“И ‎познаете‏ ‎истину, ‎и ‎истина ‎сделает ‎вас‏ ‎свободными” ‎(Ин.‏ ‎8:32).

Этот‏ ‎стих ‎сам ‎по‏ ‎себе ‎является‏ ‎широко ‎признанной ‎истиной, ‎и‏ ‎такое‏ ‎понимание ‎свободы‏ ‎можно ‎справедливо‏ ‎отнести ‎ко ‎многим ‎сферам ‎жизни.

К‏ ‎политике. Почти‏ ‎невозможно ‎поработить‏ ‎хорошо ‎информированных‏ ‎людей. ‎Поэтому ‎первейшей ‎задачей ‎любой‏ ‎диктаторской‏ ‎власти‏ ‎является ‎контроль‏ ‎со ‎стороны‏ ‎правительства ‎за‏ ‎прессой‏ ‎и ‎строгая‏ ‎цензура ‎всех ‎других ‎средств ‎массовой‏ ‎информации.

К ‎экономике. В‏ ‎государствах,‏ ‎заинтересованных ‎в ‎постоянном‏ ‎притоке ‎дешевой‏ ‎рабочей ‎силы, ‎как ‎правило,‏ ‎не‏ ‎поощряется ‎и‏ ‎порой ‎даже‏ ‎запрещается ‎давать ‎образование ‎этой ‎рабочей‏ ‎силе.‏ ‎Знание ‎приносит‏ ‎освобождение ‎от‏ ‎кабалы ‎низкооплачиваемых ‎неквалифицированных ‎профессий.

К ‎духовной‏ ‎жизни. Когда‏ ‎Иисус‏ ‎говорил ‎эти‏ ‎слова, ‎Он‏ ‎имел ‎в‏ ‎виду‏ ‎именно ‎духовную‏ ‎сферу ‎человека. ‎Его ‎слушатели ‎возразили‏ ‎Ему, ‎говоря,‏ ‎что‏ ‎не ‎были ‎рабами‏ ‎никому. ‎Иисус‏ ‎напомнил ‎им, ‎что ‎всякий,‏ ‎кто‏ ‎совершил ‎грех‏ ‎и ‎не‏ ‎был ‎прощен, ‎а ‎также ‎всякий,‏ ‎кто‏ ‎грешит ‎постоянно,‏ ‎является ‎рабом‏ ‎греха. ‎Сын ‎пришел, ‎чтобы ‎освободить‏ ‎нас‏ ‎именно‏ ‎от ‎такого‏ ‎рабства ‎(Ин.‏ ‎8:34-36).

Все ‎вышеперечисленное‏ ‎справедливо‏ ‎и ‎имеет‏ ‎прямое ‎отношение ‎к ‎состоянию ‎человека,‏ ‎но ‎в‏ ‎приведенных‏ ‎ситуациях ‎упущено ‎главное,‏ ‎составляющее ‎суть‏ ‎этого ‎памятного ‎высказывания ‎Иисуса.‏ ‎Все‏ ‎эти ‎обсуждения‏ ‎начинаются ‎с‏ ‎середины ‎предложения.

При ‎обычном ‎чтении ‎этот‏ ‎отрывок‏ ‎представляется ‎как‏ ‎обещание, ‎содержащее‏ ‎одно ‎условие ‎и ‎один ‎результат.‏ ‎Условие:‏ ‎познайте‏ ‎истину. ‎Результат:‏ ‎сделаетесь ‎свободными.‏ ‎Тот ‎факт,‏ ‎что‏ ‎обещание, ‎воспринимаемое‏ ‎таким ‎образом, ‎справедливо ‎и ‎универсально,‏ ‎заслоняет ‎другой‏ ‎важный‏ ‎факт: ‎в ‎отрывке‏ ‎говорится ‎не‏ ‎об ‎этом.

На ‎самом ‎деле‏ ‎этот‏ ‎стих ‎является‏ ‎условным ‎обещанием‏ ‎с ‎одним ‎условием ‎и ‎тремя‏ ‎результатами.‏ ‎Вот ‎что‏ ‎сказал ‎Иисус:‏ ‎“Если ‎пребудете ‎в ‎слове ‎Моем,‏ ‎то‏ ‎вы‏ ‎истинно ‎Мои‏ ‎ученики, ‎и‏ ‎познаете ‎истину,‏ ‎и‏ ‎истина ‎сделает‏ ‎вас ‎свободными” ‎(Ин. ‎8:31, ‎32).‏ ‎Условие: ‎пребудьте‏ ‎в‏ ‎Слове ‎Иисуса. ‎Результат:‏ ‎(1) ‎станете‏ ‎Его ‎учениками, ‎(2) ‎познаете‏ ‎истину,‏ ‎(3) ‎сделаетесь‏ ‎свободными.

