От Четвёртого до Седьмого: один Октябрь одной страны [Андрей СОРОКИН]

От ‎редакции.‏ ‎Отмечаем ‎всенародный ‎праздник ‎всенародного ‎единства‏ ‎тройным ‎залпом‏ ‎РетроОднако‏ ‎– о ‎смыслах ‎и‏ ‎содержании ‎дня‏ ‎4 ‎ноября.

Андрей ‎Сорокин, 4 ноября ‎2013

***

Наш‏ ‎опрос‏ ‎об ‎отношении‏ ‎читателей ‎«Однако»‏ ‎к ‎Дню ‎народного ‎единства ‎4‏ ‎ноября‏ ‎очень ‎показателен.‏ ‎Дело ‎в‏ ‎том, ‎что ‎любой ‎вариант ‎ответа‏ ‎на‏ ‎поставленный‏ ‎вопрос ‎—‏ ‎по-своему ‎правильный.‏ ‎По ‎крайней‏ ‎мере,‏ ‎имеет ‎под‏ ‎собой ‎убедительные ‎основания.

Да, ‎действительно, ‎нетрудно‏ ‎догадаться, ‎что‏ ‎при‏ ‎учреждении ‎праздника ‎явно‏ ‎имелась ‎в‏ ‎виду ‎и ‎соседняя ‎дата.

Да,‏ ‎действительно,‏ ‎содержание ‎этого‏ ‎дня ‎до‏ ‎сих ‎пор ‎остаётся ‎не ‎понятым‏ ‎широкими‏ ‎народными ‎массами‏ ‎— ‎как‏ ‎в ‎силу ‎незадачливости ‎государственной ‎идеологический‏ ‎машины,‏ ‎так‏ ‎и ‎в‏ ‎силу ‎эффективности‏ ‎усилий ‎того‏ ‎же‏ ‎государства ‎в‏ ‎деле ‎реформы ‎(то ‎есть ‎деградации)‏ ‎образования.

И ‎таки‏ ‎да‏ ‎— ‎глубинное ‎историко-культурное‏ ‎значение ‎этот‏ ‎день ‎действительно ‎имеет. ‎Причём‏ ‎гораздо‏ ‎более ‎глубокое,‏ ‎чем ‎просто‏ ‎«изгнание ‎интервентов ‎из ‎Москвы». ‎Но‏ ‎это‏ ‎более ‎глубинное‏ ‎значение ‎государственные‏ ‎начальники ‎и ‎рядовые ‎граждане ‎ни‏ ‎в‏ ‎жисть‏ ‎не ‎смогут‏ ‎объяснить ‎друг‏ ‎другу, ‎пока‏ ‎сами‏ ‎себе ‎его‏ ‎не ‎объяснят.

…На ‎самом ‎деле ‎мудрая‏ ‎и ‎ироничная‏ ‎русская‏ ‎история ‎две ‎ноябрьских‏ ‎даты ‎(то‏ ‎есть ‎октябрьских, ‎если ‎по‏ ‎старому‏ ‎стилю) ‎не‏ ‎зря ‎разместила‏ ‎настолько ‎рядышком ‎— ‎как ‎не‏ ‎зря‏ ‎зарифмовала ‎и‏ ‎даты ‎двух‏ ‎июньских ‎катастроф ‎1941 ‎и ‎1990‏ ‎годов.‏ ‎Ну‏ ‎вот ‎буквально‏ ‎пальцем ‎показывает.

Оба‏ ‎этих ‎ноябрьских‏ ‎дня‏ ‎— ‎есть‏ ‎контрапункты ‎двух ‎русских ‎Смут. ‎Ни‏ ‎освобождение ‎Кремля‏ ‎в‏ ‎1612-м, ‎ни ‎низложение‏ ‎«белого» ‎Временного‏ ‎правительства ‎в ‎1917-м ‎Смуту‏ ‎не‏ ‎исчерпали. ‎Но‏ ‎и ‎ополченцы‏ ‎Минина ‎и ‎Пожарского, ‎и ‎красногвардейцы‏ ‎Ленина‏ ‎сделали ‎в‏ ‎эти ‎дни‏ ‎одно ‎и ‎то ‎же ‎важное‏ ‎дело:‏ ‎привели‏ ‎в ‎исполнение‏ ‎приговор ‎русской‏ ‎истории ‎в‏ ‎отношении‏ ‎самого ‎механизма‏ ‎Смуты.

Причём, ‎по ‎странному ‎совпадению, ‎механизм‏ ‎Смуты ‎всё‏ ‎время‏ ‎кроется ‎не ‎в‏ ‎«роковом ‎стечении‏ ‎обстоятельств», ‎не ‎в ‎«русском‏ ‎бунте,‏ ‎бессмысленном ‎и‏ ‎беспощадном» ‎и‏ ‎не ‎в ‎«коварных ‎происках ‎заграничных‏ ‎недругов»,‏ ‎а ‎в‏ ‎банальном ‎и‏ ‎логичном ‎предательстве ‎политического ‎класса. ‎Банальном‏ ‎—‏ ‎потому‏ ‎что ‎не‏ ‎впервой, ‎логичном‏ ‎— ‎потому‏ ‎что‏ ‎никакого ‎другого‏ ‎политического ‎алгоритма, ‎кроме ‎национального ‎предательства,‏ ‎тяга ‎к‏ ‎клановой‏ ‎выгоде ‎и ‎«общечеловеческим‏ ‎ценностям» ‎не‏ ‎предполагает.

