Идиллическое сказание о Руфи, предках царя Давида и Иисуса Христа (окончание)
«Бронза»
Vkontakte
Twitter
Одноклассники
Идиллическое сказание о Руфи, предках царя Давида и Иисуса Христа. #Shorts
«Бронза»
Давид: Семь истин, которые надо помнить, вступая в борьбу с великанами
«Большие статьи»
Можете ли вы припомнить, когда вы впервые услышали историю о Давиде и Голиафе и какое на вас это произвело впечатление? Сильное, не правда ли? Возможно, вы уже так много раз слышали этот рассказ, что он вам порядком приелся. Чтобы лучше воспринять этот урок, представьте, что слышите эту историю впервые. Можете это сделать? Прекрасно! Начнем изучение одного из самых волнующих эпизодов в Библии.
Одно общее царство Израиля (ч.3): Жизнь и царствование Давида
«Большие статьи»
В истории Ветхого Завета есть три великих имени: Авраам, Моисей и Давид. Авраам - основатель, Моисей - законодатель, а Давид - великий царь. Его правление отмечено наивысшим расцветом мощи и благосостояния народа. Но Давид был не просто царем. Он был еще и народным поэтом. В древнееврейской литературе жизнеописания Давида и его произведения занимают второе место, уступая лишь Моисею.
Давид в роли пророка
Изучение жизни Давида будет неполным, если не рассмотреть его роли как пророка.
Принято считать, что Псалтырь - книга, прежде всего, духовная по своему характеру, однако же она несет и большую пророческую нагрузку. Когда Иисус появился перед Своими учениками после Своего воскресения, Он сказал: “Надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах” (Лк. 24:44). Новозаветные авторы приводили цитаты из Псалтыри гораздо чаще, нежели из любой другой ветхозаветной книги. Большинство цитируемых псалмов были написаны Давидом.
Когда Самуил помазал Давида на царство, “почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после” (1 Цар. 16:13). Дух Божий, например, дал ему проект строительства храма (1 Пар. 28:19), но гораздо интереснее для нас тот факт, что Дух вдохновлял Давида, когда тот писал свои псалмы. Вот как начинаются “последние слова Давида”:
“...изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева: Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня” (2 Цар. 23:1, 2).
Давид, наверное, и сам до конца не понимал всего скрытого смысла сказанного им. Его псалмы рождались из конкретных жизненных ситуаций, в которые он попадал, и из тех эмоций, которые они в нем вызывали. Он наверняка не знал, до какой степени был тем типом Мессии, который должен был прийти, или сколько из сказанного им полностью осуществится в жизни Христа.
Во многих местах Нового Завета говорится о Давиде, как о выразителе Божьей воли. Когда пришло время найти замену Иуде, Петр процитировал псалом 68 и 108 и сказал: “Мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святой устами Давида об Иуде” (Деян. 1:16). Когда Петр выступал со своей первой проповедью благой вести, он процитировал из псалма 15, а затем сказал: “Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему [Давиду] от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, он прежде сказал о воскресении Христа” (Деян. 2:30, 31). В Деян. 4, когда апостолы молились Богу, они процитировали из псалма 2 и возгласили: “Ты устами отца нашего Давида, раба твоего, сказал Духом Святым: «что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?»” (ст. 25). Когда автор Послания к евреям хотел побудить своих читателей ответить сразу же, он привел цитату из псалма 94, говоря: “[Бог] еще определяет некоторый день, «ныне», говоря чрез Давида...: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших»” (Евр. 4:7).
Вот некоторые из псалмов, цитируемые в Новом Завете (с ссылками на Новый Завет в скобках): 2:1 (Деян. 4:25); 2:7 (Деян. 13:33); 2:9 (Отк. 2:27; 12:5; 19:15); 5:10 (Рим. 3:14); 13:1-3 (Рим. 3:10-12); 17:50 (Рим. 15:9); 18:5 (Рим. 10:18); 21:2 (Мф. 27:46); 21:19 (Мф. 27:35; Лк. 23:34; Ин. 19:24); 31:1, 2 (Рим. 4:7, 8); 33:21 (Ин. 19:36); 40:10 (Ин. 13:18); 68:10 (Ин. 2:17); 68:22 (Мф. 27:34); 109:1 (Мф. 22:44; Мк. 12:36; Лк. 20:42, 43; Деян. 2:34, 35); 117:22 (Мф. 21:42; Мк. 12:10; Лк. 20:17; Деян. 4:11; Еф. 2:20; 1 Пет. 2:7); 117:26 (Мф. 21:9; 23:39; Мк. 11:9; Лк. 13:35; 19:38; Ин. 12:13). В большинстве случаев подчеркивается, что эти псалмы написал Давид; ни один не приписывается никакому другому автору.
В приведенных выше местах из Нового Завета псалмы используются по-разному. Иногда в Новом Завете прямо говорится об исполнении данного места из Псалтыри, иногда то, что происходит в Новом Завете, представляет собой параллель событий, описанных в псалмах, иногда используется язык псалма в силу точности его выражения.
Когда вы будете думать о том, как Бог действовал через Давида, не забудьте об этом очень важном моменте: он был пророком!
Божий завет с Давидом
«Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в доме Давида, слуги Своего, как возвестил… что сотворит милость отцам нашим и помянет святой завет Свой…» (Лк. 1:68-75).