В ‎первую‏ ‎очередь ‎Он ‎напоминает ‎нам ‎не‏ ‎о‏ ‎преимуществе ‎познания‏ ‎истины. ‎Он‏ ‎говорит ‎нам ‎о ‎том, ‎как‏ ‎познать‏ ‎истину‏ ‎и ‎где‏ ‎ее ‎искать.

В‏ ‎молитве ‎к‏ ‎Отцу‏ ‎за ‎Своих‏ ‎учеников ‎Иисус ‎говорит: ‎“Освяти ‎их‏ ‎истиною ‎Твоею:‏ ‎слово‏ ‎Твое ‎есть ‎истина” (Ин.‏ ‎17:17). ‎Евангелие‏ ‎есть ‎“слово ‎истины” (Еф. ‎1:13).‏ ‎Мы‏ ‎очищаем ‎наши‏ ‎души ‎“послушанием‏ ‎истине” (1 Пет. ‎1:22).

Пребудьте ‎в ‎Его ‎Слове,‏ ‎и‏ ‎вы ‎станете‏ ‎Его ‎учениками,‏ ‎познаете ‎истину ‎и ‎сделаетесь ‎свободными.

«...Иисус ‎отвечал:‏ ‎“...Я ‎на ‎то ‎родился ‎и‏ ‎на ‎то‏ ‎пришел‏ ‎в ‎мир, ‎чтобы‏ ‎свидетельствовать ‎об‏ ‎истине; ‎всякий, ‎кто ‎от‏ ‎истины,‏ ‎слушает ‎голос‏ ‎Мой”» ‎(Ин.‏ ‎18:37).

«...И ‎познаете ‎истину, ‎и ‎истина‏ ‎сделает‏ ‎вас ‎свободными»‏ ‎(Ин. ‎8:32).

Чтобы‏ ‎спастись, ‎мы ‎должны ‎любить ‎истину,‏ ‎которую‏ ‎мы‏ ‎находим ‎в‏ ‎Божьем ‎Слове.‏ ‎В ‎противном‏ ‎случае‏ ‎мы ‎можем‏ ‎впасть ‎в ‎сильное ‎заблуждение ‎(2‏ ‎Фес. ‎2:8-12).‏ ‎Любовь‏ ‎к ‎истине ‎так‏ ‎важна ‎для‏ ‎спасения ‎потому, ‎что ‎Христово‏ ‎слово‏ ‎есть ‎истина.‏ ‎Его ‎слово‏ ‎делает ‎нас ‎свободными; ‎отсюда ‎следует,‏ ‎что‏ ‎если ‎мы‏ ‎не ‎будем‏ ‎любить ‎истину, ‎то ‎не ‎сможем‏ ‎сделаться‏ ‎свободными.

Любовь‏ ‎к ‎истине‏ ‎должна ‎быть‏ ‎в ‎нас,‏ ‎даже‏ ‎если ‎мы‏ ‎еще ‎не ‎видим ‎ее. ‎То‏ ‎есть ‎у‏ ‎нас‏ ‎должно ‎быть ‎доброе‏ ‎и ‎честное‏ ‎сердце, ‎которое ‎жаждет ‎истины‏ ‎и‏ ‎стремится ‎к‏ ‎ней. ‎Найдя‏ ‎истину, ‎мы ‎возрадуемся ‎и ‎покоримся‏ ‎ей.

Что‏ ‎же ‎такое‏ ‎истина? ‎Пилат‏ ‎задал ‎этот ‎вопрос ‎Иисусу ‎(Ин.‏ ‎18:38).‏ ‎В‏ ‎другом ‎случае‏ ‎Иисус ‎молился‏ ‎Отцу: ‎“Слово‏ ‎Твое‏ ‎есть ‎истина” (Ин.‏ ‎17:17). ‎Этим ‎словом ‎было ‎евангелие,‏ ‎которое ‎Он‏ ‎получил‏ ‎от ‎Своего ‎Отца‏ ‎(Ин. ‎17:8)‏ ‎и ‎передал ‎апостолам ‎(Ин.‏ ‎17:8).‏ ‎Через ‎евангелие‏ ‎мы ‎веруем‏ ‎во ‎Христа ‎(Ин. ‎17:20; ‎Рим.‏ ‎10:7;‏ ‎1 ‎Пет.‏ ‎1:21-25). ‎Его‏ ‎евангелием ‎мы ‎призваны ‎(2 ‎Фес.‏ ‎2:14).‏ ‎Те,‏ ‎кто ‎от‏ ‎истины, ‎—‏ ‎кто ‎любит‏ ‎истину,‏ ‎ищет ‎ее‏ ‎и ‎готов ‎повиноваться ‎ей ‎—‏ ‎слышат ‎голос‏ ‎Иисуса.

