Данное ‎превью‏ ‎является ‎частью ‎материала ‎размещенного ‎в‏ ‎блоге ‎автора‏ ‎на‏ ‎сайте ‎АШ ‎[прямая‏ ‎ссылка: ‎https://aftershock.news/?q=node/918840] для‏ ‎предварительного ‎ознакомления, ‎перед ‎публикацией‏ ‎отдельного‏ ‎материала ‎по‏ ‎вопросу ‎Дизайна‏ ‎Человека/Человеческого ‎Дизайна/Human ‎Design, ‎который ‎все‏ ‎больше‏ ‎получает ‎распространение‏ ‎по ‎стране,‏ ‎захватывая ‎неокрепшие, ‎а ‎где-то ‎и‏ ‎ослабшие‏ ‎умы‏ ‎граждан ‎РФ,‏ ‎что ‎принесет‏ ‎немало ‎бед‏ ‎в‏ ‎жизнь ‎простых‏ ‎русских ‎людей.

Адепты ‎ЧД ‎говорят ‎о‏ ‎нем ‎как‏ ‎о‏ ‎науке, ‎хотя ‎к‏ ‎науке ‎он‏ ‎не ‎имеет ‎никакого ‎отношения,‏ ‎и‏ ‎удивительно ‎почему‏ ‎об ‎это‏ ‎ясно ‎и ‎наглядно ‎никто ‎от‏ ‎науки‏ ‎сам ‎и‏ ‎не ‎высказал‏ ‎аргументированно.

Сильно ‎углубляться ‎не ‎буду, ‎скажу‏ ‎здесь‏ ‎только‏ ‎еще ‎одно‏ ‎- ‎раз‏ ‎про ‎ЧД‏ ‎уже‏ ‎вышел ‎материал‏ ‎на ‎ЮТ-канале ‎Камеди ‎Клаб, ‎то,‏ ‎как ‎говорят‏ ‎политтехнологи‏ ‎:"Если ‎что-то ‎происходит,‏ ‎значит ‎это‏ ‎кому-нибудь ‎нужно"...

И.И.Смирнов

Тропы ‎истории. ‎Криптоаналитика‏ ‎глубинной‏ ‎власти.

Работа ‎разведчика,‏ ‎криптоаналитика ‎или‏ ‎расследователя ‎в ‎конечном ‎счете ‎сводится‏ ‎к‏ ‎построению ‎на‏ ‎основе ‎заслуживающей‏ ‎доверие ‎информации модели того ‎или ‎иного ‎процесса,‏ ‎ситуации,‏ ‎события.‏ ‎Любая ‎же‏ ‎модель ‎–‏ ‎не ‎есть‏ ‎что-то,‏ ‎существующее ‎в‏ ‎природе ‎само ‎по ‎себе. ‎Модель,‏ ‎и ‎в‏ ‎этом‏ ‎необходимо ‎признаться ‎честно,‏ ‎это ‎всегда‏ ‎плод ‎воображения ‎в ‎отношении‏ ‎тех‏ ‎или ‎иных‏ ‎объектов, ‎фактов‏ ‎и ‎сведений. ‎Ответственный ‎криптоаналитик ‎отличается‏ ‎от‏ ‎популярного ‎публициста‏ ‎тем, ‎что‏ ‎честно, ‎открыто ‎и ‎ответственно ‎признается,‏ ‎что‏ ‎оперирует‏ ‎моделью, а ‎не‏ ‎описывает ‎непосредственно‏ ‎тот ‎или‏ ‎иной‏ ‎процесс, ‎имевший‏ ‎место ‎в ‎прошлом. ‎Прошлое ‎всегда‏ ‎остается ‎лишь‏ ‎в‏ ‎памяти, ‎а ‎поэтому‏ ‎имеет ‎прямое‏ ‎отношение ‎к ‎миру ‎психическому,‏ ‎а‏ ‎не ‎физическому,‏ ‎к ‎идеальному,‏ ‎а ‎не ‎материальному.

Воображаемый ‎характер ‎криптоаналитики‏ ‎не‏ ‎означает, ‎что‏ ‎она ‎построена‏ ‎на ‎фантазиях ‎относительно ‎сферических ‎коней‏ ‎в‏ ‎вакууме.‏ ‎Отнюдь ‎нет.‏ ‎Первая ‎задача‏ ‎криптоаналитика ‎–‏ ‎это‏ ‎разделить ‎информацию‏ ‎на ‎объекты, ‎факты, ‎сведения ‎и‏ ‎суждения, ‎постараться,‏ ‎по‏ ‎возможности, ‎избавиться ‎от‏ ‎последних. ‎Что‏ ‎касается ‎первых, ‎то ‎зачастую‏ ‎для‏ ‎читателя ‎полезно‏ ‎указать ‎при‏ ‎помощи ‎ссылок ‎на ‎наименование ‎источника‏ ‎информации.‏ ‎Однако ‎нужно‏ ‎честно ‎признаться‏ ‎читателю, ‎что ‎изобилие ‎сносок ‎совсем‏ ‎не‏ ‎свидетельствует‏ ‎об ‎уровне,‏ ‎добросовестности ‎и‏ ‎квалификации ‎автора.‏ ‎Зачастую,‏ ‎это ‎–‏ ‎обманки. ‎Читатели ‎в ‎массе ‎рассматривают‏ ‎ссылки ‎как‏ ‎подтверждение‏ ‎истинности. ‎Однако ‎это‏ ‎совсем ‎не‏ ‎так. ‎Ссылка ‎может ‎быть‏ ‎указателем‏ ‎на ‎важное‏ ‎обстоятельство, ‎а‏ ‎может ‎быть ‎средством ‎манипулирования ‎читателем.

Поскольку‏ ‎криптоаналитика‏ ‎носит ‎принципиально‏ ‎модельный ‎характер,‏ ‎она ‎в ‎обязательном ‎порядке ‎базируется‏ ‎на‏ ‎одной‏ ‎из ‎трех‏ ‎фундаментальных ‎человеческих‏ ‎способностей ‎–‏ ‎воображении‏ ‎(другие ‎два‏ ‎– ‎это ‎память ‎и ‎способность‏ ‎осуществлять ‎выбор).‏ ‎Чем‏ ‎глубже ‎слои ‎истории,‏ ‎чем ‎тщательнее‏ ‎укрыты ‎события ‎и ‎ситуации,‏ ‎тем‏ ‎большую ‎роль‏ ‎в ‎работе‏ ‎играет ‎мощное, ‎но ‎обязательное ‎ответственное‏ ‎воображение,‏ ‎оперирующее ‎с‏ ‎прошедшими ‎тщательную‏ ‎проверку ‎знаниями ‎в ‎различных ‎их‏ ‎формах.‏ ‎Каждый‏ ‎серьезный ‎автор‏ ‎криптоаналитических ‎текстов‏ ‎должен ‎заранее‏ ‎предупредить‏ ‎читателя ‎об‏ ‎изложенных ‎выше ‎обстоятельствах, ‎а ‎в‏ ‎остальном, ‎желательно,‏ ‎не‏ ‎стрелять ‎в ‎пианистов,‏ ‎они ‎играют,‏ ‎как ‎умеют.

Один ‎из ‎моих‏ ‎предков,‏ ‎по ‎семейной‏ ‎легенде, ‎проснулся‏ ‎утром ‎и ‎сообщил ‎своей ‎бабке,‏ ‎чтобы‏ ‎топила ‎баню‏ ‎и ‎звала‏ ‎в ‎дом ‎родственников ‎и ‎гостей‏ ‎на‏ ‎после‏ ‎обеда, ‎так‏ ‎как ‎он‏ ‎помирать ‎будет‏ ‎Сегодня.

После‏ ‎бани, ‎попрощавшись‏ ‎со ‎всеми, ‎с ‎кем ‎хотел‏ ‎и ‎мог,‏ ‎махнув‏ ‎сколько-то ‎грамм ‎крепкого,‏ ‎лег ‎дед‏ ‎мой, ‎предок ‎далекий, ‎на‏ ‎стол‏ ‎в ‎белом‏ ‎да ‎чистом,‏ ‎закрыл ‎глаза ‎и ‎со ‎спокойными‏ ‎последними‏ ‎вдохом ‎и‏ ‎выдохом ‎отошел‏ ‎в ‎мир ‎иной.

Историю ‎эту ‎я‏ ‎слыхал‏ ‎да‏ ‎слыхивал ‎не‏ ‎раз. ‎Однако,‏ ‎только ‎в‏ ‎более‏ ‎зрелом ‎возрасте,‏ ‎задумываясь ‎о ‎жизни ‎как ‎таковой,‏ ‎для ‎меня‏ ‎впервые‏ ‎стало ‎ясным ‎и‏ ‎важным ‎маленькое‏ ‎открытие ‎о ‎жизни ‎и‏ ‎предке‏ ‎далеком ‎моем.

Дед‏ ‎уходил ‎со‏ ‎спокойной ‎душой, ‎без ‎долгов, ‎материальных‏ ‎ли,‏ ‎моральных ‎ли,‏ ‎душевных ‎ли,‏ ‎потому ‎так ‎легко ‎отошел- ‎ничто‏ ‎не‏ ‎держало,‏ ‎ничто ‎из‏ ‎такого, ‎что‏ ‎хотелось ‎бы‏ ‎перед‏ ‎смертью ‎изменить,‏ ‎поменять, ‎отменить, ‎раскаяться, ‎что-то ‎успеть‏ ‎сделать, ‎доделать,‏ ‎успеть‏ ‎что-то ‎или ‎в‏ ‎чем-то.

Потому ‎и‏ ‎знал ‎день ‎срока ‎своего.

Жизнь‏ ‎прожил‏ ‎сильную, ‎крепкую,‏ ‎может ‎где-то‏ ‎и ‎было ‎что ‎срамного, ‎но‏ ‎упрекнуть‏ ‎себя, ‎наверное,‏ ‎ни ‎в‏ ‎чем ‎не ‎мог.

Материал ‎этот, ‎опять‏ ‎же,‏ ‎должен‏ ‎был ‎выйти‏ ‎раньше, ‎как‏ ‎минимум ‎недели‏ ‎4‏ ‎назад, ‎но‏ ‎как ‎говорится ‎всему ‎свой ‎срок,‏ ‎а ‎мне‏ ‎упрекнуть‏ ‎себя ‎не ‎в‏ ‎чем ‎будет,‏ ‎так ‎как ‎все ‎скажу‏ ‎сейчас‏ ‎и ‎позже,‏ ‎в ‎этом‏ ‎материале ‎и ‎прочих, ‎и ‎думаю,‏ ‎надеюсь,‏ ‎что ‎здесь‏ ‎я ‎не‏ ‎опоздал, ‎но ‎к ‎себе ‎никаких‏ ‎упреков‏ ‎в‏ ‎этом ‎пока‏ ‎что ‎нет.

Дай-то‏ ‎Бог, ‎чтобы‏ ‎и‏ ‎не ‎было.

Походи́те‏ ‎по ‎улицам ‎Иерусалима, ‎и ‎посмотри́те,‏ ‎и ‎разведайте,‏ ‎и‏ ‎поищите ‎на ‎площадях‏ ‎его, ‎не‏ ‎найдете ‎ли ‎человека, ‎нет‏ ‎ли‏ ‎соблюдающего ‎правду,‏ ‎ищущего ‎истины?‏ ‎Я ‎пощадил ‎бы ‎Иерусалим.

Хотя ‎и‏ ‎говорят‏ ‎они: ‎«жив‏ ‎Господь!», ‎но‏ ‎клянутся ‎ложно.

http://azbyka.ru/biblia/?Jer.5:4-1#sel=21:1,22:10

*

Так ‎говорит ‎Господь: остановитесь ‎на‏ ‎путях‏ ‎ваших‏ ‎и ‎рассмотрите,‏ ‎и ‎расспросите‏ ‎о ‎путях‏ ‎древних,‏ ‎где ‎путь‏ ‎добрый, ‎и ‎идите ‎по ‎нему,‏ ‎и ‎найдете‏ ‎покой‏ ‎душам ‎вашим. ‎Но‏ ‎они ‎сказали:‏ ‎«не ‎пойдем».

И ‎поставил ‎Я‏ ‎стражей‏ ‎над ‎вами,‏ ‎сказав: ‎«слушайте‏ ‎звука ‎трубы».

http://azbyka.ru/biblia/?Jer.6#sel=110:1,111:10

*

И ‎было ‎ко ‎мне‏ ‎слово‏ ‎Господне:

сын ‎человеческий!‏ ‎изреки ‎слово‏ ‎к ‎сынам ‎народа ‎твоего ‎и‏ ‎скажи‏ ‎им:‏ ‎если ‎Я‏ ‎на ‎какую-либо‏ ‎землю ‎наведу‏ ‎меч,‏ ‎и ‎народ‏ ‎той ‎земли ‎возьмет ‎из ‎среды‏ ‎себя ‎человека‏ ‎и‏ ‎поставит ‎его ‎у‏ ‎себя ‎стражем;

и‏ ‎он, ‎увидев ‎меч, ‎идущий‏ ‎на‏ ‎землю, ‎затрубит‏ ‎в ‎трубу‏ ‎и ‎предостережет ‎народ;

и ‎если ‎кто‏ ‎будет‏ ‎слушать ‎голос‏ ‎трубы, ‎но‏ ‎не ‎остережет ‎себя, ‎– ‎то,‏ ‎когда‏ ‎меч‏ ‎придет ‎и‏ ‎захватит ‎его,‏ ‎кровь ‎его‏ ‎будет‏ ‎на ‎его‏ ‎голове.

Голос ‎трубы ‎он ‎слышал, ‎но‏ ‎не ‎остерег‏ ‎себя,‏ ‎кровь ‎его ‎на‏ ‎нем ‎будет;‏ ‎а ‎кто ‎остерегся, ‎тот‏ ‎спас‏ ‎жизнь ‎свою.

Если‏ ‎же ‎страж‏ ‎видел ‎идущий ‎меч ‎и ‎не‏ ‎затрубил‏ ‎в ‎трубу,‏ ‎и ‎народ‏ ‎не ‎был ‎предостережен, ‎– ‎то,‏ ‎когда‏ ‎придет‏ ‎меч ‎и‏ ‎отнимет ‎у‏ ‎кого ‎из‏ ‎них‏ ‎жизнь, ‎сей‏ ‎схвачен ‎будет ‎за ‎грех ‎свой,‏ ‎но ‎кровь‏ ‎его‏ ‎взыщу ‎от ‎руки‏ ‎стража.

