Наум: Пророческая погребальная песнь по Ниневии

Единственная ‎цель‏ ‎книги ‎пророка ‎Наума ‎— ‎возвестить‏ ‎гибель ‎Ниневии,‏ ‎столицы‏ ‎Ассирии. ‎Она ‎была‏ ‎написана ‎за‏ ‎несколько ‎лет ‎до ‎падения‏ ‎города,‏ ‎которое ‎произошло‏ ‎в ‎612‏ ‎г. ‎до ‎н.э. ‎Она ‎буквально‏ ‎источает‏ ‎дух ‎мести‏ ‎и ‎радости‏ ‎по ‎поводу ‎разрушения ‎Ниневии.

ЕЕ ‎АВТОР

Кто‏ ‎такой‏ ‎Наум?‏ ‎Нам ‎известно‏ ‎только ‎его‏ ‎имя ‎и‏ ‎название‏ ‎города, ‎где‏ ‎он ‎жил. ‎В ‎Библии ‎его‏ ‎имя ‎встречается‏ ‎еще‏ ‎только ‎в ‎одном‏ ‎месте. ‎Оно‏ ‎приводится ‎в ‎генеалогии ‎в‏ ‎Лк.‏ ‎3:25. ‎Как‏ ‎и ‎многие‏ ‎другие ‎пророки, ‎для ‎нас ‎он‏ ‎—‏ ‎всего ‎лишь‏ ‎голос. ‎Он‏ ‎не ‎цитируется ‎и ‎не ‎отдается‏ ‎эхом‏ ‎в‏ ‎Новом ‎Завете.‏ ‎Наиболее ‎известный‏ ‎из ‎малых‏ ‎пророков‏ ‎— ‎Иона,‏ ‎а ‎Наум, ‎пожалуй, ‎наименее ‎известный.‏ ‎О ‎нем‏ ‎мы‏ ‎знаем ‎меньше, ‎чем‏ ‎о ‎каком-либо‏ ‎другом ‎пророке. ‎Его ‎имя‏ ‎означает‏ ‎“утешение” ‎или‏ ‎“сострадание”.

Откуда ‎он‏ ‎родом? ‎Из ‎Елкоса ‎— ‎города,‏ ‎о‏ ‎котором ‎сегодня‏ ‎практически ‎ничего‏ ‎не ‎известно. ‎Вероятно, ‎он ‎был‏ ‎из‏ ‎южного‏ ‎царства: ‎северного‏ ‎царства ‎к‏ ‎тому ‎времени‏ ‎уже‏ ‎не ‎существовало.

ЕЕ‏ ‎ТЕМА

Наум ‎возвещает ‎падение ‎Ниневии. ‎Этот‏ ‎могущественный ‎город‏ ‎был‏ ‎столицей ‎Ассирийской ‎империи,‏ ‎которая ‎в‏ ‎721 ‎г. ‎до ‎н.э‏ ‎при‏ ‎царях ‎Салманасаре‏ ‎и ‎Саргоне‏ ‎разрушила ‎Израиль. ‎Во ‎время ‎царствования‏ ‎Иеровоама‏ ‎(793–753 ‎гг.‏ ‎до ‎н.э.)‏ ‎Бог ‎посылал ‎в ‎Ниневию ‎Иону.‏ ‎Услышав‏ ‎весть‏ ‎Ионы ‎о‏ ‎скорой ‎гибели‏ ‎Ниневии, ‎царь‏ ‎и‏ ‎народ ‎покаялись‏ ‎(Иона ‎3:4-10). ‎Однако ‎их ‎покаяние‏ ‎было ‎кратковременным.

Пророчество‏ ‎Наума‏ ‎с ‎яркими ‎подробностями‏ ‎описывает ‎разрушение‏ ‎Ниневии. ‎Это ‎пророчество ‎—‏ ‎погребальная‏ ‎песнь ‎по‏ ‎Ниневии. ‎Это‏ ‎вопль ‎человечества ‎о ‎правосудии. ‎Джон‏ ‎Коленбергер‏ ‎III ‎писал‏ ‎об ‎ассирийской‏ ‎жестокости: ‎“Описания ‎их ‎завоеваний, ‎убийств,‏ ‎покорения‏ ‎народов‏ ‎и ‎даже‏ ‎их ‎живопись,‏ ‎которая ‎изображает‏ ‎обезглавливание,‏ ‎четвертование, ‎сажание‏ ‎на ‎кол, ‎сдирание ‎кожи ‎с‏ ‎живого ‎человека‏ ‎и‏ ‎другие ‎зверства, ‎демонстрируют,‏ ‎что ‎ассирийцы‏ ‎были ‎именно ‎такими ‎жестокими‏ ‎и‏ ‎самодовольными, ‎какими‏ ‎их ‎описывает‏ ‎Наум”. ‎После ‎двухлетней ‎осады ‎армия‏ ‎вавилонян‏ ‎и ‎мидян‏ ‎разрушила ‎Ниневию.