Те‏ ‎же, ‎кто ‎не‏ ‎любит ‎истины,‏ ‎пренебрегают ‎как ‎раз ‎тем,‏ ‎что‏ ‎способно ‎сделать‏ ‎их ‎свободными;‏ ‎таковые ‎свободными ‎не ‎становятся ‎(Ин.‏ ‎8:32).‏ ‎Отвергнув ‎единственный‏ ‎путь ‎к‏ ‎свободе, ‎они ‎остаются ‎с ‎баснями‏ ‎и‏ ‎иллюзиями.‏ ‎Не ‎желающие‏ ‎слушать ‎истину‏ ‎и ‎изучать‏ ‎Библию‏ ‎не ‎любят‏ ‎истины. ‎Если ‎мы ‎любим ‎истину,‏ ‎то ‎будем‏ ‎искать‏ ‎ее ‎и ‎ходить‏ ‎в ‎ней.

Многие‏ ‎люди ‎сегодня ‎не ‎настолько‏ ‎заинтересованы‏ ‎в ‎истине,‏ ‎чтобы ‎изучать‏ ‎Библию. ‎Их ‎легко ‎обмануть, ‎потому‏ ‎что‏ ‎у ‎них‏ ‎нет ‎добрых‏ ‎и ‎честных ‎сердец, ‎которые ‎любят‏ ‎и‏ ‎ищут‏ ‎истину. ‎И‏ ‎когда ‎кто-нибудь‏ ‎приходит ‎с‏ ‎правдоподобной‏ ‎приятной ‎для‏ ‎слуха ‎доктриной, ‎не ‎возлюбившие ‎истину‏ ‎обольщаются ‎ею‏ ‎и‏ ‎принимают ‎ее. ‎Возлюбившие‏ ‎же ‎истину‏ ‎станут ‎исследовать ‎Слово, ‎подготавливая‏ ‎свои‏ ‎сердца, ‎как‏ ‎добрую ‎почву,‏ ‎в ‎которую ‎могут ‎упасть ‎семена‏ ‎царства.

Иисус‏ ‎использовал ‎образ‏ ‎семени ‎и‏ ‎почвы ‎в ‎притче, ‎рассказанной ‎в‏ ‎Лк.‏ ‎8:11-15.‏ ‎Он ‎объяснил,‏ ‎почему ‎не‏ ‎все ‎слышащие‏ ‎Слово‏ ‎принимают ‎его‏ ‎и ‎почему ‎некоторые ‎принявшие ‎его‏ ‎не ‎пребывают‏ ‎в‏ ‎вере. ‎Семя ‎—‏ ‎Слово ‎Божье‏ ‎— ‎не ‎имеет ‎изъяна;‏ ‎оно‏ ‎способно ‎привести‏ ‎людей ‎к‏ ‎вере. ‎Однако ‎будет ‎или ‎нет‏ ‎плод,‏ ‎определяется ‎состоянием‏ ‎почвы ‎—‏ ‎сердцами ‎мужчин ‎и ‎женщин.

Любовь ‎к‏ ‎истине‏ ‎абсолютно‏ ‎необходима; ‎мы‏ ‎должны ‎достаточно‏ ‎любить ‎ее,‏ ‎чтобы‏ ‎разбирать ‎Писания‏ ‎с ‎целью ‎определения, ‎что ‎есть‏ ‎истина ‎(Деян.‏ ‎17:11;‏ ‎1 ‎Фес. ‎5:21).‏ ‎Плохое ‎семя‏ ‎— ‎лживые ‎слова, ‎разбрасываемые‏ ‎лжеучителями‏ ‎— ‎может‏ ‎упасть ‎в‏ ‎наши ‎сердца. ‎Если ‎мы ‎не‏ ‎будем‏ ‎любить ‎истину‏ ‎и ‎исследовать‏ ‎Писания, ‎наши ‎сердца ‎станут ‎плодородной‏ ‎почвой‏ ‎для‏ ‎такого ‎семени,‏ ‎и ‎мы‏ ‎можем ‎оказаться‏ ‎обманутыми.‏ ‎Оберегайте ‎ваше‏ ‎сердце ‎со ‎всем ‎усердием, ‎любите‏ ‎праведность ‎и‏ ‎истину‏ ‎и ‎изучайте ‎Слово,‏ ‎чтобы ‎познать‏ ‎истину ‎и ‎сделаться ‎свободными.

