Плач Иеремии

Где-то ‎между‏ ‎страницами ‎Ветхого ‎Завета ‎затерялась ‎небольшая‏ ‎книга, ‎которую‏ ‎многие‏ ‎не ‎удосуживаются ‎прочесть.‏ ‎Это ‎безмолвное‏ ‎напоминание ‎о ‎том, ‎что‏ ‎грех,‏ ‎несмотря ‎на‏ ‎всю ‎его‏ ‎обольстительность ‎и ‎увлекательность, ‎несет ‎с‏ ‎собой‏ ‎тяжкий ‎груз‏ ‎печали, ‎горя,‏ ‎несчастий, ‎пустоты ‎и ‎боли. ‎Это‏ ‎оборотная‏ ‎сторона‏ ‎монеты ‎“ешь,‏ ‎пей ‎и‏ ‎веселись”. ‎Это‏ ‎Плач‏ ‎Иеремии, ‎суровое‏ ‎и ‎дерзновенное ‎напоминание ‎о ‎том,‏ ‎что ‎святой‏ ‎Бог‏ ‎не ‎безмолвствует, ‎когда‏ ‎Его ‎народ‏ ‎выходит ‎из ‎повиновения.

Плач ‎Иеремии‏ ‎читают‏ ‎реже ‎других‏ ‎ветхозаветных ‎книг,‏ ‎отчасти ‎из-за ‎ее ‎названия... ‎И‏ ‎все‏ ‎же, ‎несмотря‏ ‎на ‎преобладающий‏ ‎тон ‎горькой ‎печали ‎и ‎подавленности,‏ ‎книга‏ ‎отличается‏ ‎изумительной ‎красотой‏ ‎и ‎страстным‏ ‎порывом.

Песнь ‎1

Описание‏ ‎страданий‏ ‎Иерусалима ‎можно‏ ‎разделить ‎на ‎две ‎части. ‎Заметьте,‏ ‎что ‎стихи‏ ‎1:1-11‏ ‎написаны ‎от ‎третьего‏ ‎лица ‎-‏ ‎“он”, ‎его”, ‎“город”, ‎“Иерусалим”,‏ ‎“она”,‏ ‎“Иудея”. ‎Здесь‏ ‎пророк ‎говорит‏ ‎о ‎городе. ‎Начиная ‎со ‎стиха‏ ‎12‏ ‎манера ‎повествования‏ ‎меняется: ‎стихи‏ ‎12-22 ‎написаны ‎от ‎первого ‎лица‏ ‎-‏ ‎“меня”,‏ ‎“моя”, ‎“я”.‏ ‎Здесь ‎город‏ ‎будто ‎бы‏ ‎говорит‏ ‎сам ‎о‏ ‎себе. ‎Вначале ‎пророк ‎описывает ‎положение‏ ‎Иерусалима, ‎потом‏ ‎город‏ ‎оплакивает ‎его.

Песнь ‎2

Отход‏ ‎божественной ‎славы‏ ‎символизирует ‎отход ‎Бога. ‎Лжепророки‏ ‎были‏ ‎правы, ‎когда‏ ‎утверждали, ‎что‏ ‎язычники ‎потому ‎никогда ‎не ‎возьмут‏ ‎Иерусалим,‏ ‎что ‎в‏ ‎его ‎храме‏ ‎живет ‎Бог, ‎но ‎они ‎ошибались,‏ ‎думая,‏ ‎что‏ ‎Бог ‎постоянно‏ ‎будет ‎пребывать‏ ‎с ‎непокорным‏ ‎и‏ ‎свернувшим ‎на‏ ‎путь ‎идолопоклонства ‎народом. ‎Когда ‎шесть‏ ‎веков ‎спустя‏ ‎другое‏ ‎поколение ‎отвергло ‎Божью‏ ‎славу ‎в‏ ‎лице ‎Иисуса ‎Христа, ‎Он‏ ‎произнес‏ ‎роковые ‎слова:‏ ‎“Се, ‎остается‏ ‎вам ‎дом ‎ваш ‎пуст” (Мф. ‎23:38).‏ ‎Храм‏ ‎без ‎Бога‏ ‎- ‎это‏ ‎просто ‎дом, ‎и ‎Богу ‎незачем‏ ‎было‏ ‎отводить‏ ‎топор ‎врага‏ ‎от ‎его‏ ‎пустых ‎стен.

Песнь‏ ‎3

Стихи‏ ‎3:19-24 ‎служат‏ ‎мостом ‎между ‎отчаянием ‎и ‎надеждой:‏ ‎“Милосердие ‎Его‏ ‎не‏ ‎истощилось. ‎Оно ‎обновляется‏ ‎каждое ‎утро;‏ ‎велика ‎верность ‎Твоя! ‎Господь‏ ‎-‏ ‎часть ‎моя,‏ ‎говорит ‎душа‏ ‎моя, ‎буду ‎надеяться ‎на ‎Него”.

Песнь‏ ‎4

Четвертая‏ ‎песнь ‎этой‏ ‎книги ‎-‏ ‎самая ‎жалобная ‎из ‎всех. ‎Наверное,‏ ‎во‏ ‎всем‏ ‎Писании ‎нет‏ ‎другой ‎такой‏ ‎главы, ‎которая‏ ‎выражала‏ ‎бы ‎такую‏ ‎муку, ‎за ‎исключением ‎истории ‎о‏ ‎Голгофе ‎с‏ ‎ее‏ ‎ни ‎с ‎чем‏ ‎не ‎сравнимым‏ ‎горем. ‎И ‎все ‎же‏ ‎в‏ ‎этой ‎песне‏ ‎звучит ‎отдаленная‏ ‎надежда. ‎В ‎ней ‎содержится ‎чистосердечное‏ ‎признание‏ ‎греха; ‎а‏ ‎признание, ‎являясь‏ ‎признаком ‎покаяния, ‎указывает ‎путь ‎к‏ ‎прощению‏ ‎и‏ ‎миру. ‎И‏ ‎в ‎самом‏ ‎деле, ‎книга‏ ‎заканчивается‏ ‎конкретным ‎обещанием‏ ‎прощения.

Песнь ‎5

Эти ‎замечательные ‎слова ‎[ст.‏ ‎19] ‎напоминают‏ ‎нам,‏ ‎как ‎в ‎отчаянии‏ ‎зарождается ‎надежда.‏ ‎Ужасные ‎бедствия ‎народа ‎завета‏ ‎не‏ ‎угасили ‎пламя‏ ‎веры, ‎а‏ ‎напротив, ‎разожгли ‎его, ‎когда ‎поверженный‏ ‎народ‏ ‎заново ‎подтверждал‏ ‎свою ‎веру‏ ‎в ‎явленную ‎им ‎сущность ‎Бога‏ ‎завета,‏ ‎чья‏ ‎слава ‎провозглашена‏ ‎в ‎Законе‏ ‎и ‎возвещена‏ ‎пророками.