Бунт против старости и смерти

ДУША

Аналитическое ‎исследование‏ ‎Вячеслава ‎РУЗОВА

«Одни ‎смотрят ‎на ‎душу‏ ‎как ‎на‏ ‎чудо,‏ ‎другие ‎говорят ‎о‏ ‎ней ‎как‏ ‎о ‎чуде, ‎а ‎третьи‏ ‎слышат,‏ ‎что ‎она‏ ‎подобна ‎чуду.‏ ‎Однако ‎есть ‎и ‎такие, ‎кто,‏ ‎даже‏ ‎услышав ‎о‏ ‎душе, ‎всё‏ ‎равно ‎не ‎могут ‎постичь ‎её».

Глава‏ ‎6.‏ ‎Бунт‏ ‎против ‎старости‏ ‎и ‎смерти

Когда‏ ‎речь ‎заходит‏ ‎о‏ ‎душе, ‎скептически‏ ‎настроенный ‎человек ‎начинает ‎требовать ‎всевозможных‏ ‎доказательств. ‎И‏ ‎он‏ ‎по-своему ‎прав, ‎он‏ ‎же ‎не‏ ‎хочет ‎терять ‎время ‎зря‏ ‎на‏ ‎разговоры ‎о‏ ‎том, ‎чего,‏ ‎возможно, ‎и ‎в ‎природе-то ‎не‏ ‎существует.‏ ‎И ‎тут‏ ‎появляется ‎интересный‏ ‎вопрос: ‎а ‎можно ‎ли ‎вообще‏ ‎доказать‏ ‎существование‏ ‎души? ‎А‏ ‎это ‎не‏ ‎тот ‎вопрос,‏ ‎на‏ ‎который ‎можно‏ ‎ответить, ‎потому ‎что ‎он ‎не‏ ‎совсем ‎корректно‏ ‎задан.‏ ‎Я ‎бы ‎задал‏ ‎его ‎так:‏ ‎кому ‎можно ‎доказать ‎существование‏ ‎души?‏ ‎Вот ‎на‏ ‎этот ‎вопрос‏ ‎уже ‎есть ‎точный ‎и ‎простой‏ ‎ответ:‏ ‎существование ‎души‏ ‎можно ‎доказать,‏ ‎но ‎далеко ‎не ‎всем! ‎Если‏ ‎вопрошающий‏ ‎о‏ ‎душе ‎сосредоточен‏ ‎только ‎на‏ ‎своём ‎теле,‏ ‎то‏ ‎его ‎разум‏ ‎будет ‎действовать ‎на ‎уровне ‎телесной‏ ‎логики ‎и‏ ‎аргументы‏ ‎о ‎душе ‎воспринимать‏ ‎не ‎сможет.‏ ‎Его ‎«радиоприёмник» ‎ума ‎просто‏ ‎настроен‏ ‎не ‎на‏ ‎ту ‎волну.‏ ‎Науку ‎о ‎душе ‎может ‎понять‏ ‎только‏ ‎тот ‎искатель‏ ‎откровений, ‎чей‏ ‎разум ‎обращён ‎внутрь ‎тела, ‎обращён‏ ‎в‏ ‎невидимые‏ ‎сферы ‎нашего‏ ‎бытия, ‎настроен‏ ‎на ‎духовную‏ ‎волну.‏ ‎