Если‏ ‎вы‏ ‎любите ‎истину,‏ ‎то ‎будете‏ ‎проявлять ‎эту ‎любовь ‎прилежным ‎изучением‏ ‎Слова‏ ‎Божьего, ‎отвергая‏ ‎предания ‎человеческие‏ ‎и ‎ежедневно ‎пребывая ‎в ‎истине‏ ‎Божьего‏ ‎Слова.

Предо ‎мной‏ ‎на ‎тарелке, ‎казалось ‎б, ‎весь‏ ‎мир ‎лежит.

И‏ ‎глядит‏ ‎на ‎меня, ‎ожидая‏ ‎моих ‎решений.

Я‏ ‎тарелку ‎возьму, ‎накидаю ‎в‏ ‎неё‏ ‎лапши.

Ну ‎а‏ ‎мир ‎обойдётся‏ ‎без ‎всяких ‎моих ‎свершений.

Все ‎сигналы‏ ‎и‏ ‎знаки, ‎на‏ ‎деле, ‎послать‏ ‎бы ‎к ‎чёрту.

Ведь ‎и ‎так‏ ‎в‏ ‎этом‏ ‎мире ‎есть‏ ‎те, ‎кто‏ ‎готов ‎помыслить,

Кто-то‏ ‎делать‏ ‎готов, ‎да‏ ‎открыть ‎хоть ‎свою ‎лавчонку

Даже ‎если‏ ‎в ‎окне‏ ‎его‏ ‎ждёт ‎лишь ‎метель‏ ‎и ‎Сызрань.

Предо‏ ‎мной ‎на ‎тарелке... ‎А‏ ‎нет,‏ ‎укатился ‎шарик.

Уж‏ ‎не ‎ждёт‏ ‎ничего, ‎укатился ‎в ‎другой ‎домишко.

Вот‏ ‎теперь‏ ‎можно ‎действовать!‏ ‎Нет ‎больше‏ ‎ожиданий!

Можно ‎жить ‎для ‎себя ‎и‏ ‎смешные‏ ‎калякать‏ ‎книжки.

Я ‎не‏ ‎воин ‎и ‎даже, ‎пожалуй, ‎слаб,

И‏ ‎могу, ‎как‏ ‎цветок,‏ ‎лишь ‎тянуться ‎к‏ ‎солнцу.

Я ‎мечусь‏ ‎во ‎все ‎стороны, ‎но‏ ‎никак

Не‏ ‎пойму, ‎где‏ ‎же ‎сердце‏ ‎у ‎правды ‎бьётся.

Ухватиться ‎стремлюсь ‎-‏ ‎пустота‏ ‎в ‎руках.

Так‏ ‎и ‎где‏ ‎же ‎тогда ‎мне ‎искать ‎ответы,

Если‏ ‎нету‏ ‎их‏ ‎у ‎людей‏ ‎в ‎словах?

Но‏ ‎во ‎мне‏ ‎самом‏ ‎их ‎ведь‏ ‎тоже ‎нету...

В ‎моём ‎сердце ‎живёт‏ ‎лишь ‎одна‏ ‎из‏ ‎правд.

Где ‎же ‎прячется‏ ‎та, ‎что‏ ‎всем ‎правда ‎правда?

Знать, ‎что‏ ‎нет‏ ‎её ‎-‏ ‎величайший ‎страх,

Бьющий‏ ‎прямо ‎в ‎грудь. ‎Резко, ‎беспощадно.

Как‏ ‎де‏ ‎жить, ‎когда‏ ‎нет ‎никаких‏ ‎мерил,

Когда ‎нету ‎истины ‎и ‎богов?

Нужно‏ ‎каждый‏ ‎чтоб‏ ‎сам ‎для‏ ‎себя ‎решил,

Что‏ ‎он ‎хочет,‏ ‎на‏ ‎что ‎он‏ ‎тогда ‎готов...

Что ‎есть‏ ‎безотносительная ‎истина? ‎Это ‎некая ‎основа.‏ ‎То, ‎что‏ ‎верно‏ ‎всегда, ‎независимо ‎от‏ ‎обстоятельств ‎или‏ ‎желаний ‎человека, ‎каким ‎бы‏ ‎он‏ ‎ни ‎был.

