Княжение Ольги
![](/images/projects/488/488/jf/3q/ul//3478fdg4f2.jpg)
На рубеже IX—X веков у восточных славян сложились все социальные предпосылки для образования государства.
Земля и люди: Русь в X—XII вв.
![](/images/projects/488/488/un/w5/l8//34701632f3.jpg)
Живописных изображений древнерусского пейзажа, увы, не существует, так что представить его наглядно довольно затруднительно.
Вендский сокол (место Рюрика в русской истории)
![](/images/projects/488/488/i8/gj/ou//346dh997hj.jpg)
«Рюриковичи» были вписаны в древнюю русскую историю задним числом. Своим статусом Рюрик был обязан московским книжникам XV—XVI вв.
Смерть князя Игоря — и вновь готские "Дерева"
![](/project/488/post/11048/image/18273/imagesprojects488488srljw9346b7bjd0i.webp?1646808316212)
На самом деле убившие Игоря «древляне» в исторической действительности были крымскими готами.
Летописные "Дерева", или С какими "древлянами" воевал князь Игорь?
![](../img/gradients/0.jpg)
Кто такие летописные «древляне», сыгравшие столь значительную роль в судьбе князя Игоря, его жены и всей Русской земли?
Рождение Русской земли и основание династии
![](/images/projects/488/488/i3/6p/md//3463200h8e.jpg)
Договор 944 года ознаменовал рождение в Восточной Европе нового раннегосударственного образования — Русской земли.
Наследники вещего Олега
![](/images/projects/488/488/ib/2n/ir//346096gd1f.jpg)
Кто был наследником вещего Олега? Над этим вопросом пока что задумывается не так много историков. А между тем задуматься есть над чем.
Смерть вещего Олега
![](/images/projects/488/488/3t/f8/0b//345f111947.jpg)
Сказание о смерти Олега исподволь дорисовывает образ Олега и придает законченность его летописной характеристике.
Поход Олега на Константинополь
За поражением русов в Мраморном море и захватом Олегом Киева следует резкое ухудшение отношений Ромейской империи с Таврической Русью. В Константинополе эти события воспринимают как удобный повод для прекращения действия договора 860 года. Имперские власти не желают находиться в союзных отношениях с воинственными язычниками и предоставлять им торговые и какие-либо иные льготы. На константинопольском рынке то и дело возникают стычки между русами и греками, в которых дело доходит до «удара мечом».
Не имея возможности собственными силами добиться от ромеев соблюдения договора, таврические русы обращаются за помощью к Олегу.
«Светлый князь» и без того полон решимости получить от империи признание своего статуса в качестве суверенного владыки созданной им обширной державы. В 911 году он ведёт на Константинополь большой флот. Со стороны моря город беззащитен — ромейская эскадра вновь задействована в морских операциях против арабов в Средиземном море. Но подход к городу с моря прикрывает тяжёлая цепь, протянутая через бухту Золотого Рога. По приказу Олега войско русов выполняет необычный манёвр: вдоль северных укреплений Галаты устраивается волок, и ладьи по уложенным на землю брёвнам перетаскиваются в заветные воды царьградского «иерона» (святого места). Благодаря этой же хитрости 542 года спустя Мехмед II въедет победителем в храм святой Софии.
![](/project/488/post/10313/image/17051/imagesprojects4884887hvzv0344hb436hh_original.webp?1644643866323)
В древнерусском предании Олег ставит ладьи на колёса
Город охвачен смятением. Нашествие русов принимают за наказание свыше. Императоры-соправители Лев VI Мудрый и Александр вынуждены пойти на уступки. Пятнадцать послов «светлого князя» приглашены во дворец, где в их присутствии составляется харатья (пергаменная рукопись) с условиями мирного договора. Ромеи соглашаются выплатить русам дань — деньгами, дорогими одеждами и тканями, а также фруктами и винами; «русские» купцы освобождаются от пошлин, кроме того, им назначается содержание из имперской казны на весь период их пребывания в столице (оговорён полугодовой срок); русам открыт беспрепятственный найм на императорскую службу. В старинных песнях карпатских русин поётся: «В чистом поле шатёр стоит; в шатре сидят добры молодцы, сидят они, думу думают: как пойдём мы к кузнецу доброму, покуём себе медные чёлна, медные чёлна, золотые вёсла; как пустимся мы на тихий Дунай, вдоль Дуная под Царь-город. Ой, чуем там доброго пана, что платит щедро за службу молодецкую: даёт, что год, по сту червонных; по сту червонных да по вороному коню; по вороному коню да по сабельке; по сабельке да по кафтанчику; по кафтанчику да по шапочке; по шапочке да по красной девице»
Договор скрепляется клятвой хранить «любовь непревратну и непостыжну» между русью и ромеями. Василевсы целуют крест; Олег и его «мужи», по «русскому обычаю» (закону русскому), приносят присягу на мече и клянутся своими богами — Перуном и Велесом. Попытка обратить «русских» послов в христианство не имеет успеха: приглашённые в собор Святой Софии на богослужение, они с удивлением осматривают храмовые богатства, но не проявляют никакого желания сменить веру отцов.
Перед тем как увести флот от стен ромейской столицы, Олег вешает на ворота Царьграда свой щит, «показуя победу», как сказано в летописи. Одно из значений слова «победа» в то время — «охрана, покровительство» (в Успенском сборнике конца XII — начала XIII века слово «победница» имеет значение «заступница»). «Светлый князь» в качестве союзника империи оставлял ромеям символический знак того, что отныне город находится под его защитой.
Неизменный успех, сопутствующий всем начинаниям Олега, принёс ему славу «вещего» (прозорливого, мудрого) князя. Однако, как гласит предание, и он не сумел избежать уготованной ему судьбы. Змеиный укус оборвал его жизнь… «Ни хитрому, ни гораздому суда Божия не минути», — скажет в следующем веке другой «вещий» персонаж русской истории — певец Боян.
Держава «светлых князей»
![](/images/projects/488/488/7r/xv/7y//344ag781h0.jpg)
Карпатская держава «светлых князей» получает имя Русь, которому вскоре предстоит попасть на страницы престижного международного договора.