Фунт сыру за тысячу стерлингов. Или уши нового «крестьянства» в России.

Когда-то, ‎в‏ ‎поисках ‎по ‎теме ‎не ‎написанной‏ ‎диссертации, ‎я‏ ‎перевела‏ ‎несколько ‎методичек ‎всемирной‏ ‎туристской ‎организации‏ ‎(WTO) ‎о ‎развитии ‎туризма.‏ ‎Там‏ ‎приводились ‎лучшие‏ ‎примеры ‎из‏ ‎практик ‎развития ‎туризма ‎в ‎Африке,‏ ‎Индонезии‏ ‎и ‎т‏ ‎п., ‎где‏ ‎суть ‎вложений ‎местного ‎населения ‎в‏ ‎развитие‏ ‎территории‏ ‎— ‎сохранение‏ ‎и ‎популяризация‏ ‎ремесел ‎и‏ ‎традиционного‏ ‎уклада ‎жизни.‏ ‎Иначе ‎смотреть ‎туристам ‎будет ‎не‏ ‎на ‎что.‏ ‎Соответственно‏ ‎складываются ‎и ‎суммы‏ ‎доходов ‎местной‏ ‎экономики ‎в ‎эдаких ‎резервациях‏ ‎коренного‏ ‎населения. ‎А‏ ‎прочие ‎доходы‏ ‎всей ‎индустрии ‎туризма ‎— ‎расселения‏ ‎в‏ ‎гостиницах, ‎строительной‏ ‎индустрии, ‎транспорта‏ ‎и ‎прочего ‎— ‎это ‎в‏ ‎другие‏ ‎карманы.‏ ‎Тех, ‎кто‏ ‎пришел, ‎увидел‏ ‎и ‎победил.‏ ‎Объединился,‏ ‎воспользовался ‎преимуществами‏ ‎разделения ‎труда ‎и ‎общественного ‎капитала,‏ ‎разобрался ‎в‏ ‎законодательстве‏ ‎и ‎немножечко ‎его‏ ‎поправил ‎под‏ ‎себя, ‎чтобы ‎построить ‎отели‏ ‎на‏ ‎вашей ‎земле.‏ ‎А ‎вы‏ ‎плетите ‎лапти, ‎делайте ‎табуретки ‎и‏ ‎сыр.‏ ‎Смотрите ‎и‏ ‎вдохновляйтесь: ‎как‏ ‎живет ‎Герман ‎Стерлигов ‎чудесно ‎на‏ ‎своем‏ ‎натуральном‏ ‎хозяйстве ‎и‏ ‎да ‎будет‏ ‎вам ‎счастье,‏ ‎когда‏ ‎продадите ‎сыр‏ ‎по ‎120 ‎тысяч ‎рублей, ‎как‏ ‎и ‎он,‏ ‎то‏ ‎ли ‎за ‎кг,‏ ‎то ‎ли‏ ‎за ‎головку, ‎неважно. ‎Трудиться‏ ‎надо,‏ ‎граждане; ‎прыгать‏ ‎надо, ‎прыгать!

Собственно‏ ‎пост ‎о ‎том, ‎что ‎следует‏ ‎с‏ ‎большой ‎осторожностью‏ ‎относиться ‎к‏ ‎тем, ‎кто ‎слишком ‎сильно, ‎топорно‏ ‎и‏ ‎прямолинейно‏ ‎продвигает ‎возрождение‏ ‎традиций ‎и‏ ‎ремесел. ‎Ведь‏ ‎и‏ ‎наши ‎предки‏ ‎не ‎были ‎святыми ‎поголовно, ‎стремились‏ ‎к ‎лучшему,‏ ‎с‏ ‎чего ‎их ‎косплеить,‏ ‎а? ‎И‏ ‎традиция, ‎если ‎разобраться, ‎та,‏ ‎которую‏ ‎нужно ‎сохранять,‏ ‎это ‎дело‏ ‎во ‎имя ‎любви ‎к ‎Господу‏ ‎и‏ ‎ради ‎блага‏ ‎ближних, ‎наиболее‏ ‎доступным ‎и ‎допустимым ‎для ‎вас‏ ‎способом.‏ ‎Вечные‏ ‎ценности, ‎которые‏ ‎превыше ‎натуральности,‏ ‎ради ‎натуральности.

Сам‏ ‎Герман‏ ‎Львович ‎задает‏ ‎нам ‎вопрос: ‎откуда ‎же ‎столько‏ ‎ненависти ‎к‏ ‎его‏ ‎делу ‎и ‎хайпа‏ ‎вокруг ‎сыра?‏ ‎И ‎тонко ‎намекает, ‎что‏ ‎дело‏ ‎связано ‎с‏ ‎его ‎разногласиями‏ ‎с ‎РПЦ ‎Московского ‎патриархата. ‎На‏ ‎самом‏ ‎же ‎деле,‏ ‎по ‎его‏ ‎словам, ‎все ‎его ‎благие ‎начинания‏ ‎строятся‏ ‎на‏ ‎«благотворительной ‎деятельности‏ ‎по ‎сохранению‏ ‎и ‎возрождению‏ ‎ручных‏ ‎ремесел ‎и‏ ‎делается ‎это ‎на ‎средства ‎и‏ ‎усилиями ‎попечителей‏ ‎Общества‏ ‎поощрения ‎возврата ‎к‏ ‎ручным ‎ремёслам».‏ ‎А ‎кто ‎и ‎что‏ ‎это‏ ‎за ‎общество,‏ ‎особенно ‎интересно.

Не‏ ‎такими ‎ли ‎обществами ‎раскололась ‎украинская‏ ‎церковь?