Применимо ли обещание в Мал. 3:8-10 к христианам сегодня?

«Можно ‎ли‏ ‎человеку ‎обкрадывать ‎Бога? ‎А ‎вы‏ ‎обкрадываете ‎Меня.‏ ‎Скажете:‏ ‎“чем ‎обкрадываем ‎мы‏ ‎Тебя?” ‎Десятиною‏ ‎и ‎приношениями. ‎Проклятием ‎вы‏ ‎прокляты,‏ ‎потому ‎что‏ ‎вы ‎—‏ ‎весь ‎народ ‎— ‎обкрадываете ‎Меня.‏ ‎Принесите‏ ‎все ‎десятины‏ ‎в ‎дом‏ ‎хранилища, ‎чтобы ‎в ‎доме ‎Моем‏ ‎была‏ ‎пища,‏ ‎и ‎хотя‏ ‎в ‎этом‏ ‎испытайте ‎Меня,‏ ‎говорит‏ ‎Господь ‎Саваоф:‏ ‎не ‎открою ‎ли ‎Я ‎для‏ ‎вас ‎отверстий‏ ‎небесных‏ ‎и ‎не ‎изолью‏ ‎ли ‎на‏ ‎вас ‎благословения ‎до ‎избытка?»‏ ‎(Мал.‏ ‎3:8-10).

Некоторые ‎проповедники,‏ ‎проповедующие ‎то,‏ ‎что ‎называется ‎«евангелием ‎здоровья ‎и‏ ‎богатства»,‏ ‎связывают ‎Мал.‏ ‎3:8-10 ‎непосредственно‏ ‎с ‎христианами ‎настоящего ‎времени. ‎Главный‏ ‎акцент‏ ‎они‏ ‎делают ‎на‏ ‎том, ‎что,‏ ‎если ‎христиане‏ ‎будут‏ ‎отдавать ‎все‏ ‎десятины ‎(или ‎давать ‎щедро), ‎то‏ ‎Бог ‎благословит‏ ‎их‏ ‎обильно. ‎Еще ‎они‏ ‎могут ‎говорить:‏ ‎«Чем ‎больше ‎даете, ‎тем‏ ‎больше‏ ‎получите». ‎Они‏ ‎призывают ‎своих‏ ‎слушателей: ‎«Испытать ‎Господа». ‎«Давайте ‎щедро‏ ‎и‏ ‎посмотрите, ‎не‏ ‎откроет ‎ли‏ ‎Он ‎отверстия ‎небесные ‎и ‎не‏ ‎изольет‏ ‎ли‏ ‎на ‎вас‏ ‎благословения ‎до‏ ‎избытка». ‎Правы‏ ‎ли‏ ‎они ‎в‏ ‎том, ‎что ‎так ‎трактуют ‎этот‏ ‎отрывок ‎из‏ ‎Писания?

Этот‏ ‎отрывок ‎можно ‎использовать‏ ‎для ‎иллюстрации‏ ‎важности ‎пожертвований, ‎и ‎Новый‏ ‎Завет‏ ‎требует, ‎чтобы‏ ‎мы ‎жертвовали.‏ ‎Однако ‎он ‎не ‎применим ‎напрямую‏ ‎к‏ ‎христианам ‎сегодня,‏ ‎так ‎как‏ ‎мы ‎живем ‎не ‎по ‎старому‏ ‎завету.‏ ‎Заповедь‏ ‎о ‎десятине‏ ‎была ‎частью‏ ‎закона ‎Моисеева,‏ ‎и‏ ‎тот ‎Закон‏ ‎был ‎упразднен. ‎Ни ‎в ‎одном‏ ‎месте ‎Нового‏ ‎Завета‏ ‎от ‎христиан ‎не‏ ‎требуется ‎давать‏ ‎десятину. ‎Тем ‎не ‎менее,‏ ‎некоторые‏ ‎проповедники ‎утверждают,‏ ‎что ‎этот‏ ‎принцип ‎по-прежнему ‎действует. ‎Они ‎говорят,‏ ‎что‏ ‎как ‎иудеи‏ ‎получали ‎материальные‏ ‎благословения, ‎если ‎жертвовали ‎так, ‎как‏ ‎следовало,‏ ‎так‏ ‎и ‎мы‏ ‎получим ‎материальные‏ ‎благословения, ‎если‏ ‎будем‏ ‎жертвовать, ‎как‏ ‎следует.