И ‎тебя,‏ ‎сын ‎человеческий, ‎Я ‎поставил‏ ‎стражем‏ ‎дому ‎Израилеву,‏ ‎и ‎ты‏ ‎будешь ‎слышать ‎из ‎уст ‎Моих‏ ‎слово‏ ‎и ‎вразумлять‏ ‎их ‎от‏ ‎Меня.

Когда ‎Я ‎скажу ‎беззаконнику: ‎«беззаконник!‏ ‎ты‏ ‎смертью‏ ‎умрешь», ‎а‏ ‎ты ‎не‏ ‎будешь ‎ничего‏ ‎говорить,‏ ‎чтобы ‎предостеречь‏ ‎беззаконника ‎от ‎пути ‎его, ‎–‏ ‎то ‎беззаконник‏ ‎тот‏ ‎умрет ‎за ‎грех‏ ‎свой, ‎но‏ ‎кровь ‎его ‎взыщу ‎от‏ ‎руки‏ ‎твоей.

Если ‎же‏ ‎ты ‎остерегал‏ ‎беззаконника ‎от ‎пути ‎его, ‎чтобы‏ ‎он‏ ‎обратился ‎от‏ ‎него, ‎но‏ ‎он ‎от ‎пути ‎своего ‎не‏ ‎обратился,‏ ‎–‏ ‎то ‎он‏ ‎умирает ‎за‏ ‎грех ‎свой,‏ ‎а‏ ‎ты ‎спас‏ ‎душу ‎твою.

*

http://azbyka.ru/biblia/?Ezek.33#sel=104:1,112:31

*

до ‎сего ‎дня ‎Я‏ ‎посылал ‎к‏ ‎вам‏ ‎всех ‎рабов ‎Моих‏ ‎– ‎пророков,‏ ‎посылал ‎всякий ‎день ‎с‏ ‎раннего‏ ‎утра;

но ‎они‏ ‎не ‎слушались‏ ‎Меня ‎и ‎не ‎приклонили ‎уха‏ ‎своего,‏ ‎а ‎ожесточили‏ ‎выю ‎свою,‏ ‎поступали ‎хуже ‎отцов ‎своих.

И ‎когда‏ ‎ты‏ ‎будешь‏ ‎говорить ‎им‏ ‎все ‎эти‏ ‎слова,* ‎они‏ ‎тебя‏ ‎не ‎послушают;‏ ‎и ‎когда ‎будешь ‎звать ‎их,‏ ‎они ‎тебе‏ ‎не‏ ‎ответят.

http://azbyka.ru/biblia/?Jer.7#sel=131:11,133:22

"Участвовать ‎в ‎духовной‏ ‎битве ‎–‏ ‎это ‎не ‎просто ‎помолиться‏ ‎или‏ ‎проклясть ‎демонов,‏ ‎это ‎–‏ ‎жизнь ‎прожить. ‎

Все, ‎что ‎мы‏ ‎делаем,‏ ‎либо помогаем ‎силам‏ ‎тьмы, ‎либо‏ ‎отгоняем ‎их. Как ‎уже ‎было ‎сказано,‏ ‎побежденный‏ ‎дьявол‏ ‎имеет ‎успех‏ ‎лишь ‎в‏ ‎той ‎степени,‏ ‎в‏ ‎какой ‎мы‏ ‎грешим ‎и ‎живем ‎для ‎себя.‏ ‎Грех ‎–‏ ‎это‏ ‎то, ‎что ‎открывает‏ ‎дорогу ‎дьяволу.

“И‏ ‎не ‎давайте ‎места ‎дьяволу” (Еф.‏ ‎4:27)."

0.

"Профан‏ ‎воздвигает ‎башню,‏ ‎посвященный ‎складывает‏ ‎мозаику."

 Посмотри ‎в ‎глаза ‎чудовищ, ‎А.‏ ‎Лазарчук,‏ ‎М. ‎Успенский‏ ‎.

"Людей ‎очень‏ ‎легко ‎запутать ‎в ‎событиях, ‎но‏ ‎если‏ ‎они‏ ‎понимают ‎тенденции,‏ ‎то ‎их‏ ‎очень ‎трудно‏ ‎обмануть".

Аллен‏ ‎Даллес.

"Сущность ‎дилетанта-незнание‏ ‎меры ‎опасности."

А.Гера, ‎Набат-2.

На ‎данный ‎момент,‏ ‎мы ‎можем‏ ‎встретить‏ ‎множество ‎описаний ‎произошедшего‏ ‎в ‎истории‏ ‎страны ‎и ‎мира. ‎Эти‏ ‎описания‏ ‎по ‎сути‏ ‎являются ‎моделями‏ ‎описывающими ‎прошлое ‎и ‎частично ‎настоящее,‏ ‎некоторые‏ ‎помогают ‎даже‏ ‎спрогнозировать ‎будущее.

Главное‏ ‎отличие ‎между ‎ними ‎это ‎использованный‏ ‎ими‏ ‎подход.‏ ‎Одни ‎есть‏ ‎не ‎более‏ ‎чем ‎субъективная‏ ‎позиция,‏ ‎построенная ‎на‏ ‎индивидуальной ‎оценке ‎событий ‎со ‎значительным‏ ‎присутствием ‎личностного‏ ‎фактора,‏ ‎другие ‎реально, ‎в‏ ‎противовес ‎первым,‏ ‎имеют ‎в ‎основании ‎ясную‏ ‎и‏ ‎четкую ‎методологию.

Моделей,‏ ‎базирующихся ‎на‏ ‎научном ‎методе, ‎в ‎рамках ‎научного‏ ‎мировоззрения,‏ ‎крайне ‎мало,‏ ‎в ‎особенности‏ ‎тех, ‎что ‎могут ‎быть ‎восприняты‏ ‎широкими‏ ‎массами‏ ‎населения.

Отсюда ‎трудности‏ ‎в ‎понимании‏ ‎меры ‎опасности‏ ‎происходящих‏ ‎событий, ‎разворачивающихся‏ ‎тенденций, ‎мозаики ‎проявлений ‎глубинных ‎процессов.

Автор,‏ ‎совершенно ‎не‏ ‎претендуя‏ ‎на ‎оригинальность, ‎на‏ ‎основании ‎научного‏ ‎подхода ‎и ‎общих ‎вопросов,‏ ‎попытается‏ ‎показать ‎стратегический‏ ‎кризис, ‎его‏ ‎составляющие ‎– ‎описывающие ‎– ‎элементы,‏ ‎нашей‏ ‎с ‎вами‏ ‎действительности.

То ‎есть‏ ‎на ‎элементах ‎разного ‎методологического ‎уровня‏ ‎различных‏ ‎феноменов‏ ‎и ‎процессов‏ ‎показать ‎направление‏ ‎и ‎динамику‏ ‎тех‏ ‎тенденций, ‎что‏ ‎легко ‎аппроксимируются ‎в ‎будущее ‎время,‏ ‎и ‎которые‏ ‎в‏ ‎своей ‎совокупности ‎формируют‏ ‎– ‎уже‏ ‎сейчас, ‎в ‎данный ‎момент‏ ‎времени‏ ‎– ‎Грядущую‏ ‎действительную ‎реальность‏ ‎Русского ‎Мира.

Данный ‎материал ‎скорее ‎записка‏ ‎на‏ ‎коленке, ‎своеобразный‏ ‎minimum ‎minimorum‏ ‎текущей ‎Модальности.

А.

Немного ‎ранее, ‎автор ‎встретил‏ ‎сходное‏ ‎описание,‏ ‎но ‎в‏ ‎основном ‎оно‏ ‎подходит ‎для‏ ‎более‏ ‎подготовленного ‎читателя,‏ ‎однако ‎это ‎нисколько ‎не ‎отменяет‏ ‎его ‎значимость‏ ‎и‏ ‎ценность ‎для ‎ознакомления‏ ‎с ‎ним.

"… И‏ ‎новые ‎фашисты ‎придут ‎под‏ ‎лозунгами‏ ‎антифашистов"

"… И ‎новые‏ ‎фашисты ‎придут‏ ‎под ‎лозунгами ‎антифашистов"

"Ментально ‎неофашизм ‎стал‏ ‎оформляться‏ ‎после ‎Второй‏ ‎мировой ‎войны.‏ ‎Экономически ‎– ‎после ‎отказа ‎США‏ ‎от‏ ‎золотого‏ ‎стандарта. ‎Активная‏ ‎(революционная) ‎фаза‏ ‎стартовала с ‎президентства‏ ‎Рональда‏ ‎Рейгана. ‎В‏ ‎1981 ‎году ‎была ‎запущена ‎линейка‏ ‎процессов ‎(кадровый,‏ ‎финансовый,‏ ‎социальный, ‎информационный), ‎институционально‏ ‎оформивших ‎принципиально‏ ‎иную ‎модель мира. ‎Ключевым ‎в‏ ‎этой‏ ‎линейке ‎стал‏ ‎отказ ‎от‏ ‎базовой ‎для ‎классического ‎капитализма ‎формулы‏ ‎«товар–деньги–товар»,‏ ‎обоснованной ‎плеядой‏ ‎экономистов ‎(по‏ ‎сути, социологов ‎и ‎пиарщиков), ‎воплощённой ‎в‏ ‎системе‏ ‎социальных‏ ‎отношений. ‎Классическую‏ ‎модель ‎заменили‏ ‎финансовой ‎–‏ ‎«деньги–товар–деньги».‏ ‎Экономику ‎сбережения‏ ‎сменила ‎экономика предложения." Леонид ‎Крутаков.

"Чтобы ‎понять ‎суть‏ ‎рейганомики, ‎надо‏ ‎забыть‏ ‎о ‎снижении ‎налогов.‏ ‎Содержанием ‎модели‏ ‎был ‎рост ‎экономики ‎путём‏ ‎увеличения‏ ‎спроса за ‎счёт‏ ‎целенаправленного ‎наращивания‏ ‎бюджетного ‎дефицита.

«Вуду-экономика» ‎– ‎называли ‎рейганомику‏ ‎экономисты‏ ‎старой ‎школы.‏ ‎Рейган ‎называл‏ ‎её: ‎«Слишком ‎много ‎долларов ‎ищут‏ ‎слишком‏ ‎мало‏ ‎товаров».

Началась ‎открытая‏ ‎финансовая ‎экспансия‏ ‎США. ‎Америка‏ ‎под‏ ‎видом ‎инвестиций‏ ‎экспортировала ‎государственный ‎долг, ‎импортируя ‎сбережения‏ ‎других ‎стран.‏ ‎Федеральная‏ ‎резервная ‎система ‎(ФРС)‏ ‎получила ‎мандат‏ ‎на ‎неограниченную ‎размером ‎национальной‏ ‎экономики‏ ‎эмиссию ‎доллара.‏ ‎Первичной ‎задачей‏ ‎рейганомики ‎была ‎рекапитализации ‎США ‎за‏ ‎счёт‏ ‎обеих ‎Америк‏ ‎и ‎Европы.‏ ‎Нечто ‎подобное ‎в ‎2018 ‎году‏ ‎провернул‏ ‎Трамп:‏ ‎налоговый ‎манёвр‏ ‎привёл ‎к‏ ‎оттоку ‎капитала‏ ‎в‏ ‎первую ‎очередь‏ ‎из ‎Европы, ‎но ‎это ‎отдельная‏ ‎тема.

В ‎1985‏ ‎году‏ ‎США ‎силовым ‎порядком‏ ‎вписали ‎в‏ ‎модель ‎Германию, ‎Англию, ‎Японию‏ ‎и‏ ‎Францию, ‎принудив‏ ‎подписать ‎«соглашение‏ ‎Плаза» ‎и ‎обменять ‎финансовый ‎суверенитет‏ ‎на‏ ‎долю ‎в‏ ‎будущей ‎капитализации‏ ‎советского ‎наследства. ‎ФРС ‎стала ‎Центробанком‏ ‎«объединенного‏ ‎Запада»,‏ ‎а ‎потом‏ ‎– ‎мировым.

Это‏ ‎не ‎было‏ ‎тюнингом‏ ‎капитализма. ‎Это‏ ‎была ‎принципиально ‎иная ‎модель ‎мироустройства.‏ ‎Вырастающая ‎из‏ ‎капитализма (естественное‏ ‎его ‎продолжение), ‎но‏ ‎иная.

И ‎это‏ ‎надо ‎жёстко ‎«отфиксировать», ‎чтобы‏ ‎понимать‏ ‎дальнейший ‎процесс.

Идейно‏ ‎новую ‎модель‏ ‎обосновал ‎Карл ‎Поппер. ‎Опираясь ‎на‏ ‎теорию‏ ‎истины ‎Альфреда‏ ‎Тарского ‎и‏ ‎принцип ‎фаллибилизма ‎Чарльза ‎Пирса, ‎он‏ ‎отверг‏ ‎индукцию‏ ‎как ‎метод‏ ‎познания: ‎опыт‏ ‎служит ‎критерием‏ ‎ложности,‏ ‎но ‎никак‏ ‎не ‎истинности. ‎Поппер ‎заложил ‎философскую‏ ‎основу ‎постмодерна,‏ ‎ликвидировал‏ ‎прошлое ‎и ‎обнулил‏ ‎настоящее.

Все ‎прежние‏ ‎модели ‎определял метанарратив ‎(идеология), ‎объединявший‏ ‎людей‏ ‎вокруг ‎великой‏ ‎цели ‎(рай,‏ ‎мечта, ‎прогресс). ‎Старые ‎модели ‎были‏ ‎смысловыми:‏ ‎платонизм, ‎иудаизм,‏ ‎христианство, ‎ислам,‏ ‎просвещение. ‎Новая, ‎как ‎писал ‎Лиотар,‏ ‎раздробила Великие‏ ‎истории‏ ‎на ‎множество‏ ‎мелких ‎рассказов.

Смыслы‏ ‎измельчили ‎(искрошили). Историю‏ ‎низвели‏ ‎до ‎бытовухи,‏ ‎арифметической ‎суммы ‎действий ‎индивидов. ‎Поппер‏ ‎первым ‎ввёл‏ ‎в‏ ‎дискурс ‎понятие ‎социальной‏ ‎инженерии. Философский ‎принцип‏ ‎фальсифицируемости ‎(нельзя ‎судить ‎о‏ ‎настоящем‏ ‎исходя ‎из‏ ‎прошлого) ‎он‏ ‎перенёс ‎в ‎социологию, ‎обосновав ‎в‏ ‎своей‏ ‎работе ‎«Открытое‏ ‎общество ‎и‏ ‎его ‎враги» ‎концепцию ‎общества ‎без‏ ‎цели‏ ‎и‏ ‎смысла.

