Новый тон мировой политики, лазеры из глаз и полеты во снах
«Ополченец»
Этот эфир изменит ваше представление о политике и жизни!
Ольгерд и Андрей обсудили империализм Трампа, крушение левых, иллюзорность политики, бессмысленность демократии и полезность нисхождения в Агарту.
Два часа плотного контента с ответами на самые скандальные вопросы зрителей.
Смотреть обязательно!
Vkontakte
Twitter
Одноклассники
Мой город.
«Золото»
Советск в весенний период.
Немного о себе
Всем привет, кто зашел на мой блог. Меня зовут Владимир. Относительно недавно я стал отцом прекрасной маленькой принцессы. И с появлением в моей жизни ребенка, она сильно изменилась. В этом блоге я буду делиться частью своей жизни постепенно раскрываясь. Данный блог у меня первый. Решил попробовать и посмотреть на сколько у меня это получится. Очередной вызов и выход из своей зоны комфорта.
Удачный разнос немецкого аэродрома. Победа забытого Героя 29 июня 1941
«Уровень 1»
Фильм «Последняя крепость: Хаджибей» на русском языке
«Бронза»
Этот фильм не планировался (естественно) к прокату в России, поэтому нам пришлось сделать свой собственный перевод.
Потерянный мир боевых искусств
Воспоминание о былом.
Школа Сюэ
Глава 1 — Услышав о нем, люди отвернулись
Сюэ Дянь (1887 — 1953) уроженец уезда Шулу, провинции Хэбэй. Учился у мастера Ли Цуньи, а позднее поклонился мастеру Ли Чжэньбаню из Шаньси и мастеру Линкун из Утайшань. После возвращения из Шаньси, заведовал академией боевых искусств (гуошугуань) в Тяньцзине. Написал учебное пособие «Истинная оценка образов и форм кулачного искусства».
Не так давно, (я) увидел переиздание старых пособий по боевым искусствам, среди которых была книга «Истинная оценка образов и форм кулачного искусства» 1933 года. Вздохнув, я вспомнил об ушедшем (времени) шестидесятилетней давности.
Моя молодость пришлась на эпоху Сюэ Дяня. Его имя гремело на каждом углу и унаследовав стиль боя Ли Цуньи, он заведовал работой в академии гуошу, день за днем приумножая славу синьицюань. В наших глазах он был почти что богом, человеком великих дел.
Два моих учителя, Тан Вэйлу и Шан Юнсянь, были очень близки с ним. Окрепнув телом, (я) решил что взрастил гунфу и подумывал вызвать его на бой. Ведь если доходишь до первого этапа постижения синъицюань «видимой силы» (明劲 — минцзинь), то просто необходимо испробовать себя в бою.
Сказав об этом учителю Шану, тот ничего не ответил. А когда через пару дней из Нинхэ приехал учитель Тан, то (он) жестко отчитал меня. «Ты не понимаешь. Он демонически быстр и свободно переходит от одного действия к другому. И хотя внешне (Сюэ Дянь) похож на школьного учителя, в бою его взгляд обретает звериные черты, ввергая в страх даже крепких духом».
Шан Юнсян отдыхал в дворике своего дома. Мастер Тан подвел меня к нему и подкинув ногой тыкву горлянку, протянул ее мне со словами: «Пробьешь ударом насквозь, тогда можешь вызвать Сюэ на бой». Помню, как его пристальный взгляд смутил и опустошил меня. И хотя тыква настолько мягка, что и ребенок пробьет ее, я не смог поднять рук. Увидев как мое эго ушло, мастер Тан сказал: «Сюэ считается твоим дядей по школе. Вызвав его на бой, ты поднимешь всех нас на смех. Он наиболее известный (среди нас) и стоит понимать, что лучше оберегать его (имя)».
Как-то, я помог другу мастера Тана отбиться от шпаны на улице. Этому старику было около 70 лет, хотя он выглядел достаточно крепким. В благодарность, он пригласил меня к себе, и мы проговорили весь вечер. Дойдя до Сюэ, он рассказал, что тот был поздним учеником Ли Цуньи, и мастер часто расхваливал его перед другими.
Как-то раз, Сюэ Дянь и его старший брат Фу Чанжун подрались на втором этаже ресторана. Сюе сказал: «Здесь не место для драки», на что Фу ответил: «Мне и не понадобиться много места, чтобы побить тебя». Сюэ торопливо подал руку вперед, а Фу выполнил прием «ладонь оборачивающего тела» и скинул Сюэ через перилла, со второго этажа вниз. Упав, окружающие подумали, что он сломал кости и не сможет встать. Однако, с легкостью вскочив, Сюэ крикнул: «Я еще приду к тебе» и ушел.
После этого он пропал. Лишь когда умер Ли Цуньи он появился вновь. Сам Сюэ рассказывал, что поселился в горах Утайшань. Он редко упоминал об обучении у мастера Ли и в основном, утверждал что обучался у старого монаха — Усю Линкун (Старик небесной пустоты). Будто тому было 120 лет, что выглядело как мистификация и мало кто верил в это.
Но разве мог Сюэ Дянь постичь боевое искусство у того, кого никогда и не было? Само имя «Старик небесной пустоты» говорит что его нет. А имя небесный или духовной пустоты очень напоминает фразу — «уходящий в небо», т. е. уходящий в нирвану. Не намек ли это на термин «условной реальности» в буддизме? Также возраст 120 лет это 2 полных цикла традиционного календаря. Подсказка на то, что человек дважды родился?
Видимо, то поражение повлияло на Сюэ, и он сам изгнал себя из школы. Будто решил, что подвел мастера и придумал мистическую линию передачи от неведомого монаха. И хотя это только догадка, мне кажется, что монах существовал на самом деле. Лишь имя было другим, а какое, (я) уже и позабыл.
Вернувшись, он выглядел очень открытым. Но люди не могли разглядеть того, что было (в нем). Как-то, он продемонстрировал свое мастерство на собрании практикующих. Всего несколько шагов, словно танец. Но в каждом действии его тела, была невероятная согласованность, что-то звериное, заставляющее застыть всех смотрящих. Невероятное, очень необычное состояние ци, цзинь, шэнь. Тут же кто-то начал говорить, что его тело обрело волшебные метаморфозы. И закончив демонстрацию, он вызвал Фу Чанжуна на бой.
Я слышал, что это жутко перепугало Шан Юнсяна. «Мы все братья одной школы! Конечно, мы не так близки, как кровные, но наши связи ближе, чем с двоюродными! Как же можно биться до смерти?!» — закричал он. И в итоге отговорил Сюэ от боя. А после, на правах старшего (брата), уговорил взять на себя обучение группы Ли Цуньи и возглавить тяньцзиньскую академию гуошу.
Несмотря на то, что преподавание боевых искусств проходило под лозунгами укрепления страны и народа, в синъицюань есть строгое правило, не допускать повсеместной передачи учения. Поэтому многие материалы и книги по стилю касались лишь общих вещей. Только дойдя до определенного момента, ты мог понимать значения наставлений.
И напомню, что это была эпоха кризисов. В этих условиях, Сюэ Дянь раздумывал, как создать материал для быстрого самообучения стилю. Так и появилась книга «Истинная оценка образов и форм кулачного искусства». Те, кто получил истинную передачу, посмотрев, тут же понимали, о чем идет речь. Конечно было понятно, что это синъицюань. Получается, что таким образом он хотел избежать нарушения правил и назвал книгу искусство образов и форм, а не синъицюань?
Это догадка, но «искусство образов и форм» и синъицюань имеют общую, древнюю связь. Ее написание было словно надеждой, на побуждение к самоотверженности практикующих. Ведь боевое искусство — это искусство движения, которое должно передаваться от человека у которого ты учишься на примере. И лишь потом, (ты) можешь осмыслять (технику) самостоятельно. Поэтому не получиться заложить хорошую основу по книгам, практикуя без учителя.
Так несмотря на его известность, поражение в том бою оставило отпечаток на всю оставшуюся жизнь. Погиб он трагично. (В 1953 году его расстреляли как члена религиозного культа). И долгое время знающие его люди, предпочитали не говорить о нем и не особо почитали его последователей.
Книга же написана красивым и простым языком. Трудно встретить столь чистый и ясный слог, где читатель быстро вникает в суть и может самостоятельно заниматься изучением разделов (книги).
- Общие положения. 1 глава 4 раздел, метод стояния как медленная практика вхождения на путь.
Многие знают, что одной из ключевых особенностей синъицюань, является практика стояния. Но вот как стоять, не ясно. В некоторых книгах говорится лишь о том, что нужно подтянуть макушку, язык, уши, нос. О том, что нельзя двигаться. Словно совершаешь буддийскую практику созерцания. И чем дольше стоишь неподвижно, тем лучше. Это ошибочное мнение. Если будешь держать себя, создашь напряжения мышц и лишь испытаешь разочарование (со временем).
Здесь открывается небольшой секрет. Практика стояния — это о движении. Не о практике неподвижного созерцания, а медленная тренировка (движения). Сюэ Дянь говорил так: «Методы стояния — это медленная практика. Медленно, посредством духа и намерения, приходишь в движение, раскрывая четыре конечности». Только об очень медленном (движении), что непонимающие люди этого не замечают.
Эти слова «Медленно посредством духа и намерения приходить в движение» на вес золота. Они разъясняют, что эффект от стояния направлен на: «чистоту (здоровья) внутренних органов, раскрытые каналы и меридианы, крепость костей, костного мозга и наполненность жизненных сил». Особенно есть указание на то, что «обостренная (острая) реакция нервной системы» это ошибочный результат тренировки.
2. 11 глава. 12 раздел. О дыхании.
Многие знают что синъицюань это искусство внутренней семьи. Получается, что посредством кулачного искусства, можно постичь путь (дао). Но в трактатах только описание тренировки боевого и очень смутно (простыми словами из даосского канона) описано, как же можно постичь путь. Сюэ говорит о цельном дыхании тела, как о методике (синъицюань) для вступления на него. В его тексте сказано: «Со всех сторон (тела), из всех малых пор, поднимается словно пар иль туман дыхание тела». Это и есть мастерство. Именно так дышит дух. Не получив истинной передачи, не усердствуя в практике — не дойдешь до предела и сложно будет вступить на путь.
3. Первый том. 6 глава. Первый раздел. Пять методов сплетаются в жемчужную нить.
В практике синъицюань есть понятие «кружевные руки» (圈手). Еще технику называют — «ветер раскачивает иву». Этими движениями можно как атаковать (противника), так и укрепить тело. Говорят в ней хранится главная суть кулака пяти элементов и форм двенадцати зверей. Не получившие передачу, предполагают, что это такая же практика, как и облачные руки тайцзицюань, где двумя руками (практикующий) описывает круг.
В действительности же, это похожая практика, но круг описывается не только двумя руками, а все тело приходит в движение.
Синъицюань использует понятия кулака пяти первоэлементов: метала, дерева, воды, огня, земли. Им соответствуют усилия: рубящего, пробивающего, буравящего, взрывного, горизонтального кулаков. Сюэ в своей книге свел их к понятиям: «полета, облака, встряхивания, колыхания, вращения». Так два понятия «полета» и «облака» взяты из фехтования. И (знающие) сразу могут угадать в этом методы изменения кулаков пяти первоэлементов из синъицюань. Словно изменили суп, не изменив его наполнения.
Но если серьезно, то его пять методов взяты не из кулака пяти элементов. Даже кружевные руки имеют очень древнее происхождение. Поэтому лучше уделить внимания изучению того, как он нанизывает пять методов в эту жемчужную нить и как он разъясняет их суть и различия.
Перевел Хван Кирилл. 2023
Древковое многообразие
«Место на диване»
Реальные образцы (более 30!) древкового оружия из коллекций ведущих музеев мира.
КАК НАЙТИ МАГАЗИН ЧЕЛАХОВА, ОПИСАННЫЙ В «КНЯЖНЕ МЕРИ»?
В этом видеоролике мы расскажем, где находится магазин Челахова в Пятигорске, и какие сюжеты из романа «Герой нашего времени» с ним связаны.
ПРОЕКТ «В ПОИСКАХ УТРАЧЕННОГО»
Проект предполагает создание сети эколого-культурных, туристических маршрутов, связанных с исследованием, восстановлением и создания уникальной просветительской и краеведческой инфраструктуры былого исторического облика городов и посёлков Кавказских Минеральных вод.
Видеопрезентация: https://youtu.be/EJlLkOZNu_4.
ПЯТИГОРСК. КРАЕВЕДЧЕСКИЙ ТУРИСТИЧЕСКИЙ МАРШРУТ «ЛЕРМОНТОВСКИЙ»
Подключайся к нашим экскурсиям вместе с нами. Проведите экскурсионный день на Кавминводах вместе с нами. Запишись на нашу экскурсию: https://vk.me/join/6Ui6lX7835l7p9UQwtYNFDaHStVI7thK8Zw=. Присоединяйся к участию в проектах и программах молодёжного общественного движения.
Не пропусти новые видеоуроки, вебинары и проекты! Прошу вас подписаться на канал, отметить комментариями и лайками для продвижения полезного контента: https://www.youtube.com/channel/UCln0aW7DdQ1qCu7e0DEhkcg.
Виртуальные экскурсии по Кавказским Минеральным водам: https://www.youtube.com/playlist?list=PLzy77CTPR0FgFBj5sQgCZjmTCbfDDhGTM.
На канале выложены (в бесплатном доступе) около 1000 видеоуроков по гуманитарным предметам, видеоучебник по социальному проектированию (100 видео о том, как сделать проект), видеоматериалы социально значимых проектов в области развития детского и молодёжного общественного движения.
#история #регионоведение #краеведение #гид #экскурсия #Ставрополье #кмв #кавминводы #пятигорск #магазинчелахова #геройнашеговремени #княжнамери #печорин #лермонтов #педагог #учитель #учительистории #воспитание #образование #детскийактив #детскоеобъединение #проект #социальныйпроект #молодежныйпроект
3 Эксклюзивных Исторических Кадра
«Подписчик»
Эксклюзивные Исторические Фотографии
А вы знаете зачем нужны пирамиды? Чьи они и что внутри? История. А так же как разводят туристов? Древние пирамиды Египта.
История Средних веков — взляд из 21 века
«Базовый уровень»
1300 лет - в двух словах
Книга Судей (ч.1): Вверх по спирали, ведущей вниз (Введение)
«Статьи + исследования»
Книга Судей представляет собой весьма печальное повествование. И хотя вы можете связывать ее с такими “героями”, как Гедеон и Самсон, в этих “темных веках” израильской истории мало найдется событий, которые бы восхитили нас. Ведь это рассказ о несостоятельности. То, что началось как великая мечта о теократии (Божьем управлении народом), так и не осуществилось.
Как русские стали русскими
Данная статья представляет собой объединение серии из 5 статей, написанных в 2022 году и посвящённых формированию русского национального характера. Рассматривается период с древних доисторических времён до 2008 года.
Как славяне появились на Русской равнине.
В целом, славянам не повезло попасть в эпоху разрыва между Античностью и Средневековьем. Как известно, в третьем веке нашей эры начался кризис Римской империи, который она по сути уже не пережила. Качество и количество источников в этот период резко падает, подавляющее большинство из них найдено в 17, 18, 19 и даже 20 веках. Именно в начале Тёмных веков славяне внезапно появляются в больших количествах, откуда ни возьмись, и сразу же развивают бурную деятельность.
