Верит ли церковь Христова в чудеса?

Верит ‎ли‏ ‎церковь ‎Христова ‎в ‎чудеса? ‎Да.‏ ‎Например, ‎мы‏ ‎верим‏ ‎в ‎чудо ‎воскресения‏ ‎Иисуса ‎как‏ ‎доказательство ‎того, ‎что ‎Иисус‏ ‎есть‏ ‎Сын ‎Божий‏ ‎(Рим. ‎1:4).‏ ‎Мы ‎верим ‎в ‎чудеса, ‎творимые‏ ‎апостолами,‏ ‎как ‎доказательство‏ ‎того, ‎что‏ ‎их ‎учение ‎было ‎от ‎Бога‏ ‎(2‏ ‎Кор.‏ ‎12:12; ‎Евр.‏ ‎2:1-4). ‎Мы‏ ‎верим, ‎что‏ ‎все‏ ‎чудеса, ‎описанные‏ ‎в ‎Библии, ‎действительно ‎имели ‎место.‏ ‎Мы ‎и‏ ‎сегодня‏ ‎используем ‎чудеса, ‎о‏ ‎которых ‎говорится‏ ‎в ‎Библии, ‎для ‎доказательства‏ ‎тех‏ ‎же ‎истин.‏ ‎Чудо ‎Воскресения‏ ‎является ‎доказательством ‎того, ‎что ‎Иисус‏ ‎есть‏ ‎Сын ‎Божий.‏ ‎Естественно, ‎это‏ ‎чудо ‎не ‎повторяется ‎из ‎года‏ ‎в‏ ‎год‏ ‎или ‎из‏ ‎поколения ‎в‏ ‎поколение, ‎иначе‏ ‎Иисусу‏ ‎пришлось ‎бы‏ ‎страдать ‎снова ‎и ‎снова. ‎Свидетельства‏ ‎этого ‎чуда‏ ‎записаны‏ ‎во ‎вдохновенном ‎Писании.‏ ‎Если ‎вы‏ ‎хотите ‎сделать ‎свой ‎собственный‏ ‎вывод,‏ ‎читайте ‎свидетельства.‏ ‎Не ‎станете‏ ‎же ‎вы, ‎в ‎самом ‎деле,‏ ‎просить‏ ‎Иисуса ‎прийти‏ ‎еще ‎раз,‏ ‎еще ‎раз ‎умереть ‎и ‎еще‏ ‎раз‏ ‎воскреснуть‏ ‎только ‎ради‏ ‎того, ‎чтобы‏ ‎убедить ‎вас.‏ ‎Перечитайте‏ ‎Лук. ‎16:27-31.‏ ‎Будьте ‎уверены: ‎если ‎человек ‎не‏ ‎верит ‎тому,‏ ‎что‏ ‎написано, ‎не ‎поверит‏ ‎он ‎и‏ ‎воскресшему ‎из ‎мертвых, ‎если‏ ‎даже‏ ‎тот ‎лично‏ ‎явится ‎перед‏ ‎ним. ‎Да, ‎мы ‎верим ‎во‏ ‎все‏ ‎чудеса, ‎которые‏ ‎описаны ‎в‏ ‎Библии, ‎но ‎мы ‎не ‎требуем,‏ ‎чтобы‏ ‎Бог‏ ‎повторил ‎их,‏ ‎чтобы ‎убедить‏ ‎нас. ‎Он‏ ‎засвидетельствовал,‏ ‎и ‎мы‏ ‎верим ‎Ему ‎и ‎Его ‎слову.