Веру, ‎справедливость,‏ ‎разум ‎постмодерн‏ ‎классифицировал ‎как‏ ‎тоталитарные‏ ‎идефиксы ‎(паранойя),‏ ‎убивающие ‎творческое ‎начало ‎человека. ‎Перефразируя‏ ‎Аристотеля, ‎постмодерн‏ ‎освободил‏ ‎человека ‎от ‎социальных‏ ‎пут, ‎превратив‏ ‎его ‎в ‎зверя, ‎воображающего‏ ‎себя‏ ‎Богом ‎(потребитель),‏ ‎а ‎политическую‏ ‎нацию ‎(агент ‎истории) ‎– ‎в‏ ‎гражданское‏ ‎общество ‎(сумма индивидов).

Старым‏ ‎(традиционным) ‎миром‏ ‎правили ‎выпускники ‎Кембриджа ‎и ‎Гарварда.‏ ‎СМИ,‏ ‎профсоюзы,‏ ‎финансы, ‎системные‏ ‎политические ‎партии‏ ‎находились ‎в‏ ‎руках‏ ‎выходцев ‎из‏ ‎аристократических ‎кругов ‎с ‎прекрасным образованием, ‎строгими‏ ‎манерами ‎и принципами. Миссию‏ ‎свою‏ ‎они ‎ощущали ‎как‏ ‎избранность, ‎равную‏ ‎социальному ‎расизму.

Новый ‎мир ‎вызвал‏ ‎к‏ ‎жизни ‎героев‏ ‎с ‎калькулируемыми принципами.‏ ‎Прагматика ‎финансовой ‎модели ‎требовала ‎акторов,‏ ‎готовых‏ ‎дружить ‎с‏ ‎плохими ‎ребятами.‏ ‎Надо ‎было ‎из ‎одной ‎страны‏ ‎в‏ ‎другую‏ ‎перебрасывать ‎«грязные»‏ ‎деньги ‎по‏ ‎системе ‎офшоров,‏ ‎подавать‏ ‎руку ‎и‏ ‎поднимать ‎бокал ‎виски ‎с ‎теми,‏ ‎кого ‎раньше‏ ‎не‏ ‎пускали ‎дальше ‎прихожей.

Знаковые‏ ‎представители ‎нового‏ ‎типа ‎героев ‎– ‎Джордж‏ ‎Сорос‏ ‎и ‎Руперт‏ ‎Мёрдок. ‎Первый‏ ‎сделал ‎состояние ‎на ‎серых ‎схемах‏ ‎по‏ ‎перебросу ‎больших‏ ‎объёмов ‎денег‏ ‎на ‎новые ‎постсоциалистические ‎рынки ‎(как‏ ‎финансовый‏ ‎агент‏ ‎глобализации). ‎Второй‏ ‎построил ‎медиаимперию,‏ ‎обслуживающую ‎новый‏ ‎проект‏ ‎Системы ‎по‏ ‎пересмотру ‎концепции ‎лидерства ‎(как ‎пиар-агент‏ ‎глобализации).

Оба ‎родом‏ ‎из‏ ‎предвоенного ‎детства. ‎Оба‏ ‎были ‎малы‏ ‎для ‎фронта, ‎но ‎не‏ ‎для‏ ‎осознания ‎происходящего.‏ ‎Оба ‎родились‏ ‎на ‎краю ‎Ойкумены ‎– ‎в‏ ‎Венгрии‏ ‎и ‎Австралии.‏ ‎Оба ‎стартовали‏ ‎одновременно ‎(перед ‎Рейганом): ‎в ‎1979‏ ‎году‏ ‎Мёрдок‏ ‎создал ‎News‏ ‎Corporation, ‎Сорос‏ ‎– ‎фонд‏ ‎«Открытое‏ ‎общество». ‎(Название‏ ‎неслучайно, ‎будущий ‎демократизатор ‎оканчивал ‎Лондонскую‏ ‎школу ‎экономики‏ ‎и‏ ‎политических ‎наук, ‎где‏ ‎лекции ‎ему‏ ‎читал ‎Карл ‎Поппер.)

«Я ‎был‏ ‎подтверждённым‏ ‎эгоистом. ‎Я‏ ‎носил ‎с‏ ‎собой ‎некоторые ‎весьма ‎мощные ‎мессианские‏ ‎фантазии‏ ‎с ‎самого‏ ‎детства, ‎которые‏ ‎я ‎чувствовал, ‎что ‎мне ‎нужно‏ ‎контролировать,‏ ‎иначе‏ ‎они ‎могут‏ ‎вызвать ‎у‏ ‎меня ‎проблемы.‏ ‎Но‏ ‎когда ‎я‏ ‎пробрался ‎в ‎мир, ‎я ‎хотел потворствовать‏ ‎своим ‎фантазиям‏ ‎настолько,‏ ‎насколько ‎мог ‎себе‏ ‎позволить». ‎Джорж‏ ‎Сорос ‎| ‎«Андеррайтинг ‎демократии»,‏ ‎1991‏ ‎год

Реконфигурация ‎мировой‏ ‎финансово-экономической ‎системы‏ ‎вытолкнула ‎на ‎гребень ‎волны ‎особый‏ ‎тип‏ ‎людей. ‎Внезапно‏ ‎разбогатев, ‎они‏ ‎неожиданно ‎(часто ‎для ‎себя ‎самих, как‏ ‎отечественные‏ ‎ходорковские,‏ ‎березовские ‎и‏ ‎гусинские) ‎стали‏ ‎«вершителями», ‎не‏ ‎понимая «откуда‏ ‎счастье».

Они, ‎в‏ ‎отличие ‎от ‎старых ‎аристократических ‎семей,‏ ‎не ‎создавали‏ ‎капитал‏ ‎с ‎нуля, ‎не‏ ‎возводили ‎свои‏ ‎империи ‎из ‎поколения ‎в‏ ‎поколение.‏ ‎В ‎фундамент‏ ‎их ‎богатства‏ ‎не ‎закатаны ‎кости ‎каких-нибудь ‎двух-трёх‏ ‎миллионов‏ ‎человек. ‎Их‏ ‎богатство безосновательно. ‎Им‏ ‎неведомо, что ‎у ‎власти ‎и ‎денег‏ ‎общий‏ ‎корень‏ ‎происхождения ‎–‏ ‎социальный.

Они ‎эквилибристы:‏ ‎виртуозно ‎лавируют‏ ‎на‏ ‎гребне ‎волны,‏ ‎но ‎откуда ‎эта ‎волна, ‎кто‏ ‎её ‎формирует‏ ‎и‏ ‎когда ‎она ‎с‏ ‎размаху ‎ударит‏ ‎в ‎берег, ‎им ‎неведомо.‏ ‎Они‏ ‎об ‎этом‏ ‎даже ‎не‏ ‎думали.

Для ‎«флагманов» ‎новой ‎модели ‎(джобсы,‏ ‎гейтсы,‏ ‎цукерберги) ‎всё‏ ‎произошло ‎как-то‏ ‎случайно. ‎Арифметически ‎– ‎согласно ‎Попперу,‏ ‎заслуженно‏ ‎–‏ ‎согласно ‎меритократической‏ ‎концепции. ‎Отсюда‏ ‎(из ‎душевного‏ ‎хлама)‏ ‎вырастали ‎герои‏ ‎нового ‎времени. ‎Они ‎были ‎носителями неолиберальной‏ ‎идеологемы ‎постмодерна‏ ‎о‏ ‎государстве ‎страховой ‎компании‏ ‎(даже ‎не‏ ‎«ночной ‎сторож»).

В ‎сознание ‎человека‏ ‎вбивался‏ ‎тезис: ‎главная‏ ‎задача ‎государства‏ ‎– ‎содействие ‎бизнесу, ‎который ‎создает‏ ‎благосостояние‏ ‎и ‎оплачивает‏ ‎предоставляемые ‎ему‏ ‎услуги ‎(безопасность, ‎соблюдение ‎правил) ‎налогами.‏ ‎Общественный‏ ‎уклад‏ ‎– ‎результат‏ ‎сложения ‎частных‏ ‎интересов, ‎государство‏ ‎лишь‏ ‎паразитирует ‎на‏ ‎нём, ‎создавая ‎дополнительные ‎издержки ‎(коррупция),‏ ‎снижая ‎эффективность‏ ‎усилий‏ ‎каждого индивида ‎в ‎отдельности.

Экономическим‏ ‎воплощением ‎идей‏ ‎Поппера ‎стала ‎концепция ‎«открытого‏ ‎рынка».‏ ‎Концепция ‎опиралась‏ ‎всё ‎на‏ ‎тот ‎же ‎принцип ‎броуновского ‎движения,‏ ‎из‏ ‎которого ‎непроизвольно‏ ‎вырастает ‎общая‏ ‎польза: ‎прилив ‎в ‎равной ‎степени‏ ‎поднимает‏ ‎все‏ ‎лодки. ‎Универсальный‏ ‎инвестор ‎получает‏ ‎доступ ‎к‏ ‎активам‏ ‎в ‎любой‏ ‎точке ‎мира, ‎благосостояние ‎растёт ‎само‏ ‎по ‎себе‏ ‎–‏ ‎и ‎всем ‎счастье.

Всё‏ ‎это ‎в‏ ‎корне ‎противоречило ‎классической ‎модели‏ ‎капитализма.‏ ‎Базовую ‎идею‏ ‎Адама ‎Смита‏ ‎о ‎свободе ‎рыночных ‎агентов ‎в‏ ‎строго‏ ‎заданных ‎границах‏ ‎морали ‎и‏ ‎законов ‎общества ‎заменили ‎свободой ‎сотворения‏ ‎морали‏ ‎в‏ ‎интересах ‎этих‏ ‎самых ‎агентов.‏ ‎Из ‎теории‏ ‎«относительных‏ ‎преимуществ» ‎Давида‏ ‎Риккардо ‎о ‎взаимной ‎выгоде ‎межстрановой‏ ‎торговли ‎вычеркнули‏ ‎её‏ ‎ключевое ‎условие ‎–‏ ‎национальную прописку ‎труда‏ ‎и ‎капитала.

Модель ‎нового ‎мироустройства‏ ‎обрела‏ ‎законченную ‎форму:‏ ‎философия, ‎иерархия,‏ ‎политика, ‎экономика. ‎Эстетически ‎модель ‎оформляло‏ ‎искусство‏ ‎рекомбинации ‎уже‏ ‎сотворённого. ‎Унитаз‏ ‎под ‎«Всадницей» ‎Брюллова ‎в ‎Третьяковке‏ ‎или‏ ‎огромный‏ ‎портрет ‎гениталий‏ ‎Нуриева ‎в‏ ‎Большом. ‎Истории‏ ‎как‏ ‎хронологии ‎поиска‏ ‎смысла ‎не ‎существует, ‎почему ‎Историей‏ ‎не ‎может‏ ‎быть‏ ‎хронология ‎испражнений ‎и‏ ‎гомосексуализма?

В ‎итоге‏ ‎мы ‎получили ‎репринт ‎вместо‏ ‎созидания,‏ ‎хайп ‎(информационный‏ ‎шум) ‎вместо‏ ‎въедливого ‎ценителя, ‎ширпотреб ‎вместо ‎исключительности.‏ ‎Получили‏ ‎клиповую ‎(мозаичную)‏ ‎культуру.

Социальным ‎наполнением‏ ‎модели ‎стал ‎отказ ‎от ‎национальной‏ ‎идентичности (конец‏ ‎истории).‏ ‎Общество ‎лишили‏ ‎права определять ‎своё‏ ‎будущее ‎(ставить‏ ‎цели)‏ ‎посредством ‎солидаристского‏ ‎(выборный, ‎«богопомазанный» ‎– ‎неважно) ‎института‏ ‎– ‎государства.‏ ‎Протекционизм‏ ‎(приоритет ‎интересов ‎своих‏ ‎граждан) ‎признали‏ ‎тоталитаризмом.

Постмодерн, декларируя ‎свободу индивида, ‎низвёл ‎метанарратив‏ ‎(Тора,‏ ‎Библия, ‎Коран)‏ ‎до ‎специфических‏ ‎текстов, ‎нацеленных ‎на ‎контроль, ‎а‏ ‎по‏ ‎факту ‎лишил‏ ‎человека ‎автономии‏ ‎(свобода ‎воли). Если ‎история ‎– ‎сборник‏ ‎бытовых‏ ‎рассказов,‏ ‎а ‎искусство‏ ‎–вольное ‎цитирование‏ ‎сотворённого ‎ранее,‏ ‎то‏ ‎человек ‎–‏ ‎это ‎replicant ‎(виджет), ‎имеющий ‎стандартный‏ ‎внешний ‎вид‏ ‎и‏ ‎выполняющий ‎стандартные ‎действия.

В‏ ‎итоге ‎модель‏ ‎сформировала ‎бессмысленного ‎и ‎бесцельного‏ ‎обывателя‏ ‎(отсутствие ‎цельной‏ ‎картины ‎мира), неспособного‏ ‎интерпретировать ‎прошлое ‎и ‎представлять ‎будущее, то‏ ‎есть‏ ‎хоть ‎сколь-нибудь‏ ‎ответственного. А ‎героев‏ ‎модели ‎(примеры ‎для ‎подражания) ‎сформировал‏ ‎спекулятивный‏ ‎капитал‏ ‎с ‎его‏ ‎однобокой ‎логикой:‏ ‎в ‎первой‏ ‎половине‏ ‎жизни ‎надо‏ ‎заработать ‎денег ‎(«нарубить ‎бабла»), ‎потом‏ ‎хоть ‎трава‏ ‎не‏ ‎расти.

Если ‎Сорос ‎был‏ ‎новым ‎героем,‏ ‎то ‎Мёрдок ‎создал ‎технологию‏ ‎сотворения‏ ‎реплик ‎с‏ ‎этого ‎образца.‏ ‎Формат ‎медиаимперии ‎Мёрдока ‎– ‎глянец,‏ ‎крупный‏ ‎план, ‎броский‏ ‎слоган ‎и‏ ‎особая ‎каста ‎элоев, задающих ‎стандарт ‎успешности‏ ‎(селебрити).‏ ‎Картинке‏ ‎соответствовала ‎и‏ ‎политическая ‎сцена:‏ ‎красивый ‎жест,‏ ‎популизм,‏ ‎сиюминутность.