Считается, что славяне каким-то непонятным образом появились в результате так называемого «Великого переселения народов» — довольно безумной концепции, согласно которой народы начали метаться по всей Европе, забегая даже в Азию и Африку. Народы внезапно стали вести себя как бильярдные шары, катающиеся и сталкивающиеся по столу. То есть один народ побеждал другой, тот вместо того, чтобы оказаться завоёванным, от обиды шёл куда-нибудь и выгонял третий народ, он таким же манером пинком вышвыривал четвёртый и так далее. Зачастую следующие в цепочке выбивали начавших эту цепь, от чего случались совершенно удивительные загогулины. Некоторые народы докатались аж до Испании и даже Туниса. Разумеется, подобного поведения народов мы не видим ни в Античности, ни в Новом времени, ни даже в полулегендарных Тёмных и Средних веках.
Реальный контакт Римской империи (тогда уже Восточной) со славянами начался с 6 века в районе Карпат (современная Румыния). Скорее всего славяне там и жили веками, просто под другими именами, данными им древними римлянами. Так, например, в 1 и 2 веке фиксируются такие племена как костобоки, карпы, языги — ну вот вообще не похожие на славянские названия, да-да. Почему-то историки стоят насмерть и ни в какую не признают их славянами или протославянами, хотя свидетельств тому довольно много. Сквозь зубы ещё могут признать славянами венедов и антов, живущих примерно на территории современно Польши и Западной Украины, но роксоланов, бастарнов и тем более даков — никогда! Они кто угодно, германцы, иранцы, только не славяне. Хотя те же реки объединяли варваров севера под единым названием — сарматы. Судя по всему, они плохо отличали славян, германцев, тюрков и т. д. Для них это всё были северные варвары с чудовищными языками, крайне плохо сочетающимися с греческой фонетикой. Но «консенсус» историков по прежнему считает, что сарматы — это ираноязычный народ. В Восточной Европе. Который внезапно исчез без следа, а вместо него материализовались толпы славян. Мда.
В общем, можно считать, что путь славян начался примерно с территории вокруг Карпат, как к югу от них, на территории современных Румынии и Венгрии, так и к северу от Карпат, на территории современных Южной Польши и Западной Украины. Скорее всего, и к востоку (Молдавия), и к югу (Валахия) тоже. Далее часть славян провела экспансию через Дунай на юг, на Балканы, где они стали южнославянскими народами. На севере же от Карпатских гор славяне заселяли Восточную Европу вплоть до Балтийского моря, а также на восток, выходя на Русскую равнину. Так они появились на территории исторической России. Интересным вопросом является, были ли они уже русскими? Скорее всего да. До сих пор в Карпатах существует такой народ как русины, которых также называют… руски. Ну, да, сложно догадаться, кто же это. Живут они именно в горах, разделённых между Украиной, Польшей и Словакией. Так что, вероятнее всего, русские пошли именно оттуда, а русины — это потомки тех, кто остался.
Образ жизни.
Судя по всему, славяне во времена расцвета Рима были собирателями и охотниками, но, подсмотрев образ жизни у жителей Римской империи, стали земледельцами. Это быстро повысило плотность населения и в северном бассейне Дуная появились первые государственные образования. Славяне к северу от Карпатских гор получили эти технологии от своих собратьев и в своих лесах быстро освоили подсечно-огневой вариант земледелия. Его особенность в том, что это такое кочующее земледелие. Вырубается и сжигается участок леса, на удобренной золой земле 2-3 года снимаются хорошие урожаи, затем племя или скорее род переселяется на новые земли, где повторяет процесс. Причём, хоть и уже отработанный участок через десяток-другой лет готов к повторному использованию, но такой плотный кустарник и мелкодеревье гораздо сложнее расчищать. Поэтому гораздо выгоднее искать новые участки девственного леса. Такое постоянное кочевье позволяло не забрасывать, а, наоборот, оттачивать навыки собирательства и охоты, ведь в период транзита приходилось рассчитывать только на запасы и то, что удалось получить от леса.
Однако само по себе подсечно-огневое земледелие не могло обеспечить проникновение славян в холодные леса Восточной Европы. Революционным прорывом стало изобретение печей для обогрева жилища. Фактически восточные (или правильнее сказать северные) славяне придумали модель выживания и освоения холодных лесных территорий. Таким образом, славяне полностью подготовились к захвату Великого Леса Евразии и колонизационный механизм заработал. При этом лес был практически пустой. Местами жили балтские и финно-угорские племена собирателей, крайне немногочисленные, так как такой способ хозяйствования не может прокормить много людей. Славяне же, впрочем мы уже можем называть их русскими, так как русская ветвь успела упереться в балтов современной Прибалтики, тоже перенявших земледелие, и перерезала путям полякам, второй ветви северных славян на восток. Соответственно колоссальные просторы Русской равнины были быстро заняты одним народом. Получилось что-то вроде кроликов в Австралии. В отсутствие природных врагов и имея в наличии работающую модель хозяйствования, русские довольно быстро заливали практически пустые территории, пока не упирались в естественные препятствия или в другие народы. Конфликтов с лесными собирателями и охотниками практически не было, так как русские селились возле рек, а охотникам был нужен глухой лес.
Такое положение вещей приучило русских к многодетности. Если у других народов, ведущих оседлое земледелие, регулярно происходили смертельные голодовки в случаях перенаселения, то у русских эта проблема долго смягчалась тем, что всегда можно было разойтись в разные направления на новые пустые места. Кроме того, такое «рассеивание» долгое время не позволяло нарастить достаточную плотность населения в одном месте для образования городов, а, следовательно, и государственности. Именно поэтому русские несколько припозднились со своим государством.
Давайте, здесь остановимся и подумаем, а какой же национальный характер сформировался у русских за века колонизационного рассеяния? Достаточно очевидно, что это народ анархистов, длительное время стихийно сопротивляющийся огосударствлению. Что мы и видим вплоть до середины 20 века, когда мощь советской диктатуры смогла, наконец, раздавить русскую модель крестьянского рассеяния. В таком ракурсе становится закономерной относительная популярность в России крайних левых радикалов в 19 и 20 веках, являющихся в общем-то теми же анархистами. Да, под властью российской монархии, а затем СССР, русские приобрели свойство государственничества. Но видно, что русские всегда воспринимали государство, как, пусть и необходимое, но зло, от которого лучше держаться подальше.
Если мы внимательно посмотрим на русских, то увидим, что все основные качества времён рассеяния сохранились до сих пор. Кроме анархизма, это и страсть к ограниченному земледелию, собирательству и охоте (это, впрочем, постепенно отходит). Наверное, этим же зовом рассеяния можно объяснить и такую довольно вредную черту русских, как завистливые фантазии о заграницах. Конечно, в какой-то мере это свойственно всем людям, в конце концов фразу «У соседа трава всегда зеленее» придумали не русские, но у нас, увы, она очень ярко выражена. Из истории же и подражательность. Ведь большую часть времени подсмотренные у соседей технологии позволяли быстро развиваться.
Появление городов и государств.
Итак, мы относим демографический взрыв славян к шестому веку, а свидетельств тому много. Славяне проникают, можно даже сказать ломятся в Римскую империю, постепенно начиная заселять сельскую местность демографически депрессивных Балкан. Логично предположить, что раз уж каша из горшочка полилась, то аналогичным образом она лилась и в противоположном направлении, в пустые земли к северу и востоку от Карпатских гор, где жили только крайне малочисленные племена лесных охотников и собирателей.
Кстати, сделаем небольшое лирическое отступление, невольно возникает вопрос. А не связан ли известный душевный трепет русских перед горами некой генетической памятью? Вышли то предки русских с Карпатских гор. Те, кто пошли на юг, целенаправленно селились на Балканах, в долинах гор. Ну, а те, кто пошёл на север, найти гор долго не могли… Интересно, что за пределами Центрального русского ядра, довольно высокая плотность русского населения наблюдается только на Урале и на юге. Ну, с югом всё понятно, прекрасный климат, близость к морям, обильная земля и т. д. При этом ещё и ареал расселения русских непрерывно идёт от Центра. А, вот, Урал отделён поволжскими народами. Там довольно суровый климат, земля не самая лучшая (отнюдь не чернозём), горы доставляют много неудобств, большие площади практически не пригодны для жизни. Однако ж… Одних только миллионников на Урале 4 штуки: Пермь, Екатеринбург, Уфа, Челябинск. Для сравнения в нижнем Поволжье от Ульяновска и далее всего 2 миллионника: Самара и Волгоград. Конечно, эти земли осваивались позднее, чем Урал, но они непрерывно соединены с русским Центром. Как-то, вот, понравилось русским на Урале очень.
Давайте вернёмся к расселяющимся на север и восток славянам, которым в будущем предстоит стать русскими. Первые признаки появления государственности мы видим в 9 веке, причём на довольно удалённых друг от друга местах: в Киеве и Новгороде. Это показывает нам, что колонизационная экспансия славян продвинулась очень далеко. В данной статье не будем подвергать ревизионизму исторические сведения (это тема для других постов!), но и традиционная история считает Рюрика и Вещего Олега легендарными. Более-менее подтверждённым считается существование князя Игоря, а это уже 10 век. Иными словами, славяне 300-400 лет где-то слонялись, уж простите за выражение, прежде, чем, наконец, смогли сформировать крупные города, ставшие центрами зарождения государственности. Это при том, что соседи уже имели государственность и переимчивые славяне давно должны были перенять и эту социальную технологию. Но, похоже мешал природный анархизм.
Мы не будем рассматривать подробно период феодальной раздробленности. Дело не только в сомнительной историчности описываемых событий. Считается, что в этот период развитие государственности русского народа приостановилось, сначала из-за междуусобиц, а потом и татаро-монгольского ига. Строго говоря, а можно ли вообще этот период считать феодальным? Лествичная система наследования скорее антифеодальна по своей сути. Ведь основой феодализма является феод, то есть передаваемая от сеньора вассалу земля в обмен на службу, и вассалитет — система иерархии. При лествичной же системе князья постоянно переезжали из города в город, двигаясь по иерархической лестнице. У русских «феодалов» не было… феодов! Им вообще не давалась земля. Они получали в кормление город, который жил на торговле с окрестными деревнями и городками. Да и с вассалитетом были большие проблемы. Фактически князья подчинялись только первому в лестнице и то достаточно условно. Авторитет князя измерялся лествичной позицией, сопоставленной с более вкусным в кормлении городом. Такая система, как это ни странно, куда ближе к бюрократическим автократиям, пусть и с определением позиции по родовому принципу. Собственно, во многом она больше напоминает современную Российскую Федерацию (история опять повторяется!), чем классический феодализм.
Но, вот, получается, мы видим некоторое количество городов, пусть и небольшое для такой огромной территории. Можно ли говорить о развитии городской культуры в этот период? Похоже, что с большим трудом. Мы имеем крайне мало свидетельств наличия развитой культуры. Русские города были больше похожи на военные базы, где жил князь, велась некоторая торговля, был местный религиозной центр, но… жило очень мало людей. Конечно, во всём мире в то время было характерно проживание подавляющего большинства населения в сельской местности, но на Руси это было заметно особенно. Городки были разбросаны по гигантской стране крайне редкой сеточкой. Ситуация начала меняться только, когда начали вырастать большие города. Можно предположить, что тогда на Руси появился и настоящий феодализм. Таким образом о какой-то городской культуре можно говорить века с 14, когда уже лествичная система окончательно канула в прошлое и утвердилась нормальное владение наследственными землями. Правда при этом русские князья были данниками кочевых ханств.
Давайте, покинем уже эти плохо описанные времена и перенесёмся, наконец, к началу более-менее оптически видимых времён. Это начало 17 века, после окончания Смутного времени и начала царствования династии Романовых. Тут мы уже имеем некоторую документацию, хотя и её сложно назвать непрерывно ведущейся до наших времён. С бюрократической точки зрения история России начинается с середины 17 века в лучшем случае, реально, конечно, самый конец, начиная с царствования Петра 1. И здесь мы, наконец, можем реально оценить, что же было на Руси с городами, каковы были их размеры. Существует так называемый «Росписной список» 1638 года, в котором переписано мужское население Москвы числом в 10787 человек в 7672 дворах. Понятно, что вероятно имеются в виду взрослые, пригодные к военной службе. Обычно принимается коэффициент 7-8 для расчёта общего населения. Пусть, суммарное население будет примерно 70-80 тысяч человек с учётом войск. Для тех времён это довольно крупный город. Сопоставим с Прагой того же века, а, скажем, Краков в начале 17 века имел около 28 тысяч человек. В 18 веке, точнее по переписи 1716 года Москва количество дворов даже уменьшилось до 6345, но это объяснимо переездом госаппарата в новую столицу, а также прошедшей эпидемией, из-за которой часть жителей покинула город.
Проблема, однако, в том, что уже тогда Москва сильно выделялась по размеру. Все остальные города были намного меньше! Возьмём, к примеру, Владимир, бывший когда-то, между прочим, столицей Руси. В 1699 году его население менее тысячи человек — да это просто большое село! Через десяток-другой лет население удвоилось, но тем не менее. Ещё в 17 веке у города крохотное население. По книге подворной подати на стрельцовое войско 1681 года во Владимире всего 400 дворов. Впрочем, к этой книге есть вопросы касательно пригодности её для определения размеров городов, так как числа сильно разнятся. Вероятно, подать на войско распространялось не на всех, а принципов распределения мы не знаем сейчас.
Возьмём второй тогда город России — Ярославль. По той же книге подворной подати в городе 2296 дворов. Правда по описи 1678 года дворов было 2936. Как мы уже понимаем, в книгу записывались не все дворы, какая-то часть освобождалась от содержания войска. Но в середине 17 века дворов насчитывалось около 2 тысяч, а в 1614 всего 900 дворов! То есть мы видим довольно быстрый рост населения, в принципе ожидаемый от такого плодовитого народа. А что же тогда было до 17 века?! Да, конечно, в начале этого столетия произошли голоды и Смута. Хотя сам Ярославль от них особо не пострадал. Полякам город сдали, его пограбили и успокоились. Каких-то разрушений не было. От голода общее население могло уменьшиться, но вряд ли значительно уменьшилось бы количество дворов.
Вероятно, дело в том, что города в России стали городами в лучшем случае в 16 веке, когда началась какая-то существенная торговля с другими странами не только продукцией охоты, как это было издавна в Великом Новгороде, но и обычной сельхоз продукцией, для производства которой нужно было иметь большое сельское население и ремесленный центр для первичной обработки и заготовки товара. До этого же по сути города были эдакими военными и торговыми базами, мало пересекающимися с основной массой населения. Веками они практически не росли в размере. Ну, или нам придётся таки пересматривать историю, чего в данной статье делать всё же не будем.
Государство и русские.
Итак, мы подошли к моменту возникновения в 17 веке, или, пусть даже раньше, в 16 веке, государственности в современном смысле. До 16 века фактически не существовало госаппарата. Считается, что некоторые приказы (ведомства у Рюриковичей) появились при Иване 3 Великом, хотя первое упоминание приказов как учреждений встречается только в документах Василия 3. В 1516 году был создан Ямской приказ или попросту государственная почта. Честно говоря, сложно представить какая же степень государственности существовала до этого, если распоряжения великого князя посылались на авось. Действительно серьёзный госаппарат был создан в середине 16 века. Появились такие приказы, как Челобитный (современный аналог — приёмная президента), Посольский (МИД), Стрелецкий (Росгвардия), Разбойный (МВД) и т. д. Упоминаются они обычно не раньше 1571 года. В общем, мы видим, что государство в России реально сформировалось к концу 16 века.