У‏ ‎церкви ‎сегодня‏ ‎в‏ ‎распоряжении ‎все ‎чудеса,‏ ‎которые ‎были‏ ‎и ‎раньше. ‎Мы ‎знаем‏ ‎о‏ ‎чуде ‎Воскресения,‏ ‎которое ‎доказывает‏ ‎то, ‎что ‎Иисус ‎есть ‎Христос.‏ ‎Воскресение‏ ‎Тавифы ‎доказывает,‏ ‎что ‎Петр‏ ‎был ‎апостолом. ‎Это ‎чудо ‎по-‏ ‎прежнему‏ ‎с‏ ‎нами. ‎Ядовитая‏ ‎змея ‎укусила‏ ‎Павла ‎за‏ ‎руку,‏ ‎и ‎он‏ ‎при ‎этом ‎не ‎пострадал. ‎Этот‏ ‎случай ‎подтверждал,‏ ‎что‏ ‎Павел ‎был ‎апостолом‏ ‎Иисуса ‎Христа‏ ‎(Деян. ‎28:1-6). ‎Для ‎нас‏ ‎это‏ ‎чудо ‎по-прежнему‏ ‎подтверждает ‎апостольство‏ ‎Павла ‎и ‎его ‎учение. ‎Эти‏ ‎посланные‏ ‎Христом ‎благовестники‏ ‎получили ‎подтверждение,‏ ‎а ‎их ‎учение ‎было ‎засвидетельствовано‏ ‎(Евр.‏ ‎2:1-4).‏ ‎Однако ‎в‏ ‎настоящее ‎время‏ ‎мы ‎не‏ ‎можем‏ ‎новыми ‎чудесами‏ ‎доказывать ‎истинность ‎нашего ‎учения. ‎Своими‏ ‎чудесами ‎апостолы‏ ‎доказывали,‏ ‎что ‎их ‎учение‏ ‎от ‎Бога.‏ ‎Они ‎передали ‎нам ‎подтвержденное‏ ‎Писание.‏ ‎По ‎нему‏ ‎мы ‎можем‏ ‎сегодня ‎испытывать ‎себя. ‎Если ‎мы‏ ‎говорим‏ ‎так, ‎как‏ ‎говорит ‎Библия,‏ ‎то ‎мы ‎провозглашаем ‎истину. ‎Если‏ ‎же‏ ‎мы‏ ‎говорим ‎не‏ ‎по ‎Библии,‏ ‎то ‎истину‏ ‎мы‏ ‎не ‎провозглашаем.‏ ‎Истина ‎не ‎нуждается ‎в ‎современных‏ ‎чудесах ‎для‏ ‎своего‏ ‎доказательства; ‎истина ‎и‏ ‎так ‎уже‏ ‎подтверждена.

Мы ‎являемся ‎той ‎же‏ ‎церковью‏ ‎с ‎теми‏ ‎же ‎чудесами.‏ ‎Церковь ‎вышла ‎из ‎детского ‎возраста‏ ‎и‏ ‎стала ‎взрослой.‏ ‎Было ‎время,‏ ‎когда ‎проповедникам ‎евангелия ‎нужно ‎было‏ ‎совершать‏ ‎чудеса‏ ‎для ‎доказательства‏ ‎того, ‎что‏ ‎они ‎действительно‏ ‎проповедуют‏ ‎евангелие ‎Христа.‏ ‎Сегодня ‎в ‎нашем ‎распоряжении ‎неизменный‏ ‎Новый ‎Завет,‏ ‎выверенный‏ ‎Христом, ‎данный ‎нам‏ ‎на ‎все‏ ‎времена ‎для ‎доказательства ‎того,‏ ‎что‏ ‎мы ‎проповедуем‏ ‎евангелие ‎Христа.‏ ‎Когда-то ‎христиане ‎пророчествовали, ‎говорили ‎на‏ ‎языках‏ ‎и ‎обладали‏ ‎сверхъестественным ‎знанием.‏ ‎Прочтите ‎слова ‎апостола ‎Павла: “...И ‎пророчества‏ ‎прекратятся,‏ ‎и‏ ‎языки ‎умолкнут,‏ ‎и ‎знание‏ ‎упразднится” (1 Кор. ‎13:8).‏ ‎Следующий‏ ‎стих ‎поясняет:‏ ‎“Когда ‎я ‎был ‎младенцем, ‎то‏ ‎по-младенчески ‎говорил,‏ ‎по-младенчески‏ ‎мыслил, ‎по-младенчески ‎рассуждал;‏ ‎а ‎как‏ ‎стал ‎мужем, ‎то ‎младенческое‏ ‎оставил”‏ ‎(1 Кор. ‎13:11).‏ ‎Пророчества, ‎языки‏ ‎и ‎вдохновенные ‎знания ‎относятся ‎к‏ ‎младенческому‏ ‎возрасту ‎церкви.‏ ‎Тогда ‎мы‏ ‎знали ‎отчасти ‎и ‎пророчествовали ‎отчасти,‏ ‎так‏ ‎как‏ ‎все ‎давалось‏ ‎постепенно. ‎Теперь‏ ‎же ‎пришло‏ ‎совершенное;‏ ‎и ‎в‏ ‎Новом ‎Завете ‎оно ‎изложено ‎полно,‏ ‎целиком, ‎а‏ ‎не‏ ‎по ‎частям. ‎Мы‏ ‎оставили ‎пророчества‏ ‎и ‎языки, ‎как ‎то,‏ ‎что‏ ‎принадлежит ‎детству.‏ ‎Они ‎должны‏ ‎были ‎прекратиться. ‎“А ‎теперь ‎пребывают‏ ‎сии‏ ‎три: ‎вера,‏ ‎надежда, ‎любовь;‏ ‎но ‎любовь ‎из ‎них ‎больше” (1 Кор.‏ ‎13:13).

