Национал-куколдизм как мутация имперского мышления

На ‎этой‏ ‎неделе ‎вновь ‎был ‎поднят ‎очень‏ ‎важный ‎для‏ ‎России‏ ‎вопрос ‎о ‎чувстве‏ ‎вины, ‎которое‏ ‎на ‎нас ‎пытаются ‎возложить‏ ‎обитатели‏ ‎целого ‎ряда‏ ‎лимитрофов, ‎просравших‏ ‎собственные ‎страны ‎по ‎причине ‎собственной‏ ‎политической‏ ‎импотенции, ‎но‏ ‎обвиняющих ‎в‏ ‎этом ‎нас. ‎Причём ‎если ‎мотивация‏ ‎данных‏ ‎беглых‏ ‎говорунов ‎понятна‏ ‎(снятие ‎с‏ ‎себя ‎ответственности),‏ ‎равно‏ ‎как ‎и‏ ‎мотивация ‎их ‎доморощенных ‎медийных ‎родственников,‏ ‎один ‎из‏ ‎коих‏ ‎договорился ‎до ‎того,‏ ‎что ‎мы-де‏ ‎не ‎имеем ‎права ‎праздновать‏ ‎День‏ ‎Победы, ‎так‏ ‎как ‎«отдали‏ ‎Украину ‎немцам», ‎то ‎чем ‎же‏ ‎руководствуются‏ ‎те ‎рядовые‏ ‎граждане ‎нашей‏ ‎страны, ‎которые ‎соглашаются ‎с ‎ними?

Откуда‏ ‎взялся‏ ‎этот,‏ ‎как ‎выразились‏ ‎авторы ‎одного‏ ‎Телеграм-канала, ‎«массовый‏ ‎куколдизм»?

Чтобы‏ ‎ответить ‎на‏ ‎этот ‎вопрос, ‎важно ‎понять ‎некоторые‏ ‎базовые ‎моменты.‏ ‎Большинство‏ ‎недостатков, ‎присущих ‎как‏ ‎человеку ‎индивидуально,‏ ‎так ‎и ‎людской ‎общности,‏ ‎являются‏ ‎мутацией ‎достоинств.‏ ‎Низкая ‎самооценка‏ ‎как ‎мутация ‎скромности. ‎Жадность ‎как‏ ‎мутация‏ ‎бережливости. ‎Гордыня‏ ‎как ‎мутация‏ ‎гордости ‎за ‎свои ‎достижения. ‎Подобный‏ ‎же‏ ‎национал-куколдизм‏ ‎является ‎мутацией…‏ ‎имперского ‎мышления.

На‏ ‎первый ‎взгляд‏ ‎это‏ ‎звучит ‎довольно‏ ‎странно. ‎Ведь ‎казалось ‎бы, ‎имперское‏ ‎мышление ‎—‏ ‎это‏ ‎о ‎величии ‎собственной‏ ‎страны, ‎о‏ ‎любви ‎к ‎ней, ‎об‏ ‎исторической‏ ‎памяти ‎и‏ ‎устремлённости ‎в‏ ‎будущее. ‎Всё ‎это ‎действительно ‎так,‏ ‎но,‏ ‎как ‎говорится‏ ‎в ‎одном‏ ‎известном ‎анекдоте ‎про ‎Чапаева, ‎«есть‏ ‎нюанс».

Любая‏ ‎мессианская‏ ‎идея, ‎—‏ ‎а ‎всё,‏ ‎что ‎касается‏ ‎имперства‏ ‎и ‎великодержавности,‏ ‎безусловно, ‎входит ‎в ‎данную ‎категорию,‏ ‎— ‎ставит‏ ‎во‏ ‎главу ‎угла ‎не‏ ‎только ‎власть‏ ‎и ‎величие, ‎но ‎и‏ ‎ответственность.‏ ‎Причём ‎понимается‏ ‎она ‎по-разному:‏ ‎с ‎лёгкой ‎руки ‎Редьярда ‎Киплинга‏ ‎британцы‏ ‎стали ‎говорить‏ ‎о ‎«бремени‏ ‎белого ‎человека», ‎которое, ‎правда, ‎больше‏ ‎использовалось‏ ‎для‏ ‎оправдания ‎творимых‏ ‎колонизаторами ‎зверств.

