Значение Господней вечери

В ‎той‏ ‎общине ‎церкви ‎Христовой, ‎где ‎поклонялась‏ ‎моя ‎семья,‏ ‎Господню‏ ‎вечерю ‎соблюдали ‎каждое‏ ‎воскресенье. ‎Я‏ ‎помню, ‎как ‎я ‎наблюдал‏ ‎за‏ ‎мамой, ‎когда‏ ‎она ‎принимала‏ ‎в ‎ней ‎участие. ‎Отец ‎тогда‏ ‎не‏ ‎причащался, ‎потому‏ ‎что ‎еще‏ ‎не ‎был ‎крещен. ‎Когда ‎разносили‏ ‎хлеб‏ ‎и‏ ‎чашу, ‎я‏ ‎смотрел, ‎что‏ ‎делала ‎мама,‏ ‎и‏ ‎задавал ‎вопросы‏ ‎типа: ‎«А ‎что ‎ты ‎ешь?‏ ‎Почему ‎ты‏ ‎это‏ ‎съела? ‎Почему ‎папа‏ ‎не ‎ест?‏ ‎Почему ‎я ‎не ‎могу‏ ‎это‏ ‎есть? ‎Что‏ ‎ты ‎выпила?‏ ‎Когда ‎я ‎смогу ‎это ‎есть‏ ‎и‏ ‎пить?»

Мама ‎тихонько‏ ‎говорила: ‎«Тссс…‏ ‎Расскажу, ‎когда ‎придем ‎домой».

Наблюдая, ‎как‏ ‎взрослые‏ ‎вкушают‏ ‎Господню ‎вечерю,‏ ‎я ‎ощущал‏ ‎благоговение, ‎с‏ ‎которым‏ ‎это ‎делалось,‏ ‎и ‎сам ‎начинал ‎испытывать ‎некий‏ ‎благоговейный ‎страх.‏ ‎Они‏ ‎склоняли ‎головы, ‎закрывали‏ ‎глаза ‎и‏ ‎задумывались, ‎когда ‎бережно ‎и‏ ‎торжественно‏ ‎брали ‎хлеб‏ ‎и ‎чашу.‏ ‎Казалось, ‎они ‎глубоко ‎погружались ‎в‏ ‎мысли‏ ‎о ‎чем-то‏ ‎очень ‎серьезном.

Торжественность‏ ‎этого ‎момента ‎заставляла ‎меня ‎торопить‏ ‎то‏ ‎время,‏ ‎когда ‎я‏ ‎тоже ‎смогу‏ ‎соблюдать ‎Господню‏ ‎вечерю.‏ ‎Мне ‎хотелось‏ ‎узнать ‎ее ‎назначение ‎и ‎смысл.

Теперь,‏ ‎когда ‎я‏ ‎стал‏ ‎взрослым, ‎у ‎меня‏ ‎появилось ‎время‏ ‎и ‎возможность ‎исследовать ‎библейские‏ ‎учения‏ ‎о ‎вечере,‏ ‎узнать ‎ее‏ ‎значение ‎и ‎смысл.

МЫ ‎ВСПОМИНАЕМ ‎ХРИСТА

Господня‏ ‎вечеря,‏ ‎как ‎и‏ ‎все ‎христианство,‏ ‎строится ‎вокруг ‎Иисуса, ‎«и ‎притом‏ ‎распятого»‏ ‎(1‏ ‎Кор. ‎2:1,‏ ‎2). ‎Павел‏ ‎писал: ‎«Ибо‏ ‎я‏ ‎первоначально ‎преподал‏ ‎вам, ‎что ‎и ‎сам ‎принял:‏ ‎то ‎есть‏ ‎что‏ ‎Христос ‎умер ‎за‏ ‎грехи ‎наши,‏ ‎по ‎Писанию, ‎и ‎что‏ ‎Он‏ ‎погребен ‎был,‏ ‎и ‎что‏ ‎воскрес ‎в ‎третий ‎день, ‎по‏ ‎Писанию» (1 Кор.‏ ‎15:3, ‎4).

