, когда однажды мы услышали, что по окрестностям околачиваются какие-то сотрудники гестапо и что их очень интересует все, что происходит в нашем доме.
Примерно в это же время мы с отцом стали почти каждый день гулять по лесу возле нашего дома. Однажды утром я сидел с ним в его комнате, когда он вдруг сказал: «Послушай, Манфред, возможно, здесь есть люди, которые хотели бы убрать меня тихо и без особой суеты — в засаде в лесу, например. Но я не собираюсь позволять им мешать нашим прогулкам. Так что с этого момента мы будем носить пистолеты. Можешь взять мои восемь миллиметров. Эти личности никогда не угадывают с первого раза. Если начнется стрельба, нужно стрелять вслепую туда, откуда летят пули, и они почти наверняка побегут в укрытие или будут плохо стрелять».
Сначала я не совсем понял смысл наставления отца, пока однажды он не сказал мне: «Скажите мне, Манфред, что вы, молодые люди, думаете, когда Гитлер внезапно вешает толпу людей, которые убедили его, не совсем без причины в том, что война проиграна и что мы должны наконец ее закончить?»
«Я не знаю, — ответил я, — им всем надоела война, но большинство все еще верят, что мы можем победить так или иначе».
«Но он уже проиграл», — прервал он. «Что, если бы я заявил, что готов прекратить войну, даже против воли Гитлера?»
«Почему вы это спрашиваете?» — спросил я.
«О, давай пока оставим это», — сказал он. «В любом случае совершенно ясно одно: невыносимо, чтобы судьба и благополучие всей нации зависели от прихотей немногих. Должен быть какой-то предел, иначе самые фантастические вещи могут произойти так, что никто этого не заметит».
С того дня у меня появилось ощущение приближения катастрофы.
В то время мой отец был твердо убежден, что через несколько лет будет война между Россией и западными державами, и, в отличие от большинства офицеров, которые думали так же и посещали нас, он был убежден в победе западных держав.
В этой связи я особенно отчетливо помню разговор, который у нас состоялся через месяц после возвращения моего отца из Франции. Разговор состоялся в его кабинете в Херрлингене, что-то около десяти часов вечера. Мой отец, одетый в коричневый однобортный гражданский костюм, сидел напротив меня в кресле. Мы говорили о будущем, которое в то время выглядело очень мрачным.
«Россия и Запад подобны огню и воде», — сказал отец. «Будут трения и, возможно, война. Может быть, не сразу после нашего краха, потому что весь мир устал от войны. Опасность наступит через несколько лет».
«Плохая перспектива для британцев и американцев, не так ли?» — спросил я. «Сухопутные силы России намного больше, чем у Запада».
«Это не то, что решит вопрос, — ответил мой отец. Были ли наши лучшие танки и легкие дивизии в Нормандии полезны? Нет, молодой человек, американцы господствуют в воздухе и сохранят это господство. Это смертный приговор для любой сухопутной армии, независимо от ее размера, которая вынуждена сражаться без адекватного прикрытия с воздуха».
«Может быть, русские подождут после войны, — прервала меня мать, — пока американцы не разоружатся. Западные страны хотят высокого уровня жизни, и их военная промышленность будет преобразована в гражданскую».
«И тогда победят Америка и Британия», — ответил отец. «Даже если Европа поддастся шторму с Востока». Мы не должны забывать, что Великобритания и Америка обладают военно-морской мощью и могут переправить свою военную технику в любую точку поверхности планеты по морю и потом поднять в воздух авиацию…»
14 октября 1944 г., Херрлинген.
(…) Моя батарея, в которую я вернулся несколькими неделями ранее, дала мне отпуск на 14 октября. Я покинул боевую позицию очень рано утром и прибыл в Херрлинген в 7 часов утра. Мой отец уже позавтракал. Я присоединился к нему за столом, и, пообедав, мы пошли прогуляться в сад.
«Сегодня в двенадцать часов сюда придут два генерала, чтобы обсудить мое будущее назначение», — начал отец. «Поэтому сегодня я узнаю, что мне предстоит — суд или новое командование на Востоке».
«Вы бы приняли такое командование?» — спросил я.
Он взял меня за руку и ответил: «Мой дорогой мальчик, наш враг на Востоке настолько грозен, что все остальные соображения должны уступить ему. Если ему удастся захватить Европу, пусть даже временно, это будет конец всему, ради чего жизнь казалась стоящей! Конечно, я бы пошел».
Незадолго до двенадцати часов отец пошел в свою комнату на первом этаже и сменил коричневую гражданскую куртку, которую он обычно носил поверх бриджей, на форму Африканского корпуса, которая была его любимой.
Около двенадцати часов перед воротами нашего сада остановилась темно-зеленая машина с берлинскими номерами. Единственными мужчинами в доме, кроме моего отца, были я и тяжелораненый ветеран войны. Он был другом отца. Из машины вышли два генерала: Бургдорф, большой и краснолицый, и Мейзель, маленький и стройный, и вошли в дом. Они почтительно и вежливо попросили отца поговорить с ним наедине. Мы с другом отца вышли из комнаты.
Значит, его не арестуют, с облегчением подумал я, поднимаясь наверх за книгой.
Несколько минут спустя я услышал, как мой отец поднялся наверх и вошел в комнату моей матери. Желая знать, что происходит, я встал и последовал за ним. Он стоял посреди комнаты с бледным лицом.
— Мне просто нужно было сказать твоей матери, — медленно начал он, — что я умру через пятнадцать минут. Он был спокоен и продолжил: — Тяжело умирать от рук твоего народа. Но дом окружен. Гитлер обвиняет меня в государственной измене. Учитывая мои заслуги в Африке, — с сарказмом процитировал он, — мне была предоставлена возможность умереть от цианида. Два генерала привели его с собой. Это смертельно за три секунды. Если я соглашусь, против моей семьи, то есть против вас, не будет предпринято никаких действий. Они также оставят в покое моих людей.
«Должны ли мы этому верить?» Я прервал его.
«Да, — ответил он. Я в это верю. В их интересах, чтобы дело не стало достоянием общественности. В противном случае мне приказано обязать вас соблюдать строжайшее молчание. Если хоть слово об этом станет известно, они больше не будут чувствовать себя обязанными щадить вас».
Я попробовал еще раз: «Разве мы не можем защитить себя…»
Он прервал меня.
«Это бесполезно», сказал он. «Лучше умереть одному, чем всем нам погибнуть в перестрелке». В любом случае у нас практически нет боеприпасов».
По моему зову подошел друг отца. Отец теперь говорил быстрее. Он подтвердил тщетность попыток сопротивления: «Все подготовлено до мельчайших деталей. Они устроят мне государственные похороны. Я попросил провести их в Ульме. Через четверть часа тебе позвонят из больницы Вагнершуле в Ульме и сообщат, что по дороге на конференцию у меня случился инсульт. — Он посмотрел на часы. „Мне пора идти, мне дали всего десять минут“.
Он снова быстро попрощался с нами. Потом мы вместе спустились вниз.
Мы помогли отцу надеть кожаное пальто. Внезапно он вытащил свой кошелек. «У меня здесь 150 марок», — сказал он. «Должен ли я взять с собой деньги?»
«Сейчас это не имеет значения, герр фельдмаршал», — сказал друг.
Отец положил бумажник обратно в карман. Когда он вышел в холл, его маленькая такса, которую он приобрел щенком несколько месяцев назад во Франции, прыгнула на него с визгом радости.
«Запри собаку в кабинете, Манфред», — сказал он мне и стал ждать в коридоре пока я нес взволнованную собаку и закрывал ее в кабинете. Потом мы вместе вышли из дома. У садовой калитки нас ждали. Мы медленно шли по тропинке; хруст гравия звучал необычайно громко.
Когда мы подошли к генералам, они отсалютовали поднятыми правыми руками. — Герр фельдмаршал, — коротко сказал Бургдорф и отступил в сторону, пропуская отца через ворота.
Мейзель повернулся ко мне и спросил: «В какой батарее вы служите?»
«36/7, господин генерал», — ответил я.
Машина была готова. Водитель СС встал и открыл заднюю дверь. Отец со спокойным лицом еще раз пожал нам с его другом руки.
Два генерала быстро сели в машину, и дверь захлопнулась. Отец больше не обернулся, машина помчалась вверх по холму и скрылась за поворотом. Когда машина уехала, мы повернулись и молча вошли в дом. Я поднялся наверх, чтобы дождаться обещанного звонка. Тошнотворное уныние заглушило все мысли.
Я закурил сигарету и снова попытался читать, но слова уже не имели смысла. Через двадцать минут зазвонил телефон, взял трубку: о смерти моего отца было сообщено должным образом.
В тот же вечер мы поехали в Ульм в полевой госпиталь, где он лежал. Принимавшие нас врачи волновались, очевидно, сомневаясь в истинной причине его смерти. Один из них открыл дверь небольшой комнаты. Мой отец лежал на кровати в форме Африканского корпуса, на его лице читалось презрение.
Позже мы узнали, что машина остановилась в нескольких сотнях метров вверх от нашего дома, на открытой местности, на опушке леса. Майзель и водитель вышли из машины, Бургдорф остался. Они вернулись через десять-пятнадцать минут. Отец был мертв.
На огромной скорости они поехали в Ульм, где тело выгрузили в больнице; после этого генерал Бургдорф поехал в штаб вермахта в Ульме, где сначала позвонил Гитлеру, чтобы сообщить о смерти моего отца, а затем семье одного из своих эскортных офицеров, чтобы продиктовать меню ужина. Генерал Бургдорф, которого за жестокость ненавидели 99% офицерского корпуса, закончил свою жизнь в Берлине в апреле 1945 года, после нескольких дней пьяного шатания вместе с Борманом в бункере фюрера.
Пожалуй, самой отвратительной частью всей этой истории были выражения соболезнования, которые мы получили от членов немецкого правительства, людей, которые не могли не знать истинную причину смерти моего отца, а в некоторых случаях, несомненно, сами способствовали этому на словах и на деле. Вот некоторые примеры:
16 октября 1944 г.
Примите мои искренние соболезнования в связи с тяжелой утратой, которую вы понесли в связи со смертью мужа. Имя фельдмаршала Роммеля навсегда будет связано с героическими сражениями в Северной Африке.
Адольф Гитлер,
26 октября 1944 г.
Тот факт, что ваш муж, фельдмаршал Роммель, умер героической смертью от последствий своих ран, после того как мы все надеялись, что он останется служить немецкому народу, глубоко тронул меня. Шлю Вам, моя дорогая фрау Роммель, мои искренние соболезнования, мои и немецкого Люфтваффе.
