logo
0
читателей
Моё пространство культуры  Подписчики канала получают доступ к интервью с творческими личностями, закулисные репортажи, анонсы, рецензии, рассказы о пространстве культуры древнего города и земли Псковской. Это платформа для единомышленников. Ждём вас на чашку кофе!
Публикации Уровни подписки О проекте Фильтры Статистика Обновления проекта Поделиться Метки
О проекте
Что отличает хороший текст от плохого? Как искать и проверять факты? В чем главный капитал критика и почему писать разгромные рецензии сложно и бессмысленно? Как убедить героя дать вам интервью и какие вопросы ему задать? Как найти свой голос и выделиться на общем фоне? Как продвигать и монетизировать свою работу в российских реалиях? Это лишь малая часть вопросов, на которые даются ответы.
Предлагаю самостоятельную работу над алгоритмом, принципом и логикой написания художественных и нехудожественных текстов. Я учусь влейте с вами и не собираюсь учить вас. Не стану обещать, что научу писать тексты. Чему-то научитесь вы сами.
Публикации, доступные бесплатно
Уровни подписки
Единоразовый платёж

Безвозмездное пожертвование без возможности возврата. Этот взнос не предоставляет доступ к закрытому контенту.

Помочь проекту
За чашкой кофе 150 ₽ месяц 1 530 ₽ год
(-15%)
При подписке на год для вас действует 15% скидка. 15% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Моё пространство культуры
Доступны сообщения

Подписчики уровня за чашкой кофе получат:

  • Доступ ко всем публикациям автора на период подписки.
  • Контент публикуется не реже четырёх публикаций в неделю.
  • Возможность личного общения с автором публикаций.
  • Обсуждение тем будущих публикаций и своих предложений.
  • Ответы автора на интересующие их вопросы


Оформить подписку
Фильтры
Статистика
Обновления проекта
Контакты
Поделиться
Метки
Современные тенденции 3 Социальный контекст 3 Выставочный зал 2 Очерк 2 публицистика 2 Автопортрет художника 1 Авторский текст 1 Архитектор В.Ф. Подгорный 1 архитектура 1 благодарность 1 Благодеяния 1 Бытоописание 1 вдохновение 1 Внутреннее размышление 1 Выставка монументальной живописи 1 Геннадий Дирко 1 глобализация 1 диалог культур 1 духовная практика 1 Духовное размышление 1 Жанры 1 живопись 1 Живые и усопшие 1 жизненные уроки 1 журнал о культуре с 1988 года 1 Земное и небесное 1 идентификация 1 история 1 конфликт 1 критическое мышление 1 культура 1 культурная глобализация 1 культурное наследие 1 культурное разнообразие 1 культурные ресурсы 1 культурные ценности 1 культурный ландшафт 1 Литературное наследие 1 Литературный портрет 1 Литургия 1 Монументальная живопись 1 нарратив 1 Наше наследие 1 Общение с Богом 1 Общность верующих 1 Писательство 1 Псков 1 Псковский архитектор 1 Развитие 1 резьба по дереву 1 Самовыражение 1 слово 1 творчество 1 текст 1 устойчивость 1 Фреска 1 Художественная проза 1 художник 1 Человеческие истории 1 эмоции 1 Больше тегов
Смотреть: 12+ мин
logo Моё пространство культуры

Культурное наследие — это моё будущее

Ответ ‎на‏ ‎вопрос ‎«Чем ‎прошлое ‎создаёт ‎будущее?»‏ ‎нашёл ‎в‏ ‎журнале‏ ‎«Наше ‎наследие». ‎Именно‏ ‎культурное ‎наследие‏ ‎и ‎современность ‎помогают ‎строить‏ ‎устойчивое‏ ‎общество. ‎Общество‏ ‎наше ‎живое,‏ ‎эволюционирующее ‎и ‎способное ‎адаптироваться ‎к‏ ‎новым‏ ‎условиям. ‎Наследие‏ ‎как ‎активный‏ ‎процесс ‎изменения, ‎позволит ‎нам ‎создать‏ ‎более‏ ‎яркое‏ ‎будущее, ‎в‏ ‎котором ‎разнообразие‏ ‎и ‎единство‏ ‎будут‏ ‎сосуществовать ‎гармонично.

Культурное‏ ‎наследие ‎как ‎источник ‎устойчивости

«Наше ‎наследие‏ ‎— ‎это‏ ‎не‏ ‎только ‎об ‎искусстве;‏ ‎оно ‎повсюду,‏ ‎главное ‎понять ‎и ‎разглядеть‏ ‎его.‏ ‎Наше ‎наследие‏ ‎живет ‎не‏ ‎только ‎в ‎музеях ‎и ‎библиотеках,‏ ‎оно‏ ‎— ‎наша‏ ‎семья, ‎окружающая‏ ‎нас ‎обстановка; ‎его ‎можно ‎найти‏ ‎в‏ ‎гастрономии,‏ ‎в ‎спорте,‏ ‎в ‎науке‏ ‎и ‎технике,‏ ‎в‏ ‎дизайне ‎и‏ ‎строительстве, ‎в ‎космосе ‎и ‎на‏ ‎земле. ‎Наше‏ ‎наследие‏ ‎— ‎это ‎руки‏ ‎ремесленника ‎и‏ ‎скульптора, ‎это ‎первые ‎успехи‏ ‎детей,‏ ‎которыми ‎гордятся‏ ‎их ‎родители,‏ ‎это ‎запах ‎свежеиспеченного ‎хлеба, ‎это‏ ‎полет‏ ‎к ‎звездам‏ ‎и ‎новое‏ ‎гениальное ‎блюдо, ‎разработанное ‎шеф-поваром ‎в‏ ‎любимом‏ ‎ресторане,‏ ‎это ‎большая‏ ‎выставка ‎в‏ ‎Третьяковке ‎и‏ ‎дебют‏ ‎никому ‎еще‏ ‎не ‎известного ‎художника ‎в ‎Доме‏ ‎культуры ‎провинциального‏ ‎поселка‏ ‎городского ‎типа. ‎Наш‏ ‎журнал ‎именно‏ ‎об ‎этом…», — прокомментировал ‎главный ‎редактор‏ ‎издания,‏ ‎генеральный ‎директор‏ ‎«Литфонда» ‎Сергей‏ ‎Бурмистров

В ‎этом ‎разделе ‎рассматривается, ‎как‏ ‎традиционные‏ ‎знания ‎и‏ ‎практики ‎способствуют‏ ‎экологической ‎устойчивости ‎и ‎помогают ‎решать‏ ‎современные‏ ‎проблемы,‏ ‎такие ‎как‏ ‎изменение ‎климата‏ ‎и ‎продовольственная‏ ‎безопасность.

Например,‏ ‎читая ‎статьи‏ ‎и ‎мысли ‎в ‎журналах ‎разных‏ ‎лет ‎издания,‏ ‎можно‏ ‎заметить, ‎как ‎меняется‏ ‎сам ‎взгляд‏ ‎на ‎жизнь, ‎как ‎под‏ ‎воздействием‏ ‎статей, ‎интервью‏ ‎и ‎рецензий‏ ‎возникает ‎возможность ‎увидеть ‎давно ‎забытые‏ ‎аспекты‏ ‎традиций ‎и‏ ‎культуры.

Диалог ‎между‏ ‎традицией ‎и ‎современностью ‎в ‎культуре

В‏ ‎разделе‏ ‎рассматривается,‏ ‎как ‎традиционные‏ ‎знания ‎и‏ ‎практики ‎способствуют‏ ‎экологической‏ ‎и ‎социальной‏ ‎устойчивости ‎и ‎помогают ‎решать ‎современные‏ ‎проблемы. ‎Век,‏ ‎в‏ ‎который ‎мы ‎вступили,‏ ‎характеризуется ‎двояко.‏ ‎С ‎одной ‎стороны, ‎мы‏ ‎наблюдаем‏ ‎развитие ‎технологий,‏ ‎способствующие ‎интеграции‏ ‎и ‎обмену ‎культурными ‎ценностями. ‎С‏ ‎другой‏ ‎стороны, ‎происходит‏ ‎отрицание ‎или‏ ‎умаление ‎некоторых ‎культур, ‎особенно ‎в‏ ‎контексте‏ ‎западного‏ ‎мира. ‎Это‏ ‎приводит ‎к‏ ‎потере ‎идентичности‏ ‎и‏ ‎уникальности ‎народов.

Культурное‏ ‎наследие ‎имеет ‎не ‎только ‎историческую‏ ‎ценность, ‎но‏ ‎и‏ ‎глубокое ‎эмоциональное ‎и‏ ‎социальное ‎значение.‏ ‎Оно ‎служит ‎связующим ‎звеном‏ ‎между‏ ‎поколениями, ‎формируя‏ ‎общее ‎понимание‏ ‎и ‎идентичность. ‎В ‎условиях ‎глобализации,‏ ‎когда‏ ‎культурные ‎идентичности‏ ‎подвергаются ‎давлению,‏ ‎важно ‎переосмыслять ‎роль ‎и ‎значение‏ ‎нашего‏ ‎наследия.‏ ‎Оно ‎должно‏ ‎стать ‎основой‏ ‎для ‎создания‏ ‎диалога‏ ‎между ‎культурами,‏ ‎а ‎не ‎предметом ‎разъединения.

Одной ‎из‏ ‎важнейших ‎задач‏ ‎на‏ ‎повестке ‎дня ‎станет‏ ‎не ‎просто‏ ‎сохранение ‎культурных ‎традиций, ‎но‏ ‎и‏ ‎их ‎активное‏ ‎использование ‎в‏ ‎процессе ‎обучения ‎и ‎воспитания. ‎В‏ ‎век‏ ‎цифровизации ‎и‏ ‎информационной ‎переизбытки,‏ ‎культурное ‎наследие ‎может ‎служить ‎опорой,‏ ‎направляя‏ ‎молодое‏ ‎поколение ‎в‏ ‎выборе ‎ценностей‏ ‎и ‎приоритетов.

Культура‏ ‎интегрирует‏ ‎элементы ‎из‏ ‎традиций ‎и ‎современные ‎практики, ‎создавая‏ ‎новые ‎формы‏ ‎искусства‏ ‎и ‎самоидентификации. ‎Кроме‏ ‎того, ‎культурное‏ ‎наследие ‎может ‎стать ‎важным‏ ‎ресурсом‏ ‎для ‎формирования‏ ‎устойчивых ‎сообществ.‏ ‎Глобальные ‎вызовы ‎становятся ‎все ‎более‏ ‎актуальными.‏ ‎Уважении ‎к‏ ‎природе ‎и‏ ‎поддержании ‎гармонии ‎в ‎обществе, ‎может‏ ‎помочь‏ ‎найти‏ ‎решения, ‎основанные‏ ‎на ‎мудрости‏ ‎предков.

Глобализация ‎и‏ ‎влияние‏ ‎на ‎культурное‏ ‎разнообразие

Важно ‎также ‎отметить, ‎что ‎культурное‏ ‎наследие ‎не‏ ‎статично.‏ ‎Оно ‎живое, ‎эволюционирующее‏ ‎и ‎способное‏ ‎адаптироваться ‎к ‎новым ‎условиям.‏ ‎Переосмысление‏ ‎своих ‎корней‏ ‎может ‎способствовать‏ ‎созданию ‎новых ‎форм ‎искусства, ‎литературы‏ ‎и‏ ‎общественной ‎практики,‏ ‎которые ‎будут‏ ‎органично ‎вплетены ‎в ‎современную ‎реальность,‏ ‎противостоящую‏ ‎универсализации.

В‏ ‎конце ‎концов,‏ ‎в ‎период,‏ ‎когда ‎культурное‏ ‎наследие‏ ‎может ‎оказаться‏ ‎под ‎угрозой ‎забвения, ‎необходимо ‎проявлять‏ ‎активность ‎и‏ ‎стремиться‏ ‎к ‎диалогу. ‎Уважение‏ ‎и ‎понимание‏ ‎культурного ‎разнообразия ‎могут ‎стать‏ ‎основой‏ ‎для ‎мирного‏ ‎сосуществования, ‎где‏ ‎каждая ‎культура ‎будет ‎иметь ‎возможность‏ ‎самовыражаться‏ ‎и ‎вносить‏ ‎свой ‎вклад‏ ‎в ‎общее ‎глобальное ‎культурное ‎пространство.

Природе‏ ‎и‏ ‎сообществу,‏ ‎может ‎сыграть‏ ‎ключевую ‎роль‏ ‎в ‎развитии‏ ‎более‏ ‎устойчивого ‎и‏ ‎этичного ‎образа ‎жизни. ‎Например, ‎традиционные‏ ‎знания ‎о‏ ‎сельском‏ ‎хозяйстве, ‎экологии ‎и‏ ‎медицине ‎могут‏ ‎вдохновить ‎новые ‎стратегии ‎в‏ ‎борьбе‏ ‎с ‎изменением‏ ‎климата ‎и‏ ‎обеспечении ‎продовольственной ‎безопасности. ‎Важнейшие ‎уроки,‏ ‎полученные‏ ‎от ‎предыдущих‏ ‎поколений, ‎могут‏ ‎помочь ‎человечеству ‎найти ‎баланс ‎между‏ ‎современными‏ ‎вызовами‏ ‎и ‎сохранением‏ ‎природного ‎и‏ ‎культурного ‎богатства.

Необходимо‏ ‎также‏ ‎учитывать, ‎что‏ ‎культурное ‎наследие ‎не ‎статично; ‎оно‏ ‎постоянно ‎эволюционирует,‏ ‎впитая‏ ‎в ‎себя ‎новые‏ ‎идеи, ‎технологии‏ ‎и ‎практики. ‎Современные ‎художники,‏ ‎писатели‏ ‎и ‎музыканты‏ ‎могут ‎заимствовать‏ ‎элементы ‎из ‎традиционных ‎культур, ‎создавая‏ ‎новые‏ ‎формы ‎искусства,‏ ‎которые ‎отражают‏ ‎как ‎исторические, ‎так ‎и ‎современные‏ ‎контексты.‏ ‎Это‏ ‎взаимодействие ‎между‏ ‎традицией ‎и‏ ‎современностью ‎не‏ ‎только‏ ‎укрепляет ‎культурную‏ ‎идентичность, ‎но ‎и ‎обогащает ‎культурный‏ ‎ландшафт, ‎создавая‏ ‎пространство‏ ‎для ‎диалога ‎и‏ ‎обмена.

Однако ‎с‏ ‎глобализацией ‎также ‎появляются ‎риски:‏ ‎стандартизация‏ ‎культур, ‎унификация‏ ‎ценностей ‎и‏ ‎практик ‎могут ‎привести ‎к ‎исчезновению‏ ‎уникальности‏ ‎отдельных ‎культур.‏ ‎Поэтому ‎необходимо‏ ‎разработать ‎механизмы ‎защиты ‎и ‎поддержки‏ ‎культурного‏ ‎разнообразия,‏ ‎включая ‎меры‏ ‎по ‎охране‏ ‎объектов ‎культурного‏ ‎наследия‏ ‎и ‎стимулирование‏ ‎изучения ‎традиционных ‎знаний ‎и ‎практик.‏ ‎Образование ‎играет‏ ‎здесь‏ ‎ключевую ‎роль, ‎так‏ ‎как ‎именно‏ ‎через ‎воспитание ‎уважения ‎к‏ ‎различным‏ ‎культурам ‎можно‏ ‎сформировать ‎сознательных‏ ‎граждан, ‎способных ‎ценить ‎богатство ‎и‏ ‎разнообразие‏ ‎человеческого ‎опыта.

Роль‏ ‎образования ‎в‏ ‎сохранении ‎культурного ‎наследия

В ‎заключение, ‎культурное‏ ‎наследие‏ ‎является‏ ‎важным ‎ресурсом,‏ ‎способным ‎помочь‏ ‎нам ‎справиться‏ ‎с‏ ‎вызовами ‎современности.‏ ‎Его ‎значение ‎заключается ‎не ‎только‏ ‎в ‎сохранении‏ ‎прошлого,‏ ‎но ‎и ‎в‏ ‎формировании ‎будущего,‏ ‎которое ‎основано ‎на ‎уважении,‏ ‎понимании‏ ‎и ‎гармонии‏ ‎между ‎различными‏ ‎культурами. ‎Мы ‎должны ‎стремиться ‎не‏ ‎только‏ ‎к ‎защите‏ ‎культурных ‎традиций,‏ ‎но ‎и ‎к ‎внедрению ‎их‏ ‎в‏ ‎современную‏ ‎практику, ‎создавая‏ ‎таким ‎образом‏ ‎более ‎устойчивое‏ ‎и‏ ‎связанное ‎общество.

Переосмысление‏ ‎наследия ‎как ‎активного ‎процесса ‎изменения,‏ ‎а ‎не‏ ‎как‏ ‎статического ‎элемента, ‎позволит‏ ‎нам ‎создать‏ ‎более ‎яркое ‎будущее, ‎в‏ ‎котором‏ ‎разнообразие ‎и‏ ‎единство ‎будут‏ ‎сосуществовать ‎гармонично.Журнал ‎«Наше ‎наследие» ‎—‏ ‎это‏ ‎важное ‎издание,‏ ‎которое ‎стало‏ ‎не ‎только ‎платформой ‎для ‎обсуждения‏ ‎культурных‏ ‎и‏ ‎исторических ‎вопросов,‏ ‎но ‎и‏ ‎инструментом ‎для‏ ‎понимания‏ ‎сложных ‎процессов,‏ ‎происходивших ‎в ‎обществе ‎до ‎начала‏ ‎столь ‎амбициозного‏ ‎строительства‏ ‎коммунизма. ‎Он ‎сосредоточен‏ ‎на ‎теме‏ ‎исторической ‎памяти, ‎анализе ‎культурного‏ ‎наследия‏ ‎и ‎ценностях,‏ ‎которые ‎формировали‏ ‎общество.

С ‎начала ‎своего ‎существования ‎журнал‏ ‎проникается‏ ‎духом ‎времени,‏ ‎отражая ‎социокультурные‏ ‎изменения, ‎которые ‎происходили ‎в ‎мире.‏ ‎В‏ ‎его‏ ‎страницах ‎можно‏ ‎увидеть, ‎как‏ ‎исторические ‎события,‏ ‎личные‏ ‎судьбы ‎и‏ ‎общие ‎культурные ‎тренды ‎переплетаются, ‎создавая‏ ‎многослойную ‎картину‏ ‎человеческой‏ ‎жизни. ‎Журнал ‎играет‏ ‎значительную ‎роль‏ ‎в ‎формировании ‎идентичности ‎и‏ ‎представлений‏ ‎о ‎том,‏ ‎что ‎такое‏ ‎наследие ‎— ‎как ‎личное, ‎так‏ ‎и‏ ‎общественное. ‎Это‏ ‎издание ‎позволяет‏ ‎читателю ‎глубже ‎понять, ‎что ‎именно‏ ‎является‏ ‎основой‏ ‎для ‎принятия‏ ‎решений ‎в‏ ‎будущем ‎и‏ ‎как‏ ‎прошлое ‎влияет‏ ‎на ‎настоящее.

Читая ‎«Наше ‎наследие», ‎можно‏ ‎заметить, ‎как‏ ‎меняется‏ ‎сам ‎взгляд ‎на‏ ‎жизнь, ‎как‏ ‎под ‎воздействием ‎статей, ‎интервью‏ ‎и‏ ‎рецензий ‎возникает‏ ‎возможность ‎увидеть‏ ‎давно ‎забытые ‎аспекты ‎традиций ‎и‏ ‎культуры.‏ ‎Например, ‎возможно,‏ ‎вы ‎стали‏ ‎больше ‎ценить ‎труд ‎предыдущих ‎поколений‏ ‎и‏ ‎осознать,‏ ‎как ‎их‏ ‎борьба ‎за‏ ‎свои ‎ценности‏ ‎и‏ ‎права ‎способствовала‏ ‎вашему ‎благополучию. ‎Это ‎осознание ‎может‏ ‎привести ‎к‏ ‎более‏ ‎глубокому ‎уважению ‎к‏ ‎культуре ‎и‏ ‎истории ‎своего ‎народа, ‎что‏ ‎в‏ ‎свою ‎очередь‏ ‎меняет ‎восприятие‏ ‎жизни ‎в ‎современном ‎контексте. ‎Идеи,‏ ‎обсуждаемые‏ ‎в ‎журнале,‏ ‎могут ‎позволить‏ ‎вам ‎иначе ‎взглянуть ‎на ‎социальные‏ ‎и‏ ‎политические‏ ‎вопросы, ‎сделать‏ ‎вас ‎более‏ ‎критичным ‎и‏ ‎активным‏ ‎участником ‎общественной‏ ‎жизни.

Эпоха ‎возрождения

Что ‎касается ‎будущего ‎журнала‏ ‎«Наше ‎наследие»,‏ ‎я‏ ‎вижу ‎его ‎как‏ ‎важный ‎ресурс‏ ‎для ‎будущих ‎поколений. ‎В‏ ‎условиях‏ ‎стремительных ‎изменений‏ ‎в ‎мире‏ ‎и ‎появления ‎новых ‎вызовов, ‎таких‏ ‎как‏ ‎глобализация ‎и‏ ‎технологические ‎революции,‏ ‎он ‎может ‎стать ‎связующим ‎звеном‏ ‎между‏ ‎прошлым‏ ‎и ‎настоящим.‏ ‎Я ‎надеюсь,‏ ‎что ‎издание‏ ‎продолжит‏ ‎развиваться, ‎адаптироваться‏ ‎к ‎новым ‎условиям ‎и ‎привлекать‏ ‎внимание ‎к‏ ‎теме‏ ‎исторической ‎памяти ‎и‏ ‎культурного ‎самосознания.‏ ‎Журнал ‎имеет ‎потенциал ‎для‏ ‎использования‏ ‎современных ‎технологий‏ ‎— ‎интерактивного‏ ‎контента, ‎видеоматериалов ‎и ‎других ‎форматов,‏ ‎которые‏ ‎позволят ‎глубже‏ ‎погрузиться ‎в‏ ‎изучение ‎наследия ‎и ‎обсуждение ‎актуальных‏ ‎социальных‏ ‎тем.

В‏ ‎послании ‎к‏ ‎читателям ‎о‏ ‎возобновлении ‎выпуска‏ ‎журнала‏ ‎«Наше ‎наследие»‏ ‎после ‎перерыва ‎в ‎пять ‎лет‏ ‎повествуется ‎о‏ ‎истории‏ ‎журнала. ‎Журнал, ‎остановился‏ ‎в ‎2019‏ ‎году ‎из-за ‎финансовых ‎проблем,‏ ‎возвращается‏ ‎под ‎руководством‏ ‎новой ‎редакционной‏ ‎команды, ‎стремящейся ‎возродить ‎его ‎изначальные‏ ‎ценности‏ ‎сохранения ‎и‏ ‎уважения ‎к‏ ‎культурному ‎наследию ‎России.

Первый ‎номер ‎журнала‏ ‎вышел‏ ‎в‏ ‎1988 ‎году,‏ ‎и ‎с‏ ‎тех ‎пор‏ ‎он‏ ‎стал ‎уникальным‏ ‎изданием, ‎которое ‎сочетало ‎в ‎себе‏ ‎глубокий ‎и‏ ‎серьезный‏ ‎контент ‎с ‎качественным‏ ‎дизайном ‎и‏ ‎полиграфией. ‎Журнал ‎был ‎создан‏ ‎при‏ ‎поддержке ‎советского‏ ‎Фонда ‎культуры,‏ ‎выступавшего ‎за ‎активизацию ‎культурной ‎жизни‏ ‎и‏ ‎сохранение ‎исторического‏ ‎наследия. ‎Одним‏ ‎из ‎ключевых ‎членов ‎Фонда ‎был‏ ‎академик‏ ‎Д.‏ ‎С. ‎Лихачев,‏ ‎который ‎видел‏ ‎в ‎журнале‏ ‎важное‏ ‎средство ‎для‏ ‎достижения ‎этих ‎целей.

Название ‎«Наше ‎наследие»‏ ‎было ‎предложено‏ ‎Р.‏ ‎М. ‎Горбачевой ‎и‏ ‎отразило ‎стремление‏ ‎собрать ‎воедино ‎разные ‎аспекты‏ ‎культурного‏ ‎наследия. ‎Журнал‏ ‎публиковал ‎ранее‏ ‎забытые ‎или ‎запрещенные ‎произведения, ‎мемуары,‏ ‎архивные‏ ‎материалы ‎и‏ ‎статьи ‎о‏ ‎культуре ‎России, ‎включая ‎рассказы ‎о‏ ‎частных‏ ‎коллекциях‏ ‎и ‎архитектурных‏ ‎памятниках. ‎За‏ ‎30 ‎лет‏ ‎своего‏ ‎существования ‎журнал‏ ‎сохранил ‎свою ‎оригинальную ‎программу ‎и‏ ‎расширялся, ‎публикуя‏ ‎работы‏ ‎многих ‎знаменитых ‎писателей‏ ‎и ‎философов.

Журнал‏ ‎пользовался ‎большой ‎популярностью, ‎тиражи‏ ‎достигали‏ ‎250 ‎тысяч‏ ‎экземпляров, ‎а‏ ‎его ‎распространение ‎охватывало ‎всю ‎страну.‏ ‎Однако‏ ‎с ‎течением‏ ‎времени ‎прежние‏ ‎подходы ‎стали ‎менее ‎актуальны. ‎Теперь,‏ ‎в‏ ‎начале‏ ‎XXI ‎века,‏ ‎редакция ‎под‏ ‎руководством ‎Сергея‏ ‎Бурмистрова‏ ‎планирует ‎обновить‏ ‎формат ‎и ‎содержание ‎журнала, ‎при‏ ‎этом ‎сохраняя‏ ‎его‏ ‎историко-культурную ‎направленность. ‎Новое‏ ‎издание ‎будет‏ ‎стремиться ‎к ‎большей ‎динамичности‏ ‎и‏ ‎информативности, ‎соответствуя‏ ‎современным ‎требованиям.

Таким‏ ‎образом, ‎«Наше ‎наследие» ‎представляет ‎собой‏ ‎не‏ ‎просто ‎журнал,‏ ‎а ‎живую‏ ‎платформу ‎для ‎дискуссий ‎и ‎ученических‏ ‎поисков,‏ ‎которая‏ ‎способна ‎вдохновлять‏ ‎людей ‎на‏ ‎протяжении ‎будущих‏ ‎десятилетий.


Читать: 1+ мин
logo Сбор средств на завершающийся этап создания фильма

Кадры из готового фильма!

Здравствуйте, ‎дорогие‏ ‎читатели. ‎

Выкладываем ‎несколько ‎кадров ‎из‏ ‎фильма.






Читать: 9+ мин
logo Записки Трех Деревьев

Потерянный мир боевых искусств

Воспоминание ‎о‏ ‎былом.

Школа ‎Сюэ

Глава ‎1 ‎— ‎Услышав‏ ‎о ‎нем,‏ ‎люди‏ ‎отвернулись

Сюэ ‎Дянь ‎(1887‏ ‎— ‎1953)‏ ‎уроженец ‎уезда ‎Шулу, ‎провинции‏ ‎Хэбэй.‏ ‎Учился ‎у‏ ‎мастера ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎а ‎позднее ‎поклонился ‎мастеру‏ ‎Ли‏ ‎Чжэньбаню ‎из‏ ‎Шаньси ‎и‏ ‎мастеру ‎Линкун ‎из ‎Утайшань. ‎После‏ ‎возвращения‏ ‎из‏ ‎Шаньси, ‎заведовал‏ ‎академией ‎боевых‏ ‎искусств ‎(гуошугуань)‏ ‎в‏ ‎Тяньцзине. ‎Написал‏ ‎учебное ‎пособие ‎«Истинная ‎оценка ‎образов‏ ‎и ‎форм‏ ‎кулачного‏ ‎искусства».

Не ‎так ‎давно,‏ ‎(я) ‎увидел‏ ‎переиздание ‎старых ‎пособий ‎по‏ ‎боевым‏ ‎искусствам, ‎среди‏ ‎которых ‎была‏ ‎книга ‎«Истинная ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм‏ ‎кулачного ‎искусства»‏ ‎1933 ‎года.‏ ‎Вздохнув, ‎я ‎вспомнил ‎об ‎ушедшем‏ ‎(времени)‏ ‎шестидесятилетней‏ ‎давности.

Моя ‎молодость‏ ‎пришлась ‎на‏ ‎эпоху ‎Сюэ‏ ‎Дяня.‏ ‎Его ‎имя‏ ‎гремело ‎на ‎каждом ‎углу ‎и‏ ‎унаследовав ‎стиль‏ ‎боя‏ ‎Ли ‎Цуньи, ‎он‏ ‎заведовал ‎работой‏ ‎в ‎академии ‎гуошу, ‎день‏ ‎за‏ ‎днем ‎приумножая‏ ‎славу ‎синьицюань.‏ ‎В ‎наших ‎глазах ‎он ‎был‏ ‎почти‏ ‎что ‎богом,‏ ‎человеком ‎великих‏ ‎дел.

Два ‎моих ‎учителя, ‎Тан ‎Вэйлу‏ ‎и‏ ‎Шан‏ ‎Юнсянь, ‎были‏ ‎очень ‎близки‏ ‎с ‎ним.‏ ‎Окрепнув‏ ‎телом, ‎(я)‏ ‎решил ‎что ‎взрастил ‎гунфу ‎и‏ ‎подумывал ‎вызвать‏ ‎его‏ ‎на ‎бой. ‎Ведь‏ ‎если ‎доходишь‏ ‎до ‎первого ‎этапа ‎постижения‏ ‎синъицюань‏ ‎«видимой ‎силы»‏ ‎(明劲 ‎—‏ ‎минцзинь), ‎то ‎просто ‎необходимо ‎испробовать‏ ‎себя‏ ‎в ‎бою.

Сказав‏ ‎об ‎этом‏ ‎учителю ‎Шану, ‎тот ‎ничего ‎не‏ ‎ответил.‏ ‎А‏ ‎когда ‎через‏ ‎пару ‎дней‏ ‎из ‎Нинхэ‏ ‎приехал‏ ‎учитель ‎Тан,‏ ‎то ‎(он) ‎жестко ‎отчитал ‎меня.‏ ‎«Ты ‎не‏ ‎понимаешь.‏ ‎Он ‎демонически ‎быстр‏ ‎и ‎свободно‏ ‎переходит ‎от ‎одного ‎действия‏ ‎к‏ ‎другому. ‎И‏ ‎хотя ‎внешне‏ ‎(Сюэ ‎Дянь) ‎похож ‎на ‎школьного‏ ‎учителя,‏ ‎в ‎бою‏ ‎его ‎взгляд‏ ‎обретает ‎звериные ‎черты, ‎ввергая ‎в‏ ‎страх‏ ‎даже‏ ‎крепких ‎духом».

Шан‏ ‎Юнсян ‎отдыхал‏ ‎в ‎дворике‏ ‎своего‏ ‎дома. ‎Мастер‏ ‎Тан ‎подвел ‎меня ‎к ‎нему‏ ‎и ‎подкинув‏ ‎ногой‏ ‎тыкву ‎горлянку, ‎протянул‏ ‎ее ‎мне‏ ‎со ‎словами: ‎«Пробьешь ‎ударом‏ ‎насквозь,‏ ‎тогда ‎можешь‏ ‎вызвать ‎Сюэ‏ ‎на ‎бой». Помню, ‎как ‎его ‎пристальный‏ ‎взгляд‏ ‎смутил ‎и‏ ‎опустошил ‎меня.‏ ‎И ‎хотя ‎тыква ‎настолько ‎мягка,‏ ‎что‏ ‎и‏ ‎ребенок ‎пробьет‏ ‎ее, ‎я‏ ‎не ‎смог‏ ‎поднять‏ ‎рук. ‎Увидев‏ ‎как ‎мое ‎эго ‎ушло, ‎мастер‏ ‎Тан ‎сказал:‏ ‎«Сюэ‏ ‎считается ‎твоим ‎дядей‏ ‎по ‎школе.‏ ‎Вызвав ‎его ‎на ‎бой,‏ ‎ты‏ ‎поднимешь ‎всех‏ ‎нас ‎на‏ ‎смех. ‎Он ‎наиболее ‎известный ‎(среди‏ ‎нас)‏ ‎и ‎стоит‏ ‎понимать, ‎что‏ ‎лучше ‎оберегать ‎его ‎(имя)».

Как-то, ‎я‏ ‎помог‏ ‎другу‏ ‎мастера ‎Тана‏ ‎отбиться ‎от‏ ‎шпаны ‎на‏ ‎улице.‏ ‎Этому ‎старику‏ ‎было ‎около ‎70 ‎лет, ‎хотя‏ ‎он ‎выглядел‏ ‎достаточно‏ ‎крепким. ‎В ‎благодарность,‏ ‎он ‎пригласил‏ ‎меня ‎к ‎себе, ‎и‏ ‎мы‏ ‎проговорили ‎весь‏ ‎вечер. ‎Дойдя‏ ‎до ‎Сюэ, ‎он ‎рассказал, ‎что‏ ‎тот‏ ‎был ‎поздним‏ ‎учеником ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎и ‎мастер ‎часто ‎расхваливал‏ ‎его‏ ‎перед‏ ‎другими.

Как-то ‎раз,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎и ‎его‏ ‎старший‏ ‎брат ‎Фу‏ ‎Чанжун ‎подрались ‎на ‎втором ‎этаже‏ ‎ресторана. ‎Сюе‏ ‎сказал:‏ ‎«Здесь ‎не ‎место‏ ‎для ‎драки»,‏ ‎на ‎что ‎Фу ‎ответил:‏ ‎«Мне‏ ‎и ‎не‏ ‎понадобиться ‎много‏ ‎места, ‎чтобы ‎побить ‎тебя». ‎Сюэ‏ ‎торопливо‏ ‎подал ‎руку‏ ‎вперед, ‎а‏ ‎Фу ‎выполнил ‎прием ‎«ладонь ‎оборачивающего‏ ‎тела»‏ ‎и‏ ‎скинул ‎Сюэ‏ ‎через ‎перилла,‏ ‎со ‎второго‏ ‎этажа‏ ‎вниз. ‎Упав,‏ ‎окружающие ‎подумали, ‎что ‎он ‎сломал‏ ‎кости ‎и‏ ‎не‏ ‎сможет ‎встать. ‎Однако,‏ ‎с ‎легкостью‏ ‎вскочив, ‎Сюэ ‎крикнул: ‎«Я‏ ‎еще‏ ‎приду ‎к‏ ‎тебе» ‎и‏ ‎ушел.

 После ‎этого ‎он ‎пропал. ‎Лишь‏ ‎когда‏ ‎умер ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎он‏ ‎появился ‎вновь. ‎Сам ‎Сюэ ‎рассказывал,‏ ‎что‏ ‎поселился‏ ‎в ‎горах‏ ‎Утайшань. ‎Он‏ ‎редко ‎упоминал‏ ‎об‏ ‎обучении ‎у‏ ‎мастера ‎Ли ‎и ‎в ‎основном,‏ ‎утверждал ‎что‏ ‎обучался‏ ‎у ‎старого ‎монаха‏ ‎— ‎Усю‏ ‎Линкун ‎(Старик ‎небесной ‎пустоты).‏ ‎Будто‏ ‎тому ‎было‏ ‎120 ‎лет,‏ ‎что ‎выглядело ‎как ‎мистификация ‎и‏ ‎мало‏ ‎кто ‎верил‏ ‎в ‎это.

Но‏ ‎разве ‎мог ‎Сюэ ‎Дянь ‎постичь‏ ‎боевое‏ ‎искусство‏ ‎у ‎того,‏ ‎кого ‎никогда‏ ‎и ‎не‏ ‎было?‏ ‎Само ‎имя‏ ‎«Старик ‎небесной ‎пустоты» ‎говорит ‎что‏ ‎его ‎нет.‏ ‎А‏ ‎имя ‎небесный ‎или‏ ‎духовной ‎пустоты‏ ‎очень ‎напоминает ‎фразу ‎—‏ ‎«уходящий‏ ‎в ‎небо»,‏ ‎т. ‎е.‏ ‎уходящий ‎в ‎нирвану. ‎Не ‎намек‏ ‎ли‏ ‎это ‎на‏ ‎термин ‎«условной‏ ‎реальности» ‎в ‎буддизме? ‎Также ‎возраст‏ ‎120‏ ‎лет‏ ‎это ‎2‏ ‎полных ‎цикла‏ ‎традиционного ‎календаря.‏ ‎Подсказка‏ ‎на ‎то,‏ ‎что ‎человек ‎дважды ‎родился?

Видимо, ‎то‏ ‎поражение ‎повлияло‏ ‎на‏ ‎Сюэ, ‎и ‎он‏ ‎сам ‎изгнал‏ ‎себя ‎из ‎школы. ‎Будто‏ ‎решил,‏ ‎что ‎подвел‏ ‎мастера ‎и‏ ‎придумал ‎мистическую ‎линию ‎передачи ‎от‏ ‎неведомого‏ ‎монаха. ‎И‏ ‎хотя ‎это‏ ‎только ‎догадка, ‎мне ‎кажется, ‎что‏ ‎монах‏ ‎существовал‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле. ‎Лишь‏ ‎имя ‎было‏ ‎другим,‏ ‎а ‎какое,‏ ‎(я) ‎уже ‎и ‎позабыл.

Вернувшись, ‎он‏ ‎выглядел ‎очень‏ ‎открытым.‏ ‎Но ‎люди ‎не‏ ‎могли ‎разглядеть‏ ‎того, ‎что ‎было ‎(в‏ ‎нем).‏ ‎Как-то, ‎он‏ ‎продемонстрировал ‎свое‏ ‎мастерство ‎на ‎собрании ‎практикующих. ‎Всего‏ ‎несколько‏ ‎шагов, ‎словно‏ ‎танец. ‎Но‏ ‎в ‎каждом ‎действии ‎его ‎тела,‏ ‎была‏ ‎невероятная‏ ‎согласованность, ‎что-то‏ ‎звериное, ‎заставляющее‏ ‎застыть ‎всех‏ ‎смотрящих.‏ ‎Невероятное, ‎очень‏ ‎необычное ‎состояние ‎ци, ‎цзинь, ‎шэнь.‏ ‎Тут ‎же‏ ‎кто-то‏ ‎начал ‎говорить, ‎что‏ ‎его ‎тело‏ ‎обрело ‎волшебные ‎метаморфозы. ‎И‏ ‎закончив‏ ‎демонстрацию, ‎он‏ ‎вызвал ‎Фу‏ ‎Чанжуна ‎на ‎бой.

Я ‎слышал, ‎что‏ ‎это‏ ‎жутко ‎перепугало‏ ‎Шан ‎Юнсяна.‏ ‎«Мы ‎все ‎братья ‎одной ‎школы!‏ ‎Конечно,‏ ‎мы‏ ‎не ‎так‏ ‎близки, ‎как‏ ‎кровные, ‎но‏ ‎наши‏ ‎связи ‎ближе,‏ ‎чем ‎с ‎двоюродными! ‎Как ‎же‏ ‎можно ‎биться‏ ‎до‏ ‎смерти?!» — закричал ‎он. ‎И‏ ‎в ‎итоге‏ ‎отговорил ‎Сюэ ‎от ‎боя.‏ ‎А‏ ‎после, ‎на‏ ‎правах ‎старшего‏ ‎(брата), ‎уговорил ‎взять ‎на ‎себя‏ ‎обучение‏ ‎группы ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎и‏ ‎возглавить ‎тяньцзиньскую ‎академию ‎гуошу.

Несмотря ‎на‏ ‎то,‏ ‎что‏ ‎преподавание ‎боевых‏ ‎искусств ‎проходило‏ ‎под ‎лозунгами‏ ‎укрепления‏ ‎страны ‎и‏ ‎народа, ‎в ‎синъицюань ‎есть ‎строгое‏ ‎правило, ‎не‏ ‎допускать‏ ‎повсеместной ‎передачи ‎учения.‏ ‎Поэтому ‎многие‏ ‎материалы ‎и ‎книги ‎по‏ ‎стилю‏ ‎касались ‎лишь‏ ‎общих ‎вещей.‏ ‎Только ‎дойдя ‎до ‎определенного ‎момента,‏ ‎ты‏ ‎мог ‎понимать‏ ‎значения ‎наставлений.

И‏ ‎напомню, ‎что ‎это ‎была ‎эпоха‏ ‎кризисов.‏ ‎В‏ ‎этих ‎условиях,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎раздумывал, ‎как‏ ‎создать‏ ‎материал ‎для‏ ‎быстрого ‎самообучения ‎стилю. ‎Так ‎и‏ ‎появилась ‎книга‏ ‎«Истинная‏ ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм ‎кулачного‏ ‎искусства». ‎Те, ‎кто ‎получил‏ ‎истинную‏ ‎передачу, ‎посмотрев,‏ ‎тут ‎же‏ ‎понимали, ‎о ‎чем ‎идет ‎речь.‏ ‎Конечно‏ ‎было ‎понятно,‏ ‎что ‎это‏ ‎синъицюань. ‎Получается, ‎что ‎таким ‎образом‏ ‎он‏ ‎хотел‏ ‎избежать ‎нарушения‏ ‎правил ‎и‏ ‎назвал ‎книгу‏ ‎искусство‏ ‎образов ‎и‏ ‎форм, ‎а ‎не ‎синъицюань?

Это ‎догадка,‏ ‎но ‎«искусство‏ ‎образов‏ ‎и ‎форм» ‎и‏ ‎синъицюань ‎имеют‏ ‎общую, ‎древнюю ‎связь. ‎Ее‏ ‎написание‏ ‎было ‎словно‏ ‎надеждой, ‎на‏ ‎побуждение ‎к ‎самоотверженности ‎практикующих. ‎Ведь‏ ‎боевое‏ ‎искусство ‎—‏ ‎это ‎искусство‏ ‎движения, ‎которое ‎должно ‎передаваться ‎от‏ ‎человека‏ ‎у‏ ‎которого ‎ты‏ ‎учишься ‎на‏ ‎примере. ‎И‏ ‎лишь‏ ‎потом, ‎(ты)‏ ‎можешь ‎осмыслять ‎(технику) ‎самостоятельно. ‎Поэтому‏ ‎не ‎получиться‏ ‎заложить‏ ‎хорошую ‎основу ‎по‏ ‎книгам, ‎практикуя‏ ‎без ‎учителя.

Так ‎несмотря ‎на‏ ‎его‏ ‎известность, ‎поражение‏ ‎в ‎том‏ ‎бою ‎оставило ‎отпечаток ‎на ‎всю‏ ‎оставшуюся‏ ‎жизнь. ‎Погиб‏ ‎он ‎трагично.‏ ‎(В ‎1953 ‎году ‎его ‎расстреляли‏ ‎как‏ ‎члена‏ ‎религиозного ‎культа).‏ ‎И ‎долгое‏ ‎время ‎знающие‏ ‎его‏ ‎люди, ‎предпочитали‏ ‎не ‎говорить ‎о ‎нем ‎и‏ ‎не ‎особо‏ ‎почитали‏ ‎его ‎последователей.

Книга ‎же‏ ‎написана ‎красивым‏ ‎и ‎простым ‎языком. ‎Трудно‏ ‎встретить‏ ‎столь ‎чистый‏ ‎и ‎ясный‏ ‎слог, ‎где ‎читатель ‎быстро ‎вникает‏ ‎в‏ ‎суть ‎и‏ ‎может ‎самостоятельно‏ ‎заниматься ‎изучением ‎разделов ‎(книги).

  1. Общие ‎положения.‏ ‎1‏ ‎глава‏ ‎4 ‎раздел,‏ ‎метод ‎стояния‏ ‎как ‎медленная‏ ‎практика‏ ‎вхождения ‎на‏ ‎путь.

Многие ‎знают, ‎что ‎одной ‎из‏ ‎ключевых ‎особенностей‏ ‎синъицюань,‏ ‎является ‎практика ‎стояния.‏ ‎Но ‎вот‏ ‎как ‎стоять, ‎не ‎ясно.‏ ‎В‏ ‎некоторых ‎книгах‏ ‎говорится ‎лишь‏ ‎о ‎том, ‎что ‎нужно ‎подтянуть‏ ‎макушку,‏ ‎язык, ‎уши,‏ ‎нос. ‎О‏ ‎том, ‎что ‎нельзя ‎двигаться. ‎Словно‏ ‎совершаешь‏ ‎буддийскую‏ ‎практику ‎созерцания.‏ ‎И ‎чем‏ ‎дольше ‎стоишь‏ ‎неподвижно,‏ ‎тем ‎лучше.‏ ‎Это ‎ошибочное ‎мнение. ‎Если ‎будешь‏ ‎держать ‎себя,‏ ‎создашь‏ ‎напряжения ‎мышц ‎и‏ ‎лишь ‎испытаешь‏ ‎разочарование ‎(со ‎временем).

Здесь ‎открывается‏ ‎небольшой‏ ‎секрет. ‎Практика‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎о ‎движении. ‎Не ‎о‏ ‎практике‏ ‎неподвижного ‎созерцания,‏ ‎а ‎медленная‏ ‎тренировка ‎(движения). ‎Сюэ ‎Дянь ‎говорил‏ ‎так:‏ ‎«Методы‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎медленная‏ ‎практика. ‎Медленно,‏ ‎посредством‏ ‎духа ‎и‏ ‎намерения, ‎приходишь ‎в ‎движение, ‎раскрывая‏ ‎четыре ‎конечности».‏ ‎Только‏ ‎об ‎очень ‎медленном‏ ‎(движении), ‎что‏ ‎непонимающие ‎люди ‎этого ‎не‏ ‎замечают.

Эти‏ ‎слова ‎«Медленно‏ ‎посредством ‎духа‏ ‎и ‎намерения ‎приходить ‎в ‎движение» на‏ ‎вес‏ ‎золота. ‎Они‏ ‎разъясняют, ‎что‏ ‎эффект ‎от ‎стояния ‎направлен ‎на:‏ ‎«чистоту‏ ‎(здоровья)‏ ‎внутренних ‎органов,‏ ‎раскрытые ‎каналы‏ ‎и ‎меридианы,‏ ‎крепость‏ ‎костей, ‎костного‏ ‎мозга ‎и ‎наполненность ‎жизненных ‎сил». Особенно‏ ‎есть ‎указание‏ ‎на‏ ‎то, ‎что ‎«обостренная‏ ‎(острая) ‎реакция‏ ‎нервной ‎системы» ‎это ‎ошибочный‏ ‎результат‏ ‎тренировки.

2.   11 глава. ‎12‏ ‎раздел. ‎О‏ ‎дыхании.

Многие ‎знают ‎что ‎синъицюань ‎это‏ ‎искусство‏ ‎внутренней ‎семьи.‏ ‎Получается, ‎что‏ ‎посредством ‎кулачного ‎искусства, ‎можно ‎постичь‏ ‎путь‏ ‎(дао).‏ ‎Но ‎в‏ ‎трактатах ‎только‏ ‎описание ‎тренировки‏ ‎боевого‏ ‎и ‎очень‏ ‎смутно ‎(простыми ‎словами ‎из ‎даосского‏ ‎канона) ‎описано,‏ ‎как‏ ‎же ‎можно ‎постичь‏ ‎путь. ‎Сюэ‏ ‎говорит ‎о ‎цельном ‎дыхании‏ ‎тела,‏ ‎как ‎о‏ ‎методике ‎(синъицюань)‏ ‎для ‎вступления ‎на ‎него. ‎В‏ ‎его‏ ‎тексте ‎сказано:‏ ‎«Со ‎всех‏ ‎сторон ‎(тела), ‎из ‎всех ‎малых‏ ‎пор,‏ ‎поднимается‏ ‎словно ‎пар‏ ‎иль ‎туман‏ ‎дыхание ‎тела». Это‏ ‎и‏ ‎есть ‎мастерство.‏ ‎Именно ‎так ‎дышит ‎дух. ‎Не‏ ‎получив ‎истинной‏ ‎передачи,‏ ‎не ‎усердствуя ‎в‏ ‎практике ‎—‏ ‎не ‎дойдешь ‎до ‎предела‏ ‎и‏ ‎сложно ‎будет‏ ‎вступить ‎на‏ ‎путь.

3.    Первый ‎том. ‎6 ‎глава. ‎Первый‏ ‎раздел.‏ ‎Пять ‎методов‏ ‎сплетаются ‎в‏ ‎жемчужную ‎нить.

В ‎практике ‎синъицюань ‎есть‏ ‎понятие‏ ‎«кружевные‏ ‎руки» (圈手). ‎Еще‏ ‎технику ‎называют‏ ‎— ‎«ветер‏ ‎раскачивает‏ ‎иву». ‎Этими‏ ‎движениями ‎можно ‎как ‎атаковать ‎(противника),‏ ‎так ‎и‏ ‎укрепить‏ ‎тело. ‎Говорят ‎в‏ ‎ней ‎хранится‏ ‎главная ‎суть ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов‏ ‎и ‎форм‏ ‎двенадцати ‎зверей.‏ ‎Не ‎получившие ‎передачу, ‎предполагают, ‎что‏ ‎это‏ ‎такая ‎же‏ ‎практика, ‎как‏ ‎и ‎облачные ‎руки ‎тайцзицюань, ‎где‏ ‎двумя‏ ‎руками‏ ‎(практикующий) ‎описывает‏ ‎круг.

В ‎действительности‏ ‎же, ‎это‏ ‎похожая‏ ‎практика, ‎но‏ ‎круг ‎описывается ‎не ‎только ‎двумя‏ ‎руками, ‎а‏ ‎все‏ ‎тело ‎приходит ‎в‏ ‎движение.

Синъицюань ‎использует‏ ‎понятия ‎кулака ‎пяти ‎первоэлементов:‏ ‎метала,‏ ‎дерева, ‎воды,‏ ‎огня, ‎земли.‏ ‎Им ‎соответствуют ‎усилия: ‎рубящего, ‎пробивающего,‏ ‎буравящего,‏ ‎взрывного, ‎горизонтального‏ ‎кулаков. ‎Сюэ‏ ‎в ‎своей ‎книге ‎свел ‎их‏ ‎к‏ ‎понятиям:‏ ‎«полета, ‎облака,‏ ‎встряхивания, ‎колыхания,‏ ‎вращения». ‎Так‏ ‎два‏ ‎понятия ‎«полета»‏ ‎и ‎«облака» ‎взяты ‎из ‎фехтования.‏ ‎И ‎(знающие)‏ ‎сразу‏ ‎могут ‎угадать ‎в‏ ‎этом ‎методы‏ ‎изменения ‎кулаков ‎пяти ‎первоэлементов‏ ‎из‏ ‎синъицюань. ‎Словно‏ ‎изменили ‎суп,‏ ‎не ‎изменив ‎его ‎наполнения.

Но ‎если‏ ‎серьезно,‏ ‎то ‎его‏ ‎пять ‎методов‏ ‎взяты ‎не ‎из ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов.‏ ‎Даже‏ ‎кружевные ‎руки‏ ‎имеют ‎очень‏ ‎древнее ‎происхождение.‏ ‎Поэтому‏ ‎лучше ‎уделить‏ ‎внимания ‎изучению ‎того, ‎как ‎он‏ ‎нанизывает ‎пять‏ ‎методов‏ ‎в ‎эту ‎жемчужную‏ ‎нить ‎и‏ ‎как ‎он ‎разъясняет ‎их‏ ‎суть‏ ‎и ‎различия.

Перевел‏ ‎Хван ‎Кирилл.‏ ‎2023

Читать: 1+ мин
logo Интересные истории

Тарковский без глянца

В ‎своем‏ ‎Дзен-канале ‎и ‎блоге ‎Инстаграм, ‎я‏ ‎создал ‎целую‏ ‎серию‏ ‎статей ‎под ‎общим‏ ‎названием ‎'Тарковский‏ ‎без ‎глянца". ‎


В ‎них,‏ ‎на‏ ‎основе ‎мемуаров‏ ‎тех, ‎кто‏ ‎работал ‎с ‎Гением ‎кино, ‎показано‏ ‎каким‏ ‎неоднозначно ‎иконописным‏ ‎был ‎Тарковский.‏ ‎А ‎именно ‎икону ‎сделали ‎из‏ ‎него‏ ‎электоральные‏ ‎СМИ ‎за‏ ‎последние ‎40‏ ‎лет. ‎К‏ ‎сожалению‏ ‎многие ‎продолжают‏ ‎верить ‎в ‎это. ‎Мои ‎статьи‏ ‎о ‎Тарковском‏ ‎призваны‏ ‎разуверить ‎тех, ‎кто‏ ‎хочет ‎разобраться‏ ‎в ‎феномене ‎"Андрей ‎Тарковский".‏ ‎К‏ ‎сожалению, ‎действительно‏ ‎большой ‎художник,‏ ‎не ‎являлся ‎примером ‎для ‎подражания‏ ‎в‏ ‎работе, ‎в‏ ‎общение ‎со‏ ‎специалистами, ‎коллегами, ‎а ‎так ‎же,‏ ‎в‏ ‎личной‏ ‎жизни. ‎Серию‏ ‎статей ‎я‏ ‎продолжу ‎здесь‏ ‎-‏ ‎на ‎http://sponsr.ru

Подписывайтесь‏ ‎на ‎меня. ‎Плата ‎за ‎6-8‏ ‎эксклюзивных ‎статей‏ ‎будет‏ ‎минимальной ‎- ‎500‏ ‎р/месяц. ‎В‏ ‎них ‎речь ‎будет ‎идти‏ ‎не‏ ‎только ‎о‏ ‎Тарковском, ‎но‏ ‎и ‎о ‎белых ‎пятнах ‎Культуры‏ ‎эпохи‏ ‎СССР. ‎Об‏ ‎этом ‎вам‏ ‎не ‎расскажут ‎на ‎ТВ ‎'Культура"‏ ‎или‏ ‎ОРТ.‏ ‎Подписывайтесь, ‎не‏ ‎пожалеете. ‎

Смотреть: 7+ мин
logo Другая история от Буровского

Об интересе к истории

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Когда людям нужна история? В какие эпохи и периоды жизни государства? И что больше всего интересует людей в истории?

Читать: 2+ мин
logo Теория автомобиля

Back in business

Мы ‎начинаем‏ ‎снова ‎и ‎не ‎с ‎ноля. Boosty‏ ‎коварно, ‎по-левацки‏ ‎сработало‏ ‎«расстрельными ‎списками» ‎и‏ ‎забанило ‎под‏ ‎надуманным ‎предлогом ‎всех ‎авторов,‏ ‎по‏ ‎отношению ‎к‏ ‎которым ‎были‏ ‎подозрения ‎в ‎том, ‎что ‎они‏ ‎патриотически‏ ‎настроены, ‎устроило‏ ‎репрессии ‎за‏ ‎подозрения ‎в ‎исповедовании ‎нетерпимых ‎для‏ ‎себя‏ ‎ценностей‏ ‎и ‎вне‏ ‎связи ‎с‏ ‎публикуемым ‎контентом.

Теперь‏ ‎проект‏ ‎будет ‎здесь,‏ ‎а ‎аккаунт ‎на ‎Boosty ‎скоро‏ ‎будет ‎удалён.

Все‏ ‎подписчики,‏ ‎которые ‎оплачивали ‎подписку‏ ‎на ‎Boosty,‏ ‎и ‎у ‎которых ‎на‏ ‎Boosty‏ ‎видно ‎адреса‏ ‎электронных ‎почтовых‏ ‎ящиков, ‎получили ‎на ‎почту ‎промокоды‏ ‎на‏ ‎бесплатный ‎период‏ ‎подписки ‎здесь,‏ ‎на ‎sponsr.ru.

Промокоды ‎надо ‎активировать ‎в‏ ‎разделе‏ ‎«Мой‏ ‎профиль» ‎во‏ ‎вкладке ‎«Промокоды»,‏ ‎для ‎чего,‏ ‎конечно,‏ ‎сначала ‎зарегистрироваться.

Три‏ ‎пользователя ‎с ‎Boosty, ‎у ‎которых‏ ‎скрыты ‎почтивые‏ ‎ящики,‏ ‎не ‎получили ‎ничего,‏ ‎так ‎как‏ ‎сервис ‎личных ‎сообщений ‎на‏ ‎Boosty‏ ‎тоже ‎заблокирован.‏ ‎Напишите ‎сюда‏ ‎или ‎в ‎телеграм ‎канал ‎«Игра‏ ‎в‏ ‎ЦивилиZацию», где ‎также‏ ‎будет ‎сообщение‏ ‎о ‎перезапуске ‎блога, ‎или ‎на‏ ‎почту‏ ‎Seapowerru@yandex.ru

Речь‏ ‎идёт ‎о‏ ‎пользователях ‎с‏ ‎Boosty ‎Svenn,‏ ‎Иван‏ ‎Сызранцев и ‎PakoxoD.

Пока‏ ‎же, ‎кратко ‎оглянемся ‎назад. ‎Семь‏ ‎платных ‎постов,‏ ‎сотни‏ ‎фото, ‎несколько ‎видео,‏ ‎и ‎эксклюзивные‏ ‎по ‎содержанию ‎тексты, ‎с‏ ‎объёмом‏ ‎20-40 ‎тысяч‏ ‎знаков ‎каждый‏ ‎перенесены ‎на ‎sponsr.ru полностью.

Проект «Теория ‎автомобиля» полностью ‎перезапущен.‏ ‎Бесплатный‏ ‎контент, ‎как‏ ‎и ‎ранее‏ ‎на ‎Boosty ‎тоже ‎будет, ‎в‏ ‎небольших‏ ‎объёмах‏ ‎и ‎количествах,‏ ‎чуть ‎позже.

В‏ ‎конце ‎февраля‏ ‎планируется‏ ‎выход ‎очередного‏ ‎полноценного ‎выпуска, ‎который, ‎как ‎обычно,‏ ‎будет ‎подавать‏ ‎привычные‏ ‎вещи ‎с ‎крайне‏ ‎непривычной ‎стороны.

Как‏ ‎обычно, ‎всё ‎будет ‎стильно‏ ‎и‏ ‎немного ‎гламурно.

И‏ ‎как ‎обычно‏ ‎— ‎если ‎Вам ‎нравится ‎контент,‏ ‎порекомедуйте‏ ‎его ‎своим‏ ‎друзьям ‎и‏ ‎знакомым. ‎Они, ‎как ‎и ‎Вы,‏ ‎не‏ ‎пожалеют‏ ‎об ‎этом.

Для‏ ‎тех, ‎кто‏ ‎сомневается, ‎подписываться‏ ‎или‏ ‎нет ‎- первый‏ ‎бесплатный ‎пост ‎с ‎цитатами из ‎разных‏ ‎частей ‎очерка‏ ‎«Автомобили‏ ‎и ‎культурное ‎доминирование»,‏ ‎для ‎оценки‏ ‎качества ‎контента.

Вы ‎никогда ‎не‏ ‎читали‏ ‎ничего ‎подобного.

Оставайтесь‏ ‎на ‎связи‏ ‎и ‎до ‎новых ‎встреч!


Читать: 34+ мин
logo Теория автомобиля

Сила бренда или почему автомобили Volga не будут продаваться

Доступно подписчикам уровня
«Теория автомобиля - базовый»
Подписаться за 200₽ в месяц

Бренд это не только торговая марка, это информационный объект, обладающий независимой силой, влиянием на покупателей. И горе модели машины, которая ему не соотвествует - продаж не будет. Разбираемся с явлением на конкретных примерах.

Читать: 36+ мин
logo Теория автомобиля

Автомобили и культурное доминирование. Часть 2.

Доступно подписчикам уровня
«Теория автомобиля - базовый»
Подписаться за 200₽ в месяц

Примеры культовых автомобилей. - Что создаёт культ? - От конструкции к спросу, от спроса к субкультуре, от субкультуры к культу. - Нужно ли гнаться за высокими технологиями? - ГАЗ-24 против "Шевроле Камаро", сравниваем технические решения. - Мог ли СССР создать свою "Камаро" из отечественных комплектующих? - БМВ Е9 - превосходство над "американцами" и забвение. - "Додж" против БМВ. - АВТОВАЗ пытается.

Смотреть: 2 час 6+ мин
logo Теория автомобиля

Автомобили и культурное доминирование. Часть 1.

Доступно подписчикам уровня
«Теория автомобиля - базовый»
Подписаться за 200₽ в месяц

Межкультурный конфликт и автопром. - Советская фетишизация автомобиля и западные бренды. - Не только в СССР. - Автомобилизация и инстинкт доминирования. - Объясняет Владимир Маяковский. - Американские автокульты. - Влияние на советских инженеров. - Шведские фанатики. - «Мускулистые автомобили» - Европейские подражатели. - Мотор от ПАЗика в «Волгу» под американский рок. - Хинди-руси бхай бхай.

Читать: 7+ мин
logo Теория автомобиля

Автомобили и культурное доминирование. Анонс.

Этот ‎анонс‏ ‎был ‎впервые ‎опубликован ‎в ‎заблокированном‏ ‎блоге ‎на‏ ‎Boosty‏ ‎весной ‎2024. ‎Там‏ ‎он ‎был‏ ‎бесплатным. ‎Здесь ‎будет ‎бесплатным‏ ‎тоже.

Для‏ ‎старых ‎читателей,‏ ‎пусть ‎это‏ ‎будет ‎памятником ‎старому ‎блогу, ‎который‏ ‎перерождается‏ ‎и ‎начинает‏ ‎новую ‎жизнь‏ ‎здесь. ‎Новые ‎подписчики ‎на ‎примере‏ ‎этой‏ ‎записи‏ ‎смогут ‎понять,‏ ‎что ‎их‏ ‎ждёт ‎по‏ ‎подписке.‏ ‎Всё, ‎что‏ ‎ниже ‎— ‎старый ‎текст.

Мы ‎помним,‏ ‎что ‎когда‏ ‎«демократы‏ ‎разваливали ‎СССР», ‎то‏ ‎на ‎защиту‏ ‎советского ‎строя ‎не ‎встал‏ ‎никто.‏ ‎Но ‎насколько‏ ‎на ‎эту‏ ‎нелояльность ‎советских ‎людей ‎повлияли ‎советский‏ ‎автопром,‏ ‎а ‎вернее‏ ‎то, ‎он‏ ‎выдавал, ‎и ‎очереди ‎на ‎автомобили‏ ‎по‏ ‎семь-восемь‏ ‎лет?

Этот ‎вопрос,‏ ‎в ‎отличие‏ ‎от ‎джинсов‏ ‎и‏ ‎ведеомагнитофонов, ‎не‏ ‎поднимался ‎особо ‎нигде.

А ‎зря, ‎ведь‏ ‎подобные ‎истории‏ ‎могут‏ ‎повторяться, ‎пусть ‎и‏ ‎не ‎в‏ ‎нашей ‎стране.

Интересно ‎и ‎другое.‏ ‎Такие‏ ‎автомобили, ‎как‏ ‎американские ‎«muscle‏ ‎cars» ‎становились ‎предметом ‎культа, ‎имели‏ ‎и‏ ‎имеют ‎массу‏ ‎поклонников, ‎и‏ ‎всё ‎это ‎вне ‎СССР, ‎при‏ ‎наличии‏ ‎более‏ ‎совершенных ‎технически‏ ‎европейских ‎автомобилей.

Эти‏ ‎машины ‎являются‏ ‎одним‏ ‎из ‎символов‏ ‎американского ‎образа ‎жизни, ‎частью ‎американской‏ ‎культуры.

Может ‎ли‏ ‎автомобиль‏ ‎быть ‎инструментом ‎культурного‏ ‎доминирования?

Да.

Сегодня ‎мы‏ ‎можем ‎сказать ‎с ‎абсолютной‏ ‎уверенностью‏ ‎следующее ‎—‏ ‎автомобили, ‎это‏ ‎часть ‎культуры, ‎и ‎её ‎олицетворение,‏ ‎они‏ ‎могут ‎быть‏ ‎средством ‎доминирования‏ ‎одной ‎культуры ‎над ‎другой, ‎мотивация‏ ‎людей‏ ‎купить‏ ‎их ‎зачастую‏ ‎иррациональна, ‎продиктована‏ ‎инстинктами ‎и‏ ‎не‏ ‎может ‎перестать‏ ‎существовать ‎в ‎своём ‎нынешнем ‎виде‏ ‎полностью.

И ‎та‏ ‎или‏ ‎иная ‎страна, ‎имеющая‏ ‎хоть ‎какую-то‏ ‎автомобильную ‎промышленность, ‎вполне ‎может‏ ‎создавать‏ ‎такие ‎культы‏ ‎вокруг ‎своих‏ ‎автомобилей.

И ‎им ‎даже ‎не ‎надо‏ ‎быть‏ ‎лучше, ‎чем‏ ‎у ‎конкурентов.

И‏ ‎это ‎может ‎быть ‎даже ‎политически‏ ‎значимым‏ ‎фактором,‏ ‎средством ‎проецирования‏ ‎пресловутой ‎«мягкой‏ ‎силы».

Вниманию ‎читателей‏ ‎предлагается‏ ‎большой, ‎под‏ ‎100 ‎000 ‎знаков ‎текст ‎на‏ ‎эту ‎тему.‏ ‎Первая‏ ‎часть ‎уже ‎написана,‏ ‎вторая ‎почти‏ ‎готова ‎и ‎третья ‎и‏ ‎чётвертая‏ ‎требуют ‎минимальной‏ ‎доработки ‎(на‏ ‎февраль ‎2025 ‎всё ‎написано, ‎нужно‏ ‎время‏ ‎только ‎чтобы‏ ‎перенсти ‎все‏ ‎тексты, ‎буквально ‎несколько ‎дней).

Несколько ‎цитат:

Автомобили‏ ‎были‏ ‎для‏ ‎советского ‎человека‏ ‎предметом ‎культа‏ ‎в ‎принципе,‏ ‎но‏ ‎у ‎этого‏ ‎культа ‎была ‎особая ‎«ветвь» ‎—‏ ‎западная. ‎Ограниченно‏ ‎и‏ ‎не ‎для ‎всех‏ ‎советских ‎людей,‏ ‎ненадолго ‎по ‎историческим ‎меркам,‏ ‎но‏ ‎этого ‎хватило,‏ ‎и ‎вместе‏ ‎с ‎джинсами, ‎жвачкой, ‎видеомагнитофонами, ‎желанием‏ ‎отоварить‏ ‎зарабатываемые ‎деньги‏ ‎и, ‎как‏ ‎противоположности ‎всему ‎желаемому ‎— ‎талонами‏ ‎на‏ ‎еду,‏ ‎осознание ‎западного‏ ‎превосходства ‎в‏ ‎автомобилестроении ‎помогло‏ ‎добить‏ ‎лояльность ‎людей‏ ‎к ‎советской ‎политической ‎системе, ‎которая‏ ‎ставила ‎советских‏ ‎людей‏ ‎ниже ‎по ‎статусу‏ ‎чем ‎людей‏ ‎с ‎запада ‎— ‎которые‏ ‎могли‏ ‎ездить ‎на‏ ‎таких ‎замечательных‏ ‎автомобилях, ‎в ‎отличие ‎от ‎советских.
Мы,‏ ‎те,‏ ‎кто ‎постарше,‏ ‎видели ‎это.
Причём‏ ‎знания ‎советского ‎человека ‎о ‎том,‏ ‎что‏ ‎есть‏ ‎«там» ‎были‏ ‎крайне ‎туманны.‏ ‎Они ‎формировались‏ ‎из‏ ‎некоторого ‎количества‏ ‎иностранных ‎фильмов, ‎которые ‎проникли ‎в‏ ‎страну ‎с‏ ‎первыми‏ ‎видеокассетами ‎в ‎80-е‏ ‎годы, ‎журналов‏ ‎«За ‎рулём» ‎и ‎«Моделист-конструктор»,‏ ‎отдельными‏ ‎фильмами ‎на‏ ‎большом ‎экране,‏ ‎например ‎сериалом ‎«Спрут». ‎Исключением ‎была‏ ‎только‏ ‎Москва, ‎где‏ ‎шансы ‎увидеть‏ ‎настоящую ‎иномарку ‎были ‎почти ‎всегда,‏ ‎где‏ ‎можно‏ ‎было ‎найти‏ ‎иностранный ‎автожурнал‏ ‎привезённый ‎кем-нибудь‏ ‎из‏ ‎загранкоммандировки, ‎и‏ ‎даже, ‎уже ‎в ‎80-х ‎годах,‏ ‎купить ‎изделие‏ ‎иностранного‏ ‎автопрома ‎с ‎рук.
Сдуру‏ ‎возведению ‎западного‏ ‎автомобиля ‎в ‎культ ‎помогала‏ ‎и‏ ‎сама ‎советская‏ ‎власть, ‎пропуская‏ ‎на ‎большой ‎экран ‎такие ‎фильмы,‏ ‎как,‏ ‎например, ‎«Конвой»‏ ‎1978 ‎года‏ ‎— ‎видимо ‎специально, ‎чтобы ‎советские‏ ‎мальчишки‏ ‎увидели‏ ‎полуголую ‎дамочку‏ ‎в ‎спортивном‏ ‎кабриолете, ‎советские‏ ‎водители‏ ‎ГАЗов ‎и‏ ‎ЗИЛов ‎— ‎хромированные ‎«траки» ‎американских‏ ‎дальнобойщиков, ‎и‏ ‎все‏ ‎вместе ‎— ‎«muscle‏ ‎cars», ‎«мускулистые‏ ‎автомобили», ‎двухдверные ‎псевдоспортивные ‎купе,‏ ‎ничего‏ ‎подобного ‎которым‏ ‎в ‎СССР‏ ‎не ‎делали, ‎и ‎не ‎планировали,‏ ‎а‏ ‎значит, ‎для‏ ‎советского ‎человека‏ ‎обладание ‎похожей ‎машиной ‎было ‎технически‏ ‎невозможно‏ ‎ни‏ ‎при ‎каких‏ ‎обстоятельствах. ‎А‏ ‎вот ‎американцам‏ ‎было‏ ‎можно, ‎и‏ ‎советским ‎людям ‎дали ‎про ‎это‏ ‎узнать…
Это ‎всё‏ ‎вместе‏ ‎и ‎порождало ‎волну‏ ‎слухов ‎о‏ ‎том, ‎что ‎«а ‎вот‏ ‎там…»‏ ‎и ‎стойкую‏ ‎неприязнь ‎к‏ ‎тому, ‎что ‎есть ‎здесь.

Или ‎вот:

Истоки‏ ‎всех‏ ‎явлений, ‎связанных‏ ‎с ‎человеком‏ ‎лежат ‎в ‎его ‎биологии. ‎Для‏ ‎человека‏ ‎важнейшим‏ ‎инстинктом ‎является‏ ‎инстинкт ‎доминирования.‏ ‎Он ‎есть‏ ‎у‏ ‎всех ‎людей,‏ ‎но ‎не ‎все ‎могут ‎удовлетворить‏ ‎его ‎здоровым‏ ‎путём.
Этот‏ ‎инстинкт ‎достался ‎нам‏ ‎от ‎дочеловеческих‏ ‎предков, ‎он ‎позволяет ‎бороться‏ ‎за‏ ‎подчинение ‎себе‏ ‎окружающих ‎особей‏ ‎своего ‎вида, ‎получая ‎за ‎это,‏ ‎в‏ ‎случае ‎победы,‏ ‎преимущество ‎в‏ ‎питании ‎и ‎размножении. ‎Самец-доминант ‎оставит‏ ‎больше‏ ‎потомства,‏ ‎и ‎кушать‏ ‎будет ‎лучше,‏ ‎чем ‎остальные,‏ ‎это‏ ‎очевидно. ‎А‏ ‎его ‎потомство, ‎унаследовавшее ‎его ‎качества,‏ ‎будет ‎более‏ ‎успешным,‏ ‎чем ‎гипотетическое ‎потомство‏ ‎какого-то ‎слабого‏ ‎и ‎субмиссивного ‎самца, ‎если‏ ‎оно‏ ‎у ‎него‏ ‎вообще ‎будет‏ ‎— ‎природа ‎безжалостна ‎на ‎эту‏ ‎тему,‏ ‎слабым ‎на‏ ‎этом ‎поле‏ ‎не ‎достаётся ‎ничего ‎и ‎никогда.
Инстинкт‏ ‎доминирования‏ ‎—‏ ‎один ‎из‏ ‎важнейших ‎у‏ ‎людей, ‎он‏ ‎до‏ ‎сих ‎пор‏ ‎во ‎многом ‎движет ‎человеческой ‎цивилизацией,‏ ‎не ‎давая‏ ‎историческому‏ ‎процессу ‎остановиться.
Примерно ‎восемь‏ ‎тысяч ‎лет‏ ‎назад ‎человек ‎начал ‎одомашнивать‏ ‎лошадь,‏ ‎которая ‎стала‏ ‎первым ‎или‏ ‎одним ‎из ‎первых ‎в ‎истории‏ ‎транспортным‏ ‎средством.

И ‎ещё:

Что‏ ‎роднит ‎машины,‏ ‎имеющие ‎свой ‎культ? ‎Они ‎не‏ ‎являются‏ ‎предельными‏ ‎по ‎своим‏ ‎параметрам, ‎всегда‏ ‎есть ‎машины‏ ‎мощнее,‏ ‎быстрее ‎и‏ ‎дороже. ‎Они ‎даже ‎не ‎всегда‏ ‎были ‎особо‏ ‎быстрыми‏ ‎и ‎мощными. ‎Но‏ ‎они ‎всегда‏ ‎имели ‎одно ‎или ‎несколько‏ ‎качеств,‏ ‎дающих ‎им‏ ‎превосходство ‎над‏ ‎потенциальными ‎конкурентами. ‎Например, ‎для ‎АЕ86‏ ‎это‏ ‎была ‎управляемость,‏ ‎обусловленная ‎развесовкой,‏ ‎близкой ‎к ‎идеалу, ‎а ‎для‏ ‎«Жука»‏ ‎—‏ ‎уникальный ‎внешний‏ ‎вид, ‎цена‏ ‎и ‎относительная‏ ‎простота‏ ‎обслуживания ‎и‏ ‎ремонта ‎(кроме ‎отдельных ‎операций). ‎Для‏ ‎американских ‎машин‏ ‎—‏ ‎«дурная» ‎мощность, ‎броская‏ ‎внешность ‎или‏ ‎высокий ‎уровень ‎комфорта. ‎Для‏ ‎разных‏ ‎машин, ‎ставших‏ ‎культовыми ‎этому‏ ‎всегда ‎способствовал ‎разный ‎набор ‎качеств.‏ ‎

И‏ ‎вот:

Рулевое ‎управление‏ ‎у ‎«Камаро»,‏ ‎как ‎и ‎у ‎«Волги» ‎без‏ ‎усилителя,‏ ‎и,‏ ‎как ‎и‏ ‎у ‎«Волги»,‏ ‎у ‎неё‏ ‎большое‏ ‎рулевое ‎колесо,‏ ‎чтобы ‎проще ‎было ‎управлять ‎машиной‏ ‎на ‎малых‏ ‎скоростях.
Тормоза‏ ‎у ‎обеих ‎машин‏ ‎изначально ‎барабанные,‏ ‎причём ‎у ‎«Камаро» ‎даже‏ ‎передние‏ ‎механизмы ‎имеют‏ ‎один ‎тормозной‏ ‎цилиндр. ‎В ‎СССР ‎такие ‎на‏ ‎передние‏ ‎колёса ‎ставить‏ ‎было ‎нельзя.‏ ‎У ‎«Волги» ‎передние ‎тормозные ‎механизмы‏ ‎современнее,‏ ‎тоже‏ ‎барабанные, ‎но‏ ‎с ‎двумя‏ ‎цилиндрами. ‎«Камаро»‏ ‎уступает‏ ‎по ‎этому‏ ‎параметру. ‎Но ‎у ‎«Камаро» ‎стоит‏ ‎нормальный ‎вакуумный‏ ‎усилитель‏ ‎вместо ‎«волговского» ‎гидровакуумного,‏ ‎он ‎однозначно‏ ‎надёжнее ‎и ‎обеспечивает ‎несколько‏ ‎лучшее‏ ‎усиление. ‎В‏ ‎целом ‎тормоза‏ ‎у ‎машин ‎на ‎одном ‎технологическом‏ ‎уровне.
По‏ ‎кузову ‎однозначно‏ ‎побеждает ‎«Волга»‏ ‎— ‎инженеры ‎ГАЗа ‎сделали ‎нормальный‏ ‎несущий‏ ‎кузов,‏ ‎тогда ‎как‏ ‎американцы ‎в‏ ‎те ‎годы‏ ‎несущие‏ ‎кузова ‎осиливали‏ ‎плохо ‎и ‎у ‎«Камаро» ‎полурама‏ ‎спереди, ‎на‏ ‎которой‏ ‎стоит ‎двигатель ‎и‏ ‎передняя ‎подвеска,‏ ‎к ‎ней ‎же ‎крепится‏ ‎капот.‏ ‎Это ‎отрыв‏ ‎на ‎эпоху‏ ‎вперёд ‎для ‎ГАЗа.

Или:

Теоретически ‎обоснованный ‎рабочий‏ ‎объём‏ ‎двигателя, ‎построенного‏ ‎в ‎стандартном‏ ‎блоке ‎ЗМЗ ‎можно ‎«малой ‎кровью»‏ ‎довести‏ ‎примерно‏ ‎до ‎6,3‏ ‎литра, ‎что‏ ‎позволит ‎взвинчивать‏ ‎мощность‏ ‎и ‎далее,‏ ‎куда-то ‎к ‎отметке ‎в ‎400‏ ‎л. ‎с.‏ ‎Но‏ ‎это ‎уже ‎потребует‏ ‎разработать ‎новый‏ ‎коленчатый ‎вал, ‎тогда ‎как‏ ‎на‏ ‎320 ‎л.‏ ‎с. ‎можно‏ ‎выйти ‎с ‎серийными ‎или ‎ранее‏ ‎находившимися‏ ‎в ‎серии‏ ‎комплектующими.
Что ‎у‏ ‎нас ‎с ‎моторами ‎в ‎мощностной‏ ‎группе‏ ‎пониже?
Здесь‏ ‎разнообразие ‎отечественных‏ ‎двигателей ‎начинает‏ ‎расти.

Вы ‎никогда‏ ‎не‏ ‎читали ‎ничего‏ ‎подобного.

P. ‎S. ‎Подписываться ‎будет ‎можно‏ ‎где-то ‎в‏ ‎конце‏ ‎недели, ‎в ‎районе‏ ‎6–7 ‎февраля.


Смотреть: 43+ мин
logo Другая история от Буровского

Тёмные города 19 века.

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Большой рассказ в продолжение видео о фотографиях пустых городов 19 века. Речь - о крупнейших городах мира в 19-м веке: Лондон, Париж, Санкт-Петербург и так далее. Подробно рассказываю, чем отличалась тогдашняя жизнь горожан от нынешней. Прямо скажем, нашим предкам не позавидуешь! Хотя и кое-какие плюсы были. Но, думаю, мало кто сегодня согласится на эти плюсы ценой отказа от нынешнего уровня комфорта)))

Смотреть: 7+ мин
logo Другая история от Буровского

О литературе

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Что происходит нынче даже не с литературой, а чтением книг? Короткие наблюдения на примере моих собственных книг. Ну, и конечно, о молодёжи. куда ж без этого? )))

Читать: 4+ мин
logo Практическое человекостроение

276. Жаждущий производить "хорошее впечатление" расстаётся с лоховскими побрякушками

Доступно подписчикам уровня
«Читатель»
Подписаться за 220₽ в месяц

В продолжение темы искупительного потребления.
Начало текущего года ознаменовалось рядом новостей о крупных имущественных взысканиях, обращённых против ранее осуждённых экс-чиновников. Так, с бывшего сенатора Бориса Шпигеля взыскивают более 8,6 миллиарда рублей, с экс-министра Абызова - почти 24 (!) миллиарда рублей, а с бывшего губернатора Пензенской области Белозерцева - пусть и не миллиарды, но зато...

Читать: 7+ мин
А
logo
Алатырь в лицах

ШМАКОВ Александр Владленович

Доступно подписчикам уровня
«Знакомство»
Подписаться за 150₽ в месяц

Один из самых узнаваемых жителей города. Бессменный ведущий большинства мероприятий и концертов в Алатырском Дворце Культуры, музыкант. Автор множества песен, худжественный руководитель городских творческих коллективов. Заслуженный работник культуры Чувашской республики

Читать: 3+ мин
logo Angry Bonds неформат

Эрозия символического капитала ч.3. Кино и музыка. Советские актеры играют с каждым годом играют всё лучше и лучше

Доступно подписчикам уровня
«Уровень 1»
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 4+ мин
logo Angry Bonds неформат

Эрозия символического капитала. ч.2. Еще о литературе и немного о кино. «Убийственная» олигополия

Изначально ‎пост‏ ‎хотел ‎писать ‎про ‎кино, ‎но‏ ‎получилось ‎опять‏ ‎про‏ ‎литературу ‎(начало см. ‎тут), хотя‏ ‎и ‎про‏ ‎кино ‎будет ‎тоже.

Отправной ‎точкой‏ ‎стал‏ ‎просмотр ‎данного‏ ‎видео (не ‎спрашивайте‏ ‎«зачем»), ‎где ‎Галина ‎Юзефович ‎«продавала»‏ ‎современную‏ ‎литературу. ‎В‏ ‎описании ‎к‏ ‎видео ‎есть ‎список ‎упоминаемых ‎книг‏ ‎и‏ ‎он‏ ‎сам ‎по‏ ‎себе ‎гораздо‏ ‎более ‎красноречив‏ ‎чем‏ ‎аргументация ‎автора‏ ‎(с ‎которой ‎можно ‎соглашаться ‎или‏ ‎спорить ‎—‏ ‎это‏ ‎дело ‎вкуса): ‎там‏ ‎примерно ‎1/3‏ ‎признанной ‎классики ‎и ‎оставшиеся‏ ‎2/3‏ ‎современных ‎авторов:‏ ‎Сорокина, ‎Водолазкина,‏ ‎Пелевина, ‎Акунина, ‎Улицкой ‎и ‎пр.‏ ‎—‏ ‎то ‎есть‏ ‎тех, ‎кого‏ ‎продает ‎современный ‎книжный ‎рынок ‎последние‏ ‎20-25‏ ‎лет.

Если‏ ‎мы ‎вспомним‏ ‎о ‎том,‏ ‎как ‎этот‏ ‎рынок‏ ‎устроен ‎сегодня‏ ‎и ‎как ‎изменился ‎за ‎последние‏ ‎100 ‎лет,‏ ‎то‏ ‎увидим ‎что ‎из‏ ‎по ‎сути‏ ‎венчурного ‎бизнеса ‎(когда ‎издатели‏ ‎пробовали‏ ‎максимально ‎возможное‏ ‎количество ‎авторов,‏ ‎в ‎надежде ‎найти ‎того, ‎кто‏ ‎вызовёт‏ ‎интерес ‎у‏ ‎публики), ‎превратилось‏ ‎в ‎рекламную ‎олигополию, ‎которая ‎раскручивает‏ ‎ограниченное‏ ‎количество‏ ‎авторов, ‎в‏ ‎целях ‎максимизации‏ ‎выручки ‎и‏ ‎прибыли

Напомню‏ ‎общий ‎принцип:‏ ‎потребитель ‎готов ‎тратить ‎на ‎развлечения‏ ‎вообще ‎и‏ ‎книги‏ ‎в ‎частности ‎фиксированную‏ ‎часть ‎собственного‏ ‎бюджета, ‎соответственно ‎нужно ‎ему‏ ‎на‏ ‎эти ‎деньги‏ ‎продать ‎не‏ ‎100, ‎а ‎например ‎10 ‎авторов,‏ ‎чтобы‏ ‎прибыль ‎по‏ ‎системе ‎была‏ ‎максимальна. ‎Соответственно, ‎нужно ‎не ‎50,‏ ‎а‏ ‎всего‏ ‎10-15 ‎авторов

то‏ ‎становится ‎понятным‏ ‎почему ‎современный‏ ‎книжный‏ ‎рынок ‎стал‏ ‎таким ‎своеобразным. ‎И ‎критика ‎и‏ ‎ЛОМы ‎заняты‏ ‎раскруткой‏ ‎отобранных ‎авторов, ‎замена‏ ‎которых ‎допускается,‏ ‎но ‎не ‎слишком ‎часто.‏ ‎Все‏ ‎остальные ‎авторы,‏ ‎не ‎попавшие‏ ‎в ‎число ‎10 ‎продаваемых ‎могу‏ ‎самовыражаться‏ ‎в ‎интернете‏ ‎или ‎самиздате,‏ ‎который ‎принципиально ‎в ‎крупные ‎сети‏ ‎не‏ ‎попадает.