Иисус‏ ‎установил ‎Вечерю‏ ‎в ‎воспоминание, ‎чтобы ‎она ‎помогала‏ ‎христианам‏ ‎помнить‏ ‎о ‎Его‏ ‎смерти, ‎воскресении‏ ‎и ‎возвращении.‏ ‎Нам‏ ‎нужно ‎часто‏ ‎напоминать ‎об ‎этом, ‎потому ‎что‏ ‎на ‎этом‏ ‎зиждется‏ ‎вера. ‎Эти ‎события‏ ‎придают ‎смысл‏ ‎христианской ‎жизни.

Благодаря ‎жертве ‎Иисуса‏ ‎мы‏ ‎очищаемся ‎от‏ ‎своих ‎грехов‏ ‎(Отк. ‎1:5) ‎и ‎имеем ‎надежду‏ ‎на‏ ‎вечную ‎жизнь‏ ‎с ‎Ним‏ ‎на ‎небесах ‎(1 ‎Кор. ‎15:22-24;‏ ‎1‏ ‎Пет.‏ ‎1:3, ‎4).‏ ‎Его ‎воскресение‏ ‎дает ‎нам‏ ‎надежду‏ ‎и ‎на‏ ‎наше ‎воскресение ‎(1 ‎Кор. ‎15:14,‏ ‎17). ‎Во‏ ‎время‏ ‎Господней ‎вечери ‎мы‏ ‎размышляем ‎над‏ ‎этими ‎истинами.

Прообразами ‎жертвы ‎Иисуса‏ ‎были‏ ‎как ‎пасхальный‏ ‎агнец, ‎так‏ ‎и ‎жертвы ‎Израиля ‎за ‎грех‏ ‎(1‏ ‎Кор. ‎5:7;‏ ‎Евр. ‎10:1).‏ ‎Как ‎Агнец, ‎Он ‎сделал ‎возможным‏ ‎прощение‏ ‎грехов‏ ‎для ‎всего‏ ‎человечества, ‎пролив‏ ‎Свою ‎кровь,‏ ‎ибо‏ ‎без ‎пролития‏ ‎крови ‎нет ‎прощения ‎(Евр. ‎9:22).

Пророчество‏ ‎Исаии ‎ярко‏ ‎описывает‏ ‎нашего ‎Страдающего ‎Спасителя,‏ ‎который ‎пришел‏ ‎на ‎землю ‎и ‎сделался‏ ‎жертвой‏ ‎за ‎наши‏ ‎грехи: ‎«Но‏ ‎Он ‎изъязвлен ‎был ‎за ‎грехи‏ ‎наши‏ ‎и ‎мучим‏ ‎за ‎беззакония‏ ‎наши; ‎наказание ‎мира ‎нашего ‎было‏ ‎на‏ ‎Нем,‏ ‎и ‎ранами‏ ‎Его ‎мы‏ ‎исцелились» (Ис. ‎53:5).‏ ‎«…[Он]‏ ‎предал ‎душу‏ ‎Свою ‎на ‎смерть, ‎и ‎к‏ ‎злодеям ‎причтен‏ ‎был,‏ ‎тогда ‎как ‎Он‏ ‎понес ‎на‏ ‎Себе ‎грех ‎многих ‎и‏ ‎за‏ ‎преступников ‎сделался‏ ‎ходатаем» (Ис. ‎53:12).

Соблюдением‏ ‎Господней ‎вечери ‎возвещается ‎смерть ‎Иисуса.‏ ‎Причащаясь‏ ‎Господней ‎вечери,‏ ‎мы ‎размышляем‏ ‎о ‎Его ‎теле ‎и ‎крови.‏ ‎Мы‏ ‎благодарим‏ ‎Бога ‎за‏ ‎жертву ‎Иисуса‏ ‎и ‎Его‏ ‎смерть‏ ‎за ‎наши‏ ‎грехи, ‎понимая, ‎что ‎наш ‎воскресший‏ ‎Господь ‎победил‏ ‎смерть‏ ‎и ‎теперь ‎находится‏ ‎на ‎небесах.