Работать ‎на‏ ‎перспективу, ‎заботиться ‎о ‎будущем ‎–‏ ‎всё ‎это‏ ‎растворилось‏ ‎в ‎тусовках, ‎флэшмобах‏ ‎и ‎прочих‏ ‎активностях. Истории ‎не ‎существует, ‎есть‏ ‎сумма‏ ‎действий. ‎Жить‏ ‎надо ‎здесь‏ ‎и ‎сейчас. ‎(Последнее ‎– ‎почти‏ ‎дословная‏ ‎цитата ‎кандидата‏ ‎в ‎мэры‏ ‎Москвы ‎Сергея ‎Собянина ‎из ‎его‏ ‎предвыборного‏ ‎интервью‏ ‎Дмитрию ‎Киселёву.)

Целостная‏ ‎картина ‎мира‏ ‎(модель), ‎в‏ ‎которой‏ ‎все ‎части‏ ‎взаимосвязаны ‎и ‎соизмеримы, ‎позволяет ‎человеку‏ ‎судить ‎разумно‏ ‎и‏ ‎действовать ‎целенаправленно, в ‎том‏ ‎числе ‎трактовать‏ ‎модель. ‎Её ‎отсутствие ‎лишает‏ ‎индивида‏ ‎возможности ‎интерпретировать‏ ‎жизнь. ‎С‏ ‎одной ‎стороны, ‎это ‎делает ‎человека‏ ‎послушным,‏ ‎провоцируя ‎социальную‏ ‎апатию ‎и‏ ‎безразличие, а ‎с ‎другой ‎– ‎формирует‏ ‎агрессивных‏ ‎адептов бессмыслицы.‏ ‎Человек ‎перестаёт‏ ‎нести ‎ответственность‏ ‎за ‎кого-либо,‏ ‎кроме‏ ‎самого ‎себя.

Бодрийяр‏ ‎выделял ‎четыре ‎этапа ‎отчуждения ‎человека‏ ‎от ‎возможности‏ ‎осмысливать‏ ‎действительность ‎(отрыв ‎знака‏ ‎от ‎обозначаемого‏ ‎им ‎объекта):

- формирование ‎(при ‎участии‏ ‎СМИ)‏ ‎виртуальной ‎реальности,‏ ‎произвольно ‎конструирующей‏ ‎смысл ‎событий;

- отрыв ‎означаемого ‎от ‎означающего;

-девальвация‏ ‎ценностей‏ ‎и ‎норм;

-непонимание‏ ‎научно-технического ‎прогресса,‏ ‎невозможность ‎управления.

События ‎в ‎США ‎показывают,‏ ‎на‏ ‎каком‏ ‎этапе ‎мы‏ ‎находимся. ‎Оказалось,‏ ‎что ‎заменить‏ ‎смысл‏ ‎прибылью ‎(купить‏ ‎необходимую ‎для ‎стабильности ‎Системы ‎часть‏ ‎общества) ‎на‏ ‎какое-то‏ ‎время ‎можно, ‎но‏ ‎время ‎это‏ ‎будет ‎недолгим. ‎Появление ‎смысла‏ ‎(пусть‏ ‎даже ‎житейского)‏ ‎моментально ‎опрокидывает‏ ‎прибыль.

Кстати, ‎Бодрийяр ‎считал, ‎что ‎после‏ ‎наступления‏ ‎четвёртой ‎стадии‏ ‎вернуть ‎индивида‏ ‎к ‎норме ‎может ‎только ‎мировая‏ ‎катастрофа, единственно‏ ‎способная‏ ‎его ‎«образумить».

Мировая‏ ‎кредитно-денежная ‎пирамида‏ ‎трансформировала ‎социальное‏ ‎неравенство‏ ‎(классы) ‎в‏ ‎национальное ‎(государства). ‎В ‎1870 ‎году‏ ‎доход ‎человека‏ ‎на‏ ‎2/3 ‎зависел ‎от‏ ‎сословия ‎(национальная‏ ‎иерархия), ‎сегодня ‎– ‎от‏ ‎гражданства‏ ‎(мировая ‎иерархия).‏ ‎В ‎2000‏ ‎году ‎доход ‎5 ‎процентов ‎беднейших‏ ‎граждан‏ ‎США ‎превысил‏ ‎доход ‎60‏ ‎процентов ‎населения ‎остального ‎мира.

Глобальную ‎Систему‏ ‎(общечеловеческая)‏ ‎от‏ ‎национальной ‎(традиционная)‏ ‎отличает ‎то,‏ ‎что ‎меньшинство‏ ‎в‏ ‎ней ‎неинституализированно:‏ ‎нет ‎избранных ‎«общечеловеками» ‎парламента ‎и‏ ‎президента. ‎Легитимирующим‏ ‎большинством‏ ‎глобальной ‎Системы ‎являются‏ ‎национальные ‎администрации‏ ‎(подсистемы), ‎которые ‎опираются ‎на‏ ‎социальную‏ ‎базу ‎(демократическая‏ ‎модель). ‎Администрация‏ ‎США ‎имеет ‎двойственную ‎природу.

Несложно ‎заметить,‏ ‎каким‏ ‎превосходством ‎обладает‏ ‎глобальное ‎меньшинство над‏ ‎национальным. ‎Сговор ‎(сделка) ‎не ‎несёт‏ ‎в‏ ‎себе‏ ‎такой ‎ответственности,‏ ‎как ‎публичная‏ ‎оферта ‎(выборы).‏ ‎Внутрисистемный‏ ‎дисбаланс ‎(разный‏ ‎уровень ‎ответственности) ‎долгое ‎время ‎служил‏ ‎драйвером ‎модели,‏ ‎он‏ ‎же ‎стал ‎причиной‏ ‎её ‎распада.

Как‏ ‎работала ‎модель? ‎Неравенство ‎по‏ ‎национальному‏ ‎признаку ‎провоцировало‏ ‎утечку ‎капитала‏ ‎и ‎мозгов ‎с ‎«рабочих ‎окраин»‏ ‎в‏ ‎«офис». ‎Капитал‏ ‎обеспечивал ‎превосходство‏ ‎сегодня, ‎мозги ‎– ‎в ‎будущем.‏ ‎Чтобы‏ ‎поддерживать‏ ‎оба ‎входящих‏ ‎потока, ‎надо‏ ‎было ‎в‏ ‎центре‏ ‎Системы ‎постоянно‏ ‎поднимать ‎общий ‎уровень ‎жизни.

Модель ‎медленно,‏ ‎но ‎неуклонно‏ ‎теряла‏ ‎когерентность. ‎Решения ‎принимал‏ ‎«офис» ‎(глобальное‏ ‎меньшинство), ‎а ‎социальные ‎риски‏ ‎ложились‏ ‎на ‎национальные‏ ‎подсистемы ‎(локальные‏ ‎меньшинства). ‎Постоянный ‎рост ‎уровня ‎жизни‏ ‎в‏ ‎«офисе» ‎подрывал‏ ‎общую ‎социальную‏ ‎базу ‎(легитимность ‎Системы). ‎Кризис ‎2008‏ ‎года‏ ‎обнажил‏ ‎системный ‎излом.

Стало‏ ‎понятно: ‎модель‏ ‎исчерпала ‎себя.

Армия‏ ‎ботов‏ ‎не ‎создаёт‏ ‎гражданскую ‎позицию. ‎Лайк ‎не ‎эквивалентен‏ ‎осознанному ‎выбору.‏ ‎А‏ ‎элои-селебрити ‎не ‎являются‏ ‎авторитетами ‎для‏ ‎граждан.

Бузовы, ‎собчаки, ‎шнуровы ‎никогда‏ ‎не‏ ‎заставят ‎миллионы‏ ‎своих ‎подписчиков‏ ‎– ‎соглядатаев ‎в ‎замочную ‎щель‏ ‎–‏ ‎проголосовать ‎ЗА‏ ‎или ‎ПРОТИВ.‏ ‎Ну, ‎например, ‎поправок ‎в ‎конституцию.‏ ‎Не‏ ‎говоря‏ ‎уже ‎про‏ ‎выбор ‎пиццы.

Феномен‏ ‎клиповой ‎культуры‏ ‎блестяще‏ ‎описал ‎Редьярд‏ ‎Киплинг ‎устами ‎медведя ‎Балу: ‎«Они‏ ‎всё ‎собираются‏ ‎избрать‏ ‎себе ‎вожака, ‎составить‏ ‎собственные ‎законы,‏ ‎придумать ‎собственные ‎обычаи, ‎но‏ ‎никогда‏ ‎не ‎выполняют‏ ‎задуманного, потому ‎что‏ ‎их ‎памяти ‎не ‎хватает ‎до‏ ‎следующего‏ ‎дня».

Речь, ‎разумеется,‏ ‎о ‎бандерлогах,‏ ‎психотип ‎которых ‎Киплинг ‎«писал» ‎с‏ ‎индийской‏ ‎касты‏ ‎«неприкасаемых». ‎В‏ ‎описании ‎Вебера‏ ‎такие ‎касты‏ ‎(закрытые‏ ‎асоциальные ‎группы,‏ ‎лишённые ‎возможности ‎изменить ‎статус) неизбежно «изобретают» ‎свою собственную‏ ‎религию ‎и‏ ‎социальные‏ ‎нормы, ‎оправдывающие ‎бесправие‏ ‎и ‎презрение.

«Мы‏ ‎велики! ‎Мы ‎свободны! ‎Мы‏ ‎достойны‏ ‎восхищения ‎как‏ ‎ни ‎один‏ ‎народ ‎в ‎джунглях! ‎Мы ‎все‏ ‎так‏ ‎говорим ‎–‏ ‎значит, ‎это‏ ‎правда!»

События ‎в ‎США ‎показывают, ‎что‏ ‎модель‏ ‎лишена‏ ‎устойчивой ‎социальной‏ ‎основы ‎(Nation‏ ‎State) ‎даже‏ ‎в‏ ‎центре ‎Системы.‏ ‎Соответственно, ‎не ‎способна ‎создавать ‎долгосрочные‏ ‎(устойчивые) ‎источники‏ ‎стоимости.‏ ‎Илон ‎Маск ‎умеет‏ ‎красиво ‎презентовать‏ ‎мечту, ‎извлечь ‎из ‎этого‏ ‎сиюминутную‏ ‎прибыль ‎и‏ ‎тут ‎же‏ ‎перескочить ‎к ‎следующей ‎мечте.

Модель ‎хороша‏ ‎для‏ ‎освоения ‎новых‏ ‎пространств, ‎но‏ ‎как ‎равновесная ‎Система ‎она ‎не‏ ‎работает.‏ ‎Выращенные‏ ‎в ‎её‏ ‎недрах ‎эффективные‏ ‎менеджеры ‎«с‏ ‎пониженной‏ ‎социальной ‎ответственностью»‏ ‎умеют ‎работать ‎с ‎«нулевой ‎суммой»,‏ ‎но ‎созидать‏ ‎не‏ ‎способны. ‎Творчество ‎без‏ ‎эмпатии невозможно, ‎и‏ ‎именно ‎эта ‎функция ‎не‏ ‎прописана‏ ‎в ‎ПО‏ ‎модели ‎(существует‏ ‎как ‎баг).

Модель, ‎доминировавшая ‎последние ‎80‏ ‎лет,‏ ‎столкнулась ‎не‏ ‎с ‎новой‏ ‎моделью. ‎Она ‎уперлась ‎в ‎социокультурные‏ ‎границы,‏ ‎в‏ ‎глубинное ‎человеческое‏ ‎Я.

Система, ‎выстроенная‏ ‎на ‎неолиберальной‏ ‎финансовой‏ ‎модели, ‎закончила‏ ‎свой ‎жизненный ‎цикл. ‎Существовать ‎дальше‏ ‎она ‎не‏ ‎может‏ ‎даже ‎в ‎форме‏ ‎терроризма. ‎Уже‏ ‎только ‎как ‎открытый ‎фашизм.

Как‏ ‎любит‏ ‎говорить ‎Николай‏ ‎Капранов ‎(эксперт‏ ‎старой ‎школы), ‎ну ‎и ‎какая‏ ‎из‏ ‎всего ‎этого‏ ‎следует ‎эвристика?

Первое‏ ‎(самое ‎важное) ‎– ‎надо ‎забыть‏ ‎про‏ ‎все‏ ‎стратегии ‎развития‏ ‎России ‎(2025,‏ ‎2030, ‎2035…)‏ ‎и‏ ‎национальные ‎проекты‏ ‎роста, ‎если ‎они ‎не ‎выходят‏ ‎за ‎рамки существующей‏ ‎(агонизирующей)‏ ‎модели. ‎Принципиально ‎здесь‏ ‎то, ‎что‏ ‎модель ‎распадается ‎не ‎потому,‏ ‎что‏ ‎бастует ‎периферия‏ ‎(хотя ‎с‏ ‎этого ‎всё ‎начиналось). ‎Необходимость ‎смены‏ ‎модели‏ ‎осознана ‎центром‏ ‎Системы, ‎то‏ ‎есть ‎слом ‎неизбежен.

Мир ‎ждёт ‎встряска‏ ‎по‏ ‎всему‏ ‎контуру общественных ‎отношений.‏ ‎Изменению ‎подлежат‏ ‎основы ‎организации общества.‏ ‎Фактически‏ ‎речь ‎идёт‏ ‎о ‎формировании ‎нового ‎общественно-политического ‎уклада.‏ ‎Осмыслить ‎очередную‏ ‎«Великую‏ ‎трансформацию» ‎нам ‎ещё‏ ‎только ‎предстоит.‏ ‎Масштаб ‎и ‎глубина сделки ‎завораживают.

Выращенные‏ ‎в‏ ‎рамках ‎прежней‏ ‎модели ‎молодые‏ ‎статусные ‎управленцы ‎являются ‎сегодня ‎главной‏ ‎проблемой.‏ ‎Амбициозные ‎индивидуалисты,‏ ‎воспитанные ‎на‏ ‎примерах ‎стремительного ‎взлёта ‎предыдущего ‎поколения,‏ ‎которому‏ ‎выпало‏ ‎«счастье» ‎внедрять‏ ‎модель ‎на‏ ‎глобальном ‎уровне‏ ‎(освоение‏ ‎наследства ‎СССР)‏ ‎— они ‎рвутся ‎к ‎лёгким ‎деньгам.