С молчаливым сочувствием, Ваш Герман Геринг,
17 октября 1944 г. Моя дорогая фрау Роммель! В связи с печальной потерей, которую вы понесли в связи со смертью вашего мужа, мы с женой выражаем вам наше самое теплое сочувствие. В лице фельдмаршала Роммеля немецкая армия потеряла одного из самых успешных своих командиров, имя которого навсегда будет связано с героической двухлетней борьбой Африканского корпуса. Будьте уверены, что мы сочувствуем вашему горю. Хайль Гитлер!Доктор Геббельс и фрау Геббельс.
Была ли республика «Новороссия»?
Ввиду того, что ситуация развивается очень быстро, приходится периодически «перескакивать» с темы на тему. Впрочем, все темы, которым уделяется внимание в этом проекте, имеют самое непосредственное отношение к истории присоединения Малороссии, расцвета на ее территории сепаратизма, а в дальнейшем — нацизма. И украинский сепаратизм, и украинский нацизм порождены, прежде всего, анархией бандитского Дикого поля, Запорожской сечи, ну, а в более поздние периоды отшлифованы разными «колдовскими» и религиозными течениями, в том числе и католичеством. И не только этим.
Но сейчас буду говорить о событиях совсем недавнего прошлого. Однако это не отменяет того, что будет продолжаться и историческая тема — добираюсь наконец до девятнадцатого века, — будет продолжена тема оккультизма, там еще есть чего сказать, будет продолжаться и тема западных эзотерических обществ и их влиянии на российское общество, как в восемнадцатом-девятнадцатом веках, так и в наше время. Да, католицизм, в довольно извращенной форме, возник не вчера. Сегодня мы все видим, во что выливаются его заигрывания с либерторианством и во что превращается западноевропейское общество.
Думаю, всех нас «порадовало» сообщение о том, что Международный Олимпийский комитет наградил Францию «за безупречную Олимпиаду». Издевательство? Самое откровенное.
Но сейчас все-таки не об Олимпиаде, а о событиях начала 2014 года на территории Донецкой и Луганской областей тогда еще Украины.
Россия примерно с ноября 2013 года наблюдала за тем, как разгорался украинский Майдан. Новости с площади Незалежности транслировались в режиме онлайн, и когда началась стрельба, пожары, когда ОМОН поставили на колени, ждать чего-то хорошего уже не было никаких оснований.
Не думаю, что у многих россиян была надежда на то, что гарантии, данные Януковичу лидерами Франции, Германии и Польши, стоят больше, чем бумага, на которой они написаны. С другой стороны, мало кто из россиян мог себе представить майские «праздники» в Мариуполе и Одессе, начало АТО и бомбежки Донецка и Луганска. На тот момент все это просто «не помещалось в голове». Однако все это произошло в реальности и длится до сих пор.
Мы говорим: один народ. А на чем строится народная общность?
Нынче очень многим не нравится выражение «российский народ». А между тем, действительно, в Российской империи жил народ российский, в СССР — советский, а теперь, в Российской Федерации, — снова российский. Российский, потому что население нашей страны не мононационально, здесь, на огромных территориях, проживает, согласно последней переписи населения, порядка 190 этносов, но все мы — единый российский народ.
У каждого этноса есть свои традиции, свой язык. Да, у малых народов бывает, что число носителей языка резко уменьшается. Все больше людей переходят на русский язык — язык межнационального общения. Однако даже сейчас, когда страна переживает сложный период, правительство все больше внимания уделяет сбережению и развитию языков разных народов, населяющих Россию. Но помимо этого есть еще ряд мероприятий, предпринятых правительством, направленных на то, чтобы традиции и культура разных народов была как можно шире представлена. Прежде всего это развитие внутреннего туризма — сферы, которой долгие десятилетия почти не уделялось внимание. Ну и, конечно, это выставка «Россия», проводимая национальным центром с одноименным названием.
Выставки подобного рода и в СССР проводились, и внутренний туризм был, но сейчас все это выходит на новый, более масштабный уровень. А что касается туризма, то почти на тридцать лет внутренний туризм у нас исчез. Всем интересна была заграница, а не Дальний Восток, Сахалин, Дербент, Ярославль, Йошкар-Ола и т. д.
Отвечая на вопрос о том, на чем строится народная общность, скажу: на общей, надэтнической культуре, на общих, надэтнических традициях. Но подлинная народная общность наступает тогда, когда каждый этнос принимает и уважает язык, культуру и традиции другого этноса.
Сегодня мы это наблюдаем собственными глазами, все это происходит на поле боя. Люди из разных концов страны, разных республик, говорящие на разных языках, молящиеся разным богам — воюют плечом к плечу против украинского нацизма.
«Зигзаг» (вроде и уход от темы, но на самом деле всё как раз в тему).
Вот мы повторяем: один народ.
Ну да, один. Хоть сейчас и не модно стало упоминать своих украинских родственников, но… Пусть не у половины россиян, у трети, таковые есть. И общение с этими родственниками, а у кого-то и с друзьями, потеряно безвозвратно. Меня, например, никакое прощенное воскресенье не заставит простить тех, кто в ответ на приглашение переехать в Россию, хотя бы на время СВО, желали смерти и страшных мучений мне и моим близким. Про обещание, что приедут на танках и повесят на столбах, думаю, уже и говорить не стоит — типичная картинка.
Так на чем могло базироваться единство русских и украинцев? Ну или русских и белорусов? А единство россиян и украинцев на чем должно основываться?
Культура. Наднациональная культура, которая существовала в СССР: литература, спектакли, музыка, кинокартины, единая победа в Великой Отечественной войне. Ну так те украинцы, что пропитаны этой единой культурой, и переехали в Россию. Уже давно, кто-то и до 2014 года перебрался сюда и живет себе спокойно. Многие из этих людей взяли в руки оружие и освобождают Украину от нацизма. А кто-то, кто, невзирая ни на что, остались на Украине, считая, что они могут что-то противопоставить майдаунной власти Порошенко-Зеленского, сидят в тюрьмах.
Но нам все-таки нужно помнить, что наднациональная, советская культура существовала всего-то чуть более 70 лет, а с распадом СССР она для украинцев исчезла. Российская культура? Но и для нас-то вопрос культуры оказался крайне болезненным, так что если что-то из нашего «экспериментального» и попадало туда, то уж точно славы нам это не добавляло. В России же украинскую культуру представлял тот же Зеленский, что со своим проходным двором гастролировал по нашей стране и снимался в наших фильмах. Ну и кто-то из украинцев пел на российских сценах, собирая щедрые гонорары.
В общем, после распада СССР наднациональная культура, мягко говоря, сдулась для всех бывших советских республик, включая Россию.
Но это наше ближайшее прошлое. А была ли наднациональная культура в Российской империи? Была, и эта культура была русской. Но и в каждой российской губернии — в каждой этнической общности — были и свои национальные деятели культуры. Сегодня мы их практически не знаем, но в Российской империи существовала национальная литература, национальные театры и т. д. Но нужно сказать, что такой литературы, поэзии, театра было немного. В основном, конечно, преобладал русский язык.
И вот теперь давайте чуть-чуть вспомним сказки народов России. Они и в Российской империи выходили: татарские сказки, чувашские и т. д. При желании можно и сейчас заглянуть в сказки народов России — такие сборники издаются и пользуются спросом.
Покопайтесь в своей памяти и вспомните какую-нибудь страшную, жуткую сказку. Такую, чтоб реально волосы дыбом.
Не мучайте память, не вспомните. Не потому что их нет, есть. У каждого народа есть какая-нибудь ужасная сказка, в которой описывается зло. Но таких сказок или былин немного.
А теперь почитайте Гоголя.
Не нужно говорить мне о том, что передергиваю. Гоголевские «Вечера на хуторе…» — это литературно обработанные народные сказки. От прочтения некоторых волосы дыбом.
А теперь почитайте сборник народных сказок, собранных Астафьевым. Временной период примерно один и тот же.
Русские и украинцы действительно один народ, но у нас практически никогда не было народной общности. Харьков, Одесса, Николаев, Донбасс, Луганск, Запорожье — это всё русские территории, заселяемые русскими людьми. Потому так и ополчились на них щирые и свидомые.
У жителей левобережной и правобережной Украины разный культурный код. Левобережье — сказы Астафьева, правобережье — восставшие из гроба панночки.
Ну, а теперь разговор пойдет о самом сложном.
Кто в России пережил 90-е, вспоминайте, как это было. Бандитизм, дети в подвалах с пакетами на головах, невыплаты, невыплаты, невыплаты ничего и никому. Реально голодающие люди, работающие на двух-трех работах. И одновременно со всем этим бедствием, потерявшие всякий человеческий вид, жирующие бандиты и мошенники. Одновременно с этим вспыхнувшая Первая Чеченская война, теракты и похищения людей.
Всё это досталось России. При распаде мало в какой из бывших советских республик аме прошло спокойно. Почти везде вспыхивали кровопролития: Грузия — Южная Осетия — Абхазия, Армения — Нагорный Карабах — Азербайджан, Молдавия — Приднестровье, про Среднюю Азию я и не заикаюсь. И в Белоруссии было сильно не сладко. Но Украине проблем от распада государства не досталось. Спокойно они вышли и довольно быстро адаптировались.
Российские 90-е настигли Украину двадцать три года спустя — в 2014 году. Справедливости ради нужно сказать, что буквально с момента распада Союза украинская фарца, назначившая себя олигархами, всеми силами толкала страну в пропасть.
Продолжение следует…
Козья морда западного оккультизма
Погружаясь в российскую оккультную тематику восемнадцатого-девятнадцатого веков, в ту тьму тайных обществ, что наоткрывались в крупных российских городах того времени, отчетливо понимаешь, что корень зла в католицизме. Не в конфессии, как таковой, а в неудержимом стремлении понтификов к мирским богатствам — власти и деньгам. Собственно, Российскую империю того периода буквально пронизывали, как метастазы умирающий организм, самые разнообразные оккультно-философские идеи.
Я всё искала варианты, как бы не переходить на совсем уж дикую дичь и подсократить историю становления и развития, а также результаты деятельности всех этих «лож», «клубов», обществ и т. д. И, казалось, нашла. Но тут случилось открытие Олимпиады в Париже, и стало абсолютно ясно, что с этого дня, 26 июля 2024 года, история западной цивилизации будет развиваться вне поля здравого смысла.
Козья морда западного оккультизма во всей своей красе всплыла в 2016 году. Церемонию открытия Сент-Готардского тоннеля демонстрировали в прямом эфире. Правда, на Россию трансляция не распространялась, но в век цифровых технологий утаить такое событие от внимания россиян не получилось. Всё видели, мало что поняли, но высказались. Михалков этому оккультному обряду посвятил один из своих «Бесогонов».