А ‎из ‎национального ‎предательства‏ ‎политического‏ ‎класса ‎со‏ ‎всей ‎неизбежностью‏ ‎следует ‎демонтаж ‎российского ‎государства, ‎Смута,‏ ‎национальная‏ ‎катастрофа. ‎В‏ ‎этом ‎пейзаже‏ ‎русское ‎общество ‎чувствует ‎себя ‎крайне‏ ‎неуютно‏ ‎—‏ ‎и ‎приводит‏ ‎приговор ‎в‏ ‎исполнение ‎любыми‏ ‎подручными‏ ‎средствами, ‎как‏ ‎и ‎было ‎сказано ‎выше.

Это ‎первый‏ ‎актуальный ‎урок‏ ‎одного‏ ‎ноября, ‎разнесённого ‎по‏ ‎времени ‎на‏ ‎300 ‎лет.

Между ‎этими ‎ноябрями‏ ‎есть‏ ‎и ‎пара‏ ‎важных ‎различий.

После‏ ‎ноября ‎1612-го ‎выход ‎из ‎Смуты‏ ‎выдался‏ ‎мирным ‎и‏ ‎исчерпался ‎демократическим,‏ ‎не ‎побоюсь ‎этого ‎слова, ‎учреждением‏ ‎новой‏ ‎монархии‏ ‎— ‎то‏ ‎есть ‎легитимной‏ ‎государственной ‎власти.‏ ‎После‏ ‎ноября ‎1917-го‏ ‎Смута ‎продолжила ‎сопротивление, ‎и ‎выход‏ ‎из ‎неё‏ ‎вылился‏ ‎в ‎кровавую ‎Гражданскую‏ ‎войну.

Лидерами ‎ноября‏ ‎1612-го ‎были, ‎по ‎современной‏ ‎терминологии,‏ ‎ярко ‎выраженные‏ ‎государственнические, ‎национально-ориентированные‏ ‎силы. ‎А ‎вот ‎лидеры ‎Октября‏ ‎1917-го‏ ‎декларировали ‎до‏ ‎некоторого ‎момента‏ ‎прямо ‎противоположное ‎– ‎разрушение ‎русского‏ ‎государства,‏ ‎и‏ ‎с ‎этой‏ ‎точки ‎зрения‏ ‎большевики, ‎строго‏ ‎говоря,‏ ‎мало ‎чем‏ ‎отличались ‎от ‎низвергнутых ‎ими ‎же‏ ‎противников.

И? ‎В‏ ‎какой‏ ‎степени ‎русскую ‎историю‏ ‎интересовали ‎намерения‏ ‎действующих ‎лиц?

А ‎ни ‎в‏ ‎какой.

В‏ ‎конечном ‎итоге‏ ‎и ‎ополченцы‏ ‎Минина ‎и ‎Пожарского, ‎и ‎большевики‏ ‎Ленина‏ ‎оба ‎раза‏ ‎спасли ‎на‏ ‎краю ‎(а ‎то ‎и ‎за‏ ‎краем)‏ ‎пропасти‏ ‎и ‎впоследствии‏ ‎восстановили ‎русское‏ ‎государство ‎краше‏ ‎прежнего‏ ‎— ‎независимо‏ ‎от ‎каких ‎бы ‎то ‎ни‏ ‎было ‎первоначальных‏ ‎намерений.‏ ‎Россия ‎первых ‎Романовых‏ ‎методично ‎собрала‏ ‎русские ‎земли ‎и ‎вышла‏ ‎на‏ ‎имперскую ‎орбиту.‏ ‎А ‎порождённая‏ ‎большевиками ‎и ‎обогащённая ‎инновационными ‎социальными‏ ‎моделями‏ ‎Советская ‎Россия‏ ‎выдвинулась ‎в‏ ‎мировые ‎лидеры ‎и ‎до ‎сих‏ ‎пор‏ ‎остаётся‏ ‎вершиной ‎русской‏ ‎цивилизации.

То ‎есть‏ ‎— ‎до‏ ‎следующего‏ ‎взлёта.

Потому ‎что‏ ‎такова ‎воля ‎русской ‎истории ‎—‏ ‎воля ‎к‏ ‎живучести‏ ‎и ‎самоценности ‎российской‏ ‎цивилизации ‎и‏ ‎её ‎государства, ‎воля ‎к‏ ‎исполнению‏ ‎исторической ‎миссии,‏ ‎на ‎них‏ ‎возложенной. ‎И ‎против ‎этой ‎воли‏ ‎не‏ ‎попрёшь.

И ‎это‏ ‎второй ‎актуальный‏ ‎урок ‎одного ‎ноября, ‎разнесённого ‎по‏ ‎времени‏ ‎на‏ ‎300 ‎лет.

***

Читайте‏ ‎также ‎актуальные‏ ‎рассуждения ‎

- о‏ ‎единстве‏ ‎русской ‎истории

- и‏ ‎о ‎заминке ‎в ‎государственной ‎идеологии