Как же появившееся государство начало пытаться управлять пусть и многочисленным, но крайне разреженным, рассеянным, сельским населением? Достаточно быстро было перенято с Запада печально знаменитое крепостное право. Интересно посмотреть, что именно предпринималось. В конце 17 века резко вырос срок сыска беглых крестьян-арендаторов, имевших долг перед владельцами поместья. Таким образом основная претензия государства к крестьянам было в том, что они … уходили (ну, ещё и не расплатившись). Очень наглядно. Выработанные столетиями стихийный анархизм и свободолюбие простого народа, конечно, мешали выстраиванию государственного механизма. Если у вас население банально расходится в стороны со временем, то какое уж тут государство…
Затем одним рывком в 1649 при царе Алексее Романове было принято Соборное уложение, которое по сути ввело крепостное право по западному образцу. Кстати, находится много распропагандированных людей, фантазирующих о том, что де в России был какой-то особый путь из-за крепостничества. Ничего подобного, особый путь у русских в другом, а как раз введение крепостничества было одним из первых шагов по европеизации страны. Подчеркну: введение крепостного права — это ЕВРОПЕИЗАЦИЯ русских. Плохо это или хорошо, решайте сами, но факт есть факт.
Вообще, у нас сильно недооценивают царя Алексея Михайловича, которого затмила слава Петра Великого. На самом деле самые сложные первые шаги в деле коренного реформирования страны были сделаны именно Алексеем, Пётр лишь продолжил дело отца (ну, мы надеемся, что Пётр сын Алексея). Алексей создал полки по европейскому образцу, наняв множество военных профессионалов, оставшихся после Тридцатилетней войны, но сохранив при этом полки старого образца, впрочем, и их затронула реформа. Пётр лишь довершил реформирование армии. Алексей по сути создал крепостное право на Руси, Пётр лишь ужесточил его. Алексей начал движение на запад, присоединив левобережную Малороссию, Пётр успешно продолжил. Алексей коренным образом реформировал русское православие, опять же проведя его осовременивание по константинопольскому образцу. Пётр лишь реформировал высшее церковное чиновничество.
Отмечу в сторону, что реформу Никона сильно принижают по радикальности, мол, там мелочи какие-то были. Но странным образом именно эти «мелочи» породили самый сильный катаклизм в русском обществе 17 века после Смуты — Раскол. Так вроде бы более серьёзное реформирование Церкви Петром, когда она по структуре своей стала похоже на какую-нибудь протестантскую деноминацию, почему-то не стало причиной нового Раскола и каких-либо народных возмущений. Это довольно странно, но подробное рассмотрение реформ русского православия проведём в другой раз.
Подведём промежуточные итоги. Мы видим, что русские, как северо-восточная ветвь славян, пошедшая из Карпат, приобрели следующие свойства: поразительная приспособляемость к чуть ли не любым климатическим условиям, адаптация сельского хозяйства по холодный климат, способность самостоятельно колонизировать огромные пространства, переимчивость и вообще живой интерес к другим народам, анархизм — то есть отчуждённость от государства и вообще желание иметь с ним поменьше дел. Однако естественный процесс государствообразования было не остановить и в 17 веке появилось, наконец, более-менее полноценное государство, к тому же приводимое к европейскому образцу. Первыми двумя действиями по отношению к народу такое европеизированное государство ввело крепостное право и реформировало религию.
Крепостное право и русские
В предыдущей главе мы остановились на царе Алексее Михайловиче, великом реформаторе, осуществившем грандиозные преобразования в обществе. Это был эдакий Пётр Великий номер ноль. Для основной массы русского народа самым важным преобразованием оказалось введение крепостного права по европейскому образцу, затронувшее огромное количество людей. На всякий случай напомню, что хотя всякие ужесточения условий для арендаторов земли происходили и раньше, но резкое изменение произошло только в 1649 году. Историкам романовской России было неудобно возлагать всю ответственность на царя из династии Романовых, поэтому они постарались «размазать» события во времени назад, аж до 15 века. Мол, крестьяне платили помещикам так, потом сяк, потом заповедные лета ввели, потом сыск увеличивали. В любой статье по крепостному праву вы найдёте эти этапы. Но на самом деле они не имеют никакого значения, так как все эти рестрикции полагались должникам. Крестьянин, который расплатился с помещиком, был свободен. Поэтому до 1649 года реального крепостничества не было. Забавно наблюдать, как историки напирают на «бессрочный сыск» в Соборном Уложении, хотя это малозначительное изменение. Главным же нововведением была бессрочная потомственная крепость.
Эти романовские изыски позже машинально подхватили советские историки. Такое «удлинённое» крепостничество хорошо ложилось в магистральную советскую идеологическую линию — до Революции был сплошной ужас и мрак, а потом большевики дали всем свободы, да так, что никто не ушёл необиженным. Однако при этом возникает вопрос. Если резкое изменение статуса крестьян произошло в 1649 году, то почему у такого свободолюбивого народа это не вызвало возмущения? Ну, в первые годы понятно, мало кто понял, что вообще произошло, пока весть доходила до уголков государства и т. д. Вероятно, какое-то время новые правила не применялись ещё. Конечно, были и восстания. Эпизодически они возникали там и сям, например, в Пскове и Новгороде в 1650 году, но в основном в городах и по конкретным причинам. В Пскове из-за резкого роста цен на зерно, Медный бунт случился по причине выпуска, по сути, необеспеченных медных монет и т. д.
Тем не менее восстание крестьян всё же случилось. Несколько позже и, так сказать, не прямо по причине закрепощения крестьян, а вбок из-за религиозной реформы Никона. Рассмотрение этого феномена выходит за рамки данной статьи, но стоит отметить, что ожесточённость конфликта во время Раскола явно не соответствует заявленным реформам. Есть основания предполагать, что про Раскол нам рассказывают не всё или, как минимум, уводят внимание, концентрируясь на количествах пальцев и глубине поклонов. Подробное рассмотрение старообрядчества оставлю для другой статьи, тема интересная и большая. В рамках же нашей текущей темы вполне логично предположить, что вспыхнуло так сильно из-за того, что у народа наболело к тому времени. У крестьян, видимо, по причине введения крепостного права, которое во второй половине 17 века уже начало работать. Как Раскол повлиял на национальный характер русских? Судя по всему, он способствовал низкому уровню религиозности. Большинство фанатично религиозных русских стало старообрядцами и обособились от основной части народа. При этом они выработали ещё более фанатичный образ жизни при открытой враждебности к обычным русским, что закрепило у русских отрицательное отношение к религиозным фанатикам.
Но, давайте, вернёмся к крепостному праву. Как я уже отмечал, вокруг этого общественного института понаверчено каких-то невероятных пропагандистских турусов. Я даже не буду всё это разбирать. Либеральная публика второй половины 19 века и начала 20 века, затем советская историография и, наконец, постсоветская интеллигенция насочиняли ТАКОГО, что только рукой махнуть. Всё это по большей части мусор. Необходимо понимать следующие вещи:
1. Крепостное право постоянно менялось. Пик ужесточения пришёлся на первую половину 18 века по результатам реформ Петра 1. Во второй половине 18 века были как ужесточения, так и значительные смягчения. В 19 веке ситуация быстро изменялась в пользу крепостных. Кроме того, крепостные делились на разные категории. Менялся как статус категорий, так и их состав. На самом деле довольно сложно говорить о каком-то конкретном крепостничестве, потому что их было много разных видов.
2. Массовость крепостничества несколько преувеличена. Безумные советские расисты любят рассуждать о неизбывном рабстве русских, приводя в качестве причины крепостное право. Однако в течение 212 лет, когда крепостничество существовало, лишь несколько десятилетий во второй половине 18 века доля крепостных среди всего крестьянства переваливала за 50%, на пике достигнув 60%. Иными словами, в эти два века крепостными было меньшинство русских крестьян. По очевидным причинам остальным крестьянам было проще плодиться, следовательно их потомков было больше. Так что реальная доля крепостных предков у русских намного меньше 50%.
3. Постоянно появляются сумасшедшие, приравнивающие крепостничество к рабству. Это, конечно, чудовищная ложь. В отличие от раба, крепостной был юридически дееспособным лицом. Он мог подавать в суд (в том числе на своего помещика), участвовать в судебных разбирательствах. Крепостной обладал имуществом (свой дом, огород, орудия труда, животные и т. д.). За пределами сезона сельскохозяйственных работ крестьянин был довольно свободен (существовали ограничения, например, по дальности ухода от дома) для сторонних заработков. У крепостного была семья, рабам такого не полагалось. И, наконец, была возможность получить свободу. Этой возможностью постоянно пользовались, поэтому поток освобождающихся был довольно большим. Доля крепостных подскакивала в основном из-за передачи государственных крестьян помещикам (к примеру, Екатерина 2 активно вознаграждала так своих отличившихся царедворцев).
4. Существует огромное количество сказочной беллетристики о взаимоотношениях крестьян и помещиков. Написана она в основном уже после 1861 года и обычно представляет собой садо-мазохистские фантазии, авторы которых обильно демонстрируют степень своей испорченности. В реальности подавляющее большинство крепостных своих помещиков в глаза не видели, в лучшем случае раз-другой в жизни. У крупных землевладельцев были огромные владения, которые они, естественно, не посещали никогда, это было просто технически невозможно. Мелкие землевладельцы и управляющие чиновники не были настолько богаты, чтобы позволить себе постоянную охрану. Учитывая, что русские крестьяне постоянно баловались и охотой, то есть убийством подвижных целей, сами можете представить, насколько реально было измываться над крестьянами. Пошёл барин-садист прогуляться, ой, чего-то не возвращается. Может, волки утащили. Ай-я-яй, как нехорошо.
5. Действительно приближённой к рабству категорией крепостных были дворовые люди, попросту прислуга. Эти люди были при баринах постоянно и тут уже, да, всё зависело от отношения. Это была своеобразная лотерея, у злого барина жизнь становилась адом, у хорошего можно было стать грамотным и выбиться в люди. Собственно, подавляющее большинство историй об измывательствах относится именно к дворовым людям. Их же и прямо продавали, практически все объявления о продажах относятся к ним. Крестьян же без земли продавать было нельзя, хотя нарушения закона случались, как всегда и везде в истории человечества. К счастью, доля дворовых среди крепостных всегда была очень маленькой, на уровне процента.
6. Как я уже писал выше, крепостное право было ЕВРОПЕЙСКИМ институтом, свойственным именно европейской модели развития сельского хозяйства на базе полудиких крестьян и малоосвоенных земель. Россия ничем особо не выделялась в Восточной Европе. Был некоторый лаг во времени, объяснявшийся более обширным фронтиром. Западная и Южная Европа, как освоенная в более раннее время, раньше избавилась от крепостничества. Тем не менее, положение крестьян-арендаторов (составлявших большинство, конечно) в таких странах ничем особо более выгодным не отличалась от крепостных России. Да, их меньше ограничивали законами, но лишь по той простой причине, что в развитой Европе и так некуда было деваться. Фронтира нет, свободных земель нет. Плати ренту, паши на хозяина и не жужжи. Собственно, именно тем и объяснялся огромный поток людей в колонии Нового света, это и был новый фронтир, ставший доступным со временем. Достаточно вспомнить ад бедняцкой жизни в Англии, где смертная казнь полагалась чуть ли не за каждое преступление. Ничего удивительного, что Америку просто заполонили выходцы из «ванильной» Европы. Как, между прочим, и Россию, в которую мигрировали в огромных количествах.
7. При изучении крепостного права всегда надо помнить, что практически все авторы, пишущие по теме, стараются добавить пропагандистского эффекту по разным соображениям. В 19 веке в среде дворянства и интеллигенции процветал либерализм, неустанно обличавший недостатки самодержавия. В советское время и так всё понятно, ругаем ужасы царизма. В постсоветское время этим занимались либералы с советским образованием. В итоге, ситуация такая, что любую информацию надо перепроверять и делить на два (и это ещё в лучшем случае). То есть, буквально, люди не стесняются ПРЯМО ВРАТЬ. Мол, а чего его жалеть? Крепостничество — это плохо! Безусловно, это хоть и необходимый в некоторых ситуациях, но неприятный институт (как, например, тюрьма и вообще исполнение наказаний), но всё равно надо быть интеллектуально честным. К чему, увы, люди не стремятся из идеологических побуждений. Элементарный пример: «всем известно», что крепостным нельзя было жаловаться на помещиков. В качестве обоснования приводят указ Екатерины 2 от 1767 года. Однако указ запрещал подавать жалобы непосредственно императрице. Потому что для рассмотрения жалоб существовали давно уже созданные инстанции. Однако «забитые и раболепные мужички» норовили порешать вопрос сразу с царём или царицей. Вот, какие несвободные были русские люди.
Отмена крепостничества и последствия.
В 1861 году крепостное право, наконец, было отменено. На момент отмены крепостными были около 34,4% населения. Это безусловно была грандиозная реформа, затронувшая ядро страны. Отмена крепостного права, проведённая Александром 2, является одним из самых мягких вариантов, чуть ли не максимально в пользу крестьян. Тем не менее отдельные распропагандированные товарищи умудряются яростно критиковать и её. Одна из основных претензий — за чужую землю, оказывается, надо платить. То есть царское правительство принудительно заставило помещиков продать по определённому тарифу землю крестьянам, ту, которую они уже давно обрабатывали. Иными словами, реформа была репрессивной по отношению к ПОМЕЩИКАМ. Представьте, что вы сдавали квартиру в аренду кому-то. Внезапно выходит указ, что вы теперь обязаны продать вашу квартиру по зафиксированной стоимости арендатору. Он соответственно оформляет ипотеку на вашу квартиру. Как вам идея? Кто здесь реально ущемлён? Ответ очевиден.
Итак, прошли 2 века крепостничества. Как они сказались на национальном характере русских? Ведь именно русские были ядром Российской империи, поэтому они попали под прессинг данного института в первую очередь. Справедлив ли тезис, что русские, проведшие двести лет под ярмом, приобрели рабские черты национального характера? Достаточно очевидно, что нет.
Во-первых, большинство русского населения не было затронуто крепостным правом, соответственно, ничего приобрести они не могли, за отсутствием давления. Во-вторых, русское крепостничество было очень мягким по известным причинам: превалирование крупных хозяйств, религиозная и этническая общность помещиков и крепостных, разреженность поселений, слабость государственного аппарата, возможность легко убегать в глухомань сибирского фронтира, большее количество свободного времени для отхожих промыслов, охоты и тому подобной деятельности. В-третьих, свободолюбие русских хорошо видно по большому количеству крестьянских волнений в 19 веке.
Казалось бы, в этот период и так постоянно предпринимались послабления, тем не менее крестьяне постоянно требовали воли, постоянно судились и конфликтовали с помещиками и так далее. Вроде 150 лет жуткого ярма, а что-то забитого народца не видать. Интересен факт, что именно в последние 50 лет сильно участились крестьянские возмущения. Надо полагать, что произошёл психологический перелом в народных массах. Ранее общественный договор России предполагал, что дворяне воюют, а крестьяне пашут землю (а, если воюют в качестве солдат, то становятся свободными). Однако после Отечественной войны 1812 года боевые действия уже велись гораздо реже и, как правило, чёрт-те где, далеко от исторического ядра. Дворянство в заметной степени отошло от военной службы. Таким образом, общественный договор 17-18 веков начал рассыпаться и крестьяне стали возмущаться тем, что с них требуют его исполнения. Кроме того, в крестьянство всё больше проникала грамота. В больших количествах стали появляться богатые крестьянские рода. Конечно, в такой ситуации людям было уже неприятно, что столько людей находятся в феодальной зависимости.
