Сотворение по слову Божьему

Как ‎был‏ ‎сотворён ‎мир? ‎Библия ‎не ‎говорит‏ ‎нам ‎«как»;‏ ‎она‏ ‎отвечает ‎на ‎вопрос‏ ‎«кто». ‎Его‏ ‎сотворил ‎Бог. ‎Нынче ‎во‏ ‎многих‏ ‎научных ‎кругах‏ ‎преподносится ‎как‏ ‎факт ‎теория ‎«Большого ‎взрыва». ‎Что‏ ‎вызвало‏ ‎этот ‎«Большой‏ ‎взрыв»? ‎Объяснений‏ ‎практически ‎не ‎даётся. ‎Если ‎для‏ ‎запуска‏ ‎сотворения‏ ‎Бог ‎захотел‏ ‎бы ‎использовать‏ ‎«Большой ‎взрыв»,‏ ‎Он‏ ‎мог ‎бы‏ ‎это ‎сделать. ‎Материалист ‎должен ‎допустить,‏ ‎что ‎до‏ ‎этого‏ ‎события ‎материя ‎уже‏ ‎существовала.

Мы ‎должны‏ ‎принять ‎либо ‎один ‎взгляд,‏ ‎либо‏ ‎другой. ‎Бог‏ ‎будет ‎для‏ ‎нас ‎первоисточником ‎всего ‎или ‎материя‏ ‎(как‏ ‎для ‎Аристотеля‏ ‎и ‎других‏ ‎древних ‎философов)? ‎Если ‎материя, ‎то‏ ‎первопричиной‏ ‎мы‏ ‎считаем ‎случайность,‏ ‎какое-то ‎неожиданное‏ ‎событие. ‎«Природа»‏ ‎—‏ ‎это ‎просто‏ ‎термин, ‎которым ‎мы ‎называем ‎существующий‏ ‎в ‎мире‏ ‎порядок.‏ ‎Подумайте ‎о ‎том,‏ ‎насколько ‎сложен‏ ‎космос, ‎наш ‎мир ‎и‏ ‎наше‏ ‎человеческое ‎тело.‏ ‎Подумайте ‎о‏ ‎тех ‎сложных ‎молекулах ‎ДНК, ‎которые‏ ‎содержат‏ ‎«код» ‎каждого‏ ‎человека. ‎В‏ ‎этот ‎порядок ‎трудно ‎поверить ‎—‏ ‎но‏ ‎вот‏ ‎он ‎на‏ ‎лицо, ‎и‏ ‎потому ‎я‏ ‎верю‏ ‎в ‎его‏ ‎существование. ‎Как ‎случай ‎мог ‎сотворить‏ ‎такой ‎порядок‏ ‎из‏ ‎хаоса? ‎Невероятность ‎того,‏ ‎что ‎всё‏ ‎это ‎развилось ‎из ‎случайного‏ ‎события,‏ ‎просто ‎астрономическая.‏ ‎Поэтому ‎я‏ ‎делаю ‎вывод, ‎что ‎всё ‎это‏ ‎было‏ ‎вызвано ‎к‏ ‎жизни ‎разумом,‏ ‎превосходящим ‎человеческий. ‎Обе ‎точки ‎зрения‏ ‎требуют‏ ‎определённой‏ ‎веры. ‎На‏ ‎мой ‎взгляд,‏ ‎вера ‎в‏ ‎«Высший‏ ‎разум» ‎более‏ ‎логична ‎и ‎разумна.

Изучение ‎генетики ‎уже‏ ‎начинает ‎расшатывать‏ ‎основы‏ ‎веры ‎в ‎систему‏ ‎эволюции. ‎Как‏ ‎мне ‎представляется, ‎мало ‎кто‏ ‎в‏ ‎области ‎генетики‏ ‎сегодня ‎верит‏ ‎в ‎полную ‎случайность ‎развития ‎человечества.‏ ‎Конечно,‏ ‎издательские ‎дома‏ ‎в ‎большинстве‏ ‎научных ‎областей ‎всё ‎ещё ‎находятся‏ ‎в‏ ‎руках‏ ‎эволюционистов. ‎Учёные,‏ ‎работающие ‎в‏ ‎области ‎геологии‏ ‎и‏ ‎астрономии, ‎могут‏ ‎ещё ‎держаться ‎своих ‎умирающих ‎взглядов,‏ ‎но ‎в‏ ‎их‏ ‎броне ‎непрерывно ‎возникают‏ ‎всё ‎новые‏ ‎трещины, ‎которые ‎однажды ‎могут‏ ‎привести‏ ‎к ‎тому,‏ ‎что ‎им‏ ‎ничего ‎не ‎останется, ‎как ‎только‏ ‎решительно‏ ‎«сменить ‎веру».

Убедительные‏ ‎свидетельства ‎указывают‏ ‎на ‎существование ‎«первопричины», ‎или ‎«высшего‏ ‎разума»,‏ ‎как‏ ‎источника ‎нашего‏ ‎мира. ‎Этот‏ ‎мир ‎движется,‏ ‎и‏ ‎какая-то ‎причина‏ ‎должна ‎была ‎запустить ‎его ‎в‏ ‎движение. ‎По‏ ‎моему‏ ‎представлению, ‎мирской ‎разум‏ ‎не ‎соглашается,‏ ‎что ‎это ‎сделал ‎Бог,‏ ‎так‏ ‎как ‎хочет‏ ‎быть ‎свободным‏ ‎от ‎каких-либо ‎ограничений, ‎а ‎не‏ ‎потому,‏ ‎что ‎ему‏ ‎не ‎хватает‏ ‎свидетельств ‎(Ин. ‎3:18–21). ‎Благочестивый ‎разум‏ ‎выбирает‏ ‎веру,‏ ‎так ‎как‏ ‎понимает: ‎чтобы‏ ‎иметь ‎счастье‏ ‎и‏ ‎лучшую ‎жизнь,‏ ‎ограничение ‎необходимо. ‎Скептик ‎подходит ‎к‏ ‎своей ‎кончине‏ ‎без‏ ‎надежды, ‎а ‎верующий‏ ‎благодаря ‎вере‏ ‎подходит ‎к ‎концу ‎жизни‏ ‎с‏ ‎радостью. ‎Что,‏ ‎по-вашему, ‎предпочтительнее?