А это действительно был оккультный обряд. Один из многих, что проводились на Западе, даже во времена тотальной власти христианства. И вот, начиная с 2016 года, Европа перестала скрывать свои религиозные предпочтения. Причем-то, что демонстрировалось в 2016 году, это было для элит и с участием элит. Не случайно там собрались главы европейских государств: канцлер ФРГ Меркель, президент Франции Олланд, президент Швейцарской Конфедерации Йоханн Шнайдер-Амманн, премьер-министр Италии Маттео Ренци, представители Европейского союза, министры транспорта государств — членов ЕС.
Торжественное открытие тоннеля состоялось в тёплой и дружеской атмосфере. Представители различных конфессий, которые символизировали религиозное многообразие европейского континента, благословили тоннель и дали старт церемонии.
И начиная с 2016 года «дьявольщина» буквально выплеснулась на европейские просторы. Ежегодно проводимый музыкальный конкурс «Евровидение» оброс рогами и шерстью. Представляемые музыкальные композиции посвящались Сатане, демонам и т. д. Причем исполнители этих од не относились ни к какому полу — ни мужчины, ни женщины. Их и людьми после операций, проведенных на половых органах, и назвать-то уже нельзя. Все эти транспереходы, блокаторы полового созревания, раннее вступление в половые отношения — все это из области… Люди тупо калечат свои тела, физиологию и психику. Причем калечат настолько серьезно, что обратного хода уже нет и его никогда не будет.
Все это имеет прямое отношение к методам когнитивной войны. Что такое когнитивная война, как ведутся бои и в чем цель этой войны, рассказывает Олег Яновский — четко, структурировано, ясно. Так что внимательно смотрите и слушайте — это важно.
Вдруг кто-то не видел Готардской церемонии, то вот вам ролик. Церемония записана полностью, но вот на комментарии, сопровождающие просмотр, пристального внимания обращать не стоит, поскольку все-таки люди заблуждаются. То, что мы видели в 2016 году, то, что происходило на сцене Евровидения в течение нескольких лет, и то, что произошло пару дней назад в Париже, — это не сатанизм.
Это более глубокое явление и более древнее, нежели христианство. И это даже не язычество. Но да, это поклонение Злу. И это в чистом виде нацизм — то, что в 21 веке предъявлено миру Украиной и Израилем.
Промежуточные итоги
«Базовый»
Таким нам представляют крещение, а по факту - меч и огонь. Народ крепко держался за родных богов.
Бить евреев, революционеров, либералов, интеллигентов
«Базовый»
Православный фундаментализм во всей его красе
Справочник пропагандиста (окончание)
Ну что же, продолжаем делиться с нашими ЛОМами мудростью и лайфхаками от «отца современной пропаганды».
И, на всякий случай, вдруг кто-то еще не понимает смысла понятия пропаганда...
Справочная информация
Propaganda (пропаганда) – название конгрегации основанной в 1623 году папой Урбаном VIII. Организация состояла из мирян и священников, занималась распространением веры среди язычников, боролась с ересями и собирала разведданные для Ватикана.
Специально обученные священнослужители отправлялись «по городам и весям» с миссионерской миссией – они несли свет истиной веры, помогали им в этом благом деле миряне, состоящие в организации.
В тот период, когда была создана конгрегация, вера в Бога была данностью, мало кто сомневался в наличии Бога или Богов. Другой вопрос, что миссионерам было необходимо убедить язычников в том, что Бог, о котором они проповедуют, сильнее и могущественнее, чем те Боги, которым они поклонялись.
Семнадцатый век – это век великих географических открытий и Ватикан просто не мог отказаться от распространения своей власти на новые территории, вот и отправлялись священники и миряне за моря и океаны, шли в пустыни и т. д.
Борьба с ересями – это одно, а проповедь, завлекающая людей в лоно церкви – это совсем другое. Тем более, что люди – это в массе своей, мало язычники, так они еще и дикари. Как их убеждать, чем?
Образ жизни дикарей сильно отличался от образа жизни, который знали миссионеры. Нужды у людей, живущих в условиях, приближенных к первобытным, тоже были не очень понятны миссионерам, опять же ценности и традиции, сильно разнились с ценностями и традициями пусть и средневекового, но европейца.
Понятно, что миссионеру, пусть и не досконально, но приходилось изучать быт, традиции и ценности тех, к кому он приехал проповедовать и, чтобы доказать силу и мощь своего Бога нужно было сотворить чудо. Ну или убедить племя, общину, род в том, что они стали свидетелями чуда и их жизнь станет лучше и комфортнее, если они перейдут под протекторат нового, более сильного Бога.
Так вот, пропаганда – это комплекс мероприятий, направленный на манипулирование общественным сознанием. В современном мире, такое манипулирование осуществляется путем использования средств массовой информации. Манипуляция человеческим сознанием происходит с помощью радио и телепередач, газет, листовок, наглядной агитации и других средств передачи информации.
Чтобы сообщение считалось пропагандой, оно должно соответствовать трем критериям: • Наличие осознанной попытки манипулировать мнением других людей.
• В сообщении представлена лишь одна из сторон конфликта, для того чтобы у общества создалось впечатление, что оно является безоговорочной истиной.
• Намерение, которое содержится в сообщении, тщательно замаскировано, чтобы слушатели не воспринимали его как пропаганду.
Ну и продолжаем «раскрывать» приемы пропаганды, разработанные начальником управления пропаганды Третьего рейха Herrꞌом Геббельсом.
Шаблоны
Геббельс имел много «козырей в рукаве» и по мере надобности использовал их. Вот, например, что мы отвечаем на традиционный, ставший риторическим, вопрос:
- «Кто виноват?»
- «Пушкин»
Пушкин у нас в ответе за все. И это несмотря на то, что ответ на этот вопрос порой и разнообразим, утверждая, что «виновного» знает «черт», кто-нибудь из писателей классиков или кто-то имеющий авторитет в обществе. Но именно «Пушкин» у нас стал записным знатоком и «нашим всем».
Когда мы приписываем «знание» этому поэту, то мы не имеем ввиду, ни его происхождение, ни его отношения с государем-императором, ни его увлечение декабристами… Мы имеем ввиду, что имя, действительно великого поэта, перестало отражать его личность, оно стало символом, в том числе и потому, что слишком часто, к месту и не к месту его цитировали, а потому и вину, и какие-то действия адресуем к «Пушкину». Отвечая на риторический вопрос именем Поэта, мы иронизируем, порой и саркастически, но это все, что имеется в виду.
Геббельс точно так же, как и мы, отвечая на вопрос «кто виноват?» называл имя известного австрийского писателя еврейского происхождения. И, согласитесь, уже совсем другой смысл. И это уже не ирония или сарказм, а мягкое указание, на то, куда следует перенести свой гнев. Прием работал отлично.
И, этот прием и сегодня работает прекраснейшим образом: у нас на полном серьезе обвиняют мигрантов в том, что россияне недостаточно серьезно подходят к проблеме демографии.
И как-то никто из противников мигрантов не задумывается над тем, что от того, что в стране не будет рабочих из ближнего зарубежья, коренных россиян больше не станет, если рождаемость в стране останется на прежнем, низком уровне. Ну, не будем принимать мигрантов и что? Будет пять человек на пятидесяти квадратных километрах ходить, аукаться…
Подобного рода шаблоны необходимы, они являют собой прекрасно работающий инструмент пропаганды. Этим приемом часто пользуются западные пропагандисты, когда ищут виноватых в том, что сегодня происходит на Украине.
Западные политики, деятели СМИ взяли все «лучшее» из уроков Геббельса. Так на доводы, что НАТО разместило свои военные базы практически на границах РФ, они отвечают «Ну и что? Нейтральный статус не спас Украину от нападения России».
Вот, дорогие наши ЛОМы, учитесь отвечать на неудобные вопросы так же легко и по заветам Геббельса. А то, вы конечно, стараетесь, но очень уж у вас это неуклюже выходит. Если уж ругаете министра обороны, то нужно это делать изящно, с выдумкой, а не так топорно, как это прописано в ваших никах – «ШВО» (Шойгу в отставку). Ладно бы так грубо работали только «убежавшие» с Донбасса и Украины «защитники» России – этим-то изящества неоткуда взять, рагулизм-с. Ну а вы-то, российские, в США обученные, в Чехии квалификацию повышавшие… Стыдно-с, господа.
А что касается того, что собственно, СВО и началось по причине того, что Украина отказалась от нейтрального статуса – так то, такое; про это уже мало кто помнит, а благодаря активной деятельности западных пропагандистов, скоро и вообще забудут.
Пропаганда – это вера
Когда Геббельс впервые увидел Гитлера – это случилось 12 июля 1925 года на партийном митинге в Веймаре, – то он записал в дневнике: «это было воскресение в прямом смысле этого слова... Кто этот человек? Наполовину плебей, наполовину бог! Кто он, Христос иль просто человек?»
Для пропагандиста не важна вера, религия. Он может быть человеком религиозным или заядлым материалистом – не суть. Но важно, чтобы пропагандист умел «работать с религиозной тематикой», умел использовать язык символов, сплетенный вокруг жертвы, жертвоприношения, смерти, героизма, вечной жизни и спасения.
Геббельс не был верующим человеком, но символический, сакральный язык он хранил до конца.
Сказанное выше можно проиллюстрировать тем, как была сакрализирована гибель автора гимна НСДАП Хорста Весселя.
Вессель, до того, как стал членом нацисткой партии был поэтом-лириком, учился в колледже. Но колледж он бросил и присоединился к группе «Штурм-5». Вессель был убит в 1930 году, в возрасте 23 лет. В дневнике Геббельса есть запись: «как из романа Достоевского – идиот, рабочий класс, шлюха, гражданская семья, вечные битвы совести, муки выбора – это была жизнь этого детского идеалиста и фантаста».
Среди убийц Весселя было двое коммунистов, и Геббельс делает из факта гибели молодого человека ИСТОРИЮ! Сначала в партийной газете «Angriff» появляется статья, про жизнь чистого, юного идеалиста, которому выпала судьба Иисуса. В тексте не упоминалось имя Христово, но было сказано, что «юноша – стал избавителем, ведь он испил чашу до дна, за всех нас». Ну а поскольку Вессель был поэтом, то один из его стихов положили на музыку и получили гимн НСДАП – и это имело грандиозный пропагандистский успех.
Кому интересно увидеть, как работала пропаганда в гитлеровской Германии, посмотрите фильм Висконти «Гибель богов», вышедший в 1969 году. Его еще можно найти в сети, в VK Видео. Фильм сам по себе крайне интересен, для понимания того, что происходило в Германии в начале прошлого века. Но, я предлагаю обратить внимание на элементы нацисткой пропаганды, которые отлично показаны в фильме. Смотрите оформление улиц, вслушивайтесь в разговоры… Там всё, то, о чем пишу здесь, есть. Просто нужно обращать внимание.