Тут ‎необходимо ‎отметить ‎три ‎истины:

1. Обещание‏ ‎материальных ‎благословений‏ ‎в‏ ‎Ветхом ‎Завете ‎(включая‏ ‎Мал. ‎3:10)‏ ‎относится ‎ко ‎всему ‎народу‏ ‎Израиля‏ ‎в ‎целом,‏ ‎а ‎не‏ ‎к ‎отдельным ‎гражданам. ‎Среди ‎израильтян‏ ‎были‏ ‎праведные ‎люди,‏ ‎которые ‎были‏ ‎бедными, ‎и ‎нечестивые ‎люди, ‎которые‏ ‎преуспевали.‏ ‎Сам‏ ‎факт ‎того,‏ ‎что ‎Божьи‏ ‎вестники ‎обсуждали‏ ‎проблему‏ ‎успеха ‎нечестивых‏ ‎и ‎страдания ‎праведных, ‎доказывает, ‎что‏ ‎праведность ‎(включая‏ ‎постоянное‏ ‎приношение ‎десятины) ‎не‏ ‎всегда ‎обеспечивала‏ ‎индивидуальное ‎процветание ‎отдельным ‎лицам.

2. Ветхозаветное‏ ‎обещание‏ ‎материальных ‎благословений‏ ‎не ‎повторяется‏ ‎в ‎Новом ‎Завете. ‎Новый ‎Завет‏ ‎даже‏ ‎утверждает, ‎что‏ ‎Бог ‎посылает‏ ‎дождь ‎на ‎праведных ‎и ‎неправедных‏ ‎и‏ ‎что‏ ‎христианам ‎следует‏ ‎ожидать ‎преследований,‏ ‎а ‎не‏ ‎процветания.‏ ‎Если ‎материальные‏ ‎благословения ‎обещались ‎в ‎обмен ‎на‏ ‎щедрые ‎пожертвования‏ ‎и/или‏ ‎на ‎благочестивое ‎житие,‏ ‎то ‎как‏ ‎объяснить ‎тот ‎факт, ‎что‏ ‎христиане‏ ‎из ‎Македонии‏ ‎давали ‎щедро,‏ ‎пребывая ‎в ‎«глубокой ‎нищете» ‎(2‏ ‎Кор.‏ ‎8:2), ‎и‏ ‎тот ‎факт,‏ ‎что ‎многие ‎христиане ‎в ‎новозаветные‏ ‎времена‏ ‎были‏ ‎бедными?

3. В ‎свете‏ ‎того, ‎чему‏ ‎учит ‎Новый‏ ‎Завет‏ ‎в ‎целом,‏ ‎все ‎отрывки ‎из ‎Писания, ‎которые‏ ‎обещают ‎благословения‏ ‎христианам,‏ ‎если ‎они ‎будут‏ ‎жертвовать ‎щедро‏ ‎(например, ‎Лк. ‎6:38), ‎следует‏ ‎толковать‏ ‎как ‎обещание‏ ‎духовных, ‎а‏ ‎не ‎обязательно ‎материальных ‎благословений.

Христиане, ‎которые‏ ‎жертвуют‏ ‎щедро, ‎будут‏ ‎благословлены ‎—‏ ‎вероятно ‎даже ‎более ‎того, ‎чем‏ ‎мы‏ ‎можем‏ ‎себе ‎представить!‏ ‎Однако ‎нам‏ ‎не ‎обещаны‏ ‎материальные‏ ‎богатства ‎за‏ ‎щедрые ‎пожертвования.