У‏ ‎этих ‎людей‏ ‎нет‏ ‎тормозов ‎(социальные ‎аутисты),‏ ‎у ‎них‏ ‎очень ‎узкий ‎кругозор.

Они ‎даже‏ ‎не‏ ‎понимают, ‎что‏ ‎там, ‎где‏ ‎поднимались ‎их ‎предшественники, ‎«денег» ‎уже‏ ‎нет,‏ ‎им ‎остается‏ ‎только ‎«мелочь‏ ‎по ‎карманам ‎тырить». ‎Рабы ‎бюджетной‏ ‎логики,‏ ‎они‏ ‎зарабатывают ‎с‏ ‎расходов.

Когда ‎таким‏ ‎управленцам ‎говоришь‏ ‎о‏ ‎социальных ‎последствиях‏ ‎принимаемых ‎решений ‎и ‎напоминаешь, ‎что‏ ‎источником ‎стоимости‏ ‎является‏ ‎труд, ‎они ‎воспринимают‏ ‎это ‎как‏ ‎некомпетентность ‎и ‎профнепригодность. ‎Они‏ ‎твёрдо‏ ‎убеждены, ‎что‏ ‎источником ‎стоимости‏ ‎является ‎бюджет ‎(рейганомика) ‎– ‎«деньги‏ ‎лежат‏ ‎в ‎тумбочке».

Принципы‏ ‎диктует ‎История,‏ ‎её ‎отсутствие ‎порождает ‎беспринципность. ‎Модель‏ ‎(постмодерн)‏ ‎сформировала‏ ‎особое ‎мировоззрение‏ ‎(тип ‎восприятия),‏ ‎отделив ‎реальность‏ ‎от‏ ‎языка ‎её‏ ‎описания ‎(«означаемого ‎от ‎означающего»). ‎Это‏ ‎системный ‎риск‏ ‎не‏ ‎только ‎для ‎России‏ ‎(хотя ‎для‏ ‎нас ‎особенно), но ‎и ‎для‏ ‎Европы,‏ ‎и ‎для‏ ‎США.

Возник ‎колоссальный‏ ‎когнитивный ‎разрыв поколений. ‎Его ‎носители ‎«так‏ ‎похожи на‏ ‎людей»: ‎они‏ ‎всё ‎делают‏ ‎как ‎люди, и ‎у ‎них ‎прекрасные‏ ‎костюмы.‏ ‎В‏ ‎реальности ‎человеческого‏ ‎там ‎ничего,‏ ‎кроме ‎физиологии,‏ ‎нет‏ ‎(«взгляд ‎похож‏ ‎на ‎взгляд, ‎а ‎день ‎–‏ ‎на ‎день»).‏ ‎В‏ ‎полном ‎соответствии ‎с‏ ‎постмодернизмом ‎это‏ ‎– ‎симулякры, ‎знаки ‎без‏ ‎объекта,‏ ‎копии ‎пустоты…"

Б.

Ко‏ ‎множеству ‎теории‏ ‎и ‎методов, ‎тех ‎с ‎которыми‏ ‎знаком‏ ‎или ‎наслышан,‏ ‎описания ‎прошлого,‏ ‎настоящего ‎и ‎будущего ‎у ‎автора‏ ‎только‏ ‎одна‏ ‎претензия ‎-‏ ‎отсутствие ‎всякого‏ ‎полезного ‎и‏ ‎эффективного‏ ‎Действия, ‎без‏ ‎которого ‎не ‎будет ‎никакого ‎полезного‏ ‎и ‎эффективного‏ ‎Результата,‏ ‎то ‎есть ‎никакого‏ ‎Изменения ‎текущей‏ ‎Действительности.

1.

Вот ‎четыре ‎феномена, ‎процесса,‏ ‎явления,‏ ‎которые ‎определяют‏ ‎все ‎различия‏ ‎и ‎все ‎общее ‎между ‎всеми‏ ‎представителями‏ ‎человеческого ‎вида‏ ‎в ‎любое‏ ‎историческое ‎время ‎и ‎в ‎любом‏ ‎географическом‏ ‎ареале‏ ‎обитания, ‎как‏ ‎в ‎прошлом,‏ ‎настоящем ‎и‏ ‎будущем:

А)‏ ‎Акт ‎Восприятия;

Б)‏ ‎Конвенциональная ‎Система ‎Интерпретации ‎воспринимаемых ‎данных;

В-Г)‏ ‎Социализация ‎и‏ ‎рефлексия.

И‏ ‎только ‎на ‎следующем‏ ‎методологическом ‎уровне‏ ‎– ‎географический ‎ареал ‎обитания‏ ‎и‏ ‎эволюции ‎человеческой‏ ‎популяции ‎–‏ ‎мы ‎находим ‎первое ‎основание ‎в‏ ‎различии‏ ‎между ‎различными‏ ‎расами ‎и‏ ‎народами, ‎государствами ‎и ‎нациями, ‎народными‏ ‎массами‏ ‎и‏ ‎национальными, ‎этническими‏ ‎общностями.

Далее, ‎спускаясь‏ ‎ниже ‎по‏ ‎уровням‏ ‎методологии ‎мы‏ ‎сможем ‎все ‎четче ‎и ‎яснее‏ ‎прояснять ‎и‏ ‎выявлять‏ ‎как ‎различия, ‎так‏ ‎и ‎что-то‏ ‎общее, ‎обобщающее ‎и ‎группирующее‏ ‎по‏ ‎тем ‎или‏ ‎иным ‎признакам‏ ‎различные ‎социальные ‎группы ‎всех ‎человеческих‏ ‎популяций‏ ‎рода ‎человеческого.

1А.

«Все‏ ‎вокруг ‎–‏ ‎просто ‎иллюзия»: ‎физик-ядерщик ‎рассказал ‎о‏ ‎муравье,‏ ‎благодаря‏ ‎которому ‎существует‏ ‎наша ‎Вселенная.

Проблема‏ ‎физической ‎реальности‏ ‎и‏ ‎проблема ‎происхождения‏ ‎мира ‎| ‎Хоменков ‎А.С.

1Б.

Уже ‎здесь‏ ‎мы ‎можем‏ ‎видеть,‏ ‎что ‎появление ‎глобального‏ ‎человейника ‎так‏ ‎или ‎иначе ‎заложено ‎на‏ ‎уровне‏ ‎аспектов ‎феномена‏ ‎восприятия ‎и‏ ‎КСИ, ‎как ‎этап ‎преодоления ‎энтропии,‏ ‎задающий‏ ‎логику ‎генезиса‏ ‎и ‎эволюции‏ ‎человеческого ‎вида, ‎что ‎получит ‎свое‏ ‎продолжение‏ ‎на‏ ‎уровне ‎географических‏ ‎ареалов, ‎которым‏ ‎суждено ‎будет‏ ‎"объединиться".

2.

Именно‏ ‎в ‎границах‏ ‎географического ‎ландшафта ‎и ‎появляются ‎первые‏ ‎различия.

Причем, ‎не‏ ‎а‏ ‎бы ‎в ‎чем,‏ ‎а ‎в‏ ‎вопросе ‎формирования ‎успешных ‎стратегий‏ ‎выживания(усв),‏ ‎являющихся ‎частью‏ ‎УСВ ‎(эволюционных).

Собственно,‏ ‎УСВ, ‎для ‎простоты ‎наглядного ‎объяснения,‏ ‎и‏ ‎не ‎только,‏ ‎можно ‎показать,‏ ‎как ‎различные ‎геометрические ‎фигуры, ‎с‏ ‎соответствующими‏ ‎контурами‏ ‎проекций ‎на‏ ‎плоскости ‎пространства,‏ ‎находящегося ‎во‏ ‎Времени.

«Эволюция‏ ‎крупных ‎систем‏ ‎необратима», ‎Зиновьев ‎А.А.

И ‎хочется ‎добавить,‏ ‎что ‎«неизбежна».

Таким‏ ‎образом‏ ‎УСВ ‎как ‎система,‏ ‎или ‎система‏ ‎систем, ‎эволюционируя ‎в ‎течении‏ ‎всего‏ ‎исторического ‎процесса,‏ ‎приобретает ‎характерные‏ ‎для ‎себя ‎черты, ‎характеристики, ‎параметры,‏ ‎функции.

Рис.1.

Рис.2.

Именно‏ ‎здесь ‎корень‏ ‎того, ‎что‏ ‎как ‎человек ‎с ‎человеком ‎русский‏ ‎может‏ ‎говорить‏ ‎с ‎кем‏ ‎угодно, ‎как‏ ‎и ‎всякий‏ ‎иной‏ ‎представитель ‎вида,‏ ‎но ‎когда ‎мы ‎начинаем ‎разговаривать‏ ‎друг ‎с‏ ‎другом‏ ‎как ‎"американец", ‎"француз",‏ ‎"британец", ‎"шотландец",‏ ‎"ирландец", ‎"русский", ‎то ‎именно‏ ‎тут-то‏ ‎и ‎проявляется‏ ‎все, ‎то‏ ‎что ‎укладывается ‎в ‎концепцию ‎"что‏ ‎русскому‏ ‎хорошо, ‎то‏ ‎немцу ‎-‏ ‎сюрстрёмминг", ‎или ‎как ‎в ‎идео‏ ‎ниже,‏ ‎когда‏ ‎только ‎англичанам‏ ‎и ‎понятна‏ ‎ирония ‎актера,‏ ‎определенная‏ ‎историческим ‎развитием‏ ‎территории.

Роуэн ‎Аткинсон ‎- ‎Дьявол ‎Тоби.‏ ‎

London's ‎Palladium‏ ‎for‏ ‎Prince ‎Charles' ‎70th‏ ‎Birthday ‎celebration‏ ‎

3.

Методология ‎научного ‎познания ‎имеет‏ ‎пять‏ ‎уровней ‎в‏ ‎своей ‎структуре,‏ ‎профессор ‎Спицнадель ‎В.Н., ‎системный ‎анализ:

Высший‏ ‎–‏ ‎Философский ‎уровень;

Системный;

Методологический;

Методический;

Фактологический‏ ‎или ‎информационный.

Здесь‏ ‎приведу, ‎вкратце, ‎комментарий ‎из ‎недавнего‏ ‎обсуждения,‏ ‎для‏ ‎экономии ‎времени‏ ‎и ‎сил,‏ ‎а ‎также‏ ‎кое‏ ‎что ‎ещё‏ ‎добавлю, ‎для ‎лучшего, ‎понимания ‎хотя‏ ‎бы ‎каких‏ ‎явлений.

3А.

Графическое‏ ‎представление ‎описания.

Пятый ‎методологический‏ ‎уровень ‎и‏ ‎есть ‎уровень ‎фактов, ‎информационных‏ ‎феноменов,‏ ‎которые ‎в‏ ‎своей ‎совокупности‏ ‎и ‎образуют ‎калейдоскопическое/ ‎клиповое/ ‎фактологическое/информационное‏ ‎мировоззрение/мышление,

Которое‏ ‎существует ‎только‏ ‎в ‎своей‏ ‎НЕСВЯЗАННОСТИ ‎между ‎собой ‎фактов ‎жизни‏ ‎на‏ ‎иных‏ ‎уровнях ‎познания,‏ ‎привет ‎"школе‏ ‎компетенций" ‎а-ля‏ ‎Греф‏ ‎и ‎прочим‏ ‎проектам.

К ‎примеру, ‎семья-мама, ‎папа, ‎двое‏ ‎детей ‎-‏ ‎работают‏ ‎родители ‎в ‎пятидневку‏ ‎с ‎8‏ ‎до ‎17, ‎дети ‎в‏ ‎детском‏ ‎саду ‎до‏ ‎вечера, ‎старшие‏ ‎родственники-бабушки ‎и ‎дедушки ‎- ‎либо‏ ‎заняты‏ ‎собой, ‎по‏ ‎программам, ‎к‏ ‎примеру, ‎Москвы ‎связанных ‎с ‎занятостью‏ ‎пенсионеров,‏ ‎ну,‏ ‎или ‎подобными‏ ‎им, ‎либо‏ ‎где-то ‎далеко,‏ ‎в‏ ‎общем, ‎редко‏ ‎видятся ‎с ‎детьми ‎и ‎внуками,‏ ‎то ‎есть‏ ‎потенциал‏ ‎института ‎бабушек ‎и‏ ‎дедушек ‎не‏ ‎реализовывается.

Это ‎контекст.

Таким ‎образом, ‎воспитанием‏ ‎детей,любого‏ ‎возраста, ‎занимаются‏ ‎детсад, ‎школа,‏ ‎институт/университет. ‎А ‎также: ‎окружающие, ‎интернет‏ ‎и‏ ‎телевидение, ‎что‏ ‎доступно.

У ‎родителей,‏ ‎в ‎лучшем ‎случае ‎на ‎детей‏ ‎выходные,‏ ‎плюс‏ ‎самим ‎нужно‏ ‎отдыхать,как ‎в‏ ‎прямом ‎так‏ ‎и‏ ‎в ‎переносном‏ ‎смысле.

Итого: ‎на ‎фоне ‎проводимых ‎реформ‏ ‎и ‎мероприятий‏ ‎в‏ ‎области ‎образования, ‎науки,‏ ‎общественной/социальной ‎политики,‏ ‎при ‎отсутствии ‎семейной ‎стратегии

 детям‏ ‎доносится‏ ‎набор ‎несвязанных‏ ‎между ‎собой‏ ‎информационных ‎фактов ‎и ‎феноменов, ‎который,‏ ‎в‏ ‎силу ‎социализации‏ ‎и ‎обусловленной‏ ‎ею ‎рефлексии, ‎определяет ‎формирование ‎клипового‏ ‎мышления.

https://aftershock.news/?q=comment/9462916#comment-9462916

3Б.

К‏ ‎примеру,‏ ‎культурология ‎дает‏ ‎ясное ‎представление‏ ‎о ‎типах‏ ‎мировоззренческих‏ ‎систем: ‎религиозное,‏ ‎мистическое, ‎магическое, ‎натурфилософское, ‎рациональное ‎-‏ ‎научное ‎мировоззрение.‏ ‎Ни‏ ‎одно ‎из ‎них,‏ ‎почти ‎никогда,‏ ‎не ‎встречается ‎в ‎современном‏ ‎мире‏ ‎в ‎«чистом»‏ ‎виде, ‎в‏ ‎том ‎числе ‎и ‎по ‎причине‏ ‎исторической‏ ‎эволюции ‎систем‏ ‎как ‎таковых.

