История отношений Павла с церковью в Коринфе

О ‎том,‏ ‎как ‎развивались ‎события ‎в ‎Коринфской‏ ‎церкви ‎после‏ ‎написания‏ ‎1 ‎Послания ‎к‏ ‎Коринфянам, ‎неизвестно.‏ ‎Книга ‎Деяний ‎ничего ‎не‏ ‎говорит‏ ‎о ‎приезде‏ ‎Павла ‎в‏ ‎Коринф ‎между ‎его ‎первым ‎визитом‏ ‎и‏ ‎пребыванием ‎«в‏ ‎Элладе» ‎в‏ ‎течение ‎трех ‎месяцев ‎(Деян. ‎20:1-3).‏ ‎Во‏ ‎2‏ ‎Коринфянам ‎Павел‏ ‎довольно ‎подробно‏ ‎рассказал ‎о‏ ‎запланированном‏ ‎путешествии ‎в‏ ‎Коринф. ‎Можно ‎было ‎бы ‎предположить,‏ ‎что ‎поездка,‏ ‎о‏ ‎которой ‎говорится ‎в‏ ‎Деян. ‎20:1-3,‏ ‎и ‎есть ‎та, ‎о‏ ‎которой‏ ‎идет ‎речь‏ ‎в ‎2‏ ‎Кор. ‎12:14 ‎и ‎13:1. ‎Однако‏ ‎в‏ ‎этих ‎стихах‏ ‎апостол ‎говорит‏ ‎о ‎том, ‎что ‎это ‎будет‏ ‎уже‏ ‎третье‏ ‎посещение. ‎Более‏ ‎того, ‎Павел‏ ‎описывает ‎путешествие‏ ‎в‏ ‎Коринф ‎в‏ ‎своем ‎втором ‎послании ‎(2 ‎Кор.‏ ‎2:1-4; ‎7:5-8),‏ ‎которое‏ ‎никак ‎не ‎совпадает‏ ‎с ‎первым‏ ‎посещением ‎в ‎Деян. ‎18.

Сопоставляя‏ ‎информацию‏ ‎из ‎книги‏ ‎Деяний ‎и‏ ‎2 ‎Коринфянам, ‎мы ‎приходим ‎к‏ ‎выводу,‏ ‎что ‎Павел‏ ‎совершил ‎путешествие‏ ‎в ‎Коринф ‎из ‎Эфеса, ‎когда‏ ‎там‏ ‎благовествовал‏ ‎(Деян. ‎19).‏ ‎Его ‎упоминание‏ ‎о ‎поездке‏ ‎в‏ ‎2 ‎Кор.‏ ‎2:1-4 ‎позволяет ‎сделать ‎вывод ‎о‏ ‎противостоянии ‎между‏ ‎Павлом‏ ‎и ‎некоторыми ‎членами‏ ‎общины ‎в‏ ‎Коринфе. ‎После ‎этого ‎апостол,‏ ‎вероятно,‏ ‎написал ‎еще‏ ‎одно ‎письмо‏ ‎братьям ‎в ‎Коринфе. ‎Все, ‎что‏ ‎нам‏ ‎известно ‎об‏ ‎этом ‎письме,‏ ‎это ‎несколько ‎фраз ‎Павла ‎в‏ ‎2‏ ‎Кор.‏ ‎2 ‎и‏ ‎7. ‎По‏ ‎его ‎словам,‏ ‎он‏ ‎написал ‎это‏ ‎письмо ‎«от ‎великой ‎скорби ‎и‏ ‎стесненного ‎сердца»‏ ‎(2‏ ‎Кор. ‎2:4).