Фактически, вот эти несколько абзацев, посвященные «языку веры», сакральности сегодня и отыгрываются западными пропагандистами и очень успешно. Вы просто вслушайтесь в слова о «европейских ценностях», «правах человека», «свободе личности», «правилах» и т. д. Вы рассуждения Борреля о «цветущем саде» и «джунглях» вспомните, или рассуждения недоучки Бербок, о том, «насколько мы разные, они не такие как мы, они не ценят личность и жизнь». И вроде бы ничего сверх не сказано, ничего такого, что вызывало бы крайнее возмущение, и, что особенно важно – прав и Боррель, со своим «садом», права и Бербок – мы и правда другие.
И тот и другая, выразили реальные политические категории, но они «вбросили» их в массы, а массы, простите – это всегда пространство профанов. Выражение, примененное в кругу дипломатов, политиков имеет вполне определенное значение, а вброшенное в толпу, это же выражение, будет иметь уже совсем иной смысл. «Дипломатические сношения» для дипломатического корпуса – обыденная работа, рутина. И это же выражение для толпы – это повод скабрезно похихикать. И то же самое относится и к «правам человека» и «европейским ценностям» и т. д. – эти слова, произнесенные в кругу политиков, имеют определенный смысл, зарегулированный декларациями, договорами, актам и еще кучей международных документов. Но вброшенные в массы, эти слова начинают приобретать религиозный окрас и флер сакральности. А что происходит с тем, кто покусится «на святое?»
Вот к этому – наказание за «покушение на святое» – и подводит Запад своих граждан.
Не увлекайтесь креативом
Не переусердствуйте с инновациями. В военной пропаганде творчество –проблемная категория – считал Геббельс. Оно, безусловно, необходимо, но никогда не знаешь какой в итоге получишь результат. Не стоит «плодить сущности» – если достаточно провозгласить одну тему, то и оставьте ее в одиночестве. Найдите ключевую тему и работайте с ней.
Например, Украина с самого начала образования государства провозгласила «европейский вектор», а с начала майдана 2014 года сделала перефраз «Мы – европейцы». И эта единственная тема прекрасно работает и по сей день, и, судя по всему, будет работать и впредь.
«Украина – это Европа», «украинцы – европейцы» – это включает «механизм защиты» европейского сообщества от России. Защиты, в том числе и психологической. Тут ведь смыслово получается, что страна, в восточной части Европы, в которой проживают европейцы, подверглась атаке и теперь украинцы, «своими жизнями платят за мир и покой в других европейских странах». То есть европеец понимает, что украинцы гибнут «за всех нас» и, при таком раскладе, потерпеть проблемы роста цен – возможно, и поддержать оказание помощи Украине – это то же приветствуется.
Этот нарратив, в том числе, тоже включается в объем религиозных понятий – понятий о нравственности и морали, понятии о спасении. Для европейцев – это шок, что есть люди, которые умирают за Европу. Этот эффект постоянно подчеркивается украинскими дипломатам утверждающими, что украинский воин, умирающий под Харьковом от российской гранаты, умирает за голландца, сидящего на амстердамской набережной и потягивающего пиво.
Задача пропагандиста:
а) заставить случайного европейца понять, как украинец под Харьковом умирает за него;
б) убедить европейца в том, что его мирная жизнь висит буквально на волоске и в любой момент может оборваться;
в) заставить европейцев убеждать свои правительства в необходимости отправки на Украину вооружений, техники, снарядов, войск…. Да хоть флотилию Летучих Голландцев.
Нужно помнить, что современный западный пропагандист идет проторенным путем: глубокое чувство враждебности к русским, россиянам, советским людям у него буквально в крови, просто его надо «чуть подогреть – вдохнуть актуальность и придать динамичное развитие».
Но это на Западе, на глобальном Западе. А вот здесь, внутри России убедить россиян, что их «праздная жизнь», концерты, театры, фестивали, кафе-рестораны, детские площадки, строительство социальных объектов и прочее, прочее, прочее – это «пиво» собирательного европейца – это сделать труднее.
Но мы постоянно наблюдаем такие попытки. То нам предлагают испытывать чувство вины и стыда, за празднование Нового года, Восьмого марта, Дня Победы и т. д., потому что за наше празднование кто-то платит своей жизнью, то нам предлагают перейти на «мобилизационную экономику – дескать, нефиг тратить средства на создание предприятия и совхозы – живите впроголодь, ходите в обносках и т. д». На самом деле такого очень много, стоит только включить ТВ или заглянуть на тот же СоловьевLive. Особенно приятно слышать, вести «из московских гостиных» от М. Симоньян, с призывами к народу «мобилизоваться» или «сказать нам правду».
Как в московских гостиных – не знаю, а народ уже давно мобилизовался и работает в три смены и строит, и создает, и творит – и все это от души. И бойцам на передовой оказывает всю возможную и невозможную помощь.
Мы, народ, и журналистам, и медийщикам помощь окажем – только скажите какую. Что вам нужно для того, чтобы прекратили выдавать свои измышления за «фронтовую правду», интерполировать мнение «московских гостиных» на все население России, размещать в социальных сетях фото прилетов с геолокацией, сдавать населенные пункты ВСУ и заживо хоронить российских военных. Скажите, товарищи журналистское сообщество, что нужно сделать, чтобы вы не устраивали панику в государстве, ведущем боевые действия?
Пропаганда – это средство для противостояния противнику в информационной войне. У нас, в России, в информационной войне участвуют (должны участвовать) журналисты – это вообще-то их профессия. И, сегодня эти люди, заявляют нам, что информационную войну они проиграли.
Ребята, а вы вообще, начинали противостоять информационным атакам Запада, Украины? Буквально через пару месяцев с начала СВО, вы же практически все объявили себя ЛОМами и начали самоотверженно сотрудничать с Западом и той же Украиной. По пальцам перечесть можно тех журналистов, кто в этой, информационной войне стоит на стороне России. Ирония, но всю работу по противодействию Западу ведет МИД РФ, фейки разоблачают самоорганизованные компании, разъясняют людям суть происходящего отставные военные на страницах социальных сетей и т. д.
А ведь вот этим самым ЛОМам, по большому-то счету и придумывать ничего не нужно, просто берите то, что есть и развивайте. Вот оно, российское общество, оно перед вами, все идеи и темы давно озвучены и ваше дело творчески следовать заданной теме.
Ну а теперь давайте поговорим о личных инвестициях в дело пропаганды
В каждой профессии существуют определенные риски, ответственность, социальный вес. Проектное бюро, производители работ несут за свою деятельность несколько уровней ответственности, начиная с финансовой и заканчивая уголовной. Люди рискуют своей репутацией, лицензией, свободой, в конце концов. Но они отвечают за себя, за свою работу.
А вот пропагандист, может прекрасно выполнить свою работу, и оказаться на скамье подсудимых отвечая за дела «хозяина». Пропагандист платит за чужие грехи – грехи своих начальников, вдохновителей, политических фриков, внесистемной оппозиции, за грехи тех, кто является сценаристом и режиссером всего того, что «оформляет» пропагандист.
Архитектор Пизано, всегда мог оправдаться тем, что был пьян или влюблен, когда проектировал свою, окривевшую со временем башню. Его еще и пожалеть могут. Да и, в конце концов, не рухнула же, стоит вот уже 8 веков и приносит неплохой доход с туристов, приезжающих полюбоваться на это кривое творение.
Бывшие пропагандисты на подобное отношение рассчитывать не могут. История непременно запомнит их, как персонажей с проблемами морали, лжецов и преступников и это минус. Но история будет помнить вас – и это плюс.
После вас хоть трава не расти
Гитлер, как стало известно из дневника Геббельса, в последние месяцы войны пришел к выводу, что лучше всего справляется тот, у кого нет запасного сценария. Вы должны быть готовы постоянно повышать степень своей вовлеченности и демонстрировать это. Когда обычные методы пропаганды больше не работают, просто потому, что ваш «руководитель» не собирается останавливаться, вам нужно перейти к чему-то более радикальному. В случае с Геббельсом развязка известна, он покончил с собой 1 мая 1945 года, всего лишь сутки побыв на месте Гитлера.
Но нынешним пропагандистам бояться судьбы Геббельса не нужно. У нас всё просто: закрылись все СМИ, медиа группы, социальные сети и прочие источники информации, еще недавно принадлежавшие Пригожину, и только. А журналистов, оставшихся без работы, как водится, приглашает на работу в РТ его главный редактор М. С. Симоньян. Думается и Овчинниковой-плакатоносице не долго оставаться безработной – кто-то да пригреет, возьмет под крылышко.
На Западе с этим еще проще. Например, представителю НАТО Джейми Шею, блестящему оратору, который виртуозно умел использовать сакральный язык, не пришлось прибегать к суициду, напротив, он сделал академическую карьеру. Шей – этот тот человек, который создавал ореол зла вокруг Югославии и Милошевича. Он, как и Олбрайт, считал, что «убитые американскими бомбами мирные жители – это цена победы над злом».
Триумф оратора – не щадя себя
Секрет успеха Геббельса – триумф хорошего оратора. Писателем он был плохим, а вот ритором – хорошим. Более того, Геббельс выкладывался «по полной».
Будучи на партийном митинге в Бреслау в сентябре 1929 года Геббельс получил от Розенберга телеграмму о том, что Гитлер погиб (был эпизод, когда автомобиль с Гитлером перевернулся после устроенного взрыва), тогда он произнес настолько эмоциональную речь, что у него поднялась температура и он слег на три дня.
Рискуйте своими страхами
Для большинства людей, и пропагандистов это тоже касается, самый большой страх – это страх конечного, страх смерти. Не факта «что все мы, когда-нибудь умрем», а факта ожидания и формы смерти. Но факт смерти или факт ее ожидания – это огромный материал для работы пропагандиста. Смерть можно оправдать, можно придать ей статус жертвы, можно сделать ее позорной или позором – в общем, там «непаханный объем работы».
С 1929 года Геббельс, тогдашний секретарь партии в Берлине, начал большую пропагандистскую линию в построении культа мертвых. Поминовения погибших немецких солдат в Великой войне стали повседневной практикой и обрядом.
Партийная газета писала: «трижды доктор Геббельс был переводчиком между мертвыми и живыми». То есть в тот день он произнес три надгробные речи.
А в своем дневнике Геббельс писал, что «этот культ» не дает ему спокойно спать по ночам, ему после таких обрядов-похорон снились кошмары. В том году он признался в дневнике, что ему постоянно снится один и тот же сон, что он в какой-то школе, вероятно, в своем родном городе, где его часами преследуют ненавистные восточногалицкие раввины.