Что‏ ‎такое ‎объективная‏ ‎истина? ‎Это ‎то, ‎что ‎будет‏ ‎принято‏ ‎большинством.

Безотносительная ‎и‏ ‎объективная ‎истины‏ ‎- ‎не ‎одно ‎и ‎то‏ ‎же.Человек,‏ ‎который‏ ‎ищет ‎объективную‏ ‎истину ‎-‏ ‎стремится ‎к‏ ‎обществу.Человеку,‏ ‎который ‎за‏ ‎каким-то ‎лешим ‎отдает ‎предпочтение ‎безотносительной‏ ‎истине ‎я‏ ‎бы‏ ‎завидовать ‎не ‎стал,‏ ‎пожелал ‎бы‏ ‎ему ‎твердости, ‎решительности ‎и‏ ‎умения‏ ‎вовремя ‎останавливаться,‏ ‎потому ‎что‏ ‎всё ‎это ‎ему ‎ой ‎как‏ ‎понадобится.

Грустно‏ ‎всё ‎это.‏ ‎Но ‎эти‏ ‎факты, ‎я ‎транслировать ‎не ‎хочу,‏ ‎поэтому‏ ‎попытаюсь‏ ‎подсластить ‎себе‏ ‎пилюлю.

Безотносительная ‎истина‏ ‎должна ‎быть‏ ‎внутри‏ ‎разума. ‎Её‏ ‎нельзя ‎оглашать. ‎Её ‎нужно ‎использовать.

Объективная‏ ‎истина ‎также‏ ‎скорее‏ ‎воплощается, ‎чем ‎оглашается.

Оглашению‏ ‎подлежит ‎субъективная‏ ‎истина. ‎Мнение. ‎Личное. ‎И‏ ‎только‏ ‎в ‎подходящий‏ ‎момент. ‎И‏ ‎только ‎для ‎желания ‎что-то ‎изменить‏ ‎к‏ ‎лучшему.

Можно ‎вопрос?‏ ‎Как ‎вам ‎кажется, ‎украинцы ‎и‏ ‎русские- ‎это‏ ‎один‏ ‎народ? ‎Я ‎не‏ ‎знаю, ‎что‏ ‎именно ‎вы ‎ответите. ‎Но‏ ‎точно‏ ‎знаю, ‎какого‏ ‎ответа ‎не‏ ‎будет. ‎Вы ‎не ‎ответите ‎мне:‏ ‎«не‏ ‎знаю». ‎Почему?‏ ‎А ‎потому‏ ‎что ‎у ‎нас ‎есть ‎«своё‏ ‎мнение».‏ ‎Мы‏ ‎все ‎имеем‏ ‎взгляды, ‎которыми‏ ‎хотим ‎осчастливить‏ ‎мир.‏ ‎Это ‎единственная‏ ‎собственность, ‎которой ‎мы ‎всегда ‎готовы‏ ‎поделиться ‎с‏ ‎другими.‏ ‎Почему ‎нет? ‎Ведь‏ ‎у ‎нас‏ ‎есть ‎своя ‎точка ‎зрения.‏ ‎И‏ ‎она ‎очень‏ ‎ценна, ‎не‏ ‎так ‎ли? ‎Да, ‎так ‎принято‏ ‎думать.‏ ‎Но, ‎увы,‏ ‎это ‎часто‏ ‎миф. ‎То ‎есть ‎мнение, ‎конечно‏ ‎же,‏ ‎у‏ ‎всех ‎у‏ ‎нас ‎есть,‏ ‎в ‎том‏ ‎и‏ ‎беда. ‎Но‏ ‎оно ‎такое ‎же ‎«наше» ‎как‏ ‎Роллс-Ройс, ‎взятый‏ ‎в‏ ‎прокат ‎на ‎сутки.‏ ‎Ведь ‎то,‏ ‎что ‎мы ‎называем ‎«личными‏ ‎убеждениями»,‏ ‎это ‎море.‏ ‎Оно ‎не‏ ‎существует ‎без ‎впадающих ‎в ‎него‏ ‎рек.‏ ‎И ‎наши‏ ‎суждения ‎в‏ ‎этом ‎море ‎лишь ‎«капли ‎от‏ ‎купающихся‏ ‎детишек.‏ ‎Остальная ‎«вода».‏ ‎Это ‎реки‏ ‎чужих ‎мыслей.‏ ‎