Именно‏ ‎поэтому ‎в‏ ‎перечне ‎Юзефович,‏ ‎да ‎и‏ ‎любого‏ ‎другого ‎ЛОМа‏ ‎нет, ‎например, ‎даже ‎вполне ‎либеральных‏ ‎Виктора ‎Соноры,‏ ‎Юрия‏ ‎Ковая, ‎Дмитрия ‎Горчева,‏ ‎не ‎говоря‏ ‎уже ‎о ‎авторах, ‎разных‏ ‎охранителях.‏ ‎А, ‎например,‏ ‎Андрей ‎Аствацатуров,‏ ‎в ‎чьей ‎компетенции ‎сомневаться ‎не‏ ‎приходится,‏ ‎говоря ‎о‏ ‎североамериканской ‎литературе‏ ‎в ‎основном ‎упоминает ‎Сэлинджера ‎и‏ ‎Апдайка,‏ ‎но‏ ‎почти ‎никогда‏ ‎Воннегута ‎и‏ ‎Паланика. ‎А‏ ‎современная‏ ‎русская ‎литература‏ ‎описывается ‎им ‎в ‎основном ‎именами‏ ‎Михаила ‎Елизарова,‏ ‎Захара‏ ‎Прилепина ‎и ‎Германа‏ ‎Садулаева (которых ‎невозможно‏ ‎представить ‎в ‎подборке ‎у‏ ‎либерального‏ ‎критика), ‎но‏ ‎при ‎этом‏ ‎там ‎ни ‎один ‎автор ‎точно‏ ‎не‏ ‎новый ‎Чехов‏ ‎или ‎Толстой,‏ ‎хотя ‎Прилепин ‎уже ‎давно ‎в‏ ‎школьной‏ ‎программе.

Иными‏ ‎словами, ‎даже‏ ‎те, ‎кто‏ ‎ничего ‎не‏ ‎продает,‏ ‎всё ‎равно‏ ‎действуют ‎в ‎логике ‎рекламной ‎олигополии.‏ ‎Но ‎эта‏ ‎олигополия‏ ‎убивает ‎символический ‎капитал‏ ‎литературы ‎и‏ ‎её ‎общественное ‎значение, ‎поскольку‏ ‎отбор‏ ‎идет ‎не‏ ‎по ‎качеству.‏ ‎Люди ‎просто ‎перестают ‎читать ‎(это‏ ‎и‏ ‎так ‎происходит‏ ‎из-за ‎развития‏ ‎видео-контента), ‎а ‎издательская ‎олигополия ‎этот‏ ‎процесс‏ ‎ускоряет‏ ‎как ‎катализатор.‏ ‎Читатель ‎не‏ ‎может ‎найти‏ ‎интересный‏ ‎ему ‎контент,‏ ‎а ‎большинство ‎авторов ‎не ‎могут‏ ‎найти ‎дорогу‏ ‎к‏ ‎массовому ‎читателю, ‎замыкаясь‏ ‎в ‎«культурных‏ ‎гетто». ‎В ‎итоге ‎постепенно‏ ‎падают‏ ‎и ‎просмотры‏ ‎и ‎качество‏ ‎и ‎общественная ‎значимость.

Однако, ‎и ‎в‏ ‎поле‏ ‎кино/видео ‎контента‏ ‎происходит ‎тот‏ ‎же ‎процесс. ‎Только ‎там ‎он‏ ‎связан‏ ‎с‏ ‎техническим ‎прогрессом.‏ ‎удешевление ‎производства‏ ‎и ‎подписная‏ ‎модель‏ ‎оплаты.

Если ‎раньше‏ ‎зрителя ‎надо ‎было ‎«заставить» ‎каждый‏ ‎раз ‎заплатить‏ ‎за‏ ‎просмотр ‎кинофильма, ‎то‏ ‎в ‎развитие‏ ‎телевидения ‎и ‎интернет-кинотеатров ‎кратно‏ ‎вырос‏ ‎охват ‎и‏ ‎зрителя ‎достаточно‏ ‎заплатить ‎один ‎раз ‎в ‎месяц,‏ ‎предоставив‏ ‎ему ‎20-30%‏ ‎действительно ‎качественного‏ ‎контента, ‎а ‎остальные ‎80% ‎по‏ ‎принципу‏ ‎как‏ ‎получится ‎(«продюсеры‏ ‎не ‎хотели‏ ‎снять ‎хороший‏ ‎фильм,‏ ‎они ‎хотели‏ ‎снять ‎фильм ‎к ‎четвергу»)

Соответственно, ‎в‏ ‎пределе ‎это‏ ‎дало‏ ‎Нетфликс, ‎более ‎чем‏ ‎полностью ‎заполненный‏ ‎мусорным ‎контентом ‎с ‎«повесточкой»,‏ ‎но‏ ‎вполне ‎коммерчески‏ ‎успешный. ‎И‏ ‎снижение ‎требований ‎к ‎качеству ‎контента‏ ‎(пипл‏ ‎схавает), ‎идущее‏ ‎рука ‎об‏ ‎руку ‎с ‎«экономией» ‎на ‎сценариях,‏ ‎гонорарах‏ ‎артистов,‏ ‎гримеров, ‎костюмеров‏ ‎и ‎пр.

В‏ ‎итоге ‎кино‏ ‎и‏ ‎телевидение ‎вроде‏ ‎бы ‎убивало ‎книги ‎и ‎театр,‏ ‎но ‎самоубилось‏ ‎ровно‏ ‎таким ‎же ‎образом,‏ ‎как ‎и‏ ‎объект ‎«атаки»

То ‎же ‎происходит‏ ‎с‏ ‎интернетом ‎(сейчас‏ ‎там ‎не‏ ‎менее ‎2/3 ‎машинного ‎трафика), ‎соц.‏ ‎сетями‏ ‎и ‎прочими‏ ‎новациями, ‎которые‏ ‎вроде ‎бы ‎переворачивают ‎мир, ‎но‏ ‎в‏ ‎итоге‏ ‎оказываются ‎в‏ ‎одинаковом ‎положении.

Таким‏ ‎образом, ‎дело‏ ‎тут‏ ‎не ‎в‏ ‎жанре ‎и ‎не ‎в ‎технологиях,‏ ‎а ‎в‏ ‎состоянии‏ ‎общества, ‎которое ‎видимо‏ ‎не ‎может‏ ‎принять, ‎осмыслить ‎и ‎усвоить‏ ‎те‏ ‎или ‎иные‏ ‎идеи, ‎не‏ ‎доведя ‎поначалу ‎их ‎до ‎абсурда.‏ ‎Про‏ ‎Петра ‎Мамонова‏ ‎и ‎«Звуки‏ ‎Му» ‎часто ‎говорили: ‎чтобы ‎творить‏ ‎антикультуру‏ ‎нужно‏ ‎быть ‎очень‏ ‎культурным ‎человеком.‏ ‎Вероятно, ‎верно‏ ‎и‏ ‎обратное ‎—‏ ‎чтобы ‎культура ‎была ‎принята ‎обществом,‏ ‎она ‎должна‏ ‎пройти‏ ‎через ‎состояние ‎антикультуры,‏ ‎а ‎те‏ ‎или ‎иные ‎смыслы ‎принимаются‏ ‎только‏ ‎после ‎того,‏ ‎как ‎общество‏ ‎сначала ‎доводит ‎их ‎до ‎полной‏ ‎бессмысленности.‏ ‎Единство ‎и‏ ‎борьба ‎противоположностей‏ ‎— ‎скажут ‎диалектики.

Читать: 1+ мин
logo Другая история от Буровского

Книга «Наблюдатель. Фантастическая правда или второе пришествие Христа». Автор — Валентин Логунов

Доступно подписчикам уровня
«Купить книгу "Наблюдатель"»
Подписаться за 385₽ в месяц

Вы побываете в точке творения мира, у древних шумеров, пройдете дорогами отца народов Авраама, станете свидетелями небесной и земной жизни Иисуса Христа. Увидите вечную битву Добра и Зла. Не пришло ли время прополки на человеческой ниве, о чём предупреждал Иисус? Не близится ли час Второго Пришествия? Или он пришёл? Файлы PDF, EPUB, FB2, MOBI, DJVU, AZW3, PDB

Читать: 1+ мин
logo Другая история от Буровского

Книга «Половая революция»

Доступно подписчикам уровня
«Купить книгу "Половая революция"»
Подписаться за 255₽ в месяц

Секс-меньшинства давно никто не преследует. Если революция – это резкое изменение в культуре, она давно произошла. Но раскручивается другая революция – политическая! Над миром нависла перспектива нового переворота, где сексуальные меньшинства будут играть роль пролетариата, а ЛБГТ-активисты – этакой «партии нового типа». Файлы PDF, EPUB, FB2, MOBI, DJVU, AZW3, PDB

Читать: 1+ мин
logo Другая история от Буровского

Книга «Как устроен наш мир»

Доступно подписчикам уровня
«Купить книгу "Как устроен мир"»
Подписаться за 260₽ в месяц

Мир чрезвычайно сильно изменился за последние 20-40 лет, и стремительно меняется. Общество не успевает это осмысливать. Мы живем в мире, который описывается словами, потерявшими всякой смысл. Получаем всё больше возможностей, которые еще недавно показались бы сказочными, но - мы все больше одиноки. Реалии современного мира среди кардинально измененной природы. Файлы PDF, EPUB, FB2, MOBI, DJVU, AZW3, PDB

Читать: 5+ мин
logo Практическое человекостроение

271. Этика высшего порядка играет против дискурса "свой всегда прав"

Доступно подписчикам уровня
«Читатель»
Подписаться за 220₽ в месяц

В сентябре писал о том, как агрессивное поведение носителей родоплеменного менталитета в итоге приводит их к кровавым стычкам с им же подобными.
А на днях подоспела фееричная история на связанную тему: глава Чечни публично обрушился на министра внутренних дел России и председателя Следственного комитета с обвинениями в том, что они якобы "беспредельничают"...

Показать еще

Обновления проекта

Статистика

Метки

Современные тенденции 3 Социальный контекст 3 Выставочный зал 2 Очерк 2 публицистика 2 Автопортрет художника 1 Авторский текст 1 Архитектор В.Ф. Подгорный 1 архитектура 1 благодарность 1 Благодеяния 1 Бытоописание 1 вдохновение 1 Внутреннее размышление 1 Выставка монументальной живописи 1 Геннадий Дирко 1 глобализация 1 диалог культур 1 духовная практика 1 Духовное размышление 1 Жанры 1 живопись 1 Живые и усопшие 1 жизненные уроки 1 журнал о культуре с 1988 года 1 Земное и небесное 1 идентификация 1 история 1 конфликт 1 критическое мышление 1 культура 1 культурная глобализация 1 культурное наследие 1 культурное разнообразие 1 культурные ресурсы 1 культурные ценности 1 культурный ландшафт 1 Литературное наследие 1 Литературный портрет 1 Литургия 1 Монументальная живопись 1 нарратив 1 Наше наследие 1 Общение с Богом 1 Общность верующих 1 Писательство 1 Псков 1 Псковский архитектор 1 Развитие 1 резьба по дереву 1 Самовыражение 1 слово 1 творчество 1 текст 1 устойчивость 1 Фреска 1 Художественная проза 1 художник 1 Человеческие истории 1 эмоции 1 Больше тегов

Фильтры

Подарить подписку

Будет создан код, который позволит адресату получить бесплатный для него доступ на определённый уровень подписки.

Оплата за этого пользователя будет списываться с вашей карты вплоть до отмены подписки. Код может быть показан на экране или отправлен по почте вместе с инструкцией.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачислена на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Добавить карту
0/2048