Поэтому ‎для‏ ‎любого ‎практикующего ‎тонкие ‎методики ‎самоосознания,‏ ‎будь ‎то‏ ‎йога,‏ ‎аскезы, ‎медитация ‎или‏ ‎пранаяма, ‎разговоры‏ ‎о ‎душе ‎будут ‎естественными‏ ‎и‏ ‎понятными. ‎Они‏ ‎не ‎просто‏ ‎слушают ‎о ‎душе, ‎они ‎уже‏ ‎соприкасаются‏ ‎с ‎душой‏ ‎каждый ‎божий‏ ‎день. ‎У ‎них ‎есть ‎духовный‏ ‎опыт,‏ ‎а‏ ‎значит, ‎они‏ ‎могут ‎на‏ ‎основе ‎этого‏ ‎опыта‏ ‎говорить ‎о‏ ‎душе. ‎Для ‎них ‎это ‎вопрос‏ ‎не ‎теории,‏ ‎а‏ ‎реальной ‎духовной ‎практики.‏ ‎Но ‎если‏ ‎человек ‎только ‎читает ‎о‏ ‎душе,‏ ‎если ‎все‏ ‎его ‎поиски‏ ‎находятся ‎на ‎уровне ‎теории ‎и‏ ‎умственных‏ ‎спекуляций ‎—‏ ‎наука ‎о‏ ‎душе ‎для ‎него ‎будет ‎закрыта‏ ‎на‏ ‎много‏ ‎замков, ‎которые‏ ‎он ‎не‏ ‎сможет ‎открыть‏ ‎банальными‏ ‎спорами ‎и‏ ‎разглагольствованиями. ‎Гипотеза ‎так ‎и ‎останется‏ ‎для ‎несчастного‏ ‎теоретика‏ ‎странной ‎гипотезой. ‎Но‏ ‎он ‎сам‏ ‎в ‎этом ‎виноват. ‎Нет‏ ‎ничего‏ ‎более ‎странного,‏ ‎чем ‎всю‏ ‎жизнь ‎критиковать ‎духовные ‎практики, ‎но‏ ‎самому‏ ‎так ‎и‏ ‎не ‎попробовать,‏ ‎что ‎же ‎он, ‎собственно ‎говоря,‏ ‎критикует.‏ ‎А.Шопенгауэр‏ ‎говорил: ‎«Если‏ ‎житель ‎Азии‏ ‎спросит ‎меня,‏ ‎что‏ ‎такое ‎Европа,‏ ‎я ‎буду ‎вынужден ‎ответить: ‎это‏ ‎та ‎часть‏ ‎мира,‏ ‎в ‎которой ‎люди‏ ‎одержимы ‎фантастической‏ ‎идеей ‎о ‎том, ‎что‏ ‎человек‏ ‎был ‎создан‏ ‎из ‎ничего‏ ‎и ‎что ‎до ‎своего ‎нынешнего‏ ‎рождения‏ ‎не ‎существовал».‏ ‎

В ‎нашем‏ ‎сознании ‎есть ‎внутренний ‎стержень, ‎состоящий‏ ‎из‏ ‎фундаментальной‏ ‎уверенности ‎в‏ ‎том, ‎что‏ ‎я ‎существую‏ ‎сейчас,‏ ‎существовал ‎всегда‏ ‎и ‎не ‎перестану ‎существовать ‎в‏ ‎будущем. ‎И‏ ‎это‏ ‎настолько ‎сильная ‎и‏ ‎логичная ‎мысль,‏ ‎что ‎никто ‎с ‎ней‏ ‎особенно‏ ‎и ‎не‏ ‎спорит, ‎все‏ ‎с ‎этим ‎внутренне ‎согласны. ‎Ведь‏ ‎если‏ ‎есть ‎закон‏ ‎сохранения ‎материи,‏ ‎то ‎почему ‎нет ‎закона ‎сохранения‏ ‎сознания?‏ ‎И‏ ‎это ‎именно‏ ‎тот ‎закон,‏ ‎который ‎нас‏ ‎интересует‏ ‎больше ‎всего!‏ ‎Этот ‎закон ‎доказывается ‎в ‎духовных‏ ‎трактатах, ‎доказывается‏ ‎духовным‏ ‎опытом ‎великих ‎мудрецов‏ ‎и ‎святых,‏ ‎доказывается ‎всеми ‎теми, ‎кто‏ ‎готов‏ ‎получить ‎эти‏ ‎доказательства ‎на‏ ‎реальном ‎духовном ‎опыте. ‎