В‏ ‎тоже ‎самое ‎время, ‎методология ‎научного‏ ‎познания‏ ‎говорит‏ ‎нам ‎о‏ ‎пяти ‎уровнях:‏ ‎высший ‎–‏ ‎философский,‏ ‎далее ‎–‏ ‎системный, ‎методологический, ‎методический ‎и ‎фактологический,‏ ‎он ‎же‏ ‎информационный.

Вот‏ ‎уже ‎как ‎несколько‏ ‎лет ‎набирает‏ ‎широкое ‎распространение ‎такой ‎вид‏ ‎«научного‏ ‎знания», ‎который‏ ‎называется ‎Human‏ ‎Design ‎– ‎Человеческий ‎Дизайн ‎или‏ ‎Дизайн‏ ‎Человека.

Под ‎влияние‏ ‎этого ‎течения‏ ‎попадают ‎не ‎только ‎и ‎не‏ ‎столько‏ ‎люди‏ ‎далекие ‎от‏ ‎науки, ‎но‏ ‎и ‎те,‏ ‎кто‏ ‎непосредственно ‎занят‏ ‎в ‎процессе ‎научного ‎поиска ‎–‏ ‎в ‎сфере‏ ‎науки‏ ‎и ‎образования, ‎в‏ ‎том ‎числе‏ ‎и ‎те, ‎кто ‎получил‏ ‎психологическое‏ ‎образование.

ЧД ‎оперирует‏ ‎элементами ‎из‏ ‎«астрологии ‎[12 ‎знаков ‎зодиака, ‎время‏ ‎и‏ ‎место ‎рождения],‏ ‎Книги ‎Перемен‏ ‎(И- ‎Цзин, ‎64 ‎гексаграммы), ‎каббалы‏ ‎и‏ ‎концепции‏ ‎чакр», ‎«в‏ ‎контексте ‎своей‏ ‎нью-эйдж ‎системы‏ ‎оперируют‏ ‎понятиями ‎из‏ ‎квантовой ‎физики ‎(«нейтрино»), ‎генетики ‎и‏ ‎психологии», ‎и‏ ‎все‏ ‎это ‎в ‎привязке‏ ‎к ‎анатомии‏ ‎человека.

Данная ‎система ‎«была ‎получена»‏ ‎в‏ ‎результате ‎мистического‏ ‎опыта. ‎Центр‏ ‎подготовки ‎тренеров ‎по ‎ЧД ‎находится‏ ‎в‏ ‎США: ‎https://www.ihdschool.com/

Попытки‏ ‎раскрыть ‎псевдонаучность‏ ‎данного ‎«учения», ‎вопросы ‎личной ‎безопасности‏ ‎в‏ ‎связи‏ ‎с ‎ним,‏ ‎выглядят ‎весьма‏ ‎слабыми ‎и‏ ‎сомнительными,‏ ‎так ‎как‏ ‎не ‎опираются ‎на ‎научный ‎подход.

А‏ ‎ведь ‎это‏ ‎достаточно‏ ‎просто, ‎в ‎течении‏ ‎максимум ‎30‏ ‎минут, ‎рассказать ‎и ‎показать‏ ‎,‏ ‎что ‎элементы‏ ‎используемые ‎в‏ ‎ЧД ‎есть ‎феномены ‎различного ‎методологического‏ ‎уровня,‏ ‎различных, ‎не‏ ‎просто ‎различающихся,‏ ‎мировоззренческих ‎систем ‎- ‎сводить ‎которые‏ ‎вместе‏ ‎не‏ ‎просто ‎ошибочно,‏ ‎но ‎контрпродуктивно,‏ ‎по ‎причине‏ ‎различия‏ ‎в ‎своем‏ ‎генезисе ‎этих ‎самых ‎систем, ‎которые‏ ‎хоть ‎и‏ ‎относятся‏ ‎к ‎человеческой ‎цивилизации,‏ ‎и ‎являются‏ ‎ее ‎наследием, ‎а ‎где-то‏ ‎и‏ ‎частью, ‎элементами‏ ‎культуры ‎-‏ ‎но ‎которые ‎появились ‎и ‎развивались‏ ‎в‏ ‎различных ‎областях‏ ‎планеты, ‎с‏ ‎различающимся ‎географическим ‎ландшафтом, ‎который ‎определяет‏ ‎и‏ ‎климат,‏ ‎и ‎–‏ ‎главное! ‎–‏ ‎которые ‎совершенно‏ ‎отличны‏ ‎друг ‎от‏ ‎друга ‎на ‎философском ‎уровне, ‎если‏ ‎говорить ‎с‏ ‎позиции‏ ‎науки.

А ‎ведь ‎граждане‏ ‎не ‎получают‏ ‎адекватного ‎разъяснения ‎в ‎отношении‏ ‎не‏ ‎только ‎ЧД,‏ ‎как ‎одного‏ ‎из ‎феноменов ‎текущей ‎действительности, ‎но‏ ‎и‏ ‎в ‎отношении‏ ‎многих ‎иных,‏ ‎непонимание ‎которых ‎также ‎лежит ‎в‏ ‎сфере‏ ‎практического‏ ‎применения ‎научной‏ ‎картины ‎мира,‏ ‎которая ‎уже‏ ‎сейчас‏ ‎способна ‎дать‏ ‎четкую ‎оценку ‎различным ‎явлениям ‎современной‏ ‎жизни, ‎таким‏ ‎как:‏ ‎всевозможные ‎бизнес-школы ‎и‏ ‎тренинги, ‎семинары,‏ ‎форумы; ‎глобализация ‎и ‎ее‏ ‎влияние‏ ‎на ‎социальные,‏ ‎политические, ‎экономические,‏ ‎образовательные ‎процессы; ‎как ‎все ‎это‏ ‎связано‏ ‎с ‎психологической‏ ‎безопасностью ‎личности,‏ ‎через ‎когнитивные ‎аспекты ‎человеческой ‎природы,‏ ‎нейроморфогенеза‏ ‎человеческого‏ ‎мозга, ‎в‏ ‎том ‎числе‏ ‎на ‎уровне‏ ‎гормональной‏ ‎регуляции ‎деятельности‏ ‎человека, ‎как ‎основы ‎формирования ‎проблем‏ ‎зависимого ‎поведения;‏ ‎о‏ ‎чем ‎мы ‎должны‏ ‎понимать ‎сами‏ ‎в ‎отношении ‎влияния ‎технологической‏ ‎стороны‏ ‎эволюции ‎человеческой‏ ‎цивилизации ‎на‏ ‎личность ‎и ‎социум, ‎экономику ‎и‏ ‎образование‏ ‎с ‎промышленностью,‏ ‎на ‎прошлое‏ ‎и ‎будущее. ‎На ‎настоящее.

А ‎что‏ ‎же‏ ‎позволяет‏ ‎сводить ‎воедино‏ ‎несводимое? ‎Что‏ ‎позволяет ‎наукообразным‏ ‎образом‏ ‎загонять ‎в‏ ‎подкорку ‎всякое, ‎что ‎приводит ‎к‏ ‎тому, ‎что‏ ‎даже‏ ‎от ‎науки ‎люди‏ ‎путают ‎"теплое,‏ ‎мягкое ‎и ‎прозрачное, ‎ароматное,‏ ‎квадратное‏ ‎и ‎невзрачное"?

Язык.

И‏ ‎подобное ‎представление‏ ‎о ‎происходящем ‎отсутствует ‎в ‎системе‏ ‎высшего‏ ‎образования, ‎что‏ ‎уж ‎говорить,‏ ‎когда ‎можно ‎встретить ‎психолога, ‎который‏ ‎не‏ ‎понимает‏ ‎суть, ‎значение‏ ‎и ‎роль‏ ‎социализации, ‎да,‏ ‎хотя‏ ‎бы ‎на‏ ‎индивидуальном ‎уровне ‎своей ‎личности, ‎или‏ ‎людей, ‎которые‏ ‎так‏ ‎или ‎иначе ‎получая‏ ‎знания ‎уже‏ ‎в ‎21 ‎веке ‎-‏ ‎сейчас‏ ‎- ‎не‏ ‎знакомы ‎с‏ ‎фамилией ‎Фрейд, ‎чего ‎уж ‎банальней...

3.1.

Единственным‏ ‎объективным‏ ‎процессом ‎во‏ ‎Вселенной ‎можно‏ ‎считать ‎Эволюцию.

Часть ‎эволюционного ‎процесса ‎на‏ ‎Земле‏ ‎является‏ ‎эволюционная ‎конкурентная‏ ‎борьба ‎за‏ ‎выживание, ‎ЭКБ.

В‏ ‎рамках‏ ‎ЭКБ ‎каждая‏ ‎популяция ‎вырабатывает ‎свою ‎УСВ, ‎на‏ ‎частном, ‎конкретно‏ ‎индивидуальном‏ ‎уровне ‎это ‎представлено‏ ‎индивидуальными ‎успешными‏ ‎стратегиями, ‎в ‎области ‎которой‏ ‎на‏ ‎уровне ‎гендерных‏ ‎отношений, ‎с‏ ‎точки ‎зрения ‎антропологии ‎пола, ‎все‏ ‎мы‏ ‎вырабатываем, ‎так‏ ‎называемые, ‎индивидуальные‏ ‎половые ‎стратегии.

3.2.

Производными ‎УСВ ‎как ‎функции‏ ‎–‏ ‎или‏ ‎как ‎проекции‏ ‎на ‎плоскости‏ ‎(рис.2.) ‎-‏ ‎являются,‏ ‎как ‎иллюстрация,‏ ‎как ‎модель, ‎для ‎примера:

- Культура, ‎в‏ ‎которой ‎кодифицируется‏ ‎весь‏ ‎опыт ‎выживания ‎и‏ ‎успешных ‎и‏ ‎неуспешных ‎стратегий, ‎Культурный ‎Канон(КК),‏ ‎по‏ ‎Переслегину ‎С.Б.,‏ ‎на ‎индивидуальном‏ ‎уровне ‎- ‎Культурный ‎Код(ККд);

- Социум, ‎организация‏ ‎и‏ ‎структура, ‎отношения‏ ‎между ‎различными‏ ‎частями, ‎элементами ‎общества ‎(в ‎том‏ ‎числе‏ ‎и‏ ‎экономические ‎отношения),‏ ‎социальные ‎институты‏ ‎(в ‎том‏ ‎числе‏ ‎политические ‎и‏ ‎религиозные), ‎ячейки ‎общества ‎и ‎т.д.;

- Власть,‏ ‎Контур ‎Управления‏ ‎социумом,‏ ‎являющимся ‎Объектом ‎Управления;

С‏ ‎позиции ‎«минимально‏ ‎необходимо ‎и ‎достаточно», ‎как‏ ‎говорят‏ ‎математики, ‎этого‏ ‎вполне ‎хватит‏ ‎для ‎подведения ‎к ‎сути.

Достаточным ‎будет‏ ‎ещё‏ ‎сказать ‎следующее:‏ ‎если ‎УСВ‏ ‎представить, ‎как ‎функцию, ‎а ‎также‏ ‎и‏ ‎производные‏ ‎от ‎нее,‏ ‎то ‎все‏ ‎элементы ‎будут‏ ‎взаимосвязанными‏ ‎между ‎собой‏ ‎и ‎выступать ‎в ‎роли ‎аргументов‏ ‎в ‎уравнениях‏ ‎их‏ ‎всех ‎представляющих.

Таким ‎образом,‏ ‎любой ‎субъект‏ ‎(Субъект ‎или ‎Объект) ‎УСВ‏ ‎будут‏ ‎решением ‎совокупности‏ ‎систем ‎уравнений,‏ ‎решаемых ‎одновременно, ‎но ‎если ‎говорить‏ ‎точнее,‏ ‎то ‎решением‏ ‎системы ‎функции‏ ‎УСВ ‎и ‎совокупности ‎систем ‎уравнений‏ ‎функций‏ ‎её‏ ‎производных.

3.2.А.

Социологические ‎закономерности‏ ‎феноменов ‎общественной‏ ‎жизни:

- 20-25 лет ‎[одно‏ ‎поколение]‏ ‎требуется, ‎чтобы‏ ‎какой-либо ‎феномен ‎общественной ‎жизни ‎стал‏ ‎социальной ‎нормой;

- в‏ ‎течении‏ ‎трех ‎поколений ‎-‏ ‎60-75 ‎лет‏ ‎- ‎социальный ‎феномен ‎может‏ ‎стать‏ ‎частью ‎культуры‏ ‎общественной ‎жизни;

- современные‏ ‎гуманитарные ‎технологии ‎позволяют ‎сократить ‎время‏ ‎изменений‏ ‎до ‎10-15‏ ‎лет ‎в‏ ‎одном ‎поколении, ‎что ‎в ‎последнем‏ ‎вышеуказанном‏ ‎случае‏ ‎означает ‎30-45‏ ‎лет.

 К ‎примеру,‏ ‎известно, ‎что‏ ‎на‏ ‎постижение ‎культуры‏ ‎стран ‎ЮВА ‎- ‎мистико-магический ‎тип‏ ‎мировоззрения ‎-‏ ‎требуется‏ ‎время ‎около ‎15-20‏ ‎лет, ‎но‏ ‎если ‎исследователь, ‎или ‎разведчик,‏ ‎или‏ ‎экспат ‎создает‏ ‎семью ‎с‏ ‎представителем ‎страны ‎пребывания, ‎то ‎срок‏ ‎сокращается‏ ‎до ‎10‏ ‎- ‎15‏ ‎лет.

3.2.Б.

Сменяемость ‎поколений ‎- ‎уход ‎одних,‏ ‎рождение‏ ‎новых,‏ ‎цепь ‎связи‏ ‎и ‎передачи‏ ‎опыта ‎предыдущих‏ ‎поколений‏ ‎последующим ‎-‏ ‎определяют ‎механизм ‎так ‎называемых ‎"Окон‏ ‎Овертона", ‎что‏ ‎прекрасно‏ ‎отражается ‎в ‎разговорном‏ ‎выражении ‎про‏ ‎котят, ‎которые ‎быстро ‎родятся,‏ ‎то‏ ‎есть ‎определяют‏ ‎показательно ‎разворачивание‏ ‎во ‎времени ‎процессы ‎различных ‎методологических‏ ‎уровней.