Из‏ ‎чего ‎состоит‏ ‎«море» ‎нашего ‎мнения? ‎Впадающих ‎в‏ ‎него ‎рек‏ ‎очень‏ ‎и ‎очень ‎много.‏ ‎«Наше ‎мнение»‏ ‎состоит ‎из ‎взглядов ‎нашего‏ ‎ближнего‏ ‎круга, ‎тех‏ ‎самых ‎пяти‏ ‎человек, ‎с ‎которыми ‎мы ‎общаемся‏ ‎каждый‏ ‎день; ‎из‏ ‎суждений ‎так‏ ‎называемой ‎референтной ‎группы; ‎из ‎мнений‏ ‎тех,‏ ‎кого‏ ‎мы ‎считаем‏ ‎авторитетными; ‎из‏ ‎мемов ‎всех‏ ‎сортов‏ ‎и ‎мастей,‏ ‎которые ‎передаются ‎быстрее ‎самых ‎свирепых‏ ‎вирусов.  ‎«Наши‏ ‎взгляды»‏ ‎«сколочены» ‎из ‎«аналитики»,‏ ‎которую ‎мы‏ ‎смотрим; ‎из ‎статей, ‎которые‏ ‎мы‏ ‎читаем; ‎это‏ ‎и ‎вокабулярий‏ ‎«лидеров ‎мнений», ‎которых ‎мы ‎неизменно‏ ‎слышим;‏ ‎это ‎и‏ ‎советы ‎психологов,‏ ‎к ‎которым ‎мы ‎постоянно ‎ходим;‏ ‎это‏ ‎и‏ ‎общественное ‎мнение,‏ ‎которое ‎всегда‏ ‎довлеет; ‎и‏ ‎доминирующий‏ ‎нарратив, ‎которого‏ ‎не ‎избежать; ‎это ‎и ‎телевизионная‏ ‎агитация ‎«за»,‏ ‎это‏ ‎и ‎«независимая ‎контрпропаганда‏ ‎против»… ‎Вот‏ ‎то, ‎что ‎мы ‎огульно‏ ‎называем‏ ‎нашими ‎убеждениями.‏ ‎Вся ‎эта‏ ‎вода ‎ежедневно ‎испаряется ‎в ‎наш‏ ‎мозг.‏ ‎А ‎потом‏ ‎выпадает ‎в‏ ‎виде ‎осадков ‎уже ‎под ‎видом‏ ‎«наших‏ ‎личных‏ ‎суждений» ‎в‏ ‎другие ‎уши.‏ ‎

Такой ‎вот‏ ‎круговорот‏ ‎«своих ‎мнений»‏ ‎в ‎природе. ‎Ну ‎и ‎где‏ ‎в ‎этом‏ ‎водовороте‏ ‎наши ‎собственные ‎воззрения?‏ ‎Вы ‎можете‏ ‎отыскать ‎в ‎нем ‎хоть‏ ‎каплю‏ ‎своих ‎мыслей‏ ‎и ‎даже‏ ‎слов? ‎Как ‎мы ‎формируем ‎«свои‏ ‎представления»?‏ ‎Наше ‎мнение‏ ‎возникает ‎не‏ ‎только ‎там, ‎где ‎мы ‎знаем.‏ ‎Чаще‏ ‎наоборот:‏ ‎оно ‎вырастает‏ ‎оттуда, ‎где‏ ‎мы ‎не‏ ‎имеем‏ ‎ни ‎малейшего‏ ‎представления. ‎Проблема ‎человека ‎в ‎том,‏ ‎что ‎он‏ ‎всегда‏ ‎хочет ‎выглядеть ‎компетентным.‏ ‎Особенно ‎в‏ ‎наше ‎время, ‎когда ‎не‏ ‎знать‏ ‎равно ‎быть‏ ‎незначимым. ‎Не‏ ‎иметь ‎мнения ‎стыдно. ‎И ‎поэтому‏ ‎мы‏ ‎хотим ‎это‏ ‎незнание ‎замаскировать.‏ ‎Для ‎этого ‎мы ‎используем ‎самый‏ ‎простой‏ ‎макияж.‏ ‎А ‎что‏ ‎есть ‎самое‏ ‎удобное ‎и‏ ‎простое?‏ ‎Конечно, ‎это‏ ‎разговоры ‎других. ‎То ‎что ‎продумано‏ ‎и ‎прощупано‏ ‎кем‏ ‎то ‎ещё, ‎но‏ ‎не ‎нами.‏ ‎Разумеется, ‎для ‎того ‎чтобы‏ ‎суждения‏ ‎для ‎нас‏ ‎были ‎значимыми,‏ ‎они ‎должны ‎быть ‎апробированы. ‎Кем?‏ ‎Либо‏ ‎большинством, ‎либо‏ ‎теми, ‎кого‏ ‎мы ‎считаем ‎авторитетом. ‎Наше ‎мнение‏ ‎-‏ ‎это‏ ‎солянка. ‎Она‏ ‎сварена ‎из‏ ‎двух ‎сочных‏ ‎ингредиентов:‏ ‎высказываний ‎«компетентных‏ ‎людей» ‎и ‎«социального ‎здравого ‎смысла».‏ ‎