Даже ‎если‏ ‎человек‏ ‎только ‎задумывается‏ ‎о ‎вечности‏ ‎души, ‎он ‎уже ‎начинает ‎жить‏ ‎достойно‏ ‎и‏ ‎культурно, ‎понимая,‏ ‎что ‎жить‏ ‎надо ‎так,‏ ‎чтобы‏ ‎потом ‎не‏ ‎было ‎стыдно ‎за ‎эту ‎жизнь‏ ‎в ‎будущем.‏ ‎Представление‏ ‎об ‎одноразовости ‎жизни‏ ‎рождает ‎и‏ ‎одноразовые, ‎а ‎значит, ‎безответственные‏ ‎поступки.‏ ‎Душа ‎изучается‏ ‎посредством ‎йоги‏ ‎разума, ‎а ‎йога ‎разума ‎—‏ ‎это‏ ‎умение ‎задумываться‏ ‎о ‎своём‏ ‎будущем. ‎Если ‎же ‎человек ‎не‏ ‎хочет‏ ‎или‏ ‎неспособен ‎думать‏ ‎о ‎своём‏ ‎будущем, ‎то‏ ‎это‏ ‎не ‎что‏ ‎иное, ‎как ‎слабость ‎разума, ‎порок‏ ‎разумного ‎мышления.‏ ‎В‏ ‎какой-то ‎мере ‎это‏ ‎результат ‎страха‏ ‎перед ‎неизвестностью, ‎страха ‎перед‏ ‎непониманием‏ ‎того, ‎что‏ ‎нас ‎ждёт‏ ‎в ‎будущем. ‎Так ‎появляется ‎разрушительный‏ ‎стиль‏ ‎жизни: ‎пей,‏ ‎гуляй, ‎веселись,‏ ‎живём ‎один ‎раз! ‎И ‎наша‏ ‎планета‏ ‎уже‏ ‎пожинает ‎ужасные‏ ‎последствия ‎такого‏ ‎деструктивного ‎мышления.

Итак,‏ ‎душу‏ ‎постичь ‎можно,‏ ‎если ‎есть ‎готовность ‎практиковать ‎духовную‏ ‎жизнь. ‎Душа‏ ‎непостижима‏ ‎с ‎помощью ‎материальных‏ ‎методов ‎исследования.‏ ‎Нематериальную ‎душу ‎материальными ‎инструментами‏ ‎не‏ ‎замерить. ‎Для‏ ‎её ‎изучения‏ ‎нужны ‎другие ‎инструменты. ‎Слава ‎Богу,‏ ‎мудрецы‏ ‎щедро ‎открывают‏ ‎нам ‎секреты‏ ‎постижения ‎души. ‎Говорится, ‎что ‎человеческий‏ ‎ум‏ ‎становится‏ ‎способным ‎постичь‏ ‎душу ‎только‏ ‎тогда, ‎когда‏ ‎ум,‏ ‎всегда ‎сосредоточенный‏ ‎на ‎теле, ‎переносит ‎свою ‎концентрацию‏ ‎на ‎внутренние‏ ‎духовные‏ ‎процессы. ‎Это ‎и‏ ‎есть ‎медитация,‏ ‎это ‎и ‎есть ‎раскаяние,‏ ‎это‏ ‎предание, ‎это‏ ‎смирение, ‎это‏ ‎понимание ‎своей ‎вечной ‎природы. ‎Практикуя‏ ‎методики‏ ‎духовной ‎жизни,‏ ‎существование ‎души‏ ‎становится ‎очевидным ‎и ‎больше ‎не‏ ‎требует‏ ‎доказательств.‏ ‎Для ‎практикующего‏ ‎медитацию ‎вопрос‏ ‎души ‎перестаёт‏ ‎быть‏ ‎вопросом ‎веры,‏ ‎для ‎него ‎это ‎уже ‎сам‏ ‎ответ, ‎полученный‏ ‎из‏ ‎реального ‎духовного ‎опыта.‏ ‎