ДАТА‏ ‎ЕЕ ‎НАПИСАНИЯ

Terminus ‎A ‎Quo ‎(время,‏ ‎раньше‏ ‎которого‏ ‎книга ‎не‏ ‎могла ‎быть‏ ‎написана) ‎—‏ ‎667‏ ‎г. ‎до‏ ‎н.э. ‎Ссылка ‎на ‎захват ‎Фив‏ ‎(другие ‎названия‏ ‎—‏ ‎Карнак ‎и ‎Но-Аммон)‏ ‎не ‎позволяет‏ ‎датировать ‎книгу ‎годами, ‎предшествующими‏ ‎захвату‏ ‎этого ‎города.‏ ‎Фивы ‎были‏ ‎захвачены ‎Ашшурбанипалом ‎(библ. ‎Аснафаром) ‎около‏ ‎667‏ ‎г. ‎до‏ ‎н.э. ‎и‏ ‎окончательно ‎им ‎разрушены ‎около ‎661‏ ‎г.

Terminus‏ ‎Ad‏ ‎Quet ‎(время,‏ ‎после ‎которого‏ ‎книга ‎не‏ ‎могла‏ ‎быть ‎написана)‏ ‎— ‎612 ‎г. ‎до ‎н.э.‏ ‎Предсказание ‎падения‏ ‎Ниневии‏ ‎указывает ‎на ‎то,‏ ‎что ‎она‏ ‎не ‎могла ‎быть ‎написана‏ ‎позднее‏ ‎612 ‎г.‏ ‎до ‎н.э.,‏ ‎когда ‎это ‎и ‎произошло. ‎Датой‏ ‎написания‏ ‎книги ‎принято‏ ‎считать ‎620‏ ‎г. ‎до ‎н.э. ‎Хобарт ‎Фримен‏ ‎датирует‏ ‎книгу‏ ‎650 ‎г.‏ ‎до ‎н.э.‏ ‎Если ‎Фримен‏ ‎прав,‏ ‎то ‎Наум‏ ‎пророчествовал, ‎когда ‎Ассирия ‎была ‎в‏ ‎силе ‎и‏ ‎не‏ ‎выказывала ‎никаких ‎признаков‏ ‎упадка.

ЕЕ ‎ЦЕЛЬ

Книга‏ ‎была ‎написана, ‎чтобы ‎возвестить‏ ‎приговор‏ ‎и ‎гибель‏ ‎Ниневии. ‎Она‏ ‎показывает ‎Господне ‎отмщение. ‎Ассирийцы ‎одержали‏ ‎победу‏ ‎над ‎северным‏ ‎царством, ‎Израилем,‏ ‎а ‎теперь ‎будет ‎побеждена ‎Ассирия.‏ ‎Это‏ ‎панихида,‏ ‎скорбная ‎песнь‏ ‎о ‎падении‏ ‎иноземного ‎царства.

Наум‏ ‎ничего‏ ‎не ‎говорит‏ ‎о ‎грехах ‎Иудеи ‎или ‎о‏ ‎грядущем ‎золотом‏ ‎времени‏ ‎для ‎Иудеи. ‎Он‏ ‎говорит ‎только‏ ‎о ‎гибели ‎Ниневии.

Это ‎пророчество‏ ‎не‏ ‎было ‎произнесено;‏ ‎наиболее ‎вероятно,‏ ‎что ‎оно ‎было ‎написано. ‎Книга‏ ‎Наума‏ ‎названа ‎“книгой‏ ‎видений” ‎—‏ ‎никакая ‎другая ‎книга ‎в ‎Библии‏ ‎не‏ ‎удостоилась‏ ‎такого ‎названия.‏ ‎Похоже, ‎что‏ ‎пророчество ‎Наума‏ ‎—‏ ‎изначально ‎литературное‏ ‎произведение. ‎Оно ‎написано ‎отточенным ‎языком.‏ ‎Автор ‎исключительно‏ ‎владеет‏ ‎даром ‎описания.

Первыми ‎читателями‏ ‎этой ‎книги‏ ‎стали, ‎по ‎всей ‎видимости,‏ ‎жители‏ ‎Ниневии. ‎Потом‏ ‎ее ‎прочитало‏ ‎южное ‎царство ‎и ‎все ‎человечество.