3.2.В.

Агенты‏ ‎Будущего.

Маршал ‎Лиотэ‏ ‎как ‎раз‏ ‎выступает ‎в ‎роли ‎агента ‎Будущего‏ ‎формируя‏ ‎Грядущее‏ ‎здесь-и-сейчас, ‎как‏ ‎и ‎каждый‏ ‎из ‎нас,‏ ‎только‏ ‎он ‎действует‏ ‎с ‎учетом ‎и ‎с ‎позиций‏ ‎знания ‎и‏ ‎понимания,‏ ‎да ‎еще ‎и‏ ‎осознанно, ‎осознавая‏ ‎последствия, Результат.

Сколько ‎мы ‎можем ‎насчитать‏ ‎вокруг‏ ‎таких ‎агентов?‏ ‎Можем ‎ли‏ ‎мы ‎сами ‎отнести ‎себя ‎к‏ ‎ним?‏ ‎Кто ‎в‏ ‎эшелонах ‎власти‏ ‎к ‎ним ‎может ‎относится? ‎Что‏ ‎отделяет‏ ‎агентов‏ ‎от ‎всех‏ ‎прочих?

3.3.

Как ‎эволюция‏ ‎обладает ‎своей‏ ‎логикой,‏ ‎так ‎и‏ ‎УСВ ‎тех ‎или ‎иных ‎популяций‏ ‎эволюционируют ‎согласно‏ ‎своей‏ ‎логике.

Внутренней ‎логикой ‎обладают‏ ‎и ‎Культурный‏ ‎Канон ‎и ‎производные ‎от‏ ‎него,‏ ‎к ‎примеру,‏ ‎по ‎вектору‏ ‎Власти, ‎которые ‎тоже ‎могут ‎быть‏ ‎представлены‏ ‎в ‎общем‏ ‎виде ‎как‏ ‎уравнение ‎функции.

Всякая ‎логика ‎более ‎высокого‏ ‎методологического‏ ‎уровня‏ ‎определяет ‎генеральное‏ ‎направление ‎эволюции‏ ‎любого ‎субъекта‏ ‎УСВ‏ ‎в ‎процессах‏ ‎более ‎низкого ‎методологического ‎уровня.

Если ‎процессы‏ ‎в ‎сферах,‏ ‎относящихся‏ ‎к ‎более ‎низким‏ ‎методологическим ‎уровням‏ ‎имеют ‎расхождение ‎по ‎своему‏ ‎результирующему‏ ‎вектору ‎развития‏ ‎с ‎вектором‏ ‎эволюции ‎УСВ, ‎то ‎это ‎значит,‏ ‎что‏ ‎с ‎течением‏ ‎времени, ‎лучше‏ ‎сказать ‎во ‎Времени, ‎они ‎будут‏ ‎все‏ ‎менее‏ ‎и ‎менее‏ ‎тождественны ‎друг‏ ‎другу.

Пресловутое ‎"верхи‏ ‎не‏ ‎могут ‎[в‏ ‎текущий ‎исторический ‎период ‎эволюции ‎системы],‏ ‎а ‎низы‏ ‎"не‏ ‎хотят" ‎[так ‎как‏ ‎на ‎уровне‏ ‎Идеи, ‎направляющих ‎население ‎во‏ ‎всей‏ ‎совокупности ‎своих‏ ‎интенций, ‎напрямую‏ ‎соотносятся ‎с ‎философским ‎уровнем, ‎тождественны‏ ‎ему].

3.4.

Перечисленные‏ ‎в ‎первом‏ ‎(1.) ‎пункте‏ ‎элементы ‎имеют ‎своим ‎представлением ‎отражение‏ ‎не‏ ‎просто‏ ‎борьбы ‎человеческого‏ ‎вида ‎за‏ ‎выживание, ‎но‏ ‎иллюстрируют‏ ‎преодоление ‎такого‏ ‎фактора ‎эволюции ‎как ‎Энтропия.

Кибернетика установила, ‎что‏ ‎управление присуще ‎только‏ ‎системным объектам.‏ ‎Для ‎них ‎характерно понижение энтропии, направленность‏ ‎на ‎упорядочение‏ ‎системы.

История ‎преодоления ‎энтропии ‎человечеством‏ ‎в‏ ‎итоге ‎и‏ ‎привело ‎человечество‏ ‎к ‎появлению ‎ноосферы.

Здесь, ‎сквозь ‎призму‏ ‎энтропии,‏ ‎под ‎ноосферой,‏ ‎или ‎даже‏ ‎лучше, ‎потому ‎как ‎точнее, ‎сказать‏ ‎антропосферой,‏ ‎понимается‏ ‎такое ‎явление,‏ ‎которое ‎стало‏ ‎возможным ‎за‏ ‎счет‏ ‎формирования ‎новых‏ ‎условий ‎жизни ‎представителей ‎человеческого ‎вида,‏ ‎которые ‎стали‏ ‎возможными‏ ‎в ‎силу ‎и‏ ‎как ‎результат:‏ ‎а) ‎преодоления ‎энтропии ‎среды‏ ‎обитания‏ ‎в ‎масштабе‏ ‎планеты ‎и‏ ‎б) ‎направления ‎высвободившейся ‎и ‎высвобождающейся‏ ‎энергии‏ ‎борьбы ‎за‏ ‎выживание ‎в‏ ‎этой ‎среде ‎на ‎её ‎преобразование‏ ‎и‏ ‎использование.

Согласно‏ ‎В. ‎И.‏ ‎Вернадскому, «в ‎биосфере‏ ‎существует ‎великая‏ ‎геологическая,‏ ‎быть ‎может,‏ ‎космическая ‎сила, ‎планетное ‎действие ‎которой‏ ‎обычно ‎не‏ ‎принимается‏ ‎во ‎внимание ‎в‏ ‎представлениях ‎о‏ ‎космосе… Эта ‎сила ‎есть ‎разум человека, устремленная‏ ‎и‏ ‎организованная воля его ‎как‏ ‎существа ‎общественного».

Формирование‏ ‎новых ‎отношений ‎и ‎связей ‎с‏ ‎окружающей‏ ‎средой ‎и‏ ‎высвобождение ‎энергии‏ ‎определило ‎появление ‎такого ‎процесса ‎организации‏ ‎общественных‏ ‎отношений,‏ ‎когда ‎ККд‏ ‎представителей ‎популяции‏ ‎субъекта ‎УСВ‏ ‎стал‏ ‎становиться ‎все‏ ‎более ‎тождественным ‎КК ‎СУСВ.

«Простой ‎пример‏ ‎из ‎СССР:‏ ‎товарищи‏ ‎с ‎алкогольной ‎зависимостью,‏ ‎при ‎использовании‏ ‎стаканов ‎из ‎автоматов ‎с‏ ‎газированной‏ ‎водой ‎обязательно‏ ‎их ‎мыли‏ ‎в ‎тех ‎же ‎автоматах.

Или: ‎до‏ ‎сих‏ ‎пор ‎в‏ ‎Санкт-Петербурге ‎можно‏ ‎встретить ‎ситуацию, ‎когда ‎«пацанчик ‎в‏ ‎спортиках‏ ‎и‏ ‎на ‎кортах»‏ ‎может, ‎обращаясь‏ ‎к ‎вам,‏ ‎спросить‏ ‎– ‎«Вам‏ ‎открыть ‎дверь ‎в ‎парадную?», ‎коль‏ ‎вы ‎не‏ ‎местный‏ ‎и ‎замерли ‎у‏ ‎входной ‎двери.»

С‏ ‎этой ‎точки ‎зрения ‎можно‏ ‎говорить‏ ‎о ‎появлении‏ ‎Цивилизации ‎–‏ ‎зачатков, ‎признаков ‎ядра ‎развития ‎цивилизации,‏ ‎рождение‏ ‎парадигм ‎и‏ ‎так ‎далее‏ ‎– ‎СУСВ, ‎которые ‎в ‎своей‏ ‎совокупности‏ ‎формируют‏ ‎ядро ‎человеческой‏ ‎цивилизации ‎на‏ ‎всей ‎протяженности‏ ‎исторического‏ ‎процесса.

3.4.А.

Помните ‎у‏ ‎Азимова ‎в ‎Основании/Академии/Установлении ‎начало, ‎когда‏ ‎Сэлдон ‎ждет,‏ ‎когда‏ ‎же ‎зажгутся ‎фонари,‏ ‎которые ‎давно‏ ‎должны ‎были ‎уже ‎гореть,‏ ‎но‏ ‎что-то ‎было‏ ‎не ‎так‏ ‎в ‎центре ‎Империи, ‎а ‎ведь‏ ‎он‏ ‎уже ‎посчитал‏ ‎и ‎просчитал,‏ ‎что ‎Империя ‎рухнет, ‎проявлением ‎чего‏ ‎и‏ ‎были‏ ‎не ‎загорающиеся‏ ‎вовремя ‎фонари.

3.4.Б.

Духовные‏ ‎факторы ‎производства‏ ‎суть‏ ‎идеи ‎(представления,‏ ‎верования), ‎образы, ‎символы, ‎ценности, ‎посредством‏ ‎которых ‎человек‏ ‎соотносит‏ ‎себя ‎с ‎материальным‏ ‎и ‎социальным‏ ‎миром ‎(т. ‎е. ‎с‏ ‎веществом‏ ‎и ‎энергией).‏ ‎Духовные ‎факторы‏ ‎производства ‎— ‎это ‎то, ‎во‏ ‎что‏ ‎верят ‎люди,‏ ‎ценности, ‎которыми‏ ‎они ‎руководствуются ‎в ‎социальном ‎поведении‏ ‎и‏ ‎материальном‏ ‎производстве ‎и,‏ ‎самое ‎главное,‏ ‎цели ‎и‏ ‎смыслы,‏ ‎определяющие ‎их‏ ‎поведение. ‎Т. ‎е. ‎мы ‎имеем‏ ‎здесь ‎сферу‏ ‎целе-‏ ‎и ‎смыслополагания. ‎Контроль‏ ‎над ‎этой‏ ‎сферой, ‎ее ‎отчуждение ‎означает‏ ‎лишение‏ ‎групп ‎и‏ ‎индивидов ‎возможности‏ ‎самостоятельно ‎определять ‎ценности ‎и ‎цели‏ ‎своего‏ ‎существования. ‎Отчуждение‏ ‎в ‎некоем‏ ‎социуме ‎двуединой ‎сферы ‎«субъект ‎—‏ ‎субъект»‏ ‎—‏ ‎«субъект ‎—‏ ‎дух» ‎в‏ ‎качестве ‎главной‏ ‎(а‏ ‎следовательно ‎—‏ ‎системообразующей ‎производственной) ‎означает, ‎что ‎антагонистические‏ ‎отношения ‎производства‏ ‎(распределение‏ ‎факторов ‎производства) ‎складываются‏ ‎в ‎данном‏ ‎социуме ‎по ‎поводу ‎человеческой‏ ‎способности‏ ‎(силы) ‎формировать‏ ‎коллективы, ‎цели‏ ‎и ‎ценности, ‎а ‎не ‎по‏ ‎поводу‏ ‎вещественных ‎факторов‏ ‎производства ‎(отношения‏ ‎«субъект ‎— ‎предмет»). Фурсов ‎А.И. ‎

В‏ ‎текущих‏ ‎условиях‏ ‎эволюции ‎капитализма‏ ‎высвобождающаяся ‎и‏ ‎высвободившаяся ‎энергия‏ ‎общественных‏ ‎масс ‎направляется‏ ‎в ‎русло ‎Культуры ‎Потребления, ‎именно‏ ‎потому ‎нет‏ ‎никаких‏ ‎прорывов ‎существенных ‎в‏ ‎техническом ‎прогрессе‏ ‎на ‎Западе, ‎в ‎отличии‏ ‎от‏ ‎СССР ‎20‏ ‎века.

3.5.

Уровень ‎энтропии‏ ‎такого ‎социума ‎можно ‎представить ‎графически‏ ‎законом‏ ‎нормального ‎распределения,‏ ‎где ‎энтропия‏ ‎будет ‎обратно ‎пропорциональна ‎значению ‎функции.

Опять‏ ‎же,‏ ‎в‏ ‎виду ‎того,‏ ‎что ‎социум‏ ‎как ‎система‏ ‎не‏ ‎является ‎идеальным,‏ ‎то ‎процессы, ‎или ‎их ‎проявления,‏ ‎с ‎высоким‏ ‎уровнем‏ ‎энтропии ‎будут ‎ожидаемо‏ ‎проявляться, ‎проявлять‏ ‎себя, ‎в ‎зонах, ‎где‏ ‎давление‏ ‎КК ‎будет‏ ‎наиболее ‎слабым,‏ ‎то ‎есть ‎в ‎районах ‎на‏ ‎рисунке‏ ‎(рис.3.) ‎соответствующих‏ ‎крайним ‎границам‏ ‎графика ‎функции, ‎то ‎есть ‎на‏ ‎окраинах.

Рис.3.

Сразу‏ ‎вспоминаются‏ ‎позиция ‎социологов‏ ‎о ‎том,‏ ‎что ‎преступность‏ ‎есть‏ ‎болезнь ‎общества,‏ ‎и ‎достижения ‎в ‎СССР ‎в‏ ‎части ‎падения‏ ‎уровня‏ ‎преступности ‎в ‎60х‏ ‎годах ‎20‏ ‎века.

Также ‎приходит ‎на ‎ум‏ ‎Теория‏ ‎разбитых ‎окон.

3.6.

