СУЩЕСТВУЕТ ЛИ БОГ? Да, ибо как иначе объяснить... КРАСОТА

Людей ‎зачаровывает‏ ‎не ‎только ‎существование ‎и ‎движение‏ ‎луны, ‎но‏ ‎и‏ ‎ее ‎красота. ‎Луна‏ ‎имеет ‎для‏ ‎землян ‎не ‎только ‎практическое‏ ‎значение,‏ ‎служа ‎для‏ ‎определения ‎месяцев,‏ ‎приливов ‎и ‎отливов, ‎но ‎и‏ ‎эстетическое.‏ ‎Вероятно, ‎вблизи‏ ‎она ‎не‏ ‎так ‎уж ‎полезна ‎и ‎не‏ ‎так‏ ‎уж‏ ‎красива, ‎но‏ ‎на ‎расстоянии‏ ‎почти ‎полумиллиона‏ ‎километров‏ ‎ее ‎желтый‏ ‎полумесяц ‎или ‎сияние ‎полного ‎белого‏ ‎диска ‎как-то‏ ‎особенно‏ ‎трогает ‎каждого, ‎особенно‏ ‎влюбленных. ‎Может,‏ ‎для ‎Создателя ‎луны ‎не‏ ‎было‏ ‎секретом, ‎какое‏ ‎значение, ‎практическое‏ ‎и ‎эстетическое, ‎она ‎будет ‎иметь‏ ‎для‏ ‎землян?

Если ‎перевести‏ ‎взгляд ‎с‏ ‎луны ‎на ‎землю ‎и ‎внимательно‏ ‎присмотреться‏ ‎к‏ ‎розе, ‎то‏ ‎возникает ‎несколько‏ ‎вопросов. ‎Откуда‏ ‎она‏ ‎взялась? ‎Зачем‏ ‎такая ‎симметрия, ‎такой ‎прекрасный ‎цвет‏ ‎и ‎такой‏ ‎нежный‏ ‎запах? ‎Если ‎в‏ ‎этом ‎нет‏ ‎никакой ‎практической ‎ценности, ‎то,‏ ‎может‏ ‎быть, ‎Создатель‏ ‎тонко ‎чувствовал‏ ‎прекрасное? ‎Может, ‎Он ‎и ‎в‏ ‎людей‏ ‎вложил ‎подобное‏ ‎чувство ‎тонкого‏ ‎восприятия ‎симметрии, ‎цвета ‎и ‎аромата?

Если‏ ‎попытаться‏ ‎перечислить‏ ‎все ‎прекрасное,‏ ‎можно ‎выбиться‏ ‎из ‎сил.‏ ‎Еще‏ ‎задолго ‎до‏ ‎того, ‎как ‎яблоки ‎станут ‎продуктами‏ ‎питания, ‎яблоневые‏ ‎сады‏ ‎в ‎период ‎цветения‏ ‎становится ‎таким‏ ‎зрелищем, ‎которое ‎не ‎может‏ ‎вообразить‏ ‎и ‎художник.‏ ‎Так ‎же‏ ‎и ‎весна ‎на ‎Алтае ‎-‏ ‎это‏ ‎нечто ‎невообразимое.‏ ‎Восход ‎солнца‏ ‎на ‎море ‎- ‎не ‎просто‏ ‎еще‏ ‎один‏ ‎оборот ‎земли.‏ ‎Научное ‎объяснение‏ ‎рассвета ‎на‏ ‎море‏ ‎оставляет ‎желать‏ ‎лучшего: ‎“Момент, ‎когда ‎касательная ‎плоскость‏ ‎Земли ‎совпадает‏ ‎с‏ ‎азимутом ‎Солнца”. ‎Песни‏ ‎соловья, ‎аромат‏ ‎фиалки, ‎улыбка ‎друга ‎и‏ ‎сияние‏ ‎глаз ‎любимой‏ ‎- ‎привлекательность‏ ‎всего ‎этого ‎трудно ‎описать, ‎но‏ ‎как‏ ‎все ‎это‏ ‎красиво ‎и‏ ‎реально!

“Человеку ‎присуще ‎эстетическое ‎чувство, ‎–‏ ‎отмечает‏ ‎Лорен‏ ‎Эйсли, ‎–‏ ‎которое, ‎будучи‏ ‎разным ‎у‏ ‎разных‏ ‎людей, ‎так‏ ‎или ‎иначе ‎проявляется ‎у ‎всех‏ ‎народов”. ‎Ф.‏ ‎Р.‏ ‎Теннант ‎пишет:

«И ‎в‏ ‎телескопическом, ‎и‏ ‎в ‎микроскопическом ‎масштабе, ‎от‏ ‎звездных‏ ‎небес ‎до‏ ‎кремнистого ‎скелета‏ ‎диатомовой ‎водоросли, ‎в ‎ее ‎потаенных‏ ‎местах‏ ‎и ‎на‏ ‎виду, ‎в‏ ‎цветах ‎с ‎“невидимым ‎румянцем” ‎и‏ ‎в‏ ‎драгоценных‏ ‎камнях, ‎которые‏ ‎таят ‎“неизмеримые‏ ‎глубины ‎океана”,‏ ‎Природа‏ ‎величава ‎и‏ ‎прекрасна, ‎а ‎исключения ‎только ‎подтверждают‏ ‎это ‎правило».

