Женщины у креста

Как ‎пишет‏ ‎Иоанн, ‎в ‎первые ‎три ‎часа‏ ‎“при ‎кресте‏ ‎Иисуса‏ ‎стояли ‎мать ‎Его‏ ‎[Мария], ‎и‏ ‎сестра ‎матери ‎Его, ‎Мария‏ ‎Клеопова,‏ ‎и ‎Мария‏ ‎Магдалина” (Ин. ‎19:25).‏ ‎“Мария ‎Клеопова” ‎могла ‎быть ‎сестрой‏ ‎матери‏ ‎Иисуса, ‎но‏ ‎мы, ‎судя‏ ‎по ‎всему, ‎все-таки ‎должны ‎понимать,‏ ‎что‏ ‎это‏ ‎не ‎одна,‏ ‎а ‎две‏ ‎разные ‎женщины.‏ ‎Есть‏ ‎несколько ‎причин‏ ‎для ‎такого ‎вывода, ‎в ‎частности‏ ‎следующие:

(1) вряд ‎ли‏ ‎две‏ ‎сестры ‎имели ‎бы‏ ‎одинаковое ‎имя‏ ‎— ‎Мария;

(2) Иоанн ‎перечисляет ‎женщин‏ ‎попарно,‏ ‎обе ‎пары‏ ‎связывая ‎союзом‏ ‎“и”. ‎Первая ‎пара ‎— ‎родственники‏ ‎Иисуса;‏ ‎имена ‎не‏ ‎указываются. ‎За‏ ‎ней ‎идет ‎вторая ‎пара ‎—‏ ‎не‏ ‎родственники,‏ ‎и ‎они‏ ‎названы ‎поименно.‏ ‎Древнееврейские ‎писатели‏ ‎часто‏ ‎прибегали ‎к‏ ‎подобному ‎параллелизму.

(3) То, ‎что ‎сестра ‎Марии‏ ‎не ‎названа‏ ‎по‏ ‎имени, ‎согласуется ‎с‏ ‎обычной ‎манерой‏ ‎Иоанна ‎не ‎называть ‎по‏ ‎именам‏ ‎членов ‎своей‏ ‎семьи ‎(он‏ ‎никогда ‎не ‎называл ‎по ‎имени‏ ‎себя,‏ ‎брата ‎Иакова‏ ‎и ‎мать;‏ ‎не ‎называл ‎он ‎по ‎имени‏ ‎и‏ ‎мать‏ ‎Иисуса, ‎которая‏ ‎могла ‎быть‏ ‎его ‎теткой).‏ ‎Мы‏ ‎делаем ‎вывод,‏ ‎что ‎Иоанн ‎перечисляет ‎четырех ‎женщин.

В‏ ‎последние ‎три‏ ‎часа‏ ‎Иисуса ‎на ‎кресте‏ ‎— ‎после‏ ‎того, ‎как ‎увели ‎Его‏ ‎мать‏ ‎(Ин. ‎19:26,‏ ‎27), ‎—‏ ‎у ‎креста ‎осталась ‎группа ‎из‏ ‎трех‏ ‎женщин, ‎которые‏ ‎“смотрели ‎издали”‏ ‎(Мф. ‎27:55; ‎Мк. ‎15:40). ‎У‏ ‎Матфея‏ ‎этот‏ ‎список ‎выглядит‏ ‎так: ‎“Мария‏ ‎Магдалина ‎и‏ ‎Мария,‏ ‎мать ‎Иакова‏ ‎и ‎Иосии, ‎и ‎мать ‎сыновей‏ ‎Зеведея” (Мф. ‎27:56).‏ ‎У‏ ‎Марка: ‎“Мария ‎Магдалина,‏ ‎и ‎Мария,‏ ‎мать ‎Иакова ‎меньшего ‎и‏ ‎Иосии,‏ ‎и ‎Саломия” (Мк.‏ ‎15:40). ‎Два‏ ‎имени ‎у ‎Матфея ‎и ‎Марка‏ ‎совпадают:‏ ‎Мария ‎Магдалина‏ ‎и ‎Мария,‏ ‎мать ‎Иакова ‎(меньшего) ‎и ‎Иосии.‏ ‎Отсюда‏ ‎выходит,‏ ‎что ‎“Саломия”‏ ‎в ‎перечне‏ ‎Марка ‎—‏ ‎то‏ ‎же ‎лицо,‏ ‎что ‎и ‎“мать ‎сыновей ‎Зеведея”‏ ‎в ‎перечне‏ ‎Матфея.‏ ‎Другими ‎словами, ‎мать‏ ‎Иакова ‎и‏ ‎Иоанна ‎звалась ‎Саломия.

Так ‎как‏ ‎Марию‏ ‎Магдалину ‎мы‏ ‎видим ‎в‏ ‎списке ‎Иоанна, ‎относящемся ‎к ‎началу‏ ‎казни,‏ ‎и ‎в‏ ‎списках ‎Матфея‏ ‎и ‎Марка, ‎относящихся ‎к ‎ее‏ ‎концу,‏ ‎то‏ ‎многие ‎ученые‏ ‎считают, ‎что‏ ‎это ‎одна‏ ‎и‏ ‎та ‎же‏ ‎женщина.

Поскольку ‎там ‎были ‎и ‎“другие‏ ‎многие ‎[женщины]”‏ ‎(Мк.‏ ‎15:41), ‎нельзя ‎категорично‏ ‎заявлять, ‎что‏ ‎Саломия ‎была ‎сестрой ‎матери‏ ‎Иисуса,‏ ‎Марии, ‎но‏ ‎это ‎вполне‏ ‎возможно, ‎даже ‎вероятно. ‎Это ‎значит,‏ ‎что‏ ‎апостолы ‎Иаков‏ ‎и ‎Иоанн‏ ‎могли ‎приходиться ‎Иисусу ‎двоюродными ‎братьями.