Ищите для себя босса, наделенного инстинктом выживания
История показала, что это совсем не просто. Большинство «одержимых властью» предпочитают ломать мосты позади себя (что еще хуже, позади вас!). Они не будут капитулировать, чтобы спасти жизни людей (президенты нэзалежной это прекрасно демонстрируют). Одержимые властью не задумываясь поставят под угрозу и вашу работу, и ваше физическое существование.
В своих дневниках Геббельс неоднократно раздражается гневом, потому что Гитлер не делает то, что он, Геббельс, хотел бы. И вот здесь «отец пропаганды» совсем не прав, ибо тщеславен был, весьма.
Товарищи пропагандисты, избавляйтесь от этой глупости – тщеславия. Не пропагандисту принадлежит сценарий, не ему принадлежит режиссура. Пропагандист – это тарелки или треугольник в симфоническом оркестре. У него (пропагандиста) никогда не бывает собственной партии, он – антураж, настроение, флёр – он ничто. У пропагандиста нет ничего своего, все что у него есть – идея, которую ему поручено сделать такой, чтобы она выглядела удобоваримой и питательной, даже если только от одного ее запаха можно околеть.
При этом, пропагандист обязан сознавать реальность, а вот для его босса – это не обязательно. Все же одержимость – это еще и элемент безумия.
В сентябре 1944 года Геббельс предложил боссу заключить сепаратный мир с СССР. Гитлер проигнорировал предложение и избегал его упоминания до последних мгновений, до самоубийства. И вот об этом, пропагандисту нужно всегда помнить, чтобы успеть своевременно удрать с тонущего корабля.
Смотрите на украинцев, что приехали в Россию «учить мокшан Родину любить».
Не верь своей пропаганде
Дело пропагандиста вселять оптимизм в людей. Но не увлекайтесь собственными словами, если вы действуете на стороне одержимого властью.
Не поддавайтесь собственной лжи, будьте умнее. Вы не верующий, а делающий, вы активны и, когда однажды, ваша кривая песчаная башня рухнет, только от вас будет зависеть, где вы будете находиться в этот момент – в ней или далеко от места крушения мифа.
Третий Рейх и рунная магия
Не вдаваясь в причины, но основываясь на том, что они носили исключительно материальный характер, давайте разберемся с тем, а что же такое Скандинавские руны и почему они столь активно эксплуатировались германскими нацистами.
Разбираю я эту тему, исключительно потому, что пошел такой разговор: «Азов» – никакие не нацисты, это патриотически настроенные ребята, которые избрали своей эмблемой «Вольфсангель – проторунический знак, который древние использовали для привлечения победы». И, дескать, руны, по большому счету, ни причем. «Если бы Гитлер выбрал христианский крест символом фашизма, то ведь из-за этого не стали бы всех христиан считать фашистами».
Мне бы не хотелось, чтобы люди попадали в ловушку вот такой софистики. Поэтому, давайте все-таки познакомимся с историей Скандинавских рун и посмотрим на то, какое отношение они имели к фашистскому Рейху.
Есть три версии происхождения рун.
Датский лингвист Людвиг Виммер первым заинтересовался рунами и в 1874 году выдвинул теорию, что руны возникли в Италии, а на Север пришли с Запада во времена римских императоров. Виммер считал, что руны – это лапидарные латинские буквы, которыми пользовались для высечения надписей на камнях. Теорию Виммера развил, в 1923 году, тоже датчанин и тоже лингвист Хольгер Педерсен.
Вторая теория – восточная. Ее разрабатывали Софус Бюгге (1898) и Отто фон Фризен (1904). Эти ученые считали, что руны пришли с берегов Черного моря, от греков в III веке н. э. и являют собой переработанные греческие буквы. К восточной версии возникновения рун относится и теория, принадлежащая слависту, профессору университета в Лунде Сигурду Агреллю. Вот он считал, что руны изобретены во II веке н.э. и созданы специально для проведения магических обрядов германскими воинам, находящимися на службе у римских императоров.
И третья теория принадлежит Карлу Манстрандеру, который связывал происхождение рун с северным этрусским и италийским письмом и кельтским влиянием на Север.
И вот здесь, прошу читателя заострить внимание на таком моменте: руны изначально были тайным знанием, доступным лишь посвященным. То есть, знания передавались изустно от учителя к ученику. Изустная традиция потеряна. И на настоящий момент ни единой хоть сколь-нибудь верной расшифровки рунного ряда нет.
Представьте, что русская азбука – это от Аз до Ять – потеряла свое звучание. Знаки есть, но как их произносить никто не знает, и уж тем более не знает названия знаков. А значение их уже и нами потеряно. Представили? Вот такое положение дел и со Скандинавскими или Северными рунами.
Материалом для изучения рун являются:
- Сборник мифологических и героических песен, сохранившийся в единственном списке «Королевском кодексе», найденном в 1643 году в Исландии. Сборник называется «Старшая Эдда».
- «Младшая Эдда» – это что-то вроде личного дневника скальда Снорри Стулрусона. Этот «дневник» содержит несколько правил стихосложения и пересказы древнескандинавских мифов. Датируется «Младшая Эдда» 1178-1241 годами.
- Саги. Сага – сборник хроник, а так же былин, мифов, сказаний и легенд. Есть королевские саги и родовые. То есть официальные хроники и хроники родов (Радзивилловскую летопись вспомните). В сагах описываются события с десятого по тринадцатый век.
- Песни Скальдов – это очень самобытное искусство и имеет крайне запутанную форму, но вот содержание таких песен – истинно. Другой вопрос, как их понять. Абсолютно иной способ мышления: образный и оперирующий культурными маркерами какой-то области. В песнях скальдов выстраиваются длинные ассоциативные цепочки, и чтобы понять о чем речь, нужно знать исходный культурный материал – то, к чему отсылает скальд слушателя. Вот, например, при фразе «вот что крест животворящий делает» мы все вспоминаем Юрия Яковлева, в царских одеждах и раздвигающиеся двери лифта. Для нас, это первый, самый очевидный ассоциативный слой. Далее, мы вспоминаем, что это эпизод из фильма «Иван Васильевич меняет профессию»; фильм о том, как управдома отправили в прошлое, где он «замещал» царя Ивана Грозного. Следующий маркером может быть ученый, создавший машину времени, вор-рецидивист, советский дефицит…. И так далее, и тому подобное. Скальд, в своей песне отсылает к конкретному сюжету, где выбирает те или иные события и оперирует ими. Грубо говоря, если я произношу: спасись, как царь в лифте, то у слушателя должен «всплыть» вот этот, описанный мной ассоциативный ряд и человек должен совершить то действие, которое совершил царь в лифте – перекрестить двери. Надеюсь, что я хоть что-то смогла объяснить и при этом, показать, что песни скальдов – это уже просто памятник поэзии, потому что понять их через столько веков, практически не возможно.
- Конечно, изучаются сами руны – рунические надписи, которые находят на камнях, надгробиях, бытовых предметах, оружии.
- Рунические поэмы. Но написаны они в средние века и описывают свойства отдельных рун и знаков.
Вот это все, что на самом деле известно ученым о рунах и основное, это то, что руны – тайное знание. Все остальное, о чем ниже пойдет речь – это уже «творческий» подход, как раз товарищей нацистов.
Нацисты, нацистами, но давайте будем честны. Руны – действительно имели широкое хождение в северных странах. Сохранились легенды о их применении, сохранились рунические надписи на предметах обихода. То есть, все это не просто так, люди действительно пользовались рунами.
Нас больше интересует недавнее прошлое и феномен могущества Империи Зла – Третьего Рейха.
Я уже упоминала о трех научных теориях происхождения рун, но… Третий Рейх строился не на научных знаниях, а на оккультных. И те значения рун, которые исповедуют современные «рунологи», да и вообще, практически все, что сегодня называют рунологией, базируется на трудах ариософов – оккультная магия нацизма – Германии и Австрии конца девятнадцатого и первой трети двадцатого веков. И, естественно, прежде всего, это работы Гвидо фон Листа.
Арманизим, ариософия – это крутая смесь тайных знаний, которые древние ученые, якобы, сокрыли от потомков, в силу того, что они дают слишком опасную власть над природой. Процесс сокрытия знания описывается в Легенде о Девяти Неизвестных. Сама легенда относится к 273 году до нашей эры и приписывается царствованию Ашоки (Индия). Углубляться не стану в легенду, но нужно сказать, что в Европе до десятого века нашей эры бытовали легенды об «Обществе Девяти Неизвестных». Так с этим обществом связывают имя Папы Сильвестра II. После смерти Папы, об Обществе до девятнадцатого века не появлялось практически никаких упоминаний.
А вот в 19 веке Луи Жаколио слегка коснулся этой тайны в своих книгах. Он утверждал, что Общество – это реальность и в своих книгах рассказывал о вещах немыслимых в 1860 году. Так, например, он описывал технологию высвобождения энергии, стерилизацию облучением, психологическую войну. Поговаривают, что и сыворотки от чумы и холеры смогли получить благодаря знаниям «Общества Девяти Неизвестных». Однако, если оперировать понятиями Добра и Зла, то несомненно, Общество – это квинтэссенция Добра.
Тайное Знание – это краеугольный камень оккультизма. И да, религиозный тип мышления, без этого никуда, поскольку вера в тайное знание, овладев которым станешь властителем мира, зиждется именно на религиозном, архаичном типе мышления. Ну и жажда власти. Над миром.
В Германии все это началось с национальной идеи. Пала Священная Римская Империя Германских народов. Нация оказалась разделенной – часть в Австро-Венгрии, а часть во Втором Рейхе. Немцы же хотели жить в единой Германской Империи. И, не имея возможности получить политическое единство, стали искать единство культурное, вот тут-то и всплыли все древнегерманские мифы и легенды, а это привело к созданию большого количества магических, оккультных сообществ, которые разрабатывали идею Великого Немецкого народа. Кстати, вот этот оккультный подход был еще и противопоставлением предельного материализма, рационализма, прагматизма англо-саксов. Если англичане ломали машины, чтобы остановить прогресс, то немцы, оказавшиеся «на обочине» увидели выход в язычестве, которое, как они полагали, сможет противостоять бурному развитию промышленности. Вот и пошли в древность, за тайным знанием.
Рихард Вагнер писал (не дословно): Кто такой немец? Немец – это тот, кто свято хранит память предков и превращает безыскусные мифы в возвышенные легенды.
И тут на помощь немцам пришла теософия. Не упомянуть о Е. Блаватской просто невозможно. Именно ее «Тайная доктрина» вдохновила Гвидо фон Листа и он соединил народную идеологию с теософией и оккультизмом. Начинал он с геральдики, рассматривая ее как эзотерическую семейную символику. Полагая, что семейные гербы – это что-то вроде знаков или символов служителей Вотана. Понятно, что в данной системе мироощущения германцы – это дети Вотана/Одина. И под эту свою идею, он начинает подбирать разного рода исторические факты, давая им довольно своеобразное прочтение. Свою теорию государства Гвидо фон Лист выводил из «Старшей Эдды».