Платон‏ ‎и‏ ‎Аристотель ‎большое ‎внимание‏ ‎уделяли ‎обсуждению‏ ‎красоты. ‎Иммануил ‎Кант ‎много‏ ‎страниц‏ ‎посвятил ‎“Критике‏ ‎эстетического ‎суждения”,‏ ‎где ‎показал, ‎что ‎человеческое ‎“суждение‏ ‎о‏ ‎Вкусе” ‎нужно‏ ‎резко ‎отличать‏ ‎от ‎“Понимания ‎или ‎Разума”. ‎Кант‏ ‎не‏ ‎меньше‏ ‎Юма ‎был‏ ‎предан ‎идее‏ ‎чистого ‎разума.‏ ‎Еще‏ ‎больше, ‎чем‏ ‎Давид ‎Юм, ‎он ‎был ‎предан‏ ‎“нравственному ‎закону‏ ‎внутри”.‏ ‎Вероятно, ‎более ‎всякого‏ ‎иного ‎смертного‏ ‎Кант ‎был ‎очарован ‎и‏ ‎заинтригован‏ ‎красотой ‎“звездных‏ ‎небес”.

Жизнь ‎реальна,‏ ‎и ‎красота ‎тоже ‎реальна. ‎Поэтому‏ ‎представляется‏ ‎логичным, ‎что‏ ‎Творец ‎и‏ ‎того, ‎и ‎другого ‎должен ‎быть‏ ‎живым‏ ‎и‏ ‎обладать ‎эстетическим‏ ‎восприятием. ‎Очевидно,‏ ‎только ‎люди‏ ‎обладают‏ ‎созерцательной ‎способностью,‏ ‎реагирующей ‎на ‎красоту. ‎Уильям ‎Дэвис,‏ ‎профессор ‎философии‏ ‎Обурнского‏ ‎университета, ‎отмечает: ‎“Человек‏ ‎– ‎единственное‏ ‎животное, ‎которое ‎использует ‎украшения,‏ ‎и‏ ‎это ‎делают‏ ‎все ‎люди!”‏ ‎Обычно ‎декоративному ‎искусству ‎или ‎красивым‏ ‎предметам‏ ‎нельзя ‎приписать‏ ‎никакой ‎практической‏ ‎ценности, ‎но ‎в ‎красоте ‎есть‏ ‎“своя‏ ‎цель,‏ ‎которая, ‎по‏ ‎нашему ‎мнению,‏ ‎– ‎писал‏ ‎Кант,‏ ‎– ‎вообще‏ ‎не ‎служит ‎никакой ‎цели”. ‎Теист‏ ‎без ‎труда‏ ‎объяснит‏ ‎как ‎существование ‎красоты,‏ ‎так ‎и‏ ‎ее ‎восприятие, ‎а ‎вот‏ ‎эволюционисту,‏ ‎находящемуся ‎в‏ ‎плену ‎доктрины‏ ‎“выживания ‎самых ‎приспособленных”, ‎сказать ‎нечего.‏ ‎Эволюционист‏ ‎Томас ‎Хаксли‏ ‎очень ‎честно‏ ‎признал ‎эту ‎трудность:

“Единственное, ‎что ‎удерживает‏ ‎меня‏ ‎от‏ ‎пессимизма ‎и‏ ‎говорит ‎в‏ ‎пользу ‎великодушного‏ ‎создателя‏ ‎вселенной, ‎это‏ ‎мое ‎наслаждение ‎пейзажем ‎и ‎музыкой.‏ ‎Я ‎не‏ ‎вижу,‏ ‎как ‎они ‎могли‏ ‎помогать ‎в‏ ‎борьбе ‎за ‎существование. ‎Это‏ ‎ни‏ ‎на ‎чем‏ ‎не ‎основанные‏ ‎дары”.

Теннант, ‎ученый ‎и ‎красноречивый ‎философ,‏ ‎говорил:‏ ‎“Некоторые ‎входят‏ ‎в ‎Его‏ ‎Храм ‎через ‎Врата ‎Красоты”. ‎Он‏ ‎без‏ ‎колебаний‏ ‎причислял ‎красоту‏ ‎к ‎одному‏ ‎из ‎столпов‏ ‎теизма.

“Универсальность‏ ‎красоты ‎Природы‏ ‎– ‎если ‎допустить, ‎что ‎понятие‏ ‎красоты ‎у‏ ‎всех‏ ‎одинаково ‎и ‎присуще‏ ‎всем ‎–‏ ‎это ‎обобщение, ‎грубо ‎сравнимое‏ ‎с‏ ‎единообразием ‎естественного‏ ‎закона. ‎То,‏ ‎что ‎объекты ‎природы ‎вызывают ‎эстетические‏ ‎чувства,‏ ‎является ‎таким‏ ‎же ‎фактом,‏ ‎как ‎и ‎то, ‎что ‎они‏ ‎подчиняются‏ ‎законам‏ ‎движения ‎или‏ ‎имеют ‎определенный‏ ‎химический ‎состав”.

Если‏ ‎“Бог‏ ‎создал ‎страну”,‏ ‎а ‎“человек ‎создал ‎город... ‎тогда‏ ‎у ‎нас‏ ‎есть‏ ‎возможное ‎объяснение ‎этим‏ ‎вещам; ‎но‏ ‎если ‎отвергнуть ‎содержащийся ‎в‏ ‎этом‏ ‎высказывании ‎теизм,‏ ‎тогда ‎на‏ ‎объяснения, ‎похоже, ‎не ‎стоит ‎рассчитывать”‏ ‎(Теннант).

“...Посмотрите‏ ‎на ‎полевые‏ ‎лилии, ‎как‏ ‎они ‎растут: ‎не ‎трудятся, ‎ни‏ ‎прядут;‏ ‎но‏ ‎говорю ‎вам,‏ ‎что ‎и‏ ‎Соломон ‎во‏ ‎всей‏ ‎славе ‎своей‏ ‎не ‎одевался ‎так, ‎как ‎всякая‏ ‎из ‎них”‏ ‎(Мф.‏ ‎6:28, ‎29).