Сегодня‏ ‎заявлять‏ ‎о ‎способности‏ ‎творить ‎чудеса‏ ‎было ‎бы‏ ‎признанием‏ ‎слабости. ‎Чудеса‏ ‎были ‎даны, ‎чтобы ‎подтвердить ‎Слово‏ ‎(Мк. ‎16:20).‏ ‎Это‏ ‎было ‎в ‎то‏ ‎время, ‎когда‏ ‎евангелие ‎было ‎чем-то ‎новым‏ ‎и‏ ‎нуждалось ‎в‏ ‎подтверждении. ‎Сегодня‏ ‎мы ‎сильнее, ‎потому ‎что ‎евангелие‏ ‎засвидетельствовано. Тогда‏ ‎в ‎учении‏ ‎апостолов ‎некоторые‏ ‎сомневались, ‎поэтому ‎для ‎его ‎подтверждения‏ ‎Бог‏ ‎дал‏ ‎необходимые ‎чудеса.‏ ‎Теперь ‎наше‏ ‎учение ‎–‏ ‎то‏ ‎же ‎самое,‏ ‎что ‎провозглашали ‎они, ‎– ‎не‏ ‎подвергается ‎сомнению,‏ ‎потому‏ ‎что ‎оно ‎подтверждено.‏ ‎Учение, ‎которое‏ ‎нуждается ‎в ‎подтверждении ‎сегодня,‏ ‎–‏ ‎не ‎от‏ ‎Библии, ‎ибо‏ ‎библейское ‎учение ‎засвидетельствовано.

И ‎все ‎же,‏ ‎вопреки‏ ‎всем ‎этим‏ ‎фактам, ‎некоторые‏ ‎сегодня ‎претендуют ‎на ‎роль ‎чудотворцев.‏ ‎Подобное‏ ‎заявление‏ ‎даже ‎не‏ ‎стоит ‎обсуждать‏ ‎– ‎это‏ ‎нужно‏ ‎просто ‎увидеть.‏ ‎Если ‎эти ‎люди ‎обладают ‎такой‏ ‎силой, ‎то‏ ‎нет‏ ‎смысла ‎спорить ‎по‏ ‎этому ‎вопросу:‏ ‎им ‎достаточно ‎только ‎продемонстрировать‏ ‎свои‏ ‎возможности. ‎Разумеется,‏ ‎сегодня ‎никто‏ ‎не ‎сможет ‎взять ‎в ‎руки‏ ‎ядовитую‏ ‎змею, ‎как‏ ‎Павел, ‎и‏ ‎остаться ‎при ‎этом ‎невредимым. ‎Никто‏ ‎не‏ ‎сможет‏ ‎воскресить ‎мертвого,‏ ‎как ‎это‏ ‎делал ‎Петр.‏ ‎Повторяю:‏ ‎если ‎бы‏ ‎эти ‎люди ‎проповедовали ‎евангелие, ‎они‏ ‎бы ‎не‏ ‎нуждались‏ ‎в ‎таком ‎свидетельстве,‏ ‎так ‎как‏ ‎евангелие ‎уже ‎получило ‎подтверждение.