Как ‎передаются‏ ‎мнения?‏ ‎Ответ: ‎воздушно-эфирным ‎путём.‏ ‎И ‎надо‏ ‎признать, ‎намного ‎быстрее ‎короновируса.‏ ‎Дистанция‏ ‎и ‎изоляция‏ ‎здесь ‎бессильны.‏ ‎Когда ‎вы ‎слышите, ‎как ‎две‏ ‎незнакомые‏ ‎друг ‎другу‏ ‎дамы ‎с‏ ‎разным ‎образованием ‎и ‎интересами, ‎живущие‏ ‎в‏ ‎разных‏ ‎городах, ‎произносят‏ ‎одинаковые ‎как‏ ‎однояйцевые ‎близнецы‏ ‎фразы:‏ ‎«Ну, ‎такое‏ ‎себе» ‎или ‎«В ‎смысле?» ‎-‏ ‎это ‎словесный‏ ‎вирус.‏ ‎Вы ‎можете ‎его‏ ‎подхватить ‎на‏ ‎расстоянии ‎в ‎тысячи ‎километров.‏ ‎Все‏ ‎чаще ‎вижу,‏ ‎как ‎разные‏ ‎девушки ‎в ‎России ‎читают ‎Юнга.‏ ‎Почему‏ ‎именно ‎Юнг?‏ ‎Где ‎они‏ ‎«подхватили ‎мнение», ‎что ‎этот ‎психолог‏ ‎лучше‏ ‎психологов‏ ‎Фрейда, ‎Адлера,‏ ‎Хорни, ‎Райха..?‏ ‎

Недавно ‎мы‏ ‎все‏ ‎стали ‎свидетелями‏ ‎урагана. ‎За ‎три ‎дня ‎он‏ ‎поразил ‎всю‏ ‎страну.‏ ‎В ‎лексикон ‎россиян‏ ‎ворвались ‎три‏ ‎буквы. ‎Еще ‎неделю ‎до‏ ‎этого‏ ‎о ‎них‏ ‎мало ‎вообще‏ ‎кто ‎знал. ‎Не ‎те ‎три‏ ‎буквы,‏ ‎конечно- ‎их‏ ‎мы ‎знаем‏ ‎давно, ‎- ‎другие. ‎А ‎именно‏ ‎«VPN».‏ ‎Что‏ ‎они ‎означают‏ ‎большинству ‎по-прежнему‏ ‎не ‎понятно.‏ ‎Но‏ ‎у ‎всех‏ ‎уже ‎наготове ‎мнение: ‎хочешь ‎работающий‏ ‎Инстаграм, ‎скачивай‏ ‎VPN.‏ ‎Это, ‎конечно, ‎не‏ ‎значит, ‎что‏ ‎суждение ‎это ‎не ‎правильное.‏ ‎В‏ ‎этом ‎случае‏ ‎оно, ‎безусловно,‏ ‎верно. ‎Вы ‎скажете: ‎зачем ‎мне‏ ‎знать,‏ ‎откуда ‎я‏ ‎это ‎взял-‏ ‎главное, ‎это ‎работает. ‎Да, ‎но‏ ‎работает‏ ‎это‏ ‎далеко ‎не‏ ‎всегда. ‎

«Смысловые‏ ‎инфекции» ‎не‏ ‎менее‏ ‎быстры. ‎Люблю‏ ‎модный ‎дискурс ‎под ‎названием ‎«правильное‏ ‎питание». ‎Все‏ ‎чаще‏ ‎можно ‎услышать ‎такой‏ ‎вопрос: ‎«если‏ ‎ты ‎не ‎ешь ‎мясо,‏ ‎откуда‏ ‎ты ‎берёшь‏ ‎аминокислоты? ‎Ты‏ ‎разве ‎не ‎знаешь, ‎что ‎организму‏ ‎нужен‏ ‎белок?..» ‎Не‏ ‎стоит ‎и‏ ‎говорить, ‎что ‎никто ‎из ‎этих‏ ‎«экспертов»‏ ‎не‏ ‎химик ‎и‏ ‎не ‎физиолог.‏ ‎Но ‎слова‏ ‎звучат‏ ‎уморительно ‎одинаково.‏ ‎А ‎это ‎значит, ‎что ‎«носителей‏ ‎мнения» ‎делали‏ ‎на‏ ‎одной ‎фабрике.