Несомненно, ‎и‏ ‎это ‎посещение,‏ ‎и ‎последующее ‎за ‎ним‏ ‎письмо‏ ‎стали ‎важными‏ ‎вехами ‎в‏ ‎развитии ‎отношений ‎между ‎Павлом ‎и‏ ‎Коринфской‏ ‎церковью. ‎Почему‏ ‎Лука ‎не‏ ‎упомянул ‎об ‎этом ‎втором ‎визите‏ ‎и‏ ‎скорбном‏ ‎письме? ‎Этому‏ ‎есть, ‎как‏ ‎минимум, ‎два‏ ‎вероятных‏ ‎объяснения. ‎Во-первых,‏ ‎Лука ‎мог ‎и ‎не ‎знать‏ ‎об ‎этой‏ ‎поездке.‏ ‎Вдохновение ‎от ‎Святого‏ ‎Духа ‎не‏ ‎предполагает, ‎чтобы ‎ведомый ‎им‏ ‎автор‏ ‎делал ‎собственные‏ ‎расследования ‎(см.‏ ‎Лк. ‎1:1-4). ‎Судя ‎по ‎разделам‏ ‎в‏ ‎книге ‎Деяний‏ ‎с ‎местоимением‏ ‎«мы» ‎(например, ‎20:6-15), ‎Павел ‎и‏ ‎Лука‏ ‎периодически‏ ‎путешествовали ‎и‏ ‎трудились ‎вместе.‏ ‎Мы ‎можем‏ ‎предположить,‏ ‎что ‎Павел‏ ‎говорил ‎Луке ‎о ‎своих ‎планах‏ ‎совершить ‎вторую‏ ‎поездку,‏ ‎но ‎нельзя ‎исключать‏ ‎того, ‎что‏ ‎у ‎апостола ‎могли ‎быть‏ ‎свои‏ ‎причины ‎ничего‏ ‎не ‎говорить‏ ‎Луке ‎о ‎ней.

Второе ‎объяснение ‎состоит‏ ‎в‏ ‎том, ‎что,‏ ‎согласно ‎некоторым‏ ‎замечаниям ‎в ‎книге ‎Деяний, ‎Лука‏ ‎стремился‏ ‎изобразить‏ ‎Павла ‎в‏ ‎благоприятном ‎свете.‏ ‎Например, ‎Лука‏ ‎упоминает‏ ‎некоторых ‎римских‏ ‎чиновников, ‎которые ‎благоволили ‎к ‎Павлу.‏ ‎Римский ‎проконсул‏ ‎Сергий‏ ‎Павел ‎«призвав ‎Варнаву‏ ‎и ‎Павла,‏ ‎пожелал ‎услышать ‎слово ‎Божие»‏ ‎(Деян.‏ ‎13:7). ‎В‏ ‎Коринфе ‎Павел‏ ‎обрел ‎благосклонность ‎в ‎лице ‎проконсула‏ ‎Галлиона,‏ ‎который ‎упрекнул‏ ‎его ‎противников‏ ‎из ‎иудеев ‎(Деян. ‎18:14-16). ‎Асиархи‏ ‎в‏ ‎Эфесе,‏ ‎«будучи ‎друзьями»‏ ‎Павла, ‎смогли‏ ‎защитить ‎его,‏ ‎опираясь‏ ‎на ‎Римские‏ ‎законы ‎(Деян. ‎19:31). ‎Когда ‎Павла‏ ‎везли ‎в‏ ‎Рим,‏ ‎он ‎пользовался ‎уважением‏ ‎и ‎покровительством‏ ‎римского ‎сотника ‎(Деян. ‎27:3,‏ ‎31-33).

Стремление‏ ‎Луки ‎представить‏ ‎Павла ‎в‏ ‎самом ‎выгодном ‎свете ‎прослеживается ‎и‏ ‎в‏ ‎его ‎упоминании‏ ‎о ‎том,‏ ‎как ‎Павел ‎собирал ‎пожертвования ‎для‏ ‎нуждающихся‏ ‎верующих‏ ‎в ‎Иерусалиме.‏ ‎Несмотря ‎на‏ ‎подчеркнутое ‎внимание‏ ‎к‏ ‎этим ‎сборам‏ ‎в ‎2 ‎Кор. ‎8; ‎9‏ ‎и ‎в‏ ‎Рим.‏ ‎15:25-27, ‎в ‎книге‏ ‎Деяний ‎о‏ ‎них ‎сказано ‎вскользь ‎(см.‏ ‎Деян.‏ ‎24:17). ‎Возможно,‏ ‎расчеты ‎Павла‏ ‎на ‎сборы ‎пожертвований ‎не ‎оправдались‏ ‎(см.‏ ‎Деян. ‎21:19-29).‏ ‎Вместо ‎желанного‏ ‎примирения ‎между ‎христианами ‎из ‎иудеев‏ ‎и‏ ‎язычников,‏ ‎его ‎визит‏ ‎закончился ‎бунтом‏ ‎(Деян. ‎21:30-33).‏ ‎Возможно,‏ ‎поэтому ‎Лука‏ ‎решил ‎не ‎распространяться ‎об ‎этом.‏ ‎Подобным ‎образом‏ ‎он‏ ‎мог ‎умолчать ‎и‏ ‎о ‎поездке‏ ‎Павла ‎из ‎Эфеса ‎в‏ ‎Коринф‏ ‎(второй ‎поездке‏ ‎туда ‎апостола),‏ ‎поскольку ‎она ‎не ‎увенчалась ‎успехом.

Комментаторы‏ ‎прошлого‏ ‎были ‎склонны‏ ‎считать ‎неудачный‏ ‎визит ‎Павла ‎в ‎Коринф ‎(2‏ ‎Кор.‏ ‎2:2)‏ ‎его ‎первой‏ ‎поездкой ‎туда,‏ ‎о ‎которой‏ ‎сообщается‏ ‎в ‎Деян.‏ ‎18. ‎Некоторые ‎из ‎них ‎объясняли‏ ‎слова ‎апостола‏ ‎о‏ ‎«третьем ‎путешествии» ‎(12:14;‏ ‎13:1) ‎как‏ ‎художественное ‎преувеличение. ‎Согласно ‎им,‏ ‎Павел‏ ‎имел ‎в‏ ‎виду ‎свои‏ ‎планы ‎на ‎третий ‎визит, ‎а‏ ‎не‏ ‎то, ‎что‏ ‎он ‎уже‏ ‎побывал ‎в ‎Коринфе ‎до ‎этого‏ ‎уже‏ ‎дважды.‏ ‎Подобное ‎толкование‏ ‎выходит ‎за‏ ‎границы ‎простого‏ ‎и‏ ‎ясного ‎языка‏ ‎апостола. ‎Кроме ‎того, ‎вряд ‎ли‏ ‎апостол ‎имел‏ ‎в‏ ‎виду ‎свое ‎пребывание‏ ‎в ‎Коринфе,‏ ‎о ‎котором ‎сообщал ‎Лука‏ ‎в‏ ‎Деян. ‎18,‏ ‎когда ‎писал:‏ ‎«Я ‎рассудил ‎сам ‎в ‎себе‏ ‎не‏ ‎приходить ‎к‏ ‎вам ‎опять‏ ‎с ‎огорчением» (2 Кор. ‎2:1). ‎Если ‎бы‏ ‎эти‏ ‎слова‏ ‎относились ‎к‏ ‎его ‎первому‏ ‎посещению ‎Коринфа,‏ ‎тогда‏ ‎последовавшим ‎за‏ ‎ним ‎письмом ‎«от ‎скорби ‎и‏ ‎стесненного ‎сердца»‏ ‎(2:4)‏ ‎стало ‎бы ‎1‏ ‎Коринфянам. ‎Подобные‏ ‎слова ‎плохо ‎согласуются ‎с‏ ‎главной‏ ‎темой ‎этого‏ ‎послания.

На ‎основании‏ ‎истории, ‎реконструированной ‎по ‎книге ‎Деяний‏ ‎и‏ ‎комментариям ‎в‏ ‎2 ‎Коринфянам,‏ ‎можно ‎сделать ‎вывод ‎о ‎поездке‏ ‎Павла‏ ‎из‏ ‎Эфеса ‎в‏ ‎Коринф, ‎о‏ ‎которой ‎книга‏ ‎Деяний‏ ‎умолчала. ‎Вторая‏ ‎поездка ‎и ‎скорбное ‎письмо ‎являются‏ ‎необходимыми ‎предпосылками‏ ‎для‏ ‎правильного ‎понимания ‎современными‏ ‎читателями ‎2‏ ‎Коринфянам. ‎Кроме ‎всего ‎прочего,‏ ‎они‏ ‎помогают ‎читателю‏ ‎понять ‎умонастроение‏ ‎Павла, ‎когда ‎он ‎приступил ‎к‏ ‎написанию‏ ‎второго ‎послания,‏ ‎и ‎умонастроение‏ ‎его ‎противников ‎в ‎этом ‎городе.