Гуманизм и антигуманизм

Наша ‎дискуссия‏ ‎о ‎Достоевском ‎вызвала ‎естественный ‎вопрос:‏ ‎если ‎Достоевский‏ ‎показал‏ ‎несостоятельность ‎гуманизма, ‎значит,‏ ‎он ‎антигуманист?‏ ‎Здесь ‎как ‎бы ‎подразумевается,‏ ‎что‏ ‎гуманизм ‎и‏ ‎антигуманизм ‎—‏ ‎это ‎нечто ‎очевидное ‎и ‎всем‏ ‎понятное.‏ ‎Но ‎что‏ ‎значат ‎эти‏ ‎слова? ‎В ‎рамках ‎каких ‎определений‏ ‎мы‏ ‎должны‏ ‎отнести ‎Достоевского‏ ‎к ‎гуманистам‏ ‎или ‎антигуманистам?

В‏ ‎комментариях‏ ‎предложили ‎определение‏ ‎гуманизма, ‎с ‎которым ‎я ‎согласен,‏ ‎как ‎с‏ ‎емко‏ ‎выражающим ‎наиболее ‎распространенное‏ ‎убеждение. ‎«Гуманизм‏ ‎— ‎это ‎любовь ‎к‏ ‎человеку».‏ ‎Соответственно, ‎антигуманизм‏ ‎— ‎нелюбовь/ненависть‏ ‎к ‎человеку. ‎Здесь ‎сразу ‎возникает‏ ‎вопрос,‏ ‎что ‎такое‏ ‎человек ‎и‏ ‎что ‎подразумевает ‎любовь ‎к ‎нему?

Если‏ ‎мы‏ ‎говорим‏ ‎христианский ‎гуманизм,‏ ‎то ‎что‏ ‎мы ‎подразумеваем?‏ ‎Христианин‏ ‎верит ‎в‏ ‎Бога, ‎любит ‎Бога ‎и ‎любит‏ ‎других ‎людей,‏ ‎как‏ ‎своих ‎собратьев ‎во‏ ‎Христе, ‎сотворенных‏ ‎по ‎образу ‎и ‎подобию‏ ‎Божьему.‏ ‎Христианин ‎не‏ ‎может ‎любить‏ ‎отдельно ‎взятого ‎(отдельного ‎от ‎Бога)‏ ‎человека,‏ ‎потому ‎что‏ ‎человек ‎для‏ ‎него ‎— ‎творение ‎Божье, ‎которое‏ ‎он‏ ‎любит.

Христианство‏ ‎часть ‎премодернистского‏ ‎мира. ‎На‏ ‎смену ‎которому‏ ‎пришел‏ ‎модерн ‎с‏ ‎его ‎светским ‎гуманизмом. ‎Светский ‎гуманизм‏ ‎подразумевает, ‎что‏ ‎человек‏ ‎является ‎благим ‎без‏ ‎Бога, ‎что‏ ‎человек ‎может ‎быть ‎моральным‏ ‎сам‏ ‎по ‎себе,‏ ‎по ‎умолчанию,‏ ‎а ‎не ‎исходя ‎из ‎своих‏ ‎религиозных‏ ‎убеждений, ‎что‏ ‎человек ‎может‏ ‎построить ‎«всеобщее ‎счастие» ‎на ‎Земле‏ ‎без‏ ‎Бога.

Светский‏ ‎гуманист ‎любит‏ ‎человека ‎без‏ ‎Бога ‎и‏ ‎тем‏ ‎самым ‎лишает‏ ‎человека ‎Бога, ‎ставя ‎на ‎его‏ ‎место ‎разум.‏ ‎Ницше‏ ‎гениально ‎описал ‎отношения‏ ‎модерна, ‎включая‏ ‎светский ‎гуманизм, ‎и ‎религии.‏ ‎Цитата:‏ ‎«Где ‎Бог?‏ ‎— ‎воскликнул‏ ‎он. ‎— ‎Я ‎хочу ‎сказать‏ ‎вам‏ ‎это! ‎Мы‏ ‎его ‎убили‏ ‎— ‎вы ‎и ‎я! ‎Мы‏ ‎все‏ ‎его‏ ‎убийцы!».