Основываясь на этом историческом документе, Гвидо фон Лист приходит к мнению, что люди имеют три ступени посвящения, четвертая ступень – без посвящения – рабы. Не люди. Отличить нелюдей можно по желтому цвету кожи и черным волосам.
Я к тому, что один из создателей современной рунологии, еще в девятнадцатом веке основал и обосновал и расовую теорию.
Опять же не стану вдаваться в подробности всего этого дела, но вот эти самые Девять миров, которые приписывают скандинавской мифологии – это мистерии, которые нужно было проходить последовательно. И приверженцы теории Листа проходили все Мистерии, все ступени посвящения. И считали, как и сам Лист, что христианство поработило немцев, но умные древние германские короли, зашифровали тайное знание в «Старшей Эдде», закодировали в геральдических гербах и готической архитектуре. И геральдические гербы – это магические рунные выражения – ставы. Ну и собирая свой рунический алфавит, Лист отнес к германским магическим знакам трикселион, свастику и солнечное колесо.
Ну а дальше, Лист и его последователи, где-то из некоторых описаний, где-то «интуитивно постигая волю Одина», где-то еще как-то стали собирать значение рун футарка. При этом они искренне считали, что знание утеряно древними арийцами из-за того, что они не соблюдали чистоту крови. Истинное знание может быть восстановлено только тогда, когда будет восстановлена чистота расы.
Камни с рунными надписями – надгробия, верстовые и межевые столбы, действительно часто встречаются ученым. И многие надписи расшифрованы. Но никакой мистики в таких расшифровках нет. Обычные надписи – здесь покоится такой-то, он был могучим воином. Или, например, «этот меч изготовлен таким-то мастером».
Вот то, тайное, оккультное значение рун, действительно никому не известно. Нацисты, а фон Лист был самым, что ни на есть настоящим наци, придумывали магические смыслы там, где их никогда не было.
А что же до самих Северных рун, то ученым хорошо известно, что в древности они действительно применялись в разного рода обрядах, например, в обряде братания, принятия в семью, в род. В свадебных и похоронных ритуалах, в обрядах очищения….
Ну так… Мы же тоже записываем наши обряды очищения знаками – молитвы, например. А посмотрите, как написаны новгородские грамоты, какими буквами. Кто-то из нас возьмется их прочесть.
Я все это написала к тому, что «магия рун» полагает под собой очень серьезную идеологическую обработку. И она работает, это видно на примере Третьего Рейха. Сейчас эта же идеология сработала на Украине, но ведь и в России она имеет широкое хождение.
Использованная литература:
Н. Будур “Руническая магия”, Олма-Пресс, Москва, 2001. И материалы сети интернет.
Нацизм германский и нацизм украинский (Ч I)
Не скажу, что предлагаемый материал претендует на какие-то выдающиеся идеи, теории или открывает новые факты. Но, мне думается, что чуть сместить точку зрения с общепринятой и ставшей уже традиционной, и как бы уже не претендующей на звание догмы, дело полезное. Вот я и предлагаю читателям посмотреть на украинскую ситуацию под чуть иным углом зрения.
Ну и чтобы не отнимать у людей время, на прочтение того, что им может быть абсолютно не интересно, сразу скажу, что этот многомерный цикл статей, будет рассказывать об истории возникновения нацизма в Германии, о том, как Европа встала под знамена Гитлера, и о том, почему именно Украина стала местом, где в новом тысячелетии полноценно возродился нацизм. Ну и придется все-таки поговорить о СССР, стране, которая смогла победить фашистскую Германию, но семьдесят лет спустя, без какого либо военного вмешательства со стороны, сама себя уничтожила, расчленила и поставила на колени перед консолидированным Западом.
При описании воинских частей - легионов, армий, добровольческих формирований и т.д. - воевавших под знаменами гитлеровской Германии использованы материалы книги британского историка Кристофера Эйлсби - «Иностранные легионы нацистской Германии. Добровольческие формирования, воевавшие на стороне Гитлера в 1941-1945 годах».
И начну я издалека, с 1918 года, с момента, когда был подписан Версальский мирный договор.
Нет. Все же я начну с небольшой предыстории, которая и стала побудительным мотивом для того, чтобы я вообще занялась темой нацизма.
***
Мы сегодня довольно неохотно говорим о том, что в рядах вермахта воевали иностранные легионы. Много иностранных легионов, в составе которых было порядка двух миллионов человек. А я, рожденная и выросшая в СССР, ничего о таких батальонах не знала. Нет, в школе нам, конечно, рассказывали и о генерале Краснове, и о коллаборационисте генерале Власове, о пособнике фашистов Бандере, и об ОУН УПА. Нам даже о легионе «Идель-Урал» – добровольцах вермахта рассказывали. А потом мы читали «Моабитскую тетрадь». Почему-то хуже всего было от «Чулочков»*.
***
У каждого человека, как известно, есть два дедушки и две бабушки. Но немногим советским детям, везло в этом отношении – чаще всего у нас наблюдался «не полный комплект» старших родственников. Война, знаете ли.
Ну и я не исключение – всегда знала, что мамин отец убит на войне. И, в общем-то, больше ничего о нем и не было известно. Маме было всего три года, когда его призвали в Красную армию и ей запомнились только «папины усы». Еще мама помнила, как выла бабушка, когда пришла похоронка – упала в дорожную пыль, била по земле кулаками и выла….
У нас не осталось ни похоронки, ни фото деда. Так получилось. И мы не знали ни когда он убит, ни где, и похоронен ли он вообще. Уже в новом тысячелетии благодаря форуму «Тризна» мы узнали, что дед служил на Северо-Западном фронте, в 140 сп, 182 сд, убит в мае 1944 года, под Псковом, и похоронен в Пушкиногорском районе, в братской могиле на военном кладбище, что возле деревни Чертова Гора.
Мда… Только сейчас обратила внимание: дед уроженец села Высокогорка, Кунгурского уезда Пермской губернии. И как-то оно символично получилось – с высокой горы, да на чертову.
/К слову, 182 сд формировалась из эстонцев./
Под Псковом 182 стрелковая дивизия, в состав которой входил 140 стрелковый полк, действительно сражалась с фашистами – с 15-ым латышским легионом Ваффен СС. В состав этого легиона входили каратели.
Когда читала о «подвигах» этих «15-х ваффенов» – латышей-фашистов – на ниве карательства, волосы на голове шевелились. «Талантливые» оказались ребята, их «визитной карточкой» стала любовь к выкручиванию ног. Нет, людей живьем они тоже сжигали, и звезды резали на живой плоти, и кожу живьем с человека могли содрать, и женщинам груди вырезали – это уж видно в обычаях всех нацистов. Но вот ноги живым людям выворачивать – это было присуще латышам.
Ну и «зацепившись» за латышских добровольцев, стала набирать материал по теме иностранных легионов, воевавших на стороне Гитлера. И как сказала, их было много, причем это действительно были добровольцы, и это были военные соединения практически со всей Европы.
Почему меня это так удивило? Ну, вероятно, потому что, я искренне считала, что «военная мощь фашисткой Германии обеспечивалась принудительным трудом порабощенных народов Европы» – так нам в школе рассказывали. А в действительности ничего подобного не было, Европа цветами встречала гитлеровскую армию.
Вот именно о них, иностранцах, присоединившихся к армии Гитлера, я и хочу рассказать. А еще о возникновении нацизма в Германии и о том, почему возрождение этой чудовищной идеологии произошло ни где-нибудь, а именно на Украине. Ну и, как сказала выше, начну я рассказ с Первой мировой войны, которую Германия проиграла и по итогам которой был заключен Версальский мир.
Чтобы лучше понять произошедшее, нужно освежить в памяти условия Версальского мира и понять, чем это было чревато для Германии.
Итак, по условиям Версальского мира, Германия лишалась армии. Для защиты стране оставили стотысячную сухопутную армию и сократили личный состав военно-морского флота до 15 тыс. человек. Так же Германии было запрещено иметь тяжелую военную технику – танки, и авиацию.
Сама страна была расчленена, что лишило ее примерно 10% населения и почти 70 тыс. км территории на материке: Эльзас и Лотарингия отошли Франции; Саар перешел под управление Лиги наций; Мальмеди, Эйпен и Морене перешли Бельгии, а часть Шлезвига – Дании; восточная Пруссия и Познань отошли Польше. Вдобавок к этому, Германия лишилась почти трех миллионов километров территории колоний, которые были поделены между странами Антанты. Ну и немцев обязали выплатить странам, пострадавшим от агрессии, чудовищную по своим размерам контрибуцию.
Надо ли говорить, что раздел страны привел к тому, что огромное количество этнических немцев оказались за ее пределами – так немцы стали разделенным народом.
Собственно, уже при подписании Версальского мира было понятно, что хватит этого договора максимум лет на двадцать. Такие драконовские меры, предпринятые против Германии, самих инициаторов их введения и то озадачивали, поскольку они понимали, что новая война на территории Европы – дело времени. НО… Мир, именно на таких условиях, был подписан. Победила алчность.
Да, чуть не забыла, в 1923 году Франция и Бельгия оккупировали германский Рур в качестве компенсации за неспособность Германии выплатить репарации.
В общем, европейские страны не оставили Германии никакого будущего, а немецкий народ мог бы повторить трагическую судьбу народа еврейского – потерять родину и рассеяться по миру. И, причем, европейцы же, немцев, мягко говоря, не уважали, считали их людьми второсортными, недостойными нормального отношения. В общем, немцам, особенно тем, что враз оказались гражданами других стран, жилось очень тяжело.
Вот в такой, тяжелый для страны момент, и выходит на первый план политическое течение национал- социализм и «вспыхивает звезда» Гитлера.
По оценкам Кристофера Эйлсби, без личной харизмы Гитлера массовое погружение целых народов в национал-социалистическое движение и создание Третьего рейха были бы не возможны. Как бы мы не относились к этому монстру – предельно самовлюбленному типу – для последователей он был сравни мессии, избранным высшими силами на то, чтобы стать вождем мира, принадлежащего нордической расе. Самое примечательное, на мой взгляд, это то, что на тот период, немцы считались самой высокообразованной нацией, и при этом они искренне верили в избранность Гитлера, в его провидческий и полководческий дар и во всю ту оккультную мистерию, что смогло создать фашистское «бюро пропаганды».
По мере того, как Германия, под руководством Гитлера становилась все могущественнее, тем более последователей Гитлера находилось в соседних государствах, тем больше европейцы проникались идеями национал-социализма. И это даже притом, что германский национал-социализм отдавал пальму первенства немецкой расе. Людей манили три момента – яростный национализм, презрение к славянам и животный антисемитизм.
