Апостол Павел

Биография ‎Павла‏ ‎была ‎связана ‎с ‎греческой ‎культурой,‏ ‎римским ‎гражданством‏ ‎(Деян.‏ ‎16:37; ‎22:25) ‎и‏ ‎иудейской ‎религией‏ ‎(Гал. ‎1:14). ‎Он ‎был‏ ‎евреем‏ ‎из ‎колена‏ ‎Вениаминова ‎(Фил.‏ ‎3:5), ‎фарисеем, ‎рожденным ‎от ‎фарисеев‏ ‎(Деян.‏ ‎23:6). ‎Он‏ ‎получил ‎римское‏ ‎гражданство ‎при ‎рождении ‎и ‎пользовался‏ ‎всеми‏ ‎его‏ ‎правами ‎и‏ ‎привилегиями. ‎Он‏ ‎был ‎родом‏ ‎из‏ ‎Тарса, ‎главного‏ ‎города ‎римской ‎провинции ‎Киликия ‎(Деян.‏ ‎21:39; ‎22:3),‏ ‎области‏ ‎в ‎северо-восточной ‎части‏ ‎Средиземного ‎моря.‏ ‎Так ‎как ‎в ‎Тарсе‏ ‎находился‏ ‎знаменитый ‎университет,‏ ‎считалось, ‎что‏ ‎лишь ‎Афины ‎и ‎Александрия ‎превосходили‏ ‎его‏ ‎своей ‎образованностью‏ ‎и ‎культурой.‏ ‎Как ‎торговый ‎центр, ‎Тарс ‎был‏ ‎известен‏ ‎производством‏ ‎тканей ‎из‏ ‎козьей ‎шерсти.‏ ‎Быть ‎может,‏ ‎именно‏ ‎там ‎Павел‏ ‎обучился ‎ремеслу ‎изготовления ‎палаток ‎(Деян.‏ ‎18:3).

Религиозным ‎наставником‏ ‎Павла‏ ‎был ‎известный ‎учитель‏ ‎Гамалиил, ‎знаток‏ ‎иудейского ‎закона ‎и ‎один‏ ‎из‏ ‎семи ‎великих‏ ‎раввинов ‎(Деян.‏ ‎22:3). ‎Как ‎подающий ‎надежды ‎молодой‏ ‎фарисей‏ ‎и ‎вдохновитель‏ ‎гонения ‎на‏ ‎Церковь ‎(Деян. ‎8:3), ‎Павел ‎присутствовал‏ ‎во‏ ‎время‏ ‎одобренного ‎им‏ ‎побивания ‎камнями‏ ‎Стефана, ‎первого‏ ‎христианского‏ ‎мученика ‎(Деян.‏ ‎7:58; ‎8:1, ‎2). ‎В ‎исключительном‏ ‎противодействии ‎Церкви,‏ ‎которое‏ ‎он ‎оказывал ‎яростнее‏ ‎любого ‎другого‏ ‎иудейского ‎вождя, ‎проявился ‎весь‏ ‎его‏ ‎религиозный ‎пыл.

Павел‏ ‎был ‎настолько‏ ‎предан ‎своему ‎делу, ‎что ‎ради‏ ‎преследования‏ ‎христиан ‎отправлялся‏ ‎даже ‎в‏ ‎города ‎других ‎стран ‎(Деян. ‎9:1,‏ ‎2;‏ ‎22:5;‏ ‎26:11). ‎Совесть‏ ‎его ‎была‏ ‎чиста ‎(Деян.‏ ‎23:1;‏ ‎24:16; ‎Рим.‏ ‎9:1; ‎2 ‎Кор. ‎1:12; ‎2‏ ‎Тим. ‎1:3),‏ ‎так‏ ‎как ‎он ‎делал‏ ‎то, ‎что‏ ‎считал ‎правильным ‎(Деян. ‎26:9).‏ ‎Возможно,‏ ‎он ‎жаждал‏ ‎смерти ‎христиан,‏ ‎которые ‎поклонялись ‎Иисусу, ‎потому ‎что‏ ‎Моисеев‏ ‎закон ‎требовал‏ ‎от ‎израильтян‏ ‎побивать ‎среди ‎себя ‎камнями ‎тех,‏ ‎кто‏ ‎поклонялся‏ ‎другим ‎богам‏ ‎(Втор. ‎17:1-5).‏ ‎До ‎того‏ ‎как‏ ‎ему ‎явился‏ ‎Иисус, ‎он ‎не ‎верил, ‎что‏ ‎Иисус ‎обладал‏ ‎божественностью‏ ‎и ‎был ‎достоин‏ ‎поклонения.

Некоторые ‎полагают,‏ ‎что ‎Павел ‎был ‎членом‏ ‎Синедриона,‏ ‎священного ‎иудейского‏ ‎совета ‎семидесяти.‏ ‎Основная ‎причина ‎для ‎такого ‎вывода‏ ‎заключается‏ ‎в ‎словах‏ ‎Павла ‎в‏ ‎связи ‎с ‎преследованием ‎христиан: ‎«Я‏ ‎подавал‏ ‎на‏ ‎то ‎голос» (Деян.‏ ‎26:10). ‎Подобное‏ ‎утверждение, ‎действительно,‏ ‎придает‏ ‎веса ‎доводу‏ ‎о ‎том, ‎что ‎он ‎голосовал‏ ‎как ‎член‏ ‎совета;‏ ‎однако ‎для ‎доказательства‏ ‎истинности ‎такого‏ ‎вывода ‎этого ‎недостаточно.

Входившие ‎в‏ ‎состав‏ ‎совета ‎были‏ ‎пожилыми ‎людьми,‏ ‎богатыми ‎и ‎очень ‎уважаемыми, ‎широко‏ ‎известными‏ ‎лидерами ‎в‏ ‎Иерусалиме. ‎В‏ ‎Деян. ‎7:58 ‎Павел ‎назван ‎«юношей»‏ ‎(неаниас)‏ ‎—‏ ‎словом, ‎которое‏ ‎употреблено ‎также‏ ‎по ‎отношению‏ ‎к‏ ‎Евтиху ‎(Деян.‏ ‎20:9) ‎и ‎племяннику ‎Павла ‎(Деян.‏ ‎23:17, ‎18,‏ ‎22).‏ ‎Говоря ‎о ‎своей‏ ‎репутации ‎нехристианина‏ ‎среди ‎иудеев, ‎он ‎никогда‏ ‎не‏ ‎упоминал, ‎что‏ ‎являлся ‎членом‏ ‎синедриона ‎(Деян. ‎22:3-5; ‎26:4, ‎5;‏ ‎Гал.‏ ‎1:13, ‎14;‏ ‎Фил. ‎3:4-6).‏ ‎Из ‎всех ‎сведений, ‎которые ‎он‏ ‎мог‏ ‎бы‏ ‎сообщить, ‎эти‏ ‎были ‎бы‏ ‎самыми ‎сильными‏ ‎в‏ ‎плане ‎подтверждения‏ ‎его ‎былой ‎преданности ‎иудейской ‎вере‏ ‎и ‎его‏ ‎репутации‏ ‎в ‎иудейском ‎обществе.