Тем не менее, есть и влияние крепостного права на характер. Одним из самых заметных приобретённых свойств является оседлость. Русские стали заметно более тяжелы на подъём, хотя по сравнению со многими другими народами всё равно очень даже мобильны. Но в целом, после 1861 года царскому правительству приходилось разными способами стимулировать колонизацию. Сама она шла довольно медленно. Есть и другое довольно интересное свойство, которым могут похвастаться теперь русские. У нашего народа существует резкое разделение в плане доверия между местными властями и «федеральными» или высшими властями. Власть царя пользуется уважением у народа, даже, если царь так себе. Надо постараться, чтобы заслужить презрение, перетекающее в сопротивление. При этом к местным властям отношение резко хуже, даже, если они избраны демократическим путём из своих же. Губернаторам, мэрам и прочим местным чиновникам нужно из кожи вон лезть, чтобы заслужить народное уважение. По умолчанию, отношение к ним негативное.
Это существенное отличие от большинства европейских народов, у которых обычно сильны как раз позиции местных властей. Я полагаю, что таким образом крепостничество преломило природный анархизм русских. Несмотря ни на какие общественные договора, русский всё равно считает всех себе равными, кроме верховного — царя. Вот царь, да, существо более высокого порядка, его можно просить, ему нужно подчиняться. Ведь цари династии Романовых достигли выдающихся успехов для страны и народа. Поэтому они заслужили такого отношения, чего не скажешь про более близких и знакомых чиновников. Кроме того, цари были, начиная с Петра Великого, главами национальной церкви. При этом бюрократический аппарат Российской империи на всём протяжении её истории был крайне мал. Фактически реальной местной бюрократией, доходившей до уровня сёл, была православная церковь. Поэтому сакральность царской власти была в серьёзной степени укоренена в народе. Хотя чрезмерно преувеличивать силу этой установки тоже не стоит. Русские никогда не были религиозным народом. Более подробно влияние религии рассмотрим позже.
Крестьянская община
После освобождения крепостных в 1861 году российским законодательством была введено в поле государственного регулирования такой явление как сельское общество или община. Важно понимать, что община в русской деревне была с древних пор. Сохранялась она и среди крепостных. Никакие помещики или их управляющие, конечно, не управляли деревенской жизнью. В большинстве случаев это было невозможно технически, а в случаях мелких помещиков у них хватало своих забот и работ, чтобы заниматься ещё и регламентацией сельской жизни, в которой они, как правило, плохо разбирались. Роль помещика помимо собственной хозяйственной деятельности для селян обычно ограничивалась обязанностями судьи в случаях серьёзных разбирательств. Различные конфликты, не дошедшие до уровня преступлений, разбирались избранными старостами или сельским сходом (мiром). Таким же образом решались хозяйственные вопросы, не связанные с отношениями с помещиком.
Главным вопросом, конечно, была земля. Обычно земля принадлежала не конкретным людям, а обществу. Конкретное распределение зависело от того, как договорятся на сходе. В общину могли принимать новых членов, могли, наоборот, отпускать. Учитывая, что на обществе была коллективная ответственность, всё это имело большое значение. Важно понимать, что русский народ в своей крестьянской массе множество столетий прожил в условиях местной демократии. Сходы происходили довольно часто. Писаных правил практически не было. Как устно договорятся, так люди и жили. В таких условиях, естественно, у русских выработалась привычка к твёрдости данного слова. До сих пор, несмотря на все пертурбации, всё же обман и нарушение обещаний не считается доблестью или чем-то, чем можно гордиться, чего не скажешь о некоторых других народах.
Сельское общество также взрастило в русских вот то самое чувство социальной справедливости, о котором так любят говорить отдельные знатоки «русской души». Община была носителем коллективной ответственности в очень многих смыслах. Люди в случае экстренных неприятностей, например, болезни или пожара просили помощь у своего мiра и обычно получали её. Зачастую член общины мог просто попросить о помощи на сходе. После получивший помощь расплачивался или, например, устраивал угощение (тот самый пир на весь мiр). Кстати, традиция совместных празднований (преломившаяся ныне в корпоративы!) идёт оттуда же. Регулярные совместные трапезы сплачивали коллектив, сдруживали и примиряли друг с другом. Несомненно, знаменитое русское гостеприимство и вообще склонность к пирушкам тоже коренится в столетиях жизни в сельском мире. Другой пример решения проблемы сельским обществом — «квартирный вопрос». Обычно выросший парень, желающий съехать от родительской семьи (например, перед или после женитьбы), просил помощи в строительстве. Село быстро рубило избу и через непродолжительное время новая ячейка общества могла въезжать. Расплачивались позже помощью или деньгами. Заметьте, без всяких ипотек справлялись!
Таким образом мы видим, что древний русский образ жизни в общем-то давал эффективную модель сельской жизни, легко реплицирующуюся, что и позволило русским так рассеяться. Государство занималось внешней обороной, а обычной жизнью сельский сход. Поэтому при всём своём анархическом индивидуализме социальная жизнь всё же была крайне важной и на неё возлагались многие функции, если можно так выразиться, страхования рисков. Поэтому позже советская социалистическая власть легла не так уж и поперёк жизненным устремлениям русских крестьян. Во многих аспектах колхозы напоминали старую общину, поэтому сопротивление советской власти было не так велико, как можно было бы ожидать.
Другая особенность русских, как последствие многовековой общинной жизни, проявляется до сих пор, несмотря ни на какую атомизацию. В западной культуре высшей формой своего дома считается уединённый дом или поместье. Правда, в плотно населённой Европе такое могут себе позволить только очень богатые люди. Зато это хорошо видно в Америке, где одиночный дом посреди леса довольно распространённое явление. В России этому соответствует понятие хутора. Однако хутора были в основном распространены на юге страны, в первую очередь на Украине и степях, что говорит о более поздней колонизации этих земель при уже более-менее мощном государстве и безопасных степных просторах. А, вот, в центральном русском ядре хутора были мало распространены, хотя места для них было более, чем предостаточно. Объясняется это скорее всего значительно более высокими рисками выживания, в первую очередь из-за чудовищного климата. Одиночная семья могла сгинуть из-за одной слишком сильной метели. Выражается эта особенность в том, что русским как-то значительно уютнее, когда рядом живут такие же русские. Даже обеспеченные и богатые люди крайне редко устраивают свои особняки отдельно от всех. Обычно всё равно кучкуются в коттеджных посёлках, обнесённых общим забором. Так русским приятнее.
Но вернёмся к 1861 году. Сельское общество было подключено к государственному аппарату как нижний элемент, эдакий микро-муниципалитет. Появился институт мировых посредников, кураторов общин. Легализация сельских обществ в качестве низшей административной единицы существенно повысил их авторитет. Появилась более чёткая регламентация правил. Во многом общины взяли на себя ту часть функционала, что ранее несли помещики. Однако время брало своё и, конечно, пусть и несколько модернизированная, но всё равно очень древняя форма самоуправления становилась тормозом развития. Основная проблема была в том, что община сильно мешала иметь частную собственность на землю. Постепенно такая собственность формировалась явочным порядком (одна и та же пашня держалась у одной семьи, передавалась по наследству и т. д.), но легализация запаздывала. Распад общины становился неизбежным, но об этом в следующей части.
Подведём итоги главы. Мы видим, что до 20 века подавляющее большинство русских было крестьянами, проживающими веками в сельском мире — общинах. Около двухсот лет длилась эпоха крепостного права, тоже оказавшая некоторое влияние на русский народ. Однако это влияние было не слишком велико по ряду причин (охват, длительность, мягкость и т. д.). В качестве аргумента можно провести сравнение между двумя частями русского народа: великороссы и малороссы. Последние провели больше времени под крепостным правом со значительно большим охватом и, главное, помещики были другой культуры и, что ещё важнее, другой религии. Это действительно был настоящий гнет. Причём начался он не с 1649 года, как крепостничество у великороссов, а с 1496 года (впрочем, на территорию Украины оно распространялось в течение 16 века). То есть малороссы подверглись значительно большему влиянию крепостничества. И мы действительно видим склонность юго-западных русских к поискам чужого западного пана, чтобы он володел ими. Тогда как великороссы как-то больше хотят быть самостоятельными.
После такого сравнения становится понятно, что россказни о неизбывной «рабской природе» великороссов являются русофобским мифом. Значительно большее влияние на русский национальный характер оказала община — мiр. Мы и правда видим очень много черт и традиций, коренящихся именно в сельском обществе, даже после чудовищных испытаний 20 века и массового переселения в города. Конечно, не всё мы сохранили. Но про 20 век и его влияние на русский характер в следующих главах.
Русская жизнь, которую мы потеряли.
Гибель Российской империи привела к большим изменениям в национальном характере русского народа. Если вы заметили, в предыдущей части я рассматривал только одних крестьян. Почему? А всех остальных практически полностью уничтожили. Городских русских как какой-либо заметный слой русского народа истребили. Мы в общем-то плохо знаем, какими они были, те русские. Да, есть замечательная литература высочайшего класса с фантастическим уровнем реализма. Но… лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Увы, Атлантида утонула на самой заре кинематографа, не оставив видеодокументов о жизни людей тогда. Как они держались, как разговаривали, их манеры. Хотя крохотная часть людей оттуда сохранились, часть из них даже играла в советском кино. Но передачи социального опыта в режиме живой жизни не случилось. Всё это потеряно и не воспроизвелось больше. Та городская русская цивилизация как цельная система сгинула навсегда.
Конечно, мы можем реконструировать часть того, что было, хотя бы основные моменты, описанные в литературе. В принципе, мы видим множество сходств. Так, по-прежнему, на месте разделение на «патриотов» и «либералов», или, как говорили в 19 веке, «славянофилов» и «западников». И та пара названий, и эта плохо объясняют, с чем мы имеем дело. Можно вполне себе не любить славян, но быть русским патриотом, или уважать и даже преклоняться перед Западом (особенно тем, что был в 20 веке, а не то, что мы видим сейчас) и всё равно быть патриотом России. Да и классические либеральные взгляды этому совершенно не мешают. Если же брать упоротых русоненавистников, то там очень много любителей Украины, Польши, Чехии — то есть буквально славянофилы! Реальная дихотомия, конечно, другая. В телеграм-канале я писал о партии Колонии и партии Империи. Если коротко, то русские образованные люди (а сейчас таковыми являются минимум три четверти взрослых) делятся на тех, кто считает, что Россия должна управляться извне, обычно подразумевается либо обобщённый Запад, либо конкретные европейские державы. И на тех, кто считает, что Россия может и должна быть самостоятельной державой, жить своим умом. И при внимательном рассмотрении видно, что это разделение идёт оттуда, из 19 века, и сохраняется до сих пор. Но не будем тратить на эту тему много времени в данной статье.
Другим легко заметным сходством являются типовые русские споры. Вот уж что особо не поменялось! Даже тематика не сильно то сменилась, вышеописанная дихотомия осталась. Как и манера ведения споров, хотя и с учётом советского культурного провала. К сожалению, сохранилась и чрезмерная идеологичность, граничащая с религиозным фанатизмом, споров. Я думаю, все, кто видел споры в соцсетях на политические, а местами и не только политические, темы, замечали, что споры могут идти бесконечно. Оппоненты будут бесконечно искать и находить подтверждения своим взглядам, искать и находить нестыковки во взглядах визави, ругать на повышенных тонах. При этом могут матом посылать друг друга, а затем встречаться где-нибудь в ресторане и спокойно, даже дружелюбно общаться на нейтральные темы. Это интересная особенность, которую мы видим и в литературе 19 века, и в нашей сегодняшней жизни. Очевидно, это какая-то глубинная особенность русского ума, одна из национальных черт.
Безусловно стоит отметить и культурный код, заданный Золотым веком. По сложной для понимания причине русская культуру в 19 веке устремилась ввысь с какой-то неимоверной силой. Пушкин, Лермонтов, Толстой, Достоевский и многие-многие другие установили высочайшие стандарты качества для русского человека. Может быть, даже слишком высокие, от того среди русских довольно много антипатриотов. Если человек в глубине души догадывается, что до персонажей Пушкина или Толстого ему, как до Луны, что ему совсем не хочется становиться героем или хотя бы человеком с силой духа, то происходит срыв в отрицалово: «Не хочу я этого и вообще всё это ненавижу!». Тем не менее, великая литература, которую, слава богу, не убрали советские власти из школьной программы, этот довольно высокий культурный уровень требований к человеку смогла воспроизвести сквозь поколения. С другой стороны, не стоит особенности русских определять только софтом. Ведь героизм и стойкость русских были известны и до 19 века, когда культурная программа была ещё очень слабенькой. Так что есть что-то и на уровне харда.
Давайте, теперь посмотрим, что же мы потеряли. Для начала стоит отметить склонность дореволюционных русских к кулинарным изыскам. В России была мощная кухня, обширная. От простой, но питательной крестьянской пищи, до удивительного разнообразия у богатых. Впрочем, и простым крестьянам была вполне доступна еда, что сейчас считается деликатесами. Ценные породы рыб, икра, дичь — всё это было вполне реально по праздникам покупать и основному населению страны, более-менее зажиточные могли и чаще. Пиршества были с большим количеством блюд. По сравнению с ними нынешние новогодние празднования с тазиками салата — бледная тень того, что было. Увы, эта культура была практически полностью потеряна. Воспроизвелась лишь сельская низовая часть культуры празднования и совместных трапез, как я отмечал во второй части.
Это несколько странно прозвучит, но была утеряна и культура дачного отдыха, также очень распространённая до революции. Вы спросите, но как же так?! А вот так. Та жизнь на даче сгинула вместе с русскими горожанами. То, что мы имеем сейчас, наросло с нуля снова, начиная с хрущёвских времён. При этом у нас получился вполне понятный перекос в огородничество, которого практически не было в Российской империи. Сады сажали, цветы тоже, но огородом занимались немногочисленные энтузиасты. Прошу не путать с крестьянами, в том числе с теми, кто в основном работали в городе, но успевали и за сельским домом последить. Эти, конечно, огородничали. Вот эту часть мы и воспроизвели. Постепенно со временем дачный отдых нынешних русских тоже эволюционирует в правильном направлении. Огородов всё меньше, больше лужаек, цветов, садов. Да и дома всё больше и больше становятся.
Третий пример потерянного элемента городской русской жизни — клубная жизнь. В любом городе люди общались, устраивая по сути салоны и клубы. При советской власти всё это было уничтожено, а позже внедрялись кружки. Собственно, это наследие кружков (в которых не отдыхают, а учатся и работают) мы всё никак превозмочь не можем. Русские всё никак не могут научиться отдыхать в кругу людей с общими интересами. Всё время что-то надо делать. А в клубе не надо ничего делать. У молодёжи появилась скопированная с Запада система танцевальных клубов, но, конечно, к настоящим клубам это никакого отношения не имеет. Очень потихоньку что-то начинает появляться в крупных городах, но складывается впечатление, что власти этому процессу препятствуют. Пока что нет полноценной системы мест, где люди могли бы расслабиться, общаться, знакомиться и, наконец, просто вволю побездельничать.
Другой пример — отношения с прислугой и вообще обслуживающим персоналом. Все возможные проблемы были давно разрешены в дореволюционной России во всех мыслимых ракурсах. Сейчас же люди, получившие советское образование с лозунгом «Мы не рабы! Рабы не мы!» совершают наиглупейшие ошибки. То нанимают в дом людей, с которыми с первого взгляда понятно, что их нельзя на порог нанимать. То нелепо и недальновидно фамильярничают. То, наоборот, истерично орут по поводу и без. В общем, мрак. Но время лечит и учит. Русские с этим разберутся. Можно ещё много чего вспомнить и найти, но пора уже перейти к главной теме.
Раннесоветская жизнь (Ленин — Сталин)
Как изменилась жизнь русских после установления советской власти? Увы, самым радикально негативным образом. Образованные горожане были либо уничтожены, либо изгнаны, либо деклассированы до позиции нищеты и чуть ли не бомжей. Не будем подробно останавливаться на всех перипетиях Гражданской войны. Понятно, что это было время тяжелейших испытаний, горя и потерь. Но и дальнейшую судьбу выживших русских горожан рассматривать нет смысла, так как они не сохранились как слой и, соответственно, не воспроизвелись. Есть некоторое количество семейных родов, в основном в Москве и Петербурге, которые смогли что-то сохранить и пронести сквозь поколения, но их слишком мало и они скорее выглядят отдельными чудаками.
Советская власть целенаправленно заселяла города крестьянами. В идеале бы, конечно, поселить нерусских, но увы для большевиков, столько нерусских не получалось набрать. Поэтому приходилось брать русских крестьян, к счастью для большевиков, малограмотных. В ленинско-сталинский период города, хоть и разрастались, но они больше прирастали большими слободами, в которых была жизнь больше похожа на деревенскую, с огородами и даже живностью. В основном же в центральных частях городов люди набивались в коммуналки. Этот быт очень хорошо описан Зощенко в его многочисленных фельетонах.
Как несложно догадаться, ничего хорошего к русскому характеру эти десятилетия не добавили. Наверное, именно эту эпоху можно считать временем зарождения знаменитого русского хамства. Хотя русские семья много веков жили совместно в тесноте изб, но это всё же были семьи. То есть вокруг были родные люди и все они были одной мафией с существенными общими интересами. Попав в раннесоветские города, люди жили друг у друга на головах среди чужих людей. Где никакой общности интересов практически не было. В немалой степени совместное проживание было игрой с нулевой суммой. Всем не хватало личного пространства и увеличить его хоть чуть-чуть можно было лишь отжатием личного пространства у другого. Так как всё же это был город, то отжимали нахрапом, наглостью и хамством. Ну, и доносами, конечно.
Доносы — это отдельная тёмная глава в истории русского народа. Увы, стучали друг на друга люди довольно активно. Какое-то время это казалось хорошим инструментом решения вопросов. Однако массовые репрессии 30-х и затем довольно подлые послевоенные репрессии, как ни странно, переломили ситуацию, склонив её в противоположную сторону. В отличие от многих европейских народов, где писать письма в органы было и есть вполне нормальное занятие до сих пор, русские выработали неприязнь к доносительству. Социальный опыт показал, что жаловаться такому государству себе дороже. Высока вероятность попасть на карандаш и залететь самому. К тому же, похоже, интуитивно русские стали чувствовать, что репрессии в первую очередь направлены на них. И призывать дьявола в дом крайне опасно для всех. То есть в Европе «компетентные органы» действительно были компетентными в том смысле, что вопросы решали и достаточно справедливо, чтобы такая практика процветала до сих пор. Для русских же это стало что-то вроде призыва татаро-монгольского нашествия, от которого могли пострадать чуть ли не все.
Колоссальное влияние на русских оказала Великая отечественная война. В истории немало примеров, когда серьёзные войны меняли характер народов, бывало, что и ломали их, приводили к порабощению и т. д. Русские победили в Второй мировой, однако их не было за столом переговоров. На конференциях участвовал Советский Союз, возглавляемый кем угодно, только не русскими. Как ни странно, именно на многие национальные черты война повлияла не так сильно. По большей части стойкость, мужество, массовый героизм, мрачный фатализм и другие известные качества русских во время ВОВ только ярче проявились и прочнее закрепились (не забываем, что почти все русские, кто были выше крестьян, были уничтожены) в национальном характере. Куда важнее другое приобретённое свойство, которое при этом почти не рефлексируется русскими даже сейчас. И понятно почему. Все вокруг, включая советские государства СССР и РФ, старательно прячут этот факт.
Русские (справедливости ради и многие другие коренные народы России), поучаствовав в самой чудовищной войне в истории человечества буквально всем народом, ведь почти нет семей, где не было бы воевавших предков, приобрели благородство. Да, по всем понятиям, от античных до самых позднеаристократических, люди, завоевавшие тяжелейшую и кровавейшую победу — это БЛАГОРОДНЫЕ ЛЮДИ. А, если бился в нечеловеческих условиях народ буквально полностью, значит это БЛАГОРОДНЫЙ НАРОД. Вот, об этом молчат все. Конечно, советское руководство не могло просто замести факт такой войны под ковёр. Однако длительное время победа особо не праздновалась. Ветеранов, пока они были зрелыми мужчинами и женщинами, тоже особо не чествовали. Праздновать начали лишь тогда, когда ветераны превратились в стариков. Советские власти старались проассоциировать победу с дряхлостью. В некоторой степени это получилось. Тем не менее, факт остаётся фактом, русские — благородные. А приобретённое кровью благородство передаётся по наследству. То есть мы все такие. Конечно, можно перестать быть таковыми, если опозориться трусостью, подлостью, предательством. Но вот «беда», русские такого себе не позволили и не позволяют.
Среднесоветская жизнь (Хрущёв — Брежнев)
После смерти Сталина советский режим претерпел первую значительную метаморфозу. В результате быстрых и умелых действий (кого? догадайтесь сами) условный «кавказский» клан был сменён на «украинский». Азиатская религиозная деспотия стала скорее латиноамериканской религиозной деспотией. Проводя аналогии, от уровня условного ислама перешли к условному католичеству. Появилась некая критика, оказывается, Сталин был неправ местами. Это безусловно было значительное смягчение. При всех особенностях Хрущёва надо отдать ему должное, в Союзе появилась, наконец, социальная политика (то, что было до этого, сложно таковой назвать). Для простых смертных начали строить массово вполне неплохое для того времени жильё — знаменитые хрущёвки. Также активно строилась и социальная инфраструктура — больницы, школы, детские сады, библиотеки и прочее. Стало более доступным высшее образование.
Понятно, что все эти блага были предоставлены народу не только и не столько в благодарность за победу, скорее для того, чтобы получить большое количество высококвалифицированных рабочих, инженеров, учёных. СССР уже находился в состоянии Холодной войны с Западом и для гонки вооружений требовалась целая армия технарей. Хотя уровень жизни русских значительно вырос, однако в остальных советских республиках он рос значительно быстрее, благодаря дотациям за счёт РСФСР. Тем не менее и в России произошли существенные изменения, наложившие свой отпечаток на национальный характер.
Именно в этот период русские, наконец, потеряли свою привычку к многодетности. Естественно, такая тенденция была и раньше. В коммуналках то поживи с детьми! Однако, большинство народа жило деревенским и полу-деревенским образом жизни в сельской местности и в слободах городов. Да и сами коммуналки всё же воспринимались как временное состояние, это не свой дом. Массовое переселение в хрущёвки позволило получить «свой дом» (не будем вдаваться в нюансы, понятно, что своих квартир у русских в СССР не было), своё место жительства. И, хотя оно, конечно, сильно выигрывало в благоустройстве, но было маленьким. Получить от государства квартиру побольше было крайне сложно. Кроме номенклатуры более-менее реально было получить такое на советских фронтирах — севера, Сибирь, Дальний Восток и тому подобные места, где проходило освоение, с нуля строились города и так далее. Поэтому, кстати, там рождаемость до сих пор выше, чем в Центральной России. В итоге рождение более чем двух детей превращало жизнь в муку. Вкупе со стремительной деградацией села русские привыкли к малодетности.
Кстати, о селе. В главе про ленинско-сталинский период я пропустил сельскую жизнь. А ведь она претерпела некий слом жизненной модели. С одной стороны изменения были значительными, с другой стороны во многом жизнь крестьян изменилась не так уж сильно. Безусловно был раздавлен предпринимательский дух и вообще желание чего-то добиваться. Всех богатых, трудолюбивых и предприимчивых крестьян сломали, ограбили, а многих и убили. Как известно, произошла уравниловка. Кроме того, произошла коллективизация, в ходе которой у русских всё отобрали. Однако все эти колхозы и совхозы во многом были реинкарнацией общины, о которой я рассказывал в предыдущей части. Поэтому, несмотря на чудовищное ограбление, русским была предложена такая модель жизненного устройства, которая хорошо ложилась на национальную память, была, как ни странно это звучит, во многом комплиментарной для русских. Это безусловно не само так сложилось. Работали очень умные социальные инженеры с многовековым опытом построения колониальной эксплуатации самых разных народов. В результате после восстаний первого советского десятилетия, когда эти реформы и проводились, русская деревня затихла. В общем-то, насовсем.
Что же произошло с русской деревней? Она успокоилась и перестала быть тем источником пассионарности, если позволите, каковым она была раньше. То есть деревенских русских в Союзе воспитывали безынициативными, послушными, но главное, без перспектив. Ничего у тебя, Ваня, нет и НЕ БУДЕТ. На общинном духе это как-то держалось, несмотря на безнадёгу. Кроме того, русская деревня искусственно поддерживалась в отсталом состоянии. В раннесоветский период и в городах было не сильно лучше. Что интересно, при Сталине давали зарабатывать в кооперативах и артелях, но как-то серьёзно улучшить свой жизненный уровень было невозможно. В среднесоветском периоде прикрутили и это, оставалось только работать на государство. При этом СССР начал строить социальную инфраструктуру и в сёлах, то есть пошло некоторое развитие. Строили и благоустроенное жильё местами, однако большинство сельского населения проживало в условиях не сильно лучше, чем дореволюционные, разве что с электричеством. Улучшать быт по прежнему возможностей было мало.
В итоге разница между городом и деревней в хрущёвско-брежневские времена стала просто вопиющей. В раннесоветское время она была не так велика, однако миграция из села была жёстко ограничена. Советская власть по своей необходимости сцеживала людей из села, сколько ей было нужно. Остальным деваться было особо некуда, приходилось сидеть в деревне. В среднесоветский период ограничения значительно ослабли и деревня побежала. К тому же развитие какого-никакого, но массового потребительского рынка, привело к значительному росту спроса на рабочую силу. Города, застраиваемые хрущёвками, уже могли впитывать дополнительное население. В результате, все, кто более-менее соображал, покидали село ради значительно более лучшей жизни. Как следствие, сельское хозяйство в Совдепе стало безнадёжно деградировать. Ведь вся трудолюбивая рабочая сила банально ушла в города. За экономической деградацией последовала и социальная. Для русских сельское хозяйство стало чем-то настолько безнадёжным делом, что эта инерция сохраняется даже сейчас, когда это один из немногих довольно прибыльных видов бизнеса, где русским не создают особо проблем.
Вот так русских отучили от сельской жизни. Однако душа и генетическая память требовала своего. И в этот период активно стало развиваться дачное движение. Социальные инженеры это дело одобрили, оставив русским такую отдушину. Конечно, не без издевательств. Советую почитать ограничения в РСФСР, накладываемые на дачи и вообще все эти участки. Наплодив множество видов земельных участков, Советы напридумывали какое-то невероятное количество рестрикций. Для большинства выходило так, что иметь свой загородный дом было технически невозможно, разрешались буквально халупы, а для многих видов участков только сараи или вообще ничего. Только копай, только хардкор! Тем не менее и это было существенным послаблением. Ведь кроме своего («своего») жилья людям дали и свою землю. Да, крохотные клочки чёрт-те где. Но СВОЮ. И этим ослаблением режима заронили зёрна возрождения русского народа.
Вернёмся к городской жизни. Несмотря на значительное развитие социалки и появление массового жилья, в городах шёл аналогичный процесс. Произошло окончательное огосударствление экономики. Те почти-частные предприятия и артели, что существовали в раннесоветском периоде, были постепенно свёрнуты. Работать стало можно по сути только на государство. Такое подавление нормальной для человека частной инициативы, конечно, не прошло даром. Большинство людей с этим смирялось. У многих инициатива принимала всяческие превращённые формы, от прямого криминала до подпольных микро-бизнесов (нормальный бизнес в РСФСР было невозможно построить, конечно). Кто-то шёл по партийной линии. В общем, русские люди окончательно стали постоянно пребывать во взаимодействии с государством. Именно государство по сути определяло жизненную траекторию человека.
До революции народ мало общался с государством, в основном считая его своим защитником. В СССР же государство стало суровым отцом, который контролировал своих детей всю жизнь! Естественно, это привело к развитию инфантилизма. То есть вроде бы люди и крутились, решали вопросы, но во всё большей степени это превращалось в выпрашивание чего-либо у государства. Существует множество позднесоветских фильмов про жизнь, более-менее реалистичных. Практически во всех них видно, что люди тогда в основном не были полноценными взрослыми.
Это видно и по резко возросшему алкоголизму, и по наплевательскому отношению к своей жизни и своему здоровью. Сейчас многим это трудно понять, но многие люди тогда считали, что лучше получить инвалидность (!!) и пользоваться социалочкой, чем чего-то добиваться для себя. А смысл добиваться? Легальными методами и правильной жизнью выше определённых рамок не прыгнешь. Будешь шустрить и зарабатывать, так посадят за спекулянтство и частный бизнес. В общем, чуть ли не весь народ стал эдакими маменькиными сыночками. Неудивительно, что в этот же период крайне выросла популярность криминального мира. В немалой степени это и насаждалось сверху, но был и запрос снизу на взрослую жизнь. Криминал это давал, сами понимаете в насколько нездоровой форме. Именно в среднесоветский период сложились основные законы и порядки преступного мира. Но не будем сейчас вдаваться детали. Более подробно рассмотрим в следующей части о перестройке и 90-х, когда все эти факторы сыграли решающую роль.
Давайте, подведём итоги. Да, советское время стало катастрофой. Русский народ понёс колоссальные потери, в том числе в культуре, в образе жизни, даже в национальных чертах. В целом, дореволюционная жизнь горожан была уничтожена и даже опозорена. Слово «мещанский», т. е. городской, стало ругательным. Но жизнь есть жизнь. И русская культура проросла вновь, во многом по новому. И всё же, всё же… Русские изменились во многом в худшую сторону, но остались русскими. Кроме того, произошла массовая урбанизация, причём русское общество стало ещё менее религиозным (марксизм всё же разновидность религии, но основную массу он интересовал мало). Всё это стало мощнейшим фундаментом для медленного, но абсолютно неостановимого, тектонического, культурного подъёма русских.
Национальная жизнь в позднем СССР
В предыдущей главе мы остановились на среднесоветском периоде Хрущёва-Брежнева. Я рассказал об изменениях в национальном характере русских, но пропустил один аспект. Именно в этот период в русских массово укоренилось осознание собственной ущербности перед Западом. В статье про американцев я уже затрагивал эту тему. Да, весь Западный мир и даже социалистические страны Восточной Европы представлялись советским людям эдаким царством Белых Людей. Ну, конечно, страны блока ОВД тоже немного порченные социализьмой, но всё равно безмерно выше просто советского человека. Конечно же, и в СССР была своя внутренняя градация. Четырнадцать из пятнадцати республик Союза имели титульные нации, кроме, думаю это никого уже не удивит, РСФСР. Особое место занимали прибалтийские республики, они считались Европой и были практически уровня стран ОВД. Также высоко в табели о рангах стояла Грузия, катавшаяся как сыр в масле в огромных дотациях. Несильно отставала Армения. Украина и Молдавия получили мощную промышленность и тоже весьма хорошее потребление. Среднеазиатские республики и Азербайджан стояли несколько пониже, но всё равно в основном в плюсе по дотациям. В самой РСФСР роль автономий и их титульных народов постоянно росла. Малым народам доставалась отдельная забота, как о «вымирающих». Русским же была предоставлена возможность на всех поработать.
Вся эта поставленная вверх тормашками ситуация обильно лакировалась завываниями о замечательном интернационализме, скорой победе коммунизма, едином советском народе и так далее. Мол, национальностей как бы уже и нет. Правда нет их почему-то в первую очередь у русских, а у других народов в общем-то есть и это очень важно, обязательно нужно учитывать во всех аспектах бытия. Вплоть до административных автономий. Пропаганда совершенно шизофреничная, но в тоталитарном государстве за счёт массовости, всеобщего охвата и постоянной долбёжки работала. В результате выросли поколения русских с выбитым национальным самоощущением. К сожалению, у этих как норма воспринимается идея, что русским национальные чувства нельзя, а всем остальным можно и нужно. Мы этих людей хорошо знаем, они нами правят.
Но сама эта наведённая шизофрения не так уж страшна. Главная её проблема в том, что она алогична и противоречит реальности, поэтому поддерживается только за счёт постоянно работающего пропагандистского аппарата. Как только голос из матюгальника начинает слабеть, так и морок постепенно сходит. Но в позднем СССР аппарат работал и был мощным, а, главное, всеобъемлющим. Человека доставали везде коммунизмом и интернационализмом. Отдельная история — пропаганда в культурной сфере. Вся она естественно контролировалась идеологическим подразделением КГБ. Во второй половине 80-х всем принимающим решения уже была ясна задача по развалу Союза, поэтому возникли опасения, что вдруг сейчас русские как поднимутся и как начнут мстить! Поэтому конкретно антирусскую пропаганду и до этого уже маскируемую приглушили. Но взамен по полной включили «обличение ужасов социализма», «бичевание пороков общества», «выявление недостатков народной культуры» — проще говоря, врубили чернуху. Никто уже давно не кричал, что русские — это великодержавные шовинисты, как в раннем СССР, также никто уже не собирался строить новый советский народ, причём по загадочной причине именно из русских. Вместо этого указкой показывали на творящийся в стране бардак и укоризненно приговаривали: «Вот это вот всё, Ваня, потому что ты лодырь и пьяница».
В итоге советскому правительству удалось привить русскому народу огромный комплекс неполноценности. Видно, что работали мастера социальной инженерии с большим опытом. С трибун унылые советские рожи не особо скупились на похвалы советскому народу, в национальных республиках потоки елея в адрес титульных народов лились рекой, даже русским иногда перепадало. Но в РСФСР, в отличие от национальных республик, ни малейших попыток установления национального государства не делалось, наоборот, продолжалась пропаганда интернационализма и дружбы народов. Всё это говорили люди, которые одним своим видом вызывали раздражение. Но в национальных республиках это купировалось национализацией советских пока ещё не независимых государств, поэтому советские бонзы воспринимались худо-бедно отцами нации. В целом, им это не очень помогло, практически везде советские лидеры потеряли власть в считанные годы после распада СССР в 1991. Исключениями стали лишь Узбекистан, где Ислам Каримов продержался аж до своей смерти в 2016 году, но лишь за счёт того, что Узбекистан законсервировал советское устройство, Туркмения с Сапармуратом Ниязовым до 2006 примерно с той же механикой, и Казахстан, где Нурсултан Назарбаев смог вести крайне разумную политику лавирования чуть ли не между всеми возможными центрами сил, изображая из себя дружбу с Россией, а также решая дикую демографическую проблему (в 1991 казахов было меньше, чем русских).
Однако в РСФСР такого седативного средства как национализм не было, поэтому в результате всех перипетий Борис Ельцин остался одной из самых ненавидимых народом фигур, хотя тоже сумел продержаться довольно долго, до самого конца 1999 года. Впрочем, в РСФСР-РФ уже работали другие силы, отнюдь не естественные законы развития обществ. Но вернёмся в позднесоветский период. Итогом такого резкого отличия политики в РСФСР стала утеря русскими веры в государство. Оно стало ассоциироваться с упадком, бардаком, нелепыми решениями (один только сухой закон в конце 20 то века чего стоит!) и, главное, безнадёжным, как тогда казалось, отставанием от Запада буквально во всём. Возьмите классического старого либераху (молодые не подойдут, они уже в современной западной повесточке) и представьте, что такими либерахами были чуть ли не все! Но! Почти все в российском обществе, но не в 14 национальных республиках. Там пропагандировалась идея, что это русские всем мешают жить со своим имперством, вот этим навязанным всем совдепом, ну и они же источник всех вышеописанных социальных проблем.
Таким образом кризис позднесоветского общества для всех советских республик кроме РСФСР считался национальным, то есть русским подавлением национальностей этих квазигосударств, а в РСФСР он понимался как социальный. Национальная проблема затрагивалась вскользь, мягкой силой культурной пропаганды, и как бы получалось, что русским показывали огромный набор проблем и не слишком тонко намекали, что источник проблемы они сами, русские. При этом другие народы уже жившие в парадигме национальных государств не понимали, почему русские отрицают национальные проблемы, это вызывало дополнительное раздражение и желание уйти уже от этих криворуких дуболомов. Я думаю, уже из этого многословного описания понятно, что работа была действительно тонкая. Социальным инженерам удалось провести советскую власть между Сциллой и Харибдой, между национальным возрождением русских и сохранением советского монстра к национальному возрождению, а в некоторых случаях, к рождению государств всех, кроме русских.
Бардак и перестройка
Но, кстати, а откуда взялся упоминаемый мною бардак? В предыдущей статье я уже упомянул о том, что резкое огосударствливание экономики и общественной жизни, произошедшее после Сталина, привело к серьёзной инфантилизации общества. Причём, отмечу, в первую очередь русского общества, потому что во многих республиках Союза был разрешён частный бизнес. Например, в Прибалтике и Грузии. В исламских республиках позволялись некоторые виды национального промысла, которые приводили де факто к разрешению частного бизнеса. Так, например, в Узбекистане разрешалась не только торговля на базарах (то есть фактически было легализовано фермерство и производство традиционных продуктов питания), но и держание заведений типа чайханы, иными словами частных кафе. В РСФСР естественно такого не было и в помине, гоняли даже за продажу картошки. Думаю, многим станет понятнее, почему русская национальная кухня оказалась в таком загоне, а та же узбекская пошла с места в карьер и заслуженно держит одно из высших мест по популярности среди постсоветских кухонь. То же самое касается грузинской, армянской и так далее. У них попросту не прерывалась кулинарная традиция.
Вообще, тема де-факто легального частного бизнеса в некоторых республиках СССР крайне слабо освещена. Ею почему-то мало кто интересуется, хотя эти разрешения и запрещения сыграли огромную роль в формировании обществ и их уровня готовности к капитализму. Информации крайне мало, приходится буквально собирать по крупицам из воспоминаний очевидцев. Так, например, я совершенно случайно узнал из одного поста, где автор делился воспоминаниями об отдыхе в Грузии, что в этой обласканной Союзом республике частные гостиницы для многочисленных туристов были не только де-факто разрешены, но на их мощности был госзаказ! Вещь совершенно немыслимая в РСФСР, где такого бизнеса не существовало в принципе. Отсюда и все эти грузинские мафии тоже рванувшие ракетой после 1991 года. У них банально были деньги. У русских же выкинутых на мороз голодранцами таких стартовых условий в массе не было. В будущем, если удастся собрать материал, то попробую написать статью об условиях для бизнеса в разрезе разных республик Союза.
В общем, из описанного выше становится понятно, что многие, в основном южные и западные, народы Совдепа жили почти взрослой жизнью задолго до перестройки и 1991 года. Они вели частный бизнес, имели намного больше возможностей для обустройства своей жизни, гораздо в меньшей степени зависели от государства. Не то было в РСФСР, Белоруссии и некоторых других республиках. Работать можно было только на государство, мало того НУЖНО было работать на государство, потому что за отсутствие легальной работы полагалась уголовная статья. То есть даже возможность подпольной деятельности была максимально затруднена. Как я уже не раз писал, это привело к инфантилизации населения и появлению в массах наплевательского отношения к себе и своей жизни.
Выражалось последнее очень ярко. В предыдущей статье я уже упоминал про то, что немало людей были не против получить инвалидность, с нелепой бравадой работая нарочито халатно и не заботясь о свое безопасности, а то и специально калеча себя. И всё лишь для того, чтобы получать не бог весть какое пособие. Только вот зарплата то была не сильно выше и законных способов увеличить свой доход практически не было. Но самым ярким проявлением инфантильного отношения к себе было повальное пьянство, в том числе зачастую на рабочем месте. Жителям крупных городов сейчас такое даже представить сложно. Как можно работать пьяным?! Можно, но плохо (становится понятнее, откуда бралось знаменитое советское «качество»). В глубокой глубинке такое ещё можно встретить, а чтобы массово, вплоть до кабинетных начальников… Тем не менее с 70-х годов пьянство становилось всё более массовым и в 80-е достигло своего пика. Естественно, власти этому потакали и в какой-то мере давали пример. Думаю, никто не будет спорить, что при желании властей, тем более в таком мощном государстве как СССР, всё это можно было легко извести под корень. Собственно, в РФ это и сделали без заметных сложностей. В реальности же и рабочих почти не наказывали за пьянство, и само начальство пьянки устраивало. Если же мелкое начальство пыталось навести порядок, то сталкивалось с тем, что уволить кого-либо было крайне сложно и вообще увольнения не поощрялись.
В эти же 80-е года началось и массированное распространение наркотиков. Конечно, наркотики были всегда, особенно в Средней Азии, там массовость употребления местных традиционных веществ была довольно высокой и за это даже не было наказаний. В принципе длительное время были относительно доступны самые разные вещества: от мака и конопли до всяких медицинских препаратов, дававших чувство эйфории. Но настоящая эпидемия пошла уже с перестройки, когда героин и другие опиаты в огромных количествах пошли с Афганистана. Впрочем, это уже были последствия разложения силовых органов. Милиция работала, спустя рукава, и тот же первитин или винт стал распространяться как пожар. А героин из Афганистана завозили в основном военные. Пик наркомании пришёлся уже на 90-е. Я уже тогда был подростком и могу говорить как очевидец. Ситуация, увы, была плохая. Даже в благополучных семьях дети баловались. Но не будем чрезмерно углубляться в эту тему. В целом, наркомания шла на взлёт все 80-е годы (советофилы любят говорить, что наркомании в Союзе не было, она просто вдруг откуда ни возьмись появилась после 1991), в 90-е просто уже произошёл максимально возможный охват.
Особое влияние оказал на пьянство и наркоманию так называемый Сухой закон, введённый в действие в 1985 году уже во времена Горбачёва. Вопреки современным мнениям, тогда не было полного запрета алкоголя. Однако были резко подняты цены на алкогольные напитки, что для общества привыкшего к постоянным ценам было колоссальным психологическим шоком. Учитывая, что зарплаты в СССР не увеличились и были невысокими, причём у инфантилизированной части населения как раз левых приработков не было, то это было и давно уже не виданный экономический удар по народу. Второй момент был в том, что в разы было ограничено количество магазинов, где спиртное могло продаваться. В Союзе, особенно в республиках низкого снабжения как РСФСР и Белорусская ССР, и так было крайне мало магазинов, в них был скудный ассортимент, что приводило к огромным очередям, как только появлялось что-либо дефицитное (в иных областях это, например, было мясо и т. п.). Естественно, такая регуляция привела к коллапсу торговли алкоголем.
В итоге на порядок, если не на два, выросло потребление всевозможных спиртосодержащих суррогатов, вплоть до одеколонов, тормозной жидкости (!) и даже лаки (!!). Молодым людям, не заставшим совок и 90-е, наверное, это сложно представить. Оттуда, кстати, пошла мулька про стекломой, которую так любят украинские пропагандисты. Другой эффект Сухого закона был в том, что многие перешли на наркотики. Но главный, как и всегда было при введении таких «Сухих законов» в истории, это резкая криминализация общества. Фактически сначала людей приучили бухать, то есть подсадили на наркотик, а затем отобрали возможность легального его получения. Вот, после этого десятки миллионов советских граждан обратились к преступному миру, стали с ним регулярно общаться, фактически став соучастниками преступлений. Справедливости ради стоит отметить и позитивные следствия Сухого закона: потребление алкоголя сильно упало, резко выросли демографические показатели в эти годы — упала смертность и выросла рождаемость, стало значительно безопаснее на улицах (в первой половине 80-х пройтись вечером по незнакомому району было большим и опасным приключением). Конечно же, после отмены ограничений все позитивные изменения были мгновенно утеряны, а негативные последствия остались надолго.
Распад Союза и святые девяностые
Вот с таким багажом русские пришли к началу девяностых. Вся вышеописанная национальная деградация касалась в первую очередь русских. Люди жившие тогда плохо осознают, что 90% советской пропаганды, ограничений, догматических марксистских закидонов было направлено именно на русских. В общем-то, СССР — это было государство-клетка для русского народа. Его первоочередная задача была максимально его ослабить и разделить на части. Что и было с определённым успехом проделано. Всё остальное было постольку-поскольку. Другие народы попали в совдеп по разным причинам и их сильно не мурыжили. Я уже упоминал выше, что у многих народов был разрешён частный бизнес, который давал возможность амбициозным людям применить свои таланты и заработать денег. Русские же были этого лишены. Кстати, о деньгах.
Вы никогда не задумывались о том, откуда брались стартовые капиталы для наступившей в конце перестройки эры частного предпринимательства? Думаю, любой человек, занимавшийся бизнесом, знает, что стартовый капитал — это один из ключевых факторов для успешного начала предпринимательства. Множество видов бизнеса подразумевают наличие очень круглой суммы для входа, без неё просто не будет ничего. Давайте, зададимся вопросом, а откуда у русских в РСФСР должны были взяться кругленькие стартовые капиталы? Правильно, легальными способами неоткуда. Все виды бизнеса в РСФСР были запрещены. А во многих других республиках разрешены. То есть у русских в частный бизнес шли из криминала! И это был основной путь за неимением других рабочих вариантов. И, конечно же, бизнесмены-бандиты давили честных конкурентов, пользуясь параличом силовых органов, вдобавок к наличию приличных стартовых капиталов. Таким образом большая часть русского бизнеса была криминализирована и замазана бандитизмом с самого начала. Акушеры капитализма устроили русскому бизнесу такие роды, что не дай бог никому.
То же самое с опытом ведения частного дела. У русских ноль, у народов других республик есть. Вдобавок в перестройку русским ещё рассказывали о прелестях кооперативов, мол, предпринимательством лучше всего именно так заниматься — собраться большой компанией (чем больше, тем лучше!) и коллективно-демократически рулить бизнес-процессами. Несложно представить, как могла науправлять такая толпа неопытных людей. Конечно же, всё это делалось неслучайно. Ведь исследования о введении капитализма в СССР велись с конца 70-х (кстати, если вы посмотрите, кто занимался этими исследованиями, то увидите много знакомых фамилий). При этом работа велась в сотрудничестве с западными университетами, многими экономистами. То есть у разработчиков был чуть ли не лучший мировой опыт. Скорее всего, что хотели, то и получили. Думаю, теперь вы понимаете, почему в постсоветском бизнесе непропорционально высоко представлены некоторые народы. Поработали социальные инженеры.
Ещё в повествовании о ельцинских 90-х стоит рассказать о феномене Чеченской войны (первой). Сейчас, когда у нас народ недоволен слишком низкими темпами захвата территорий Украины, сложно представить, что происходило в первой половине 90-х. Из Чечни (и заодно из Ингушетии) были изгнаны почти все русские, составлявшие около четверти населения. Реакции РФ не было никакой. То есть произошёл мини-Донбасс с этнической чисткой русских, а ельцинская власть не вмешивалась, собственно, на территории бывшей ЧИАССР федеральной власти не было совсем. Затем, в конце 1994 года началось вторжение в фактически независимую Ичкерию, как было заявлено, для наведения конституционного порядка. Как велась эта война, отдельный разговор. По сути там просто бросали плохо вооружённые толпы призывников в города (в основном в Грозный) под расстрел. Закончилась эта нелепая бойня позорным миром, в котором Ичкерия оставалась де-факто независимой. И всё это время СМИ РФ вели в основном зачеченскую пропаганду. Да-да, это примерно, как если бы сейчас по центральным каналам России шли передачи с Украины. Сейчас люди, тогда не жившие в сознательном возрасте, даже не представляют, каким унижениям и оскорблениям подвергались русские и Россия постоянно, по телевидению (а его роль тогда была на порядок выше). И какие угрюмые упаднические настроения царили в обществе.
Таким образом во взрослую жизнь русских выкинули максимально неподготовленными. Им не давали получить опыт нормальной жизни при капитализме, как могли инфантизировали основное население, выталкивали в криминал активных и амбициозных людей (а в криминале опять же преимущество имели многие южные народы с клановым и родоплеменным менталитетом), банально спаивали всяким дерьмом и подсаживали на наркотики по максимуму, в культурной сфере шла постоянная пропаганда стыда за свою русскость и расовой ничтожности русских. Наконец, все реформы в конце 80-х и первой половине 90-х проводились нарочито грубым дуболомным способом с каким-то фантастическим по масштабу разграблением страны и частей госаппарата. Колоссальная безработица, люди, всю жизнь прожившие в советской теплице овощами, внезапно оказались на лютом морозе. Вдобавок начались этнические чистки, чудовищная война в Чечне, сопровождающаяся ежедневным поливом русских из телеящика.
Все эти издевательства и надругательства над людьми, череда катастроф не могли не сказаться на национальном характере русских. Это было последнее испытание 20 века для русских. Уже было расслабившийся в развитом социализме народ кинули в омут выживания, местами физического. Русские понесли потери невероятных масштабов. Демографическая убыль сравнивается со Второй Мировой войной и вполне справедливо. Но в любой беде есть и плюсы. Русский народ очень поумнел и понял важные вещи. Например, сущность государства РФ. Что без государства жизнь в России невозможна, но при этом само по себе государство неприязненно относится к народу, соответственно, с ним нужно быть крайне осторожным. Тем не менее, глупости в отношении государства прошли и люди были морально готовы к восстановлению державы.
Развеялись все иллюзии об отношении к русским. Ведь в перестроечные времена в головах царили фантазии, вполне сходные с нынешними мриями украинцев о себе и своём месте в этом суровом мире. Мол, добрый миленький Запад поможет нам, непутёвым, научит, как жить, утрёт сопли под носом. Конечно, в 90-е ещё не произошло психологического перелома в отношении самих русских к Западу и другим народам. В целом, интернационалистская лапша ещё висела гроздьями на ушах, хотя русские стали понимать, что некоторые народы очень даже злые. А многие нехорошо относятся к русским, но это, наверное, потому что мы сами тупенькие и бестолковые. И сейчас таких людей немало, а тогда подобные настроения были в большинстве.
Путём болезненного, временами и кровавого опыта русские снова начали осваивать нормальную жизнь, хотя оставшаяся советская элита делала многое, чтобы замедлить интеллектуальный рост народа или направить его в заведомо испорченном, извращённом направлении, туда, где побольше шишек можно набить. Люди и набивали. В результате удалось выковаться хоть и небольшой, но всё же реально существующей прослойке злых русских. Как правило, у них в голове была каша из редкостного мусора и самой феерической ерунды, но с железной хваткой и великолепной чуйкой. В интеллектуальной сфере от противного самовоспитались множество интеллигентов, которые такого времени не хотят уже больше никогда и готовы на многое ради предотвращения этого. Впрочем, тогда все они ещё были незаметны на общем депрессивном фоне. Но центры кристаллизации появились и они смогли проявиться в последующую путинскую эпоху.
Кризис 1998 года
Как сейчас помню 1998 год. В этом году я как раз закончил школу и готовился к вузу. Уже пару лет как экономика относительно стабилизировалась. Доллар, конечно, постоянно рос относительно рубля, но делал это медленно, по сравнению с периодом 1991-1996. Так, за два года с начала 1996 года по начало 1998 года доллар вырос на ~30%, что для тех времён воспринималось очень даже стабильно. Фаза дикого выживания закончилась, началась фаза просто выживания, довольно значительная часть населения уже начала что-то зарабатывать и обрастать жирком. Власти провели деноминацию, уменьшив числа в тысячу раз и это произвело благотворное влияние на психику людей. Безумные реформы несколько приостановили своё извержение на головы несчастных трудящихся. Показалось, что жизнь налаживается. Как вдруг.
Сначала президент Ельцин внезапно отставил правительство известного краснобая Черномырдина, затем он угрозой роспуска Думы пропихнул сапогом никому не известного Сергея Кириенко, который лишь год назад вообще только приехал в Москву. По протекции Немцова он стал сразу первым замом министра топлива и энергетики. А через год сначала был назначен зампредом правительства и исполняющим обязанности, а через месяц и просто главой. Даже для РФ 90-х это был фантастический взлёт, удививший всех своей внезапностью. Тогда и придумали прозвище «Киндер-сюрприз». Что было далее, все более-менее знают. Правительство РФ фактически выстроило пирамиду государственных краткосрочных облигаций (ГКО), постоянно занимая деньги, чтоб отдать быстрорастущие долги. Причём к концу 1997 денег от новых размещений уже не хватало на платежи по ранее выпущенным облигациям. Основными бенефициарами чудовищного схематоза были коммерческие банки и иностранцы, впрочем, и чиновники не отставали.
Людям, не заставшим тот период, сложно осознать масштаб воровства и глубину падения госаппарата РФ. Это даже и воровством сложно назвать. Ведь это как бы считается преступлением, это осознаёт и сам вор. Тут же была самая детская непосредственность. Люди просто брали ГКО, через три месяца сдавали по возросшей цене обратно, получали кучу денег на ровном месте, снова брали ГКО и цикл повторялся. В 1998 году доходность достигала 140% годовых! Деньги на этот балаган изымались из бюджета страны. Перед дефолтом случилась уже совершенно праздничная история с потерянным кредитом (его ещё и долго выклянчивали) МВФ в 4,8 млрд долларов. Сумму перевели из США, но она … просто не дошла до Центробанка РФ. Сумму или хотя бы приблизительное направление исчезновения за несколько лет расследования так и не нашли. Государственный долг РФ в 1999 подошёл к 90% ВВП, благодаря таким чудесам!
В общем, в августе 1998 года правительство Кириенко объявило дефолт. Курс рубля спикировал в три с лишним раза. Только-только успокоившаяся жизнь снова взорвалась. Множество людей разорилось. Для национальной психологии это стало серьёзным ударом, начавшееся было появляться доверие к валюте и государству исчезло. Но уже вскоре новым премьер-министром был назначен советский тяжеловес и министр иностранных дел правительств Черномырдина и Кириенко Евгений Примаков. Согласитесь, это интересный поворот сюжета, глава МИД становится главой правительства. Сейчас такое сложно представить. Евгений Максимович олицетворял собой советский госаппарат и его приход воспринимался как эдакий мини-реванш красных или точнее возвращение старого доброго государственного управления. По нему уже сильно соскучились за 7 лет.
Кабинет Примакова работал всего 8 месяцев, однако ему удалось выровнять ситуацию и даже перейти к восстановлению экономики. После этого пошёл хороший рост ВВП РФ. В целом, конечно, основная заслуга этого левоцентристского правительства была в прекращении прямого воровства из бюджета и девальвации рубля (до кризиса курс постоянно удерживали вливаниями Центробанка). Благодаря наличию больших промышленных заделов и улучшению конкурентоспособности из-за девальвации, падение быстро сменилось ростом. Тем не менее в памяти народной отложилось то, что страну спасли советские государственники. В итоге, эта реабилитация управленцев из СССР стало основой для советской ностальгии.
Также очень много добавил в плане репутации знаменитый «разворот над Атлантикой». Дело было так: в марте 1999 Примаков вылетел с официальным визитом в США, но посреди пути из телефонного разговора с американским вице-президентом Гором узнал, что Штаты решили бомбить Югославию. Евгений Максимович сразу же принял решение разворачивать самолёт и возвращаться в Москву. В России этот поступок произвёл ошеломительный эффект, люди до сих пор его помнят. Практически в первый раз РФ демонстративно поступила наперекор Западу. Взрыв народной поддержки был потрясающим. Хотя само по себе это событие не имело особого эффекта, ни дипломатического, ни управленческого, но в психологическом смысле это и правда стало переломным моментом. Причём, подозреваю, даже не в России, а за рубежом, среди манипуляторов. Каким-то открытием патриотическая кнопка воздействия на русских не стала, но мощность эффекта, думаю, удивила многих. На эту кнопку стало очень соблазнительно жать.
Чем тут же воспользовался Борис Ельцин. Опасаясь резко возросшей популярности Примакова, президент отправил его в отставку в мае 1999, после чего столкнулся с резким неприятием общества. Подавляющее большинство позитивно воспринимало премьера. Рейтинги президента начали копать новое дно. На помощь пришла авантюра в Косово. В июне 1999 года после договорённостей с властями Сербии армия Югославии должна была выйти из Приштины, столицы Косово. Ельцин лично отдал приказ перебросить миротворческий контингент из Боснии в Приштину и занять там аэропорт. Эту операцию удалось провернуть, зайдя в аэропорт буквально в последние часы выхода сербов и перед приходом отрядов группировки НАТО. Кстати, зайти должны были британцы, но что-то, вот, задержались. И развивать конфликт с русскими десантниками не решились. Ну, вы же знаете англичан, они такие робкие (когда нужно)! Естественно, делалась эта операция отнюдь не для спасения Ельцина, но позитивным эффектом он воспользовался в полной мере.
Многими считается, что именно эти два события марта-июня 1999 года стали исходной точкой восстановления государственности России. Конечно, не сами по себе, а именно как эффективная кнопка. Азербайджанец с очень высокой вероятностью раскрывается в торговле, а русский в построении России. А так как инженерам душ человеческих направленность вектора не так уж важна, а куда полезнее его большая абсолютная величина, то выбор варианта развития Российской Федерации было предопределен. Так что не удивляйтесь, что мы оказались вот в таком 2022 году.
Но вернёмся в 1999 год. После Примакова главой правительства стал Сергей Степашин, продержавшийся менее 3 месяцев. Не стоит проходить мимо, это примечательный человек. Мои постоянные читатели знают о Николае Голушко, выходце из КГБ Украины, создавшем сначала СБУ, а затем ФСБ (тогда ФСК) в РФ. Подробно можно прочитать здесь: https://t.me/pravak_online/2203. Если, кто был не в курсе, ну теперь будете знать, почему в РФ так вольготно чувствовали себя украинцы. Так вот, Сергей Степашин — человек Голушко, буквально его правая рука. Он стал его первым замом, ещё когда тот был министром безопасности РФ. После создания ФСК Николаем Голушко Степашин снова стал его первым замом, а затем сменил его на этом посту. Он же преобразовал ФСК в ФСБ. В 1999 годы был реальный риск того, что этот человек мог стать преемником Ельцина. Чубайс настаивал на этом. К счастью, не срослось. Далее такой ценный кадр отправили реформировать Счётную палату. Сам Степашин охарактеризовал свою работу там как построение «самой европейской из европейских» палат. Ну, нешто мы не понимаем тягу украинцев к европейскости… Забавный факт, Степашин родился в Китае, в Порт-Артуре, в семье морского офицера, «морячка». И последний очень странный момент его биографии. В период с 1987 по 1990 год Степашин работал заместителем заведующего кафедры истории КПСС в Высшем политическом училище МВД. И в это же время пишут, что он неоднократно бывал в горячих точках СССР — Баку, Фергана, Карабах, Абхазия. Что там делал преподаватель истории КПСС? Загадки, загадки…
Но подождите, мы же пропустили биографию Примакова! А её стоит посмотреть. Родился Евгений Максимович в Киеве. Отцом был некий Немченко, который сразу ушёл из семьи, а через 8 лет сгинул в ГУЛАГе. Мать же, Анна Примакова, через несколько дней после рождения сына уехала в Тбилиси (какая интересная семья, была ли она вообще?). Где молодой Евгений и провёл детство. Прямо как Игорь Иванов, сменивший Примакова на посту главы МИД, или папа Лаврова, следующего и ещё действующего главы МИДа. Грузия прям кузница дипломатических кадров РФ! Про брата Примаковой Анны известно, что он тифлисский еврей. В 1944 году Евгений вроде как поступил в военно-морское училище в Баку. Но его отчислили из-за начальной формы туберкулёза. Это очень странная история. Больше в его жизни туберкулёз не всплывает, а сам Примаков доживает до 86 лет. Он поступает в Московский институт востоковедения, а дальше делает дипломатическую, журналистскую, ну и по факту шпионскую карьеру. В 1991 году участвует в дерибане КГБ СССР и затем возглавляет новую спецслужбу — СВР, которую фактически и создаёт на основе Первого управления КГБ СССР. Вот такой человек. Советую почитать его советскую послевузовскую биографию, особенно в 70-е годы. Серьёзный дяденька, делал дела.
Путин: начало
В августе 1999 года началась эпоха Путина. Борис Ельцин назначил его исполняющим обязанности главы правительства и даже сразу обозначил как преемника. За пару дней до этого отряды фактически независимой Ичкерии вторглись в Дагестан. Новый председатель правительства рьяно взялся за Вторую чеченскую войну. Внезапно выяснилось, что армия РФ вообще-то вполне боеспособна и уже в начале октября вошла на территорию Ичкерии. За день до Нового года Путин опубликовал программную статью, где были последовательно нажаты все кнопки воздействия на русских. А на следующий день Борис Ельцин подал в отставку, оставив Путина исполняющим обязанности президента. Так, за 4 месяца взлетев со второстепенных постов, Владимир Владимирович возглавил Россию. Мы не будем здесь разбирать его биографию и приход к власти — это большая отдельная тема. Стоит лишь отметить, что ключевыми людьми, приведшими Путина ко власти, были Кудрин, Чубайс и Юмашев. Кстати, из этой троицы при своём протеже остался только Кудрин. Чубайс убежал в марте этого года, а Юмашев перестал быть советником президента в апреле.
Как я уже отметил, началось всё бодренько, вторжением ваххабитов. Затем в сентябре 1999 произошла серия терактов в Москве, Буйнакске и Волгодонске, кстати, организованная вовсе не чеченцами, а дагестанскими и карачаевскими ваххабитами. Реакция была жёсткая, тогда же, осенью, прозвучала знаменитая фраза про «мочить в сортире» (на самом деле реально прозвучала она так себе, как от мямли, хотя почему как?). К выборам в марте 2000 года Российской армии удалось достичь больших успехов, практически полностью освободив равнинную и предгорную части Чечни и даже взяв Грозный, который был практически сровнен с землёй. К концу весны основные боевые действия были закончены. Сказать, что это подняло рейтинг Путина, значит ничего не сказать. На выборах он с ходу победил, набрав почти 52% голосов, что для 90-х было фантастическим успехом. Это неудивительно. Ведь вся страна прильнула к экранам телевизоров, отслеживая ход Второй чеченской войны. Можете представить, как люди истосковались хоть по каким-то успехам, если последние были в советское время.