И вот теперь смотрите, Гитлер «принял в управление» расчлененную, с уничтоженной экономикой, с запущенным народным хозяйством страну и вскоре начался бурный экономический рост. И откуда что взялось?
К 1933 году сторонников национал-социализма в Германии было всего около трети. Гораздо больший политический вес имели коммунисты, ну а партией власти считались демократы. И при этом в стране царили глубочайший политический и острейший экономический кризис. И вот на этом фоне, Гитлер с соблюдением всех демократических процедур выигрывает выборы. Президент республики Пауль фон Гринденбург подписывает назначение Гитлера рейхсканцлером и тот, обещает создать коалиционное правительство. Вместо того, чтобы выполнить обещание, буквально в считанные недели Гитлер расправляется со всеми политическими конкурентами и устанавливает в стране диктатуру. Он на каком-то животном уровне ненавидел демократию, парламентаризм и коммунизм.
Следующим шагом нового рейхсканцлера стало требование возврата земель, которых Германия лишилась согласно Версальскому договору. Понятно, что никто не спешил выполнять эти требования, однако Гитлер и дипломатом изрядным оказался. Так к 1935 году, несмотря на конфронтацию с Британией и Францией за ним закрепился образ человека судьбы, а национал-социализм стал всепобеждающей идеологией. И первым актом «собирания земель» стал Саар. 1 марта 1935 года германские войска вошли в Саар не встретив никакого сопротивления. После этого Гитлер объявляет о том, что отвергает условия Версальского мира, приступает к формированию армии и объявил призыв.
Ну, собственно, отвергая Версальский мир, рейхсканцлер ждал, что Британия и Франция незамедлительно примут карательные меры и готовился отражать наступление неприятеля, но страны Антанты вообще никак не отреагировали на этот демарш.
Параллельно с делами политическими Гитлер занимался и делами социально полезными и военно-необходимыми – он создавал новую элиту. Ядром нации стали СС – первоначально отряды охранявшие Гитлера во время публичных выступлений превратились в основу расовой и идеологической элиты Третьего рейха. Упрочив свое положение во власти и не получив никакого воздаяния за нарушение условий мирного договора Гитлер захватывает Рейнскую область, где располагались Рейн, Дюссельдорф, Кёльн. И здесь гитлеровскую армию восторженные поклонницы забрасывают цветами.
А как иначе, если войска шли парадными расчетами и в авангарде гордо вышагивал «Лейбштандарт «Адольф Гитлер» – полк личной охраны Гитлера. И был еще и парад новых истребителей люфтваффе.
На этот демарш Гитлеру было велено немедленно вывести войска, в противном случае против Германии выступят французы. Но никто не выступил. Французский Генеральный штаб потребовал объявления мобилизации, для того, чтобы начать военные действия против немцев. Правительство Франции в требовании военных не увидело основания, и те получив отказ никуда воевать не пошли. А на тот момент у Франции была самая многочисленная сухопутная армия в мире.
По-сути, захват Рейнской области был чистой авантюрой. Союзные войска Франции, Чехии и Польши могли за пару дней не оставить от «армии» Гитлера ни клочочка, ни косточки, но… После этого успеха Гитлера посчитали чуть ли не полубогом, а он обрел еще большую уверенность и апломб. Он и сам уверовал в свою непобедимость и стал заглядываться на соседние страны, заселенные немцами. Дескать, пора бы собирать нацию воедино, присовокупляя к Германии все больше и больше земель.
Следующей на очереди стала Австрия, правительство которой частью уговорами, частью давлением и шантажом заставили подписать документ о присоединении Австрии к Германии. С Чехословакией было еще интереснее.
Зная о планах Гитлера относительно оккупации Чехословакии, чехи надеялись на союзников Францию и Британию, которые в очередной раз отказали союзникам в помощи. Собственно, просто британский и французский премьеры Чемберлен и Даладье, посоветовались и решили отдать Судеты Германии. Чехов никто ни о чем не спрашивал и, скрепя сердце, чешское правительство подписало предложенные документы. Гитлер уведомляет «партнеров» о том, что 28 сентября он входит в Судеты и выселяет с этой территории всех чехов. За несколько дней до начала вторжения германских войск, чешское правительство объявляет полную мобилизацию, Франция – частичную. И вот тут-то и случился Мюнхенский сговор.
Всеми силами стремясь избежать войны, Чемберлен предложил провести конференцию, в которой приняли участие Гитлер, Даладье, Чемберлен и Муссолини. Ну и решили они спорный вопрос так: Гитлер аннексирует Судеты, а международная комиссия определит судьбу других территорий, при условии, что Гитлер оставит Европу в покое. А чехи? А чехам было сказано, что если хотят воевать, то сами… Нет, безусловно СССР бы помог. Сталин и предлагал помощь Чехословакии – авиацию и более 30 дивизий. Но, как известно, Польша блокировала проход частей Красной армии через свою территорию.
В Чехословакии начались внутренние конфликты, и вскоре была организована Словакия, которую тут же Гитлер взял под свое попечение, как страну-сателлита. Правда к тому моменту он уже поглотил Моравию и Богемию. Так с карты мира исчезло государство Чехословакия.
Ну а дальше все было уже совсем просто – у Литвы забрали Мемель (Клайпеду), после чего оттуда начался исход евреев.
И, собственно, вот на этом закончилось бескровное завоевание Европы Гитлером. Действительно, все перечисленные территории были присоединены к Германии без единого выстрела.
Следующей на очереди была Польша, где, уже привычным образом Франция и Англия принялись давать польскому правительству гарантии в том, что, в случает чего, они непременно выступят на стороне Польши. Но тут в привычный расклад вмешался СССР – тот самый пакт Молотова-Риббентропа и секретное допсоглашение к нему, которое регулировало раздел Восточной Европы на немецкую и советскую части. По этому соглашению СССР получала территории Западной Украины и Западной Белоруссии.
1 сентября 1939 года Германия входит в Польшу, 28 сентября Варшава пала и Гитлер уведомил командование вермахта о намерении в этом же году напасть на страны Запада. Но что-то пошло не так, и нападение было отложено до весны будущего года. В апреле 1940 года были захвачены Дания и Норвегия, в мае Голландия и Бельгия и начато вторжение во Францию. Как известно, Франция понесла позорное поражение и оказалась оккупированной немецкими войсками.
Весной 1941 года Гитлер вынужденно перебросил свои дивизии на Юг Европы – подвели союзники – так были покорены Югославия, Греция, Крит.
И все… На Европейском континенте осталось парочка нейтральных стран, Германия и СССР.
Продолжение следует…
* Чулочки
Их расстреляли на рассвете Когда еще белела мгла, Там были женщины и дети И эта девочка была. Сперва велели им раздеться, Затем к обрыву стать спиной, И вдруг раздался голос детский Наивный, чистый и живой: -Чулочки тоже снять мне, дядя? Не упрекая, не браня, Смотрели прямо в душу глядя Трехлетней девочки глаза. «Чулочки тоже..?» И смятеньем эсесовец объят. Рука сама собой в волнении Вдруг опускает автомат. И снова скован взглядом детским, И кажется, что в землю врос. «Глаза, как у моей Утины» — В смятенье смутном произнес, Овеянный невольной дрожью. Нет! Он убить ее не сможет, Но дал он очередь спеша… Упала девочка в чулочках. Снять не успела, не смогла. Солдат, солдат, а если б дочка Твоя вот здесь бы так легла, И это маленькое сердце Пробито пулею твоей. Ты человек не просто немец, Ты страшный зверь среди людей. Шагал эсесовец упрямо, Шагал, не подымая глаз. Впервые может эта дума В сознании отравленном зажглась, И снова взгляд светился детский, И снова слышится опять, И не забудется навеки «ЧУЛОЧКИ, ДЯДЯ, ТОЖЕ СНЯТЬ?» ***
«Вы, русские, отняли у нас Сибирь!» Мультикультурный диспут с мигранткой из Средней Азии на лавочке в ЦАО города Москвы, по поводу шелухи семечек, в ходе которого выяснились ее дальнейшие планы по переустройству нашей страны. Быль.
На этой неделе случилась у меня важная дискуссия о проблеме миграции.
Участвовали в ней двое — я и продавщица из винного магазина, мигрантка, имеющая паспорт России.
Свела нас лавочка. У нашего подъезда стоит лавочка, вмонтированная в собянинский дорогой гранит. Совместными усилиями соседей мы этот девайс уничтожили было, но одна из соседок — пожилая одинокая женщина — писала и звонила в управу и лавочку вернули. Что с ней не так? С ней все не так, как с миграцией. На лавочке круглосуточно распивают спиртные напитки бомжи. Ночью они там спят или веселятся, как могут. А могут они примерно все. Бомжи стекаются в район, потому что тут им оказывают благотворительную помощь. В соседних домах с благотворительным центром – винный, где как раз и работает мигрантка. Помывшись, подкрепившись, пожаловавшись на жизнь специалистам бомжи идут в винный, закупаются, и затем — на нашу лавочку и в наш двор (оградить не получается, ведь мы — простые люди, и у соседей нет на это ни ресурса, ни денег). Лавочка сама, гранит и газон вокруг имеют соответствующий вид — все в пятнах от блевотины, от напитков, все заплевано, урна забита до отказа, возле урны валяются бутылки и банки из-под пива. Ежедневная картина. Увы, пока свалить эту лавочку обратно не получается — на все сил не напасешься. Соседка, примерно как наши бенефициары миграции, отказывается видеть проблему: я должна посидеть на этой лавочке — и хоть тресни! А то, что на ней и сидеть-то опасно с точки зрения кожно-венерологического диспансера, не объяснишь.
Но мы отвлеклись.
На этой неделе поздно вечером я шла домой и издалека еще обратила внимание на лавочку. На ней, против обыкновения, сидели не бомжи с бухлом, на ней сидела женщина, лузгала семечки и бросала на собянинский дорогой гранит. Когда я подошла поближе, увидела, что угол возле лавочки засыпан шелухой. И это была шелуха-гигант, знаете, есть такие большие длинные и узкие семечки? Она лузгала их. Даже по сравнению с бомжачьим свинством это было сильно. Женщина на лавочке имела азиатскую внешность. Уже было хотела открыть дверь подъезда, но что-то заставило меня притормозить. И вы поймете, почему я это сделала и не жалею.
Я сказала: девушка, ну как же так? Зачем вы бросаете шелуху возле себя? Ведь это некрасиво, это кто-то должен потом убирать. Мы тут живем, давайте же соблюдать чистоту, сохраняя город в порядке.
Девушка сообщила, держа полупустой пакет — его содержимое уже было на асфальте и внутри нее — что это вообще не она, до нее тут сидели двое мужчин. И вообще у нее нет пакета, в который можно было бы бросать шелуху. Учитывая то, что магазин, где можно добыть фасовочный пакет, находится тоже в нашем доме, в шаге от нее, и работает круглосуточно, аргумент не выглядел убедительным. Я отметила, что если нет пакета, то семечки и вовсе не надо лузгать на улице, и стоит донести их до дома. И что в городской культуре принято относиться к общественному пространству бережно, не засоряя его.
И тут началось….
Все написанное выше совершенно не важно, это всего лишь экспозиция, важно дальнейшее.
Вслед за этим завязался взаимообогащающий мультикультурный межнациональный диалог, в ходе которого моя оппонентка сообщила следующее, тезисно:
— Улица ничья, и я могу на ней делать все, что хочется, как и любой человек!
— Ваше дело — это ваша квартира и не более. В квартиру же к вам я не иду.
— Город Москва — ничей. Он не принадлежит москвичам.
— Никаких коренных москвичей нет, кроме, может быть, самых стареньких дедушек и бабушек. Вы все сюда понаехали, накупили квартиры, и имеете право устанавливать тут свои правила не более, чем мы, мигранты.
— Москву построили не русские люди, а создал Аллах.
— Россию построили не русские люди, а создал Аллах.
— Все страны — наш дом.
— Все страны создал Аллах.
— Вы — нацисты, если говорите, что Россию создали русские люди, и Москву построили русские люди.
— Мы — лучше вас как люди. Мы — чистые. Мы не употребляем наркотики, не пьем, в отличие от вас, русских.
— Русские — плохие, русские — алкоголики. Русские заходят в винный магазин через каждые 5 минут — мужчины, подростки, дети (!) — и накупают спиртное. А наши дети с 5 лет помогают матерям по дому. Русские дети так не делают.
— Вы вытягиваете из нас все соки
— Вы, русские, отняли у нас Сибирь, и потому мы стали кочевниками, вы нас заставили скитаться. «Надо историю учить».
— Мы вернулись в «эту страну», которая принадлежит нам по праву. Потому что мы вернулись за своим.
— Эта страна будет нашей.
В этом месте я переспросила — чей конкретно будет страна Россия — но повторить она не решилась, она испугалась, что проговорилась. Раньше времени. Спасибо ей за это.
— Я — гражданка России! И я имею тут такие же права, как и вы! Не вам мне указывать. Хочу — буду на улице ссать! Буду кидать шелуху, скакать, кричать.
Что и продемонстрировала немедленно, несмотря на поздний час. Все, кроме «ссать». К счастью. Еще есть пространство для исправления ситуации.
Как вы понимаете, это политическая программа — от «хочу и буду ссать на улице» до «эта страна будет нашей» и «русские высасывают из нас все соки и отняли Сибирь, вынудив стать кочевниками». Несмотря на видимые противоречия: будучи нацисткой, она одновременно левачка и глобалистка. Это политическая программа, в которой обозначена цель — «вернуть себе то, что отняли у них русские».
Она не собирается интегрироваться, она приехала брать реванш. Занять нашу землю — формула реванша обозначена предельно точно. Мне встретилась простодушная женщина.
Кто их так обрабатывает? Думаю, начиная от школы, заканчивая исламистскими проповедниками.
Все это говорится громко, не стесняясь, агрессивно. «Я ничего не боюсь, боялась бы, убрала бы за собой».
Я хотела было спровадить ее, пожелав ей идти с Богом. На слово «Бог» она среагировала странно: «Вы желаете, чтобы я на тот свет отправилась?». Нет, сказала я, «с Богом» в русском языке означает — иди, добрый человек, и всего тебе самого наилучшего. Она не согласилась: нет, на русском языке это означает, что вы желаете мне смерти. Это к вопросу об экзаменах по русскому языку и уровню наглости якобы сдавших его. Но, справедливости ради, говорит она по-русски вполне сносно и бойко. Деталей еще не различает. Научится.
Она сдавала не только экзамен по русскому, но и, очевидно, об истории нашего государства. О своих взглядах на Сибирь умолчала?
Я намеренно не указываю ее национальность, это не важно, как вы понимаете. Это универсальный набор претензий к нам и намерений в отношении нас, русских. Не многонационального народа Российской Федерации, а именно русских.
Кое-что я записала на видео. Так, для безопасности. Гражданка России пообещала мне нехорошее, если я его выложу в интернете. Аллах накажет. Она ему помолится. А может, кто и похуже, в виде диаспор.
У меня вопрос к тем, кто запустил в Россию и наделил гражданством русофобов, нацистов, реваншистов, исламистов:
Вы понимаете, что вы сделали? Какие риски это несет? Вы понимаете, кто к нам приехал? Да, помимо нормальных, трудолюбивых, дружелюбных, профессиональных людей. Помимо них приехали эта наци-мигрантонавальнисты. Вы понимаете, к чему это ведет?
По идее, я должна пойти в полицию, написать на нее заявление как на экстремистку, ее должны проверить, аннулировать ее экзамены и гражданство и выслать из нашей (пока еще) страны, с пожизненным запретом на въезд. Но вы же понимаете, что ничего подобного не будет. Даже если я напишу заявление. Она не уедет и никто не лишит ее гражданства. «Когда убьют, тогда и приходите». Когда не станет нашей страны, тогда и приходите.
А сейчас-то что, подумаешь — поговорили о семечках.
Фильм "20/22": История о том, как современный Данила Багров идет на СВО. То, чего всегда боялись либералы и ждали патриоты, случилось: Данила вернется и подаст заявку на управленческую программу для новых элит "Время героев".
«Первые читатели»
Для любимых подписчиков моего блога "БАЮН-МЕДИА" - воскресное чтение. Сделала разбор фильма "20/22", со всеми неудобными вопросами. От названия до сомнений в том, что командир "Азова" (запрещенная и признанная экстремистской в России организация) может хоть сколько-нибудь походить на человека. И, конечно, проанализируем, почему главного героя, нашего бойца зовут Даня. Так это же ДАНИЛА, только эпохи СВО!
Возвращение в Нюрнберг. На юбилей запуска любимого проекта
Так получилось, что моя культурная инициатива БАЮН-МЕДИА запустилась в день, когда начался Нюрнбергский процесс. 20 ноября.
Для меня эта дата, выходит, важная. Что-то двигается в пространстве и времени, и я начинаю новую страницу, новый проект. Так, я в 2023 году запустила проект "Нюрнберг. Начало мира" с коллегами и при поддержке РИА "Новости"/МИА "Россия сегодня".
Нюрнберг. Как мы им занимались почти два года? – этот вопрос очень часто задают мне.
И, правда, мы с утра до ночи читали документы, смотрели фото и кинохронику, читали книги. Тяжелая работа. В каждой строчке – чья-то смерть, задуманное преступление, совершенное злодеяние. И не сказать ведь, что отмщенное. Тысячи, десятки тысяч преступников ушли от ответственности. Не выловили их, отпустили, спрятали.
Читать и смотреть страшно. Целыми днями перебираешь человеческий пепел – во всех смыслах. Сожженные души, тела, жизни. Сожженные надежды. Сожженная вера в людей.
Начинаешь ли думать о людях хуже? Пожалуй, начинаешь понимать о людях правду. То, что они способны на все. Буквально на все. Любое, что только можете вообразить, самое грязное, гнусное, кровавое – реально осуществить. Человек делает с другим человеком все, что может. Это реальность. Образование, воспитание, талант, семья, дети – ничто не предохраняет от совершения зверств.
Среди нацистов были люди блестящего образования, начитанные, талантливые.
Даже слыша и видя в зале заседаний доказательства своих преступлений, они отрицали все. Отрицали! Им показывают неопровержимые доказательства, под нос тыкают, а Геринг все равно говорит: коммунисты, русские совершают преступления, чтобы потом приписать их нам! И второе: они не отреклись от идей нацизма. Даже перед эшафотом зиговали: Гитлеру и рейху. Считали, что умирают как герои. После всего, что видели сами на процессе. Почему? Нет ответа.
Вывод из нашей работы – ничего нельзя исправить. Ничего. Нацисты не излечиваются.
Единственное, что можно и нужно делать – профилактировать. Буквально как с заразой – карантины, прививки, чистота, дезинфекция, ранняя диагностика, изоляция больных.
Если каждый день не говорить о нацизме и не показывать его во всем его отвратительном гнойном виде, если не выкладывать на стол мыло из человеческого жира, - все будет забыто, оправдано. Все вернется.
Но как же мы все-таки пропустили через себя такое количество гнусности, яда, крови, блевотины, пепла, кишок, ран, боли?
Не знаю, честно. Человек способен на все. Как я выше писала. И на хорошее, и на плохое. Способен перетерпеть, сделать, совершить. И способен все разрушить, раскрошить в труху, сжечь.
Это знание о нас, людях, и ужасает и дает надежду.
Почему нацистская Германия проиграла Вторую Мировую войну? | Беседа с историком Алексеем Котовым
«Промо уровень»
Разбираемся в причинах поражения нацистской Германии в годы Второй Мировой войны вместе с историком, блогером, публицистом Алексеем Котовым
Беседа "Мекленбургского Петербуржца" с Владимиром Соловьёвым 07.06.2023
«Вчерашний анализ публикаций германских медиа показал, что они всё-таки небезнадёжны. Даже, простите, Bild» ©
https://dzen.ru/video/watch/64802e06b5653854c3d584db?share_to=link
В эфире канала @SolovievLive с самим Владимиром Рудольфовичем поговорили о немецких медиа, всё-таки сделавших, к их чести, попытку разобраться в том, что же произошло на Каховской ГЭС, ответственности нынешнего поколения немецких политиков за их преступную некомпетентность перед народом, страной и историей, а также о том, почему немецкий народ не выходит на демонстрации и не устраивает революции. Попытался в очередной раз заступиться за ту половину немецкого народа, которая даже несмотря на оголтелую антироссийскую пропаганду в мейнстримных медиа не поддерживает участие Германии в антироссийских коалициях и неодобрительно относится к антироссийским санкциям, но Владимира Рудольфовича, похоже, не убедил.
@Mecklenburger_Petersburger
Мекленбургский Петербуржец в:
Интересные факты об эксперименте "Третья волна"
«Спонсор проекта»
Интересные факты об эксперименте "Третья волна" и другие малоизвестные детали
Прикладное элитоведение. ч.5: Путь Европы. Национал-социализм как эконом-версия либерализма.
«Уровень 1»
Обновления проекта
Статистика
Контакты
Поделиться
Метки
Фильтры
Подарить подписку
RSS ссылка
Используйте ссылку в приложениях для аудио-подкастов или RSS-каналов, таких как Apple Podcasts, Castbox, Overcast, Feedly и другие.
Копировать ссылку