Духовные ‎трактаты‏ ‎утверждают, ‎что ‎душа ‎—‏ ‎это‏ ‎атом ‎сознания,‏ ‎способный ‎воспринимать‏ ‎мир ‎вокруг ‎себя. ‎Материя ‎не‏ ‎имеет‏ ‎сознания ‎и‏ ‎неспособна ‎наблюдать‏ ‎за ‎миром. ‎Табуретка ‎не ‎осознаёт‏ ‎ни‏ ‎себя,‏ ‎ни ‎комнату,‏ ‎в ‎которой‏ ‎находится. ‎На‏ ‎санскрите‏ ‎этот ‎атом‏ ‎сознания ‎называется ‎атма, что ‎и ‎можно‏ ‎перевести ‎как‏ ‎«сознающая‏ ‎мир ‎личность». ‎Веды‏ ‎называют ‎душу‏ ‎ану, что ‎значит ‎«атомарная» ‎или‏ ‎«неделимая».‏ ‎Другое ‎название‏ ‎души ‎—‏ ‎джива, «живое ‎существо». ‎Русское ‎слово ‎«жизнь»‏ ‎и‏ ‎санскритское ‎слово‏ ‎джива происходят ‎от‏ ‎одного ‎и ‎того ‎же ‎санскритского‏ ‎корня‏ ‎джив, что‏ ‎значит ‎«жить».‏ ‎И ‎если‏ ‎мы ‎видим‏ ‎проявление‏ ‎жизни, ‎будь‏ ‎то ‎животные ‎или ‎растения, ‎мы‏ ‎должны ‎понимать,‏ ‎что‏ ‎в ‎основе ‎этой‏ ‎жизни ‎лежит‏ ‎вечная ‎душа, ‎обладающая ‎способностью‏ ‎осознавать‏ ‎своё ‎существование‏ ‎и ‎познавать‏ ‎окружающий ‎мир. ‎Именно ‎это ‎качество‏ ‎—‏ ‎способность ‎к‏ ‎восприятию ‎—‏ ‎и ‎отличает ‎живое ‎от ‎неживого.‏ ‎Такая‏ ‎душа‏ ‎неуничтожима, ‎она‏ ‎атомарна ‎и‏ ‎обладает ‎сознанием,‏ ‎то‏ ‎есть ‎относительной‏ ‎свободой, ‎свободой, ‎которая ‎проявляется ‎по-разному‏ ‎в ‎зависимости‏ ‎от‏ ‎того, ‎в ‎какое‏ ‎тело ‎попадёт‏ ‎эта ‎душа ‎в ‎результате‏ ‎своей‏ ‎активности.

Одно ‎из‏ ‎интересных ‎наблюдений,‏ ‎которое ‎мы ‎можем ‎с ‎вами‏ ‎сделать,‏ ‎— ‎это‏ ‎наблюдение ‎за‏ ‎тем, ‎как ‎моё ‎окружение ‎меняется,‏ ‎а‏ ‎моё‏ ‎сознание ‎остаётся‏ ‎неизменным. ‎Меняется‏ ‎наше ‎тело,‏ ‎меняется‏ ‎наш ‎ум,‏ ‎меняется ‎мир ‎вокруг ‎нас, ‎но‏ ‎сами ‎мы‏ ‎не‏ ‎хотим ‎меняться. ‎И‏ ‎если ‎бы‏ ‎мы ‎менялись ‎вместе ‎со‏ ‎всем‏ ‎нашим ‎окружением,‏ ‎то ‎мы‏ ‎бы ‎не ‎заметили ‎этих ‎изменений.‏ ‎Мы‏ ‎не ‎замечаем‏ ‎скорости ‎самолёта,‏ ‎когда ‎летим ‎внутри ‎самолёта. ‎Но‏ ‎если‏ ‎встать‏ ‎на ‎взлётной‏ ‎полосе, ‎то‏ ‎пролёт ‎над‏ ‎нами‏ ‎взлетающего ‎самолёта‏ ‎станет ‎для ‎нас ‎большим ‎испытанием‏ ‎и ‎даже‏ ‎ужасом.‏ ‎Чтобы ‎заметить ‎движение,‏ ‎нужно ‎самому‏ ‎быть ‎неподвижным. ‎Наше ‎тело‏ ‎то‏ ‎детское, ‎то‏ ‎взрослое, ‎то‏ ‎старческое. ‎Но ‎мы ‎— ‎наблюдатели,‏ ‎причём‏ ‎грустные ‎наблюдатели.‏ ‎Нам ‎не‏ ‎нравятся ‎эти ‎изменения. ‎Они ‎несвойственны‏ ‎нашей‏ ‎вечной‏ ‎природе.

Современная ‎медицина‏ ‎выяснила, ‎что‏ ‎за ‎семь‏ ‎лет‏ ‎наше ‎тело‏ ‎практически ‎целиком ‎меняется ‎на ‎молекулярном‏ ‎уровне. ‎Каждые‏ ‎семь‏ ‎лет ‎мы ‎получаем‏ ‎абсолютно ‎новое‏ ‎тело, ‎очень ