Второзаконие: прощальное слово Моисея

НАЗВАНИЕ

Название ‎“Второзаконие”‏ ‎означает ‎“второй ‎закон”. ‎Книга, ‎однако,‏ ‎представляет ‎собой‏ ‎не‏ ‎второй ‎закон, ‎а‏ ‎вторую ‎(повторную)‏ ‎передачу ‎закона. ‎Почти ‎через‏ ‎сорок‏ ‎лет ‎после‏ ‎передачи ‎Десяти‏ ‎заповедей ‎почтенный ‎руководитель, ‎Моисей, ‎еще‏ ‎раз‏ ‎повторяет ‎закон‏ ‎и ‎дает‏ ‎оценку ‎тому, ‎что ‎случилось ‎в‏ ‎пустыне.

ИСТОРИЧЕСКИЕ‏ ‎СВЕДЕНИЯ

Скитания‏ ‎по ‎пустыне‏ ‎окончены. ‎Сыны‏ ‎Израилевы ‎стоят‏ ‎на‏ ‎восточном ‎берегу‏ ‎реки ‎Иордан, ‎готовые ‎войти ‎в‏ ‎землю ‎обетования.‏ ‎Моисей‏ ‎многое ‎хочет ‎сказать,‏ ‎прежде ‎чем‏ ‎руководство ‎перейдет ‎к ‎его‏ ‎правой‏ ‎руке, ‎Иисусу‏ ‎Навину. ‎Его‏ ‎“прощальное ‎обращение” ‎— ‎это ‎четыре‏ ‎тесно‏ ‎примыкающих ‎друг‏ ‎к ‎другу‏ ‎послания.

Автором ‎подавляющей ‎части ‎Второзакония ‎является‏ ‎Моисей,‏ ‎но‏ ‎так ‎как‏ ‎в ‎самом‏ ‎конце ‎описывается‏ ‎смерть‏ ‎Моисея, ‎то‏ ‎эти ‎заключительные ‎слова ‎добавлены ‎кем-то‏ ‎другим. ‎Если‏ ‎следующую‏ ‎книгу ‎написал ‎Иисус‏ ‎Навин, ‎то‏ ‎вполне ‎вероятно, ‎что ‎эти‏ ‎последние‏ ‎строки ‎принадлежат‏ ‎ему.

Поскольку ‎большая‏ ‎часть ‎Второзакония ‎является ‎повторением, ‎возникает‏ ‎искушение‏ ‎проигнорировать ‎ее.‏ ‎Вспомните, ‎однако,‏ ‎что ‎во ‎время ‎искушения ‎сатаной‏ ‎Иисус‏ ‎цитировал‏ ‎именно ‎Второзаконие‏ ‎(Мф. ‎4:4,‏ ‎7, ‎10;‏ ‎Втор.‏ ‎6:13, ‎16;‏ ‎8:3). ‎Если ‎уж ‎Иисус ‎считал‏ ‎книгу ‎достойной‏ ‎того,‏ ‎чтобы ‎ее ‎знать‏ ‎наизусть, ‎то‏ ‎давайте ‎и ‎мы ‎не‏ ‎будем‏ ‎пренебрегать ‎ею.

ПЛАН

I.‏ ‎ВСТУПЛЕНИЕ: ‎ОБЗОР‏ ‎ИСТОРИИ ‎(1–4).

II. ‎ПОВТОРЕНИЕ, ‎РАСШИРЕНИЕ ‎И‏ ‎ПРАКТИЧЕСКОЕ‏ ‎ПРИМЕНЕНИЕ ‎ЗАКОНА‏ ‎(5–26).

А. ‎Взгляд‏ ‎в ‎прошлое: ‎повторение ‎закона ‎(5–11).

1. Повторение‏ ‎основных‏ ‎исторических‏ ‎событий ‎в‏ ‎связи ‎с‏ ‎законом ‎(5–7).

2. Взгляд‏ ‎в‏ ‎прошлое ‎—‏ ‎на ‎исход ‎и ‎скитания ‎в‏ ‎пустыне; ‎некоторые‏ ‎практические‏ ‎моменты ‎(8–11).

Б. ‎Взгляд‏ ‎в ‎будущее‏ ‎— ‎расширение ‎некоторых ‎законов‏ ‎и‏ ‎применение ‎их‏ ‎к ‎той‏ ‎ситуации, ‎которая ‎будет ‎в ‎земле‏ ‎ханаанской‏ ‎(12–26).

III. ‎“ВЫБОР‏ ‎ЗА ‎ВАМИ:‏ ‎БУДЬТЕ ‎ПОКОРНЫ ‎БОГУ ‎И ‎БЛАГОСЛОВЛЕНЫ‏ ‎ИЛИ‏ ‎НЕПОКОРНЫ‏ ‎И ‎ПРОКЛЯТЫ”‏ ‎(27–30).

A. ‎Закон,‏ ‎который ‎должен‏ ‎быть‏ ‎написан ‎на‏ ‎горе ‎Гевал ‎(27).

Б. ‎Выбор ‎и‏ ‎его ‎последствия‏ ‎(28).

B.‏ ‎Напоминание ‎об ‎их‏ ‎завете ‎с‏ ‎Богом ‎(29).

Г. ‎“Когда ‎придут‏ ‎на‏ ‎тебя ‎все‏ ‎слова ‎эти...”‏ ‎(30).

IV. ‎ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ‎ПОСЛЕДНИЕ ‎ДНИ ‎(И‏ ‎ПОСЛЕДНИЕ‏ ‎СЛОВА) ‎МОИСЕЯ‏ ‎(31–34).

А. ‎В‏ ‎120-й ‎день ‎рождения ‎Моисея ‎(31–33):

1. Завершение‏ ‎закона;‏ ‎песнь‏ ‎(31, ‎32).

2. Моисей‏ ‎благословляет ‎колена‏ ‎Израилевы ‎(33).

Б.‏ ‎Моисей‏ ‎восходит ‎на‏ ‎вершину ‎горы, ‎смотрит ‎на ‎Ханаан‏ ‎и ‎умирает;‏ ‎погребение‏ ‎в ‎неизвестной ‎могиле‏ ‎(34).

УРОКИ ‎ВТОРОЗАКОНИЯ

Одним‏ ‎из ‎самых ‎великих ‎уроков‏ ‎является‏ ‎для ‎нас‏ ‎жизнь ‎Моисея.‏ ‎Хотя ‎Моисею ‎было ‎сказано, ‎что‏ ‎он‏ ‎не ‎войдет‏ ‎в ‎землю‏ ‎обетованную, ‎он ‎не ‎огорчился ‎и‏ ‎не‏ ‎бросил‏ ‎все. ‎Он‏ ‎остался ‎верным‏ ‎до ‎конца!

Шема,‏ ‎которая‏ ‎появляется ‎в‏ ‎6:4-9, ‎была ‎сердцевиной ‎еврейской ‎религии.‏ ‎Эти ‎слова‏ ‎произносились‏ ‎(и ‎произносятся) ‎благочестивыми‏ ‎иудеями ‎по‏ ‎всем ‎торжественным ‎случаям. ‎Когда‏ ‎Иисуса‏ ‎спросили ‎о‏ ‎“наибольшей ‎заповеди‏ ‎в ‎законе” ‎(Мф. ‎22:35-38), ‎Он‏ ‎процитировал‏ ‎из ‎этого‏ ‎отрывка: ‎“«Возлюби‏ ‎Господа, ‎Бога ‎твоего, ‎всем ‎сердцем‏ ‎твоим‏ ‎и‏ ‎всей ‎душой‏ ‎твоей, ‎и‏ ‎всем ‎разумением‏ ‎твоим».‏ ‎Это ‎первая‏ ‎и ‎наибольшая ‎заповедь” (ст. ‎37, ‎38).

Впечатляющие‏ ‎стихи ‎в‏ ‎гл.‏ ‎28 ‎описывают ‎благословения,‏ ‎которые ‎приходят,‏ ‎когда ‎мы ‎повинуемся ‎Богу,‏ ‎и‏ ‎проклятья, ‎которые‏ ‎мы ‎навлекаем‏ ‎на ‎себя, ‎когда ‎не ‎повинуемся.‏ ‎Перечитайте‏ ‎гл. ‎28‏ ‎и ‎вспомните‏ ‎дальнейшую ‎историю ‎иудеев. ‎Она ‎предсказывает,‏ ‎что‏ ‎случится‏ ‎с ‎этим‏ ‎народом.

Между ‎Второзаконием‏ ‎и ‎жизнью‏ ‎Христа‏ ‎много ‎связующих‏ ‎моментов. ‎Вдобавок ‎к ‎уже ‎упоминавшимся‏ ‎стихам ‎прочтите‏ ‎еще‏ ‎18:15-19 ‎и ‎21:23.