Кроме того, улучшалась и экономическая ситуация. Экономика быстро росла, восстанавливаясь после 90-х и кризиса 1998 года. Налоговая система была радикально отреформирована. Одно только количество налогов снизилось в 3-4 раза. Были снижены ставки множества налогов. При этом ввели налог на добычу полезных ископаемых и более-менее адекватно реализовали экспортные пошлины. Поэтому при общем снижении налоговой нагрузки бюджет страны резко вырос. Радовал и рост ВВП. В 2000 году он прибавил +10%, в 2001 +5,1%, в 2002 +4,7%, а в 2003 +7,3%. Пошло общее оживление экономики. Снова запускались заводы, ставились даже новые. Время было очень оптимистичное.
В целом, первый срок президентства можно охарактеризовать как ограничение вольницы 90-х. Реформировали Совет Федерации, превратив его из очень влиятельного сборища губернаторов и президентов автономий в куда более ограниченную по политическому весу палату представителей регионов, быстро ставшую чем-то вроде синекуры для политических пенсионеров. Также был провозглашён принцип «равноудалённости» олигархов от госвласти. Конечно, до равной удалённости было далеко, но олигархов действительно удалось отодвинуть от госаппарата. По крайней мере так нагло, как раньше, они в бюджете уже не харчевались. Ключевой историей, конечно, было преследование Михаила Ходорковского.
Практически с самого начала своего правления Путин пытался консолидировать нефтегазовую отрасль страны и взять её под контроль. К счастью, Газпром не успели разобрать в 90-е годы, поэтому контроль над ним был взят быстро. Другое дело нефть — в этой отрасли было всё сложно, так как уже существовало множество частных нефтяных компаний. Ходорковский владел ЮКОСом, крупной компанией, и к концу 2003 года являлся, ни много ни мало, чуть ли не самым богатым человеком в мире. Он откровенно зазвездился и в начале 2003 года открыто бросил вызов Путину. Параллельно начал скупать Госдуму и наводить мосты с правительством и администрацией президента. Осенью 2003 Ходорковского арестовали за многочисленные преступления, которых, понятное дело, у каждого олигарха было вагон. Масштаб и накал политического конфликта был такой, что в отставку подали глава АП Волошин и председатель правительства Касьянов! За границей тоже бушевала буря из разъярённых акционеров, среди которых было много серьёзных американцев. Дело ЮКОСа было фактором международных отношений РФ всё это время. Вы будете смеяться, но в Нидерландах до сих пор рассматривают это дело. Последнее решение было в ноябре 2021 года — отмена выплаты 50 миллиардов долларов бывшим акционерам. Вот такие чудеса. Может ли это как-то быть связано с тем, что в это время подготовка военной операции вышла на финишную прямую (американцы буквально в дни суда отметили нарастание группировки войск у границ Украины), решайте сами.
Другой очень важной победой Путина стало взятие под контроль крупнейших телеканалов страны. О эта легендарная свобода слова 90-х… Про неё много говорят, но в основном враньё. «Свобода слова» была украинского типа. То есть крупные СМИ были разделены между несколькими олигархами и часто, да, говорили разные вещи, особенно, когда речь заходила о конфликтах между олигархами. Но никакого особого идеологического различия, как и на Украине, не было. Что там, что в РФ все крупные олигархические СМИ сходились в том, что стране надо быть колонией. Поэтому вся «свобода слова» мгновенно заканчивалась, если затрагивались основы колониальности РФ. Что президентские выборы 1996 года, когда все «свободные СМИ» покрыли фальсификацию выборов, реально выигранных Зюгановым, что думские выборы 1999 года, когда СМИ мочили левых, что, наконец, Вторая чеченская война.
На освещении в СМИ войны стоит остановиться подробнее. Сейчас людям, не видевшим этого, наверное, сложно представить, что такое возможно, но на основных каналах была заичкерийская позиция, а то и прямая пропаганда. Это как, если бы сейчас украинские пропагандисты, Арестович с Гордоном, вещали прямо с российских телеканалов, в том числе и государственных! Да-да, так и было. Первая кнопка, тогда ОРТ, несмотря на то, что формально являлся государственным телеканалом, контролировался Березовским и вёл упоротую антироссийскую пропаганду. Часто даже опережая печально знаменитый НТВ Гусинского. Более-менее госаппаратом контролировался РТР или «Россия», но у него были хронические проблемы с бюджетом и выглядел он куда слабее. Но зато, да, там можно было хоть услышать слова поддержки в адрес русских солдат. На НТВ и ОРТ же войска именовались «федералами» и их действия комментировались во враждебном духе. При этом Березовский с Гусинским постоянно выясняли отношения друг с другом, а страна зачем-то это процесс наблюдала. Я из того, старого, НТВ запомнил один эпизод: мелкий шнырь Павловский работал ведущим какой-то «аналитической» программы. В одной из передач он чего-то рассуждал о международной обстановке и разгроме Югославии вроде, а потом даже с некоторым сожалением посмотрел в объектив и объявил, что русские теперь будут евреями 21 века. И ведь оказался прав!
В итоге Путин вышвырнул Березовского с ОРТ уже к концу 1999 года, а в мае 2000 года, через несколько дней после инаугурации началось дело НТВ. Так как напрямую воздействовать на Гусинского Путин не мог, то пришлось открыть уголовное дело, что в тех условиях означало длительный и тягомотный процесс. Примерно год с небольшим машина правосудия (как водится, за Гусинским был вагон преступлений) раскочегаривалась и пыталась давить «независимый» телеканал. Всё это время раздавались истошные вопли так называемого «уникального журналистского коллектива». Прогрессивная общественность, конечно, выступала в защиту, но почему-то её попискивания успеха не возымели. Попытки вопящих обратиться к народу тоже не вызвали никакой реакции. В целом, народ злорадно хихикал, глядя за тем, как репрессивный аппарат нехотя выдавливал либеральных журналюг и их патрона. Потом «уникальные журналисты» ещё бегали то на один канал, то на другой, где их снова прихлопывали. Большинство в итоге ушло из журналистики или уехали на Украину. Достойный финал, я считаю.
Постепенно президенту удалось устроить «равноудаление олигархов», по крайней мере визуально для народных масс. Действительно, никто не пытался показывать своё влияние на Путина (хотя у кое-кого оно было), все стали действовать тихо, не через СМИ. Именно в этот период начал постепенно оформляться раскол в обществе между «прогрессивной» либеральной общественностью и народом. В это время простые люди ещё были очень далеки не только от того, чтобы сформулировать свои интересы, но даже их осознать. В целом, русские уже поняли, что с государством всё же лучше, чем без него, и инстинктивно начали прибиваться к Путину. Популярность коего быстро росла весь первый срок.
Путин II
На выборах 2004 года Владимир Владимирович набрал 71,3%. Если предыдущие 52% были успехом, то тут произошёл гиперуспех. Для 2004 года высокие проценты были непривычны. Увы, окрылённый успехом президент пошёл по пути постепенного сворачивания демократических свобод. До этого в 2003 году на думских выборах собранная коалиция под названием Единая Россия взяла чуть меньше половины мест в парламенте. По сути, из процесса формирования правительства были выкинуты все остальные партии. В дальнейшем рыхлая коалиция ЕР начала цементироваться в ту партию, что мы теперь знаем, а вся система стала превращаться в полуторапартийную Этому способствовал пакет изменений в выборные процедуры от 2005 года, заметно подрезавший демократические свободы. Единая Россия ещё и подросла в парламенте, взяв не просто большинство, а даже конституционное большинство. Проделано это было переманиванием независимых депутатов и поглощением Народной партии. Заодно разделались с партией Родина Дмитрия Рогозина, который, какая наглость, посмел что-то говорить об интересах русских. Его партию расчекрыжили, а самого заставили уйти из политики. Так и закончилась многопартийная система в России. Могильный камень поставили думские выборы 2007 года, где ЕР сразу взяла конституционное большинство. После этого только на выборах 2011 года ЕР не брала конституционного большинства, а лишь простое.
Другим успехом Путина на втором сроке стало завершение контртеррористической борьбы. С 2000 года, когда были завершены основные боевые действия в Чечне, постоянно происходили террористические акты и вылазки боевых групп террористов на Кавказе. На первом сроке прогремел захват театра на Дубровке во время спектакля «Норд-Ост». Сейчас уже подзабыли, но много лет это название было нарицательным. В самом начале второго срока был убит Ахмат Кадыров, затем летом 2004 года боевики захватывали МВД Ингушетии и даже часть Грозного. Но всё это затмил чудовищный теракт в Беслане 1 сентября 2004 года. По его итогам погибло более 300 человек, большинство дети. Какое-то время боевики ещё пытались проводить операции на Кавказе, например, рейд на Кабардино-Балкарию. Однако спецслужбы РФ вели довольно успешную охоту на лидеров террористов и уже в 2006 году удалось уничтожить Шамиля Басаева. После чего активность террористов снизилась почти до нуля. Тем временем отстраивался и заливался деньгами Грозный. Можно много спорить об этом, но факт есть факт — Кавказ был замирен.
Были и относительные неудачные в плане популярности реформы, но при этом стратегически размещённые в начале срока. Самой громкой оказалась так называемая монетизация льгот. Со времён Советского Союза, являвшегося, пожалуй, сословно-кастовым государством, сохранился гигантский зоопарк всевозможных льгот от бесплатного проезда на автобусе до путёвок в санаторий и лекарств. Количество льготников оценивалось под 40 миллионов! Правительство Путина предложило заменить подавляющее большинство из них денежными выплатами. Народ это совсем не оценил. Разразились массовые протесты по всей стране, причём больше всех отличился Питер, считавшийся опорой Путина. Очень недовольны были военные, сильно потерявшие по деньгам. Даже патриарх высказался негативно об этой реформе. Пожалуй, это был первый реально серьёзный социальный кризис Путина. Справился он с ним своей любимой методой, которой в дальнейшем пользовался не раз — тянул резину, перекладывал ответственность на министров и регионы, шёл на небольшие уступки и опять тянул резину, повышал компенсации и снова, ну вы поняли. И в общем, это сработало. В течение 2005 года всё затихло.
Во внешней политике всё было интересно. Фактически именно в этот период Путин встал на ту дорогу, которая привела нас, где мы сейчас. Практически весь первый срок он шёл навстречу США и Евросоюзу. Первые два года даже можно было назвать медовым месяцем с Западом. Налаживалось сотрудничество с НАТО, Путин чуть ли не подружился с Джорджем Бушем и активно помогал тому в его афганской кампании. Однако уже в 2003 году случилось вторжение Штатов в Ирак, вызвавший возмущение Европы и России. Похоже, именно в этот момент европейцы поняли, что мира с американцами не будет. Однако они быстро замолчали и стали соглашаться с американцами. Как мы знаем, европейцы до сих пор во всём соглашаются и помогают изо всех сил, правда, почему-то влияние американцев падает с каждым годом, но то такое. Россия осталась одна. Вся страна болела за Ирак, но тот быстро сдулся. Дальше конфликты начали нарастать, а европейцы стали старательно поддерживать любые антироссийские действия американцев.
Запад провалил договорённости в Молдавии по поводу Приднестровья. Затем случилась революция роз в Грузии, где пришёл к власти Саакашвили. Прямо в период проведения выборов было проведено пятое расширение НАТО, включившее в альянс прибалтов. В общем, всё покатилось по наклонной. В конце 2004 года начался первый майдан на Украине. Результатом оранжевой революции стал приход к власти западэнца Ющенко. Справедливости ради, поработал на подхвате там сам Кремль. Но не будем углубляться в бездонную украинскую тему. Дальше была тюльпановая революция в Киргизии и беспорядки в Узбекистане. Вишенкой на торте стало резкое обострение отношений с Грузией, в результате которого пришлось закрыть все российские военные базы на территории, контролируемой Тбилиси. Итогом путинской дипломатии на втором сроке стало выступление в Мюнхене в 2007 году, где президент заявил, что гегемон то неправ. Путин сразу же назначил Сердюкова министром обороны и тот начал серьёзную реформу и модернизацию армии. Так Россия начала идти по своей дороги противостояния Штатам.
Вот, я вам рассказал кратенько основные события 1998–2008 годов. Как они повлияли на русский национальный характер? Несмотря, на относительно небольшой период (что такое для истории десятилетие!) некоторые изменения произошли. Самое главное — русские начали хорошо жить. Безусловно это был, пожалуй, самый лучший период с 1917 года. Хотя измывательства над русским по прежнему происходили (в СМИ, в госидеологии, в поисках «национальной идеи), но в качестве утешения русские получили восстановление государства, наведение порядка и значительный рост благосостояния. За это прощалось всё. Темпы роста экономики были впечатляющими, 7-8% в год были обычным явлением. При этом курс доллара держался стабильным. Так что активные русские, наконец, смогли выбраться из бедности, купить квартиру и машину, съездить в Египет и Турцию и так далее. Всё это значительно вырастило самосознание народа. Русские почувствовали себя людьми и стали не то, что бы мнение иметь (до этого было ещё далеко), но начали общаться друг с другом в интернете и быстро интеллектуально прогрессировать. К 2008 году успехи ещё не были значительными, но мощный фундамент культурного роста был заложен. Фокус в том, что русские хоть умнели и медленно, но делали это массово, чего в истории народа ещё не было. Весь прогресс последующих лет был заложен тогда во времена Путина I и Путина II.
Александр Кениг. О Казымском остроге
«Меценат»
Анатомия альтернативной истории
«Купить книгу "Охота на Шамбалу"»
На каких основаниях строятся теории "альтернативщиков"?
РАЗУМ И ЦИВИЛИЗАЦИЯ, Часть 43. Пятнистые туры.
«Купить книгу "Охота на Шамбалу"»
Уважаемые зрители и читатели!
Для любителей читать продолжаю публиковать серию своих статей-размышлений на тему становления цивилизации на нашей планете. Будет всё, как вы любите: от йети до рептилоидов и инопланетян, от эпохи динозавров до Древнего Египта, от исчезнувших в потопе цивилизаций до главных задач учёного.
Публикации выходят по вторникам, четвергам и субботам в 12:00.
Приятного чтения!
Анатомия исторических мифов.
«Купить книгу "Охота на Шамбалу"»
Для чего и зачем люди создают исторические мифы? Каков механизм создания мифа? Показываю на примере мифов об Амундсене.
Альтернативной истории не было!
«Купить книгу "Охота на Шамбалу"»
Разбираемся с теориями альтернативной истории.
После конца, перед началом. Новый мир будет создавать самая хищная часть мировой элиты. Андрей Фурсов
Структура мировой элиты и европейская аристократия сегодня. Кого можно назвать хозяевами игры и как из фигуры становятся игроком. Что заставило хозяев игры запустить такой резкий слом глобальной системы. Какой будет мировая элита посткапиталистического мира.
Откуда пошла Британия? И каковы ее особенности становления?
Начинаю новый больший цикл о становлении Британии двумя видео — здесь и на Ютубе. Каковы были предпосылки? Что отличало этап становления британского государства в начале нашей эры от аналогичных на континенте? Каковы были особенности этой островной цивилизации? В этом видео рассказываю как раз об особенностях. А в первом рассказе цикла говорю о предпосылках к появлению той Британии, что мы знаем сегодня. Но это, первое видео, так сказать, предисловие к циклу, в силу разных причин и остроты темы выложено только здесь, на Спонср.ру. Первую неделю после выхода на Youtube этого рассказа, предисловие на Спонср будет бесплатным. Так что, смотрите, слушайте, думайте.
