Если Иисус учился послушанию, то должны и мы

Человек ‎учится‏ ‎послушанию, ‎когда ‎с ‎верой ‎выполняет‏ ‎Божьи ‎заповеди,‏ ‎даже‏ ‎если ‎они, ‎возможно,‏ ‎не ‎кажутся‏ ‎ему ‎логичными. ‎Делать ‎только‏ ‎то,‏ ‎что ‎кажется‏ ‎рациональным, ‎не‏ ‎есть ‎истинное ‎послушание, ‎во ‎всяком‏ ‎случае‏ ‎это ‎не‏ ‎послушание ‎по‏ ‎вере. ‎То, ‎чего ‎Бог ‎требует‏ ‎от‏ ‎нас,‏ ‎не ‎всегда‏ ‎может ‎казаться‏ ‎разумным. ‎Когда‏ ‎мы‏ ‎оставляем ‎своих‏ ‎любимых ‎идолов ‎и ‎подчиняемся, ‎как‏ ‎маленькие ‎дети,‏ ‎вот‏ ‎тогда ‎и ‎будет‏ ‎повиновение. ‎Только‏ ‎тогда ‎мы ‎узнаём, ‎что‏ ‎такое‏ ‎настоящее ‎послушание.‏ ‎Это ‎понимание‏ ‎может ‎прийти ‎через ‎страдание. ‎Послушание‏ ‎только‏ ‎тогда ‎совершенно,‏ ‎когда ‎выполняется‏ ‎без ‎вопросов. ‎Мы ‎должны ‎полностью‏ ‎отдаться‏ ‎на‏ ‎милость ‎Божью,‏ ‎без ‎всяких‏ ‎заявлений ‎о‏ ‎своей‏ ‎благости. ‎Когда‏ ‎мы ‎полностью ‎повиновались, ‎вот ‎тогда‏ ‎мы ‎становимся‏ ‎полностью‏ ‎совершенными ‎и ‎зрелыми‏ ‎святыми.

Страдание ‎может‏ ‎быть ‎большим ‎преимуществом, ‎если‏ ‎принимается‏ ‎с ‎сознанием‏ ‎того, ‎что‏ ‎надо ‎всем ‎находится ‎Божье ‎провидение,‏ ‎пекущееся‏ ‎о ‎нашем‏ ‎благополучии. ‎Пожалуй,‏ ‎одним ‎из ‎самых ‎серьезных ‎аргументов,‏ ‎которые‏ ‎грешники‏ ‎выдвигают ‎против‏ ‎Бога, ‎является‏ ‎страдание, ‎которое‏ ‎кажется‏ ‎людям ‎несправедливым.‏ ‎Люди ‎спрашивают: ‎«Как ‎Бог ‎может‏ ‎позволить ‎этому‏ ‎произойти‏ ‎со ‎мной, ‎если‏ ‎Он ‎в‏ ‎самом ‎деле ‎любит ‎меня?»‏ ‎Хотя‏ ‎Иисус ‎не‏ ‎дал ‎на‏ ‎это ‎определенного ‎ответа, ‎Его ‎страдание‏ ‎на‏ ‎кресте ‎—‏ ‎ответ, ‎который‏ ‎лучше, ‎чем ‎могло ‎придумать ‎человечество.‏ ‎Он‏ ‎говорил‏ ‎Своим ‎ученикам,‏ ‎что ‎Отец‏ ‎заботится ‎о‏ ‎них‏ ‎больше, ‎чем‏ ‎о ‎птицах ‎поднебесных ‎и ‎лилиях‏ ‎полевых ‎(Мф.‏ ‎6:26-34),‏ ‎но ‎принять ‎эти‏ ‎истины ‎возможно‏ ‎только ‎тогда, ‎когда ‎мы‏ ‎преклоняем‏ ‎колени ‎пред‏ ‎крестом, ‎всей‏ ‎душой ‎принимая ‎смерть ‎Спасителя ‎за‏ ‎нас.‏ ‎Это ‎было‏ ‎наисильнейшее ‎страдание‏ ‎без ‎видимых ‎на ‎то ‎причин;‏ ‎но‏ ‎мы‏ ‎верим, ‎что‏ ‎оно ‎имело‏ ‎великую ‎цель,‏ ‎ибо‏ ‎у ‎нас‏ ‎есть ‎на ‎этот ‎счет ‎божественное‏ ‎откровение ‎(Рим.‏ ‎3:23-26;‏ ‎5:8, ‎9).

Иисус, ‎единственный‏ ‎и ‎исключительный‏ ‎Божий ‎Сын, ‎воскликнул: ‎«Боже‏ ‎мой!‏ ‎Боже ‎мой!‏ ‎Для ‎чего‏ ‎Ты ‎Меня ‎оставил?» Мы ‎не ‎можем‏ ‎постичь‏ ‎глубину ‎этого‏ ‎исполнившегося ‎пророчества‏ ‎(Пс. ‎21:2), ‎но ‎мы ‎можем‏ ‎принять‏ ‎верой,‏ ‎что ‎Иисус‏ ‎достиг ‎такого‏ ‎момента ‎в‏ ‎страдании,‏ ‎когда ‎был‏ ‎оставлен ‎в ‎одиночестве ‎и ‎должен‏ ‎был ‎полагаться‏ ‎на‏ ‎Бога, ‎не ‎чувствуя‏ ‎Его ‎близости.‏ ‎Но ‎и ‎тогда ‎Он‏ ‎доверился‏ ‎Божьей ‎воле,‏ ‎поэтому ‎должны‏ ‎и ‎мы. ‎Его ‎любовь ‎к‏ ‎нам,‏ ‎детям ‎Божьим,‏ ‎не ‎означает,‏ ‎что ‎мы ‎будем ‎избавлены ‎от‏ ‎страданий;‏ ‎на‏ ‎самом ‎деле,‏ ‎это ‎означает‏ ‎как ‎раз‏ ‎противоположное.‏ ‎Это ‎может‏ ‎звучать ‎неразумно ‎для ‎нас, ‎но‏ ‎то, ‎что‏ ‎нам‏ ‎кажется ‎глупостью, ‎может‏ ‎быть ‎настоящей‏ ‎мудростью ‎Божьей. ‎Крест ‎у‏ ‎Христа‏ ‎был ‎прежде‏ ‎венца, ‎и‏ ‎так ‎должно ‎быть ‎и ‎у‏ ‎нас.‏ ‎Принимая ‎Христа,‏ ‎мы ‎не‏ ‎отказываемся ‎от ‎своей ‎способности ‎рассуждать,‏ ‎но‏ ‎мы‏ ‎должны ‎побороть‏ ‎желание ‎находить‏ ‎логическое ‎объяснение‏ ‎всему,‏ ‎что ‎происходит.‏ ‎Только ‎доверяя ‎Богу ‎и ‎слушаясь‏ ‎Бога, ‎мы‏ ‎можем‏ ‎прийти ‎к ‎обновленной‏ ‎жизни ‎во‏ ‎Христе, ‎после ‎того ‎как‏ ‎крестились‏ ‎в ‎Него‏ ‎и ‎в‏ ‎Его ‎смерть ‎(см. ‎Рим. ‎6:3,‏ ‎4).