Сразу ‎после‏ ‎начала ‎войны‏ ‎слышал ‎дословно ‎такое. ‎Сразу‏ ‎от‏ ‎трёх ‎совершенно‏ ‎разных ‎людей:‏ ‎«Я ‎сам ‎наполовину ‎украинец ‎(украинка),‏ ‎но‏ ‎все ‎то,‏ ‎что ‎там‏ ‎(на ‎Украине) ‎происходит- ‎не ‎поддерживаю».‏ ‎Как‏ ‎вы‏ ‎думаете, ‎это‏ ‎можно ‎назвать‏ ‎«личными ‎взглядами»?‏ ‎Наше‏ ‎мнение ‎-‏ ‎это ‎Лохнесское ‎чудовище. ‎Величайшая ‎мистификация‏ ‎всех ‎времён.‏ ‎Неужели‏ ‎у ‎нас ‎совсем‏ ‎нет ‎своих‏ ‎убеждений? ‎Конечно ‎же, ‎есть.‏ ‎Но!‏ ‎Они ‎относятся‏ ‎не ‎к‏ ‎социологи, ‎философии ‎и, ‎упаси ‎боже,‏ ‎к‏ ‎политике. ‎Если‏ ‎вы ‎не‏ ‎философ, ‎не ‎политолог ‎и ‎социолог,‏ ‎ваши‏ ‎мысли‏ ‎на ‎этот‏ ‎счёт ‎-‏ ‎фикция. ‎Наше‏ ‎мнение‏ ‎может ‎вырасти‏ ‎только ‎на ‎почве ‎нашего ‎личного‏ ‎опыта. ‎А‏ ‎также‏ ‎нашей ‎профессии ‎или‏ ‎глубоких ‎знаний.‏ ‎«Наши ‎мысли» ‎- ‎это‏ ‎то,‏ ‎над ‎чем‏ ‎мы ‎думаем‏ ‎постоянно. ‎Или ‎то, ‎что ‎мы‏ ‎сами‏ ‎прожили ‎и‏ ‎пытались ‎осмыслить.

Говорить‏ ‎о ‎собственных ‎взглядах ‎можно ‎только‏ ‎в‏ ‎двух‏ ‎случаях: ‎1.‏ ‎когда ‎у‏ ‎нас ‎есть‏ ‎определенный‏ ‎опыт. ‎2.‏ ‎когда ‎мы ‎долго, ‎подробно, ‎сосредоточено‏ ‎анализировали ‎предмет.‏ ‎То‏ ‎есть ‎по ‎возможности‏ ‎объективно ‎выпаривали,‏ ‎вымачивали ‎и ‎прожаривали ‎в‏ ‎своей‏ ‎голове ‎мысль.‏ ‎Если ‎нет,‏ ‎то ‎это ‎не ‎личное ‎мнение,‏ ‎а‏ ‎каршеринг ‎чужих‏ ‎суждений… ‎

Своё‏ ‎мнение ‎- ‎как ‎права. ‎Чтобы‏ ‎иметь‏ ‎настоящие‏ ‎нужно ‎сначала‏ ‎на ‎них‏ ‎сдать. ‎Можно,‏ ‎конечно,‏ ‎гонять ‎и‏ ‎с ‎фальшивыми. ‎Но ‎будьте ‎готовы‏ ‎тогда, ‎что‏ ‎однажды‏ ‎вас ‎остановят. ‎И‏ ‎возьмут ‎на‏ ‎экспертизу ‎этот ‎добротный ‎фейк.‏ ‎Вот,‏ ‎как ‎например,‏ ‎сейчас. ‎Когда‏ ‎вы ‎уже ‎были ‎готовы ‎нажать‏ ‎на‏ ‎газ, ‎чтобы‏ ‎ответить ‎на‏ ‎вопрос ‎про ‎украинцев ‎и ‎русских.‏ ‎Даже‏ ‎не‏ ‎отдавая ‎себе‏ ‎отчёт ‎откуда‏ ‎вы ‎это‏ ‎мнение‏ ‎взяли…