Процесс откровения

Одна ‎из‏ ‎величайших ‎тайн ‎Писаний ‎— ‎это‏ ‎процесс ‎их‏ ‎появления.‏ ‎Хотя ‎все ‎мелкие‏ ‎подробности ‎их‏ ‎передачи ‎Богом ‎нам ‎не‏ ‎известны,‏ ‎мы ‎можем‏ ‎представить ‎себе‏ ‎картину ‎в ‎целом.

Уже ‎из ‎первого‏ ‎стиха‏ ‎1 ‎Фессалоникийцам‏ ‎становится ‎ясно,‏ ‎как ‎Бог ‎передал ‎нам ‎Свое‏ ‎Слово.

Бог‏ ‎передал‏ ‎Свое ‎откровение‏ ‎через ‎Святого‏ ‎Духа. На ‎эту‏ ‎истину‏ ‎стих ‎1‏ ‎только ‎намекает, ‎но ‎в ‎стихе‏ ‎5 ‎это‏ ‎уже‏ ‎ясное ‎утверждение. ‎Здесь‏ ‎мы ‎видим‏ ‎божественное ‎происхождение ‎библейского ‎откровения.

Павел‏ ‎напоминает‏ ‎фессалоникийцам, ‎что‏ ‎эти ‎послания‏ ‎носят ‎обязательный ‎характер. ‎Прочитать ‎их‏ ‎надо‏ ‎всей ‎церковью‏ ‎(1 ‎Фес.‏ ‎5:27). ‎Церковь ‎должна ‎взять ‎на‏ ‎заметку‏ ‎всякого,‏ ‎кто ‎не‏ ‎будет ‎повиноваться‏ ‎сказанному ‎в‏ ‎них‏ ‎(2 ‎Фес.‏ ‎3:14). ‎Как ‎он ‎говорил ‎колоссянам,‏ ‎эти ‎письма‏ ‎обязательно‏ ‎нужно ‎прочитать ‎вслух‏ ‎всему ‎собранию‏ ‎(Кол. ‎4:16). ‎Наставления ‎Павла‏ ‎указывают‏ ‎на ‎то,‏ ‎что ‎эти‏ ‎послания ‎вдохновлены ‎Святым ‎Духом.

Его ‎откровение‏ ‎пришло‏ ‎к ‎нам‏ ‎через ‎посредство‏ ‎людей. Для ‎осуществления ‎Своей ‎воли ‎Бог‏ ‎использовал‏ ‎людей.‏ ‎Когда ‎Павел‏ ‎писал ‎церкви‏ ‎в ‎Фессалонике,‏ ‎Бог‏ ‎руководил ‎этим‏ ‎вдохновенным ‎вестником ‎через ‎Святого ‎Духа.‏ ‎Здесь ‎мы‏ ‎видим‏ ‎канал ‎передачи ‎откровения.

Бог‏ ‎дал ‎нам‏ ‎Свое ‎Слово ‎через ‎писания. Это‏ ‎записанное‏ ‎слово ‎—‏ ‎откровение, ‎которое‏ ‎можно ‎было ‎взять ‎в ‎руки‏ ‎и‏ ‎прочитать. ‎В‏ ‎этой ‎мысли‏ ‎мы ‎видим ‎средство ‎передачи ‎откровения.‏ ‎Бог‏ ‎ищет‏ ‎нас ‎через‏ ‎наш ‎разум;‏ ‎Он ‎хочет,‏ ‎чтобы‏ ‎мы ‎читали,‏ ‎понимали ‎Его ‎весть, ‎а ‎затем‏ ‎поступали ‎в‏ ‎соответствии‏ ‎с ‎ней.

Бог ‎дал‏ ‎откровение, ‎используя‏ ‎случай. Бог ‎использовал ‎откровение, ‎данное‏ ‎с‏ ‎целью ‎исправления‏ ‎ситуации ‎в‏ ‎отдельной ‎общине, ‎чтобы ‎нужная ‎истина‏ ‎стала‏ ‎известна ‎всему‏ ‎миру. ‎Он‏ ‎взял ‎частный ‎случай ‎и ‎сделал‏ ‎его‏ ‎общим.‏ ‎Робертсон ‎говорит:‏ ‎«Послания ‎Павла‏ ‎— ‎это‏ ‎трактаты‏ ‎своего ‎времени…‏ ‎[написанные] ‎для ‎исправления ‎реальных ‎экстренных‏ ‎ситуаций».

Павел ‎переживал‏ ‎за‏ ‎фессалоникийцев, ‎которые ‎в‏ ‎то ‎время‏ ‎подвергались ‎гонению. ‎Их ‎вера‏ ‎была‏ ‎еще ‎незрелой,‏ ‎и ‎поэтому‏ ‎о ‎многом ‎они ‎имели ‎неправильное‏ ‎представление,‏ ‎особенно ‎о‏ ‎возвращении ‎Иисуса.‏ ‎Это ‎первое ‎письмо ‎Павел ‎написал‏ ‎им,‏ ‎чтобы‏ ‎рассеять ‎некоторые‏ ‎их ‎заблуждения.‏ ‎Здесь ‎мы‏ ‎видим‏ ‎обстоятельства, ‎породившие‏ ‎эту ‎часть ‎Божьего ‎откровения.

Как ‎замечательно‏ ‎Божье ‎откровение!‏ ‎Без‏ ‎него ‎у ‎нас‏ ‎нет ‎надежды‏ ‎узнать ‎Его ‎волю ‎в‏ ‎отношении‏ ‎нас. ‎А‏ ‎с ‎ним‏ ‎мы ‎имеем ‎Его ‎совершенное ‎водительство‏ ‎во‏ ‎времени ‎и‏ ‎в ‎вечности.‏ ‎И ‎принимать ‎его ‎нужно ‎не‏ ‎как‏ ‎слово‏ ‎людей, ‎но‏ ‎как ‎Слово‏ ‎Божье.