России‏ ‎же ‎не‏ ‎нужно‏ ‎было ‎лицемерить,‏ ‎но ‎идеи ‎о ‎некой ‎особой‏ ‎ответственности ‎нашей‏ ‎страны‏ ‎за ‎сирых ‎и‏ ‎убогих ‎по‏ ‎окраинам, ‎а ‎потом ‎и‏ ‎всему‏ ‎миру, ‎также‏ ‎присутствовали. ‎Исторически‏ ‎у ‎наших ‎людей ‎был ‎настолько‏ ‎высокий‏ ‎интерес ‎к‏ ‎международным ‎событиям,‏ ‎что ‎даже ‎крестьяне ‎активно ‎интересовались‏ ‎борьбой‏ ‎балканских‏ ‎народов ‎за‏ ‎свободу ‎от‏ ‎турецкого ‎владычества‏ ‎(этому‏ ‎есть ‎свидетельства‏ ‎современников). ‎Российское ‎государство ‎воспринималось ‎как‏ ‎защитник ‎угнетённых‏ ‎от‏ ‎этого ‎самого ‎гнёта,‏ ‎причём ‎так‏ ‎было ‎и ‎в ‎имперские,‏ ‎и‏ ‎в ‎советские,‏ ‎да ‎и‏ ‎в ‎нынешние ‎времена.

Безусловно, ‎образ ‎«справедливой‏ ‎великой‏ ‎державы» ‎очень‏ ‎важен ‎для‏ ‎России ‎и ‎даже ‎используется ‎во‏ ‎внешнеполитической‏ ‎практике,‏ ‎но ‎важно‏ ‎понимать, ‎что‏ ‎«справедливая» ‎не‏ ‎значит‏ ‎«альтруистичная», ‎то‏ ‎есть ‎снимающая ‎с ‎себя ‎последнюю‏ ‎рубашку ‎ради‏ ‎спасения‏ ‎других, ‎причём ‎порой‏ ‎тех, ‎кто‏ ‎этого ‎самого ‎спасения ‎не‏ ‎хочет.‏ ‎Справедливость ‎не‏ ‎только ‎может,‏ ‎но ‎и ‎должна ‎сочетаться ‎с‏ ‎прагматизмом‏ ‎и ‎взаимностью.‏ ‎Именно ‎так‏ ‎действовал ‎СССР ‎в ‎годы ‎правления‏ ‎Сталина,‏ ‎так‏ ‎же ‎делает‏ ‎и ‎современное‏ ‎российское ‎руководство.

Однако‏ ‎некоторые‏ ‎обыватели ‎не‏ ‎понимают ‎этой ‎прописной ‎истины, ‎и‏ ‎поэтому ‎им‏ ‎садятся‏ ‎на ‎голову ‎инфомародёры,‏ ‎легко ‎внушающие‏ ‎чувство ‎вины ‎за ‎то,‏ ‎что‏ ‎якобы ‎Россия‏ ‎кого-то ‎«бросила»‏ ‎или ‎«предала», ‎а ‎в ‎связи‏ ‎с‏ ‎СВО ‎ещё‏ ‎и ‎пытающиеся‏ ‎возложить ‎на ‎нашу ‎страну ‎вину‏ ‎за‏ ‎то,‏ ‎что ‎случилось‏ ‎с ‎Украиной.‏ ‎О ‎том,‏ ‎что‏ ‎это ‎был‏ ‎закономерный ‎итог ‎поощрения ‎нацизма ‎властями‏ ‎этой ‎страны,‏ ‎о‏ ‎потребительском ‎отношении ‎основной‏ ‎части ‎её‏ ‎граждан ‎к ‎нам, ‎о‏ ‎том,‏ ‎что ‎пресловутое‏ ‎«сидение ‎на‏ ‎двух ‎стульях» ‎было ‎не ‎только‏ ‎политикой‏ ‎властей, ‎но‏ ‎и ‎желанием‏ ‎простых ‎украинцев ‎вследствие ‎жажды ‎халявы‏ ‎мы‏ ‎от‏ ‎них ‎не‏ ‎услышим.

Зато ‎всякие‏ ‎Монтяны, ‎Стешины,‏ ‎Пикты,‏ ‎Подоляки ‎и‏ ‎прочие ‎Андрюши-медведюши ‎с ‎большим ‎удовольствием‏ ‎расскажут, ‎как‏ ‎Россия‏ ‎недостаточно ‎ублажала ‎ни‏ ‎в ‎чём‏ ‎не ‎виноватых ‎и ‎ни‏ ‎за‏ ‎что ‎не‏ ‎несущих ‎ответственности‏ ‎украинчиков, ‎вследствие ‎чего ‎они ‎были‏ ‎вынуждены‏ ‎(sic!) ‎продаться‏ ‎Западу. ‎И‏ ‎отдельные ‎россияне ‎поддакивают ‎их ‎словам‏ ‎именно‏ ‎потому,‏ ‎что ‎совсем‏ ‎не ‎правильно‏ ‎понимают ‎смысл‏ ‎слов‏ ‎«империя» ‎и‏ ‎«великая ‎держава».