Регулятором ‎жизни‏ ‎в ‎премоденистском‏ ‎обществе ‎является‏ ‎религия.‏ ‎Светский ‎гуманист‏ ‎делает ‎разум ‎регулятором ‎жизни ‎общества.‏ ‎«Бог ‎умер!»‏ ‎означает,‏ ‎что ‎религия ‎перестала‏ ‎быть ‎регулятором‏ ‎жизни ‎общества. ‎Светское ‎общество,‏ ‎как‏ ‎целое, ‎и‏ ‎каждый ‎светский‏ ‎человек ‎лично ‎может ‎повторить ‎за‏ ‎Ницше:‏ ‎«Мы ‎его‏ ‎убили ‎—‏ ‎вы ‎и ‎я!».

В ‎этой ‎связи,‏ ‎как‏ ‎мы‏ ‎должны ‎соотнести‏ ‎христианский ‎гуманизм‏ ‎и ‎светский‏ ‎гуманизм?‏ ‎Гуманизм, ‎основанный‏ ‎на ‎вере ‎в ‎Бога, ‎и‏ ‎гуманизм ‎«убийц‏ ‎Бог»,‏ ‎верящих ‎в ‎человека?‏ ‎Очевидно, ‎что‏ ‎для ‎христианского ‎гуманизма ‎«убийство‏ ‎Бога»‏ ‎(секуляризация ‎общества)‏ ‎является ‎предельно‏ ‎антигуманистическим ‎актом.

Гуманизм, ‎как ‎понятие ‎в‏ ‎его‏ ‎актуальном ‎значении,‏ ‎— ‎продукт‏ ‎эпохи ‎модерна, ‎подразумевающее ‎веру ‎в‏ ‎человека‏ ‎без‏ ‎Бога.

Христианский ‎гуманизм‏ ‎— ‎термин‏ ‎эпохи ‎модерна,‏ ‎призванный‏ ‎показать ‎наследование‏ ‎христианской ‎традиции ‎и ‎в ‎целом‏ ‎смягчить ‎траву‏ ‎перехода‏ ‎в ‎светский ‎мир.

Есть‏ ‎еще ‎постмодернистский‏ ‎гуманизм, ‎который ‎никаким ‎гуманизмом‏ ‎(любовью‏ ‎к ‎человеку)‏ ‎считать ‎нельзя,‏ ‎так ‎как ‎постмодерн ‎преодолевает ‎человека,‏ ‎тем‏ ‎самым ‎отменяя‏ ‎его. ‎Но‏ ‎постмодернисты ‎скажут ‎нам, ‎что ‎это‏ ‎и‏ ‎есть‏ ‎новый ‎(правильный)‏ ‎гуманизм, ‎освобождающий‏ ‎человеческую ‎природу‏ ‎от‏ ‎ее ‎обусловленности‏ ‎любыми ‎рамками ‎и ‎тем ‎самым‏ ‎даруя ‎ей‏ ‎подлинную‏ ‎свободу. ‎А ‎мы‏ ‎— ‎архаичные‏ ‎идиоты, ‎и ‎ничего ‎не‏ ‎понимаем.

Как‏ ‎бы ‎то‏ ‎ни ‎было,‏ ‎между ‎парадигмами ‎и ‎интерпретациями ‎гуманизма‏ ‎в‏ ‎их ‎рамках,‏ ‎есть ‎неснимаемые‏ ‎фундаментальные ‎противоречия.

Антигуманизм ‎я ‎бы ‎определил‏ ‎как‏ ‎гностицизм,‏ ‎его ‎нужно‏ ‎обсуждать ‎отдельно.