Семья Давида

Мать ‎Давида

Мать‏ ‎Давида ‎мало ‎упоминается ‎в ‎Писаниях,‏ ‎и ‎ее‏ ‎имя‏ ‎не ‎приводится. ‎Это‏ ‎удивительно, ‎учитывая,‏ ‎что ‎рассказу ‎о ‎жизни‏ ‎Давида‏ ‎посвящено ‎шестьдесят‏ ‎шесть ‎глав.‏ ‎Это ‎заставило ‎многих ‎думать, ‎что‏ ‎с‏ ‎ее ‎именем‏ ‎связана ‎какая-то‏ ‎постыдная ‎тайна.

Поскольку ‎Давид ‎во ‎время‏ ‎своего‏ ‎изгнания‏ ‎доверил ‎отца‏ ‎и ‎мать‏ ‎попечению ‎царя‏ ‎Моава‏ ‎(1 ‎Цар.‏ ‎22:3), ‎некоторые ‎полагают, ‎что ‎у‏ ‎Иессея, ‎как‏ ‎и‏ ‎у ‎его ‎деда‏ ‎Вооза, ‎была‏ ‎жена-моавитянка.

Другие ‎предположения ‎вращаются ‎вокруг‏ ‎озадачивающей‏ ‎фразы ‎в‏ ‎псалме ‎50:‏ ‎“Вот, ‎я ‎в ‎беззаконии ‎зачат,‏ ‎и‏ ‎во ‎грехе‏ ‎родила ‎меня‏ ‎мать ‎моя” (ст. ‎7). ‎Кальвинисты ‎используют‏ ‎это‏ ‎место‏ ‎для ‎подтверждения‏ ‎своего ‎учения‏ ‎о ‎полной‏ ‎наследственной‏ ‎греховности, ‎но‏ ‎Писания ‎учат ‎нас, ‎что ‎мы‏ ‎не ‎рождаемся‏ ‎во‏ ‎грехе, ‎что ‎каждый‏ ‎отвечает ‎за‏ ‎свои ‎собственные ‎грехи, ‎а‏ ‎не‏ ‎грехи ‎своих‏ ‎предков ‎вплоть‏ ‎до ‎Адама ‎(Еккл. ‎7:29; ‎Иез.‏ ‎18:4;‏ ‎19; ‎20;‏ ‎Зах. ‎12:1;‏ ‎Мф. ‎18:3; ‎19:14; ‎Деян. ‎17:29;‏ ‎Рим.‏ ‎2:6;‏ ‎1 ‎Кор.‏ ‎14:20; ‎2‏ ‎Кор. ‎5:10;‏ ‎Гал.‏ ‎6:5 ‎и‏ ‎т.д.). ‎Давид ‎говорил ‎не ‎о‏ ‎своей ‎собственной‏ ‎греховности,‏ ‎но ‎о ‎греховности‏ ‎окружения, ‎в‏ ‎котором ‎он ‎был ‎зачат‏ ‎и‏ ‎рожден. ‎Эти‏ ‎слова ‎могут‏ ‎быть ‎поэтическим ‎обращением ‎к ‎греховному‏ ‎миру,‏ ‎но ‎смысл‏ ‎слов ‎“во‏ ‎грехе ‎родила ‎меня ‎мать ‎моя”‏ ‎может‏ ‎быть‏ ‎и ‎более‏ ‎темным. ‎В‏ ‎псалме ‎идет‏ ‎речь‏ ‎о ‎грехе‏ ‎прелюбодеяния; ‎может, ‎Давид ‎говорил, ‎что‏ ‎его ‎мать‏ ‎была‏ ‎виновна ‎в ‎этом‏ ‎грехе? ‎Существует‏ ‎мнение, ‎что ‎Давид ‎был‏ ‎незаконнорожденным,‏ ‎не ‎желанным‏ ‎ребенком, ‎которого‏ ‎стеснялась ‎остальная ‎семья.

Мы, ‎скорее ‎всего,‏ ‎никогда‏ ‎не ‎раскроем‏ ‎тайну ‎матери‏ ‎Давида, ‎но ‎все ‎свидетельствует ‎о‏ ‎том,‏ ‎что‏ ‎он ‎любил‏ ‎ее ‎и‏ ‎заботился ‎о‏ ‎ней‏ ‎(1 ‎Цар.‏ ‎22:3; ‎2 ‎Цар. ‎19:37).

Сестры ‎Давида

Имена‏ ‎двух ‎сестер‏ ‎Давида‏ ‎и ‎их ‎детей‏ ‎мы ‎находим‏ ‎в ‎1 ‎Пар. ‎2:16,‏ ‎17.‏ ‎Одним ‎из‏ ‎сыновей ‎Саруи‏ ‎был ‎Иоав. ‎При ‎упоминании ‎Авигеи‏ ‎во‏ ‎2 ‎Цар.‏ ‎17:25 ‎указывается,‏ ‎что ‎она ‎сестра ‎Саруи ‎(у‏ ‎которой‏ ‎сын‏ ‎Иоав). ‎Там‏ ‎также ‎говорится,‏ ‎что ‎она‏ ‎“дочь‏ ‎Нааса”, а ‎не‏ ‎Иессея. ‎Это ‎обстоятельство ‎пытались ‎объяснить‏ ‎по-разному: ‎(1)‏ ‎Наас‏ ‎- ‎второе ‎имя‏ ‎Иессея; ‎(2)‏ ‎Наас ‎- ‎имя ‎одной‏ ‎из‏ ‎жен ‎Иессея;‏ ‎(3) ‎Иессей‏ ‎женился ‎на ‎вдове ‎с ‎двумя‏ ‎дочерьми‏ ‎от ‎первого‏ ‎брака ‎с‏ ‎человеком ‎по ‎имени ‎Наас. ‎Трудно‏ ‎сказать‏ ‎что-либо‏ ‎определенное ‎по‏ ‎этому ‎поводу‏ ‎из-за ‎недостатка‏ ‎информации.

Взаимоотношения‏ ‎Давида ‎с‏ ‎остальной ‎семьей

Если ‎соединить ‎все ‎предположения,‏ ‎то ‎возможно,‏ ‎что‏ ‎Давид ‎был ‎единокровным‏ ‎(только ‎по‏ ‎отцу) ‎или ‎сводным ‎братом‏ ‎для‏ ‎всех ‎или‏ ‎части ‎детей‏ ‎в ‎семье. ‎Это ‎может ‎объяснить‏ ‎тот‏ ‎факт, ‎почему‏ ‎он ‎казался‏ ‎чужаком ‎в ‎собственной ‎семье.