Это ‎вовсе ‎не ‎о‏ ‎том, ‎чтобы‏ ‎контролировать‏ ‎как ‎можно ‎больше‏ ‎всего, ‎даже‏ ‎того, ‎что ‎не ‎приносит‏ ‎никакой‏ ‎пользы, ‎и‏ ‎как ‎можно‏ ‎больше ‎давать, ‎не ‎получая ‎ничего‏ ‎взамен.‏ ‎Великой ‎становится‏ ‎держава, ‎способная‏ ‎выдержать ‎баланс ‎между ‎альтруизмом ‎и‏ ‎эгоизмом,‏ ‎сотрудничая‏ ‎с ‎другими‏ ‎на ‎равноправной‏ ‎основе ‎и‏ ‎не‏ ‎забывая ‎при‏ ‎этом ‎о ‎собственных ‎интересах, ‎которые‏ ‎и ‎стоят‏ ‎во‏ ‎главе ‎угла. ‎Если‏ ‎же ‎государство,‏ ‎даже ‎накопившее ‎огромный ‎ресурсный‏ ‎потенциал,‏ ‎транжирит ‎его‏ ‎на ‎ублажение‏ ‎других, ‎не ‎получая ‎ничего ‎взамен,‏ ‎оно‏ ‎обречено ‎на‏ ‎коллапс ‎вследствие‏ ‎«имперского ‎перенапряжения». ‎Чего ‎уж ‎говорить‏ ‎о‏ ‎России‏ ‎90-х, ‎когда‏ ‎у ‎нас‏ ‎этого ‎потенциала‏ ‎не‏ ‎было, ‎но,‏ ‎по ‎мнению ‎беглых ‎хохлов ‎и‏ ‎доморощенных ‎инфомародёров,‏ ‎мы‏ ‎всё ‎равно ‎должны‏ ‎были ‎ублажать‏ ‎Украинушку.

Отсюда ‎проистекает ‎и ‎ещё‏ ‎один‏ ‎постулат: ‎не‏ ‎нужно ‎убеждать‏ ‎сотрудничать. ‎Взаимодействовать ‎нужно ‎с ‎теми,‏ ‎кто‏ ‎готов ‎это‏ ‎делать ‎на‏ ‎равноправной ‎и ‎взаимовыгодной ‎основе ‎и‏ ‎в‏ ‎общих‏ ‎интересах, ‎чтобы‏ ‎это ‎был‏ ‎симбиоз, ‎а‏ ‎не‏ ‎паразитирование. ‎А‏ ‎кто ‎не ‎хочет ‎— ‎его‏ ‎трудности, ‎а‏ ‎не‏ ‎наши. ‎Именно ‎такого‏ ‎подхода ‎придерживается‏ ‎наше ‎текущее ‎руководство, ‎за‏ ‎счёт‏ ‎чего ‎смогло‏ ‎сплотить ‎то‏ ‎самое ‎«мировое ‎большинство», ‎которое ‎не‏ ‎поддерживает‏ ‎американский ‎гегемонизм‏ ‎и ‎стремится‏ ‎создать ‎альтернативные ‎западным ‎международные ‎форматы‏ ‎в‏ ‎области‏ ‎экономики, ‎безопасности,‏ ‎спорта ‎и‏ ‎других ‎сфер‏ ‎общественной‏ ‎жизни.

Таким ‎образом,‏ ‎чтобы ‎не ‎дать ‎инфомародёрам ‎всех‏ ‎мастей ‎внушать‏ ‎себе‏ ‎чувство ‎вины, ‎необходимо‏ ‎лишь ‎помнить,‏ ‎что ‎Россия ‎— ‎не‏ ‎бесплатная‏ ‎нянька ‎для‏ ‎мнящих ‎себя‏ ‎европейцами ‎лимитрофов, ‎а ‎держава ‎со‏ ‎своими‏ ‎интересами, ‎имеющими‏ ‎абсолютный ‎и‏ ‎безоговорочный ‎приоритет ‎над ‎всем ‎остальным.‏ ‎И‏ ‎если‏ ‎кто-то ‎не‏ ‎готов ‎сотрудничать‏ ‎с ‎нами‏ ‎на‏ ‎равноправной ‎основе,‏ ‎мы ‎убеждать ‎не ‎будем, ‎а‏ ‎просто ‎придём‏ ‎через‏ ‎некоторое ‎время ‎и‏ ‎сравним.

P. ‎S.‏ ‎Материал ‎открыт ‎по ‎принципиальным‏ ‎соображениям.