Бог заключил с Давидом завет, содержавший обещание, которое исполнилось в Иисусе. В конце жизни Давид подтвердил, что Бог «положил» с ним завет (2 Цар. 23:5). Об этом мы читаем также во 2 Пар. 21:7, в контексте которого говорится о периоде упадка в истории иудейского народа. В Пс. 88 Давид приводит Божьи слова о завете:
«Я поставил завет с избранным Моим, клялся Давиду, рабу Моему: навек утвержу семя твое, из рода в род устрою престол твой» (ст. 4, 5).
«Вовек сохраню ему милость Мою, и завет Мой с ним будет верен. И продолжу вовек семя его, и престол его — как дни неба» (ст. 29, 30).
«Не нарушу завета Моего и не переменю того, что вышло из уст Моих. Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду? Семя его пребудет вечно; и престол его, как солнце, предо Мною» (ст. 35-37).
Нафан заверил Давида в вечной природе его царства (2 Цар. 7:13, 16). Михей пророчествовал, что правитель придет из Вифлеема (Мих. 5:2). Даниилу было видение Сына Человеческого, который вознесся к Ветхому днями и получил от Него вечное царство (Дан. 7:13, 14). Исаия также говорил о правителе, который воссядет на Давидовом престоле (Ис. 9:6, 7).
Эти пророчества исполнились в Иисусе, потомке Давида, который был из колена Иудина. Благословляя своих сыновей, Иаков предрек, что «не отойдет скипетр от Иуды» (Быт. 49:10). Другие пророчества о Давиде указывали, что из его потомков выйдет царь, который будет царствовать над Божьим народом, как Давид царствовал над ним.
Ангел Гавриил связал эти пророчества с Иисусом, когда объявлял Марии о Нем: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1:32, 33).
Все это было исполнено, когда Иисус вознесся и воссел по правую руку от Отца, и все было положено к Его ногам. С того времени Иисус имеет всякую власть на небе и на земле (Мф. 28:18). Те, кому простились их грехи, избавляются от власти тьмы и сатаны и входят в царство Иисуса (Деян. 2:38; 26:18; Кол. 1:13).
Иисус — Мессия, Христос (Ин. 1:41; Деян. 2:36). Он царствует уже сейчас, и поэтому мы должны повиноваться Ему, а иначе мы погибнем (Деян. 3:23).
Завет, который Бог заключил с Давидом, был исполнен в Иисусе. В соответствии с этим заветом Бог дал правителя, Иисуса, посадив Его на Давидовом престоле, чтобы Он правил Божьим народом. Послав Иисуса, Бог исполнил Свой завет с Давидом.
Давид: муж по сердцу Божию
«Большие статьи»
Что значит - быть “мужем по сердцу Божию”? Может, эта фраза говорит о совершенстве? Вряд ли. Давид не был мраморным святым из музея. В его жилах текла горячая кровь, а тело знало сильные страсти. Давид летал так высоко, как большинству не летать; но и разбивался он тоже сильнее.
Семья Давида
Мать Давида
Мать Давида мало упоминается в Писаниях, и ее имя не приводится. Это удивительно, учитывая, что рассказу о жизни Давида посвящено шестьдесят шесть глав. Это заставило многих думать, что с ее именем связана какая-то постыдная тайна.
Поскольку Давид во время своего изгнания доверил отца и мать попечению царя Моава (1 Цар. 22:3), некоторые полагают, что у Иессея, как и у его деда Вооза, была жена-моавитянка.
Другие предположения вращаются вокруг озадачивающей фразы в псалме 50: “Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя” (ст. 7). Кальвинисты используют это место для подтверждения своего учения о полной наследственной греховности, но Писания учат нас, что мы не рождаемся во грехе, что каждый отвечает за свои собственные грехи, а не грехи своих предков вплоть до Адама (Еккл. 7:29; Иез. 18:4; 19; 20; Зах. 12:1; Мф. 18:3; 19:14; Деян. 17:29; Рим. 2:6; 1 Кор. 14:20; 2 Кор. 5:10; Гал. 6:5 и т.д.). Давид говорил не о своей собственной греховности, но о греховности окружения, в котором он был зачат и рожден. Эти слова могут быть поэтическим обращением к греховному миру, но смысл слов “во грехе родила меня мать моя” может быть и более темным. В псалме идет речь о грехе прелюбодеяния; может, Давид говорил, что его мать была виновна в этом грехе? Существует мнение, что Давид был незаконнорожденным, не желанным ребенком, которого стеснялась остальная семья.
Мы, скорее всего, никогда не раскроем тайну матери Давида, но все свидетельствует о том, что он любил ее и заботился о ней (1 Цар. 22:3; 2 Цар. 19:37).
Сестры Давида
Имена двух сестер Давида и их детей мы находим в 1 Пар. 2:16, 17. Одним из сыновей Саруи был Иоав. При упоминании Авигеи во 2 Цар. 17:25 указывается, что она сестра Саруи (у которой сын Иоав). Там также говорится, что она “дочь Нааса”, а не Иессея. Это обстоятельство пытались объяснить по-разному: (1) Наас - второе имя Иессея; (2) Наас - имя одной из жен Иессея; (3) Иессей женился на вдове с двумя дочерьми от первого брака с человеком по имени Наас. Трудно сказать что-либо определенное по этому поводу из-за недостатка информации.
Взаимоотношения Давида с остальной семьей
Если соединить все предположения, то возможно, что Давид был единокровным (только по отцу) или сводным братом для всех или части детей в семье. Это может объяснить тот факт, почему он казался чужаком в собственной семье.