С‏ ‎учетом ‎вышесказанного,‏ ‎и ‎в ‎границах ‎обозначенных ‎выше‏ ‎условий,‏ ‎представляется ‎очевидно‏ ‎верным, ‎что‏ ‎ряд ‎явлений ‎современной ‎жизни ‎являются‏ ‎флуктуациями‏ ‎социальных‏ ‎процессов, ‎тождественность‏ ‎которых ‎друг‏ ‎другу ‎нарушена.‏ ‎К‏ ‎примеру:

А) ‎в‏ ‎одной ‎из ‎финальных ‎игр ‎высшей‏ ‎лиги ‎КВН‏ ‎зал‏ ‎не ‎принял ‎решения‏ ‎судейской ‎коллегии‏ ‎игры, ‎отдав ‎победу ‎в‏ ‎одном‏ ‎из ‎конкурсов‏ ‎команде ‎Татнефти,‏ ‎засудив ‎таким ‎образом ‎команду ‎«Так-то»‏ ‎из‏ ‎Новосибирска, ‎и‏ ‎в ‎итоге‏ ‎судьи ‎вынуждены ‎были, ‎под ‎свист‏ ‎публики,‏ ‎изменить‏ ‎свое ‎решение;

Б)‏ ‎позиция ‎ряда‏ ‎специалистов ‎в‏ ‎отношении‏ ‎выбора ‎наставниками‏ ‎подопечных ‎на ‎телевизионном ‎шоу ‎«Голос»,‏ ‎здесь ‎можно‏ ‎привести‏ ‎ситуацию ‎с ‎Дианой‏ ‎Анкудиновой;

В) ‎проект‏ ‎«BadComedian» ‎как ‎реакция ‎на‏ ‎процессы‏ ‎в ‎современном‏ ‎отечественном ‎кинематографе,‏ ‎и ‎солидарность ‎с ‎автором ‎проекта‏ ‎значительного‏ ‎числа ‎зрителей,‏ ‎большего ‎чем‏ ‎пресловутый ‎«креативный ‎класс».

3.6.А.

И ‎множество ‎иных‏ ‎явлений‏ ‎подобного‏ ‎- ‎и‏ ‎не ‎только‏ ‎- ‎рода‏ ‎современной‏ ‎жизни ‎российского‏ ‎общества ‎в ‎условиях ‎Цивилизации ‎Медиа,‏ ‎по ‎Переслегину‏ ‎С.Б,‏ ‎самым ‎ярким ‎примером‏ ‎которой,ЦМ, ‎являются‏ ‎"дебаты"т ‎между ‎ВВП ‎и‏ ‎Собяниным,‏ ‎мэром ‎Москвы,‏ ‎в ‎период‏ ‎карантина, ‎что ‎почти ‎полностью ‎совпадает‏ ‎с‏ ‎тем ‎как‏ ‎в ‎фильме‏ ‎"Хвост ‎виляет ‎собакой" ‎или ‎"Плутовство",‏ ‎герои‏ ‎фильма‏ ‎"закончили" ‎войну,‏ ‎выступив ‎на‏ ‎телевидении.

3.6.Б.

В ‎период‏ ‎конца‏ ‎Российской ‎Империи,‏ ‎перед ‎ВОСР, ‎в ‎обществе ‎наблюдалось‏ ‎такое ‎явление‏ ‎как‏ ‎детская ‎проституция.

Видится, ‎что‏ ‎данное ‎явление‏ ‎так ‎же ‎являлось ‎проявлением‏ ‎флуктуации‏ ‎системы ‎социальных‏ ‎отношений, ‎которая‏ ‎имело ‎своим ‎основанием ‎рост ‎внутренней‏ ‎энтропии‏ ‎системы ‎в‏ ‎силу ‎утраты‏ ‎тождественности ‎между ‎рядом ‎низкого ‎уровня‏ ‎процессов‏ ‎и‏ ‎логикой ‎процессов‏ ‎более ‎высокого‏ ‎методологического ‎уровня.

Результатом‏ ‎эволюции‏ ‎процесса ‎поляризации‏ ‎общества, ‎как ‎синоним ‎«не-тождественности», ‎в‏ ‎условиях ‎политической,‏ ‎социальной,‏ ‎экономической ‎бифуркации ‎стала‏ ‎Великая ‎Октябрьская‏ ‎Социалистическая ‎Революция.

На ‎данный ‎момент‏ ‎мы‏ ‎можем ‎наблюдать‏ ‎аналогичные ‎процессы‏ ‎и ‎не ‎только ‎в ‎России,‏ ‎в‏ ‎целом ‎славянские‏ ‎народы ‎поставлены‏ ‎в ‎условия ‎"экспорта ‎женской ‎днк"‏ ‎в‏ ‎том‏ ‎или ‎ином‏ ‎виде.

Зайди ‎те‏ ‎в ‎социальную‏ ‎сеть‏ ‎и ‎вы‏ ‎сможете ‎прикупить ‎себе ‎возможность ‎лишить‏ ‎девушку ‎девственности,‏ ‎ее‏ ‎мама ‎с ‎папой‏ ‎даже ‎могут‏ ‎помочь ‎в ‎этом ‎как‏ ‎посредники.

3.6.В.

1.Кончина‏ ‎века

Михаил ‎Осипович‏ ‎Меньшиков

IX

Девятнадцатый ‎век‏ ‎окончательно ‎утвердил ‎наш ‎духовный ‎плен‏ ‎у‏ ‎Европы; ‎народно-культурное‏ ‎творчество ‎у‏ ‎нас ‎окончательно ‎сменилось ‎подражанием, ‎и‏ ‎в‏ ‎самом‏ ‎таинственном ‎истоке‏ ‎жизни ‎мы,‏ ‎"русые", ‎уже‏ ‎порабощены‏ ‎"белокурым". ‎Вы‏ ‎скажете, ‎что ‎хорошее ‎подражание ‎лучше‏ ‎плохого ‎творчества,‏ ‎что‏ ‎в ‎подражании ‎-‏ ‎наше ‎спасение‏ ‎и ‎что ‎стоит ‎нам,‏ ‎например,‏ ‎остановиться ‎в‏ ‎подражании ‎вооружению‏ ‎соседей, ‎как ‎мы ‎будем ‎немедленно‏ ‎разгромлены.

Я‏ ‎на ‎это‏ ‎замечу, ‎что‏ ‎подражание ‎всегда ‎отстает ‎от ‎творчества‏ ‎и‏ ‎подражатель‏ ‎всегда ‎жертва‏ ‎своему ‎образцу.‏ ‎

Были ‎могучие,‏ ‎хотя‏ ‎и ‎неясные‏ ‎причины, ‎почему ‎народ ‎русский ‎не‏ ‎выдержал ‎умственных‏ ‎влияний‏ ‎Запада; ‎может ‎быть,‏ ‎не ‎хватило‏ ‎энергии ‎выработать ‎свою ‎столь‏ ‎же‏ ‎определенную ‎и‏ ‎роскошную ‎культуру.‏ ‎Но, ‎раз ‎подчинившись, ‎народ ‎русский‏ ‎подвергается‏ ‎опасности ‎дальнейших,‏ ‎постепенных, ‎все‏ ‎более ‎тяжких ‎подчинений.

Из ‎подражания ‎Западу‏ ‎мы‏ ‎приняли‏ ‎чужой ‎критерий‏ ‎жизни, ‎для‏ ‎нашей ‎народности‏ ‎непосильный.‏ ‎Мы ‎хотим‏ ‎жить ‎теперь ‎не ‎иначе, ‎как‏ ‎с ‎западною‏ ‎роскошью,‏ ‎забывая, ‎что ‎ни‏ ‎расовая ‎энергия,‏ ‎ни ‎природа ‎наша ‎не‏ ‎те,‏ ‎что ‎там.‏ ‎

Вынесши ‎из‏ ‎доисторических ‎времен ‎страшную ‎упругость ‎духа,‏ ‎furor‏ ‎teutonicus, ‎свежесть‏ ‎тела ‎и‏ ‎сердца, ‎германцы ‎укрепили ‎себя ‎долговременною‏ ‎историческою‏ ‎дисциплиной,‏ ‎обогатили ‎невероятно‏ ‎изобретениями, ‎мореплаванием,‏ ‎промышленностью, ‎грабежом‏ ‎колоний,‏ ‎- ‎они‏ ‎легко ‎могут ‎позволить ‎себе ‎великолепие‏ ‎их ‎городов,‏ ‎с‏ ‎дворцами, ‎театрами, ‎храмами,‏ ‎роскошь ‎полей‏ ‎и ‎парков, ‎обилие ‎фабрик,‏ ‎железных‏ ‎дорог ‎и‏ ‎флотов. ‎Они‏ ‎вдесятеро ‎богаче ‎нас ‎и ‎вполне‏ ‎естественно,‏ ‎без ‎напряжений,‏ ‎устроили ‎себе‏ ‎богатую ‎обстановку ‎жизни.

Нам ‎же ‎-‏ ‎народу‏ ‎континентальному,‏ ‎расплывшемуся ‎по‏ ‎стране ‎суровой‏ ‎и ‎далеко‏ ‎не‏ ‎одолевшему ‎всех‏ ‎природных ‎препятствий, ‎- ‎народу ‎земледельческому,‏ ‎не ‎торговому,‏ ‎свойственна‏ ‎сравнительная ‎бедность ‎и‏ ‎культура ‎менее‏ ‎пышная, ‎менее ‎искусственная, ‎более‏ ‎близкая‏ ‎к ‎природе.‏ ‎Для ‎нас‏ ‎естественнее ‎было ‎бы ‎натуральное ‎хозяйство,‏ ‎нежели‏ ‎денежное, ‎промыслы‏ ‎кустарные, ‎нежели‏ ‎фабричные, ‎вообще ‎- ‎земледельческий, ‎деревенский‏ ‎уклад,‏ ‎нежели‏ ‎капиталистический. ‎Но‏ ‎Запад ‎поразил‏ ‎воображение ‎наших‏ ‎верхних‏ ‎классов ‎и‏ ‎заставил ‎перестроить ‎всю ‎нашу ‎народную‏ ‎жизнь ‎с‏ ‎величайшими‏ ‎жертвами ‎и ‎большою‏ ‎опасностью ‎для‏ ‎нее. ‎Подобно ‎Индии, ‎сделавшейся‏ ‎из‏ ‎когда-то ‎богатой‏ ‎и ‎еще‏ ‎недавно ‎зажиточной ‎страны ‎совсем ‎нищей,‏ ‎-‏ ‎Россия ‎стала‏ ‎данницей ‎Европы‏ ‎во ‎множестве ‎самых ‎изнурительных ‎отношений.

Желая‏ ‎иметь‏ ‎все‏ ‎те ‎предметы‏ ‎роскоши ‎и‏ ‎комфорта, ‎которые‏ ‎так‏ ‎обычны ‎на‏ ‎Западе, ‎мы ‎вынуждены ‎отдавать ‎ему‏ ‎не ‎только‏ ‎излишки‏ ‎хлеба, ‎но, ‎как‏ ‎Индия, ‎необходимые‏ ‎его ‎запасы. ‎Народ ‎наш‏ ‎хронически‏ ‎недоедает ‎и‏ ‎клонится ‎к‏ ‎вырождению, ‎и ‎все ‎это ‎для‏ ‎того‏ ‎только, ‎чтобы‏ ‎поддержать ‎блеск‏ ‎европеизма, ‎дать ‎возможность ‎небольшому ‎слою‏ ‎капиталистов‏ ‎идти‏ ‎нога ‎в‏ ‎ногу ‎с‏ ‎Европой. ‎

Девятнадцатый‏ ‎век‏ ‎следует ‎считать‏ ‎столетием ‎постепенного ‎и ‎в ‎конце‏ ‎тревожно-быстрого ‎упадка‏ ‎народного‏ ‎благосостояния ‎в ‎России.‏ ‎Из ‎России‏ ‎текут ‎реки ‎золота ‎на‏ ‎покупку‏ ‎западных ‎фабрикантов,‏ ‎на ‎содержание‏ ‎более ‎чем ‎сотни ‎тысяч ‎русских,‏ ‎живущих‏ ‎за ‎границей,‏ ‎на ‎погашение‏ ‎долгов ‎и ‎процентов ‎по ‎займам‏ ‎и‏ ‎пр.,‏ ‎и ‎неисчислимое‏ ‎количество ‎усилий‏ ‎тратится ‎на‏ ‎то,‏ ‎чтобы ‎наперекор‏ ‎стихиям ‎поддерживать ‎в ‎бедной ‎стране‏ ‎богатое ‎культурное‏ ‎обличье.‏ ‎Если ‎не ‎произойдет‏ ‎какой-нибудь ‎смены‏ ‎энергий, если ‎тягостный ‎процесс ‎подражания‏ ‎Европе‏ ‎разовьется ‎дальше,‏ ‎то ‎Россия‏ ‎рискует ‎быть ‎разоренной ‎без ‎выстрела;‏ ‎"оскудение",‏ ‎захватив ‎раньше‏ ‎всего ‎прикосновенный‏ ‎к ‎Европе ‎класс, ‎доходит ‎до‏ ‎глубин‏ ‎народных,‏ ‎и ‎стране‏ ‎в ‎таком‏ ‎положении ‎придется‏ ‎или‏ ‎иметь ‎мужество‏ ‎отказаться ‎от ‎соблазна, ‎или ‎обречь‏ ‎себя ‎на‏ ‎вечный‏ ‎плен... ‎Вдумываясь ‎в‏ ‎тихий погром, ‎который‏ ‎вносит ‎англо-германская ‎раса ‎в‏ ‎остальное‏ ‎человечество, ‎невольно‏ ‎сочтешь ‎грезу‏ ‎современного ‎антихриста ‎- ‎Ницше, ‎грезу‏ ‎о‏ ‎"белокуром ‎смеющемся‏ ‎льве" ‎-‏ ‎не ‎мечтой ‎безумца, ‎а ‎пророчеством‏ ‎грозным‏ ‎и‏ ‎уже ‎осуществляющимся. Будущее‏ ‎от ‎нас‏ ‎скрыто, ‎но‏ ‎девятнадцатый‏ ‎век ‎был‏ ‎непрерывным ‎крушением ‎и ‎цветных, ‎и‏ ‎более ‎вялых‏ ‎бледных‏ ‎рас. ‎Социальное ‎перетирание‏ ‎слабых, ‎рост‏ ‎пролетариата ‎и ‎вымирание ‎его,‏ ‎-‏ ‎что ‎это,‏ ‎как ‎не‏ ‎вытеснение ‎остатков ‎древних ‎рас ‎потомством‏ ‎одной,‏ ‎самой ‎мощной?

Среди‏ ‎самих ‎англичан‏ ‎и ‎немцев ‎идет ‎эта ‎структурная‏ ‎перестройка,‏ ‎борьба‏ ‎человеческих ‎типов.‏ ‎Один ‎какой-то‏ ‎сильный ‎и‏ ‎хищный‏ ‎тип, ‎по-видимому,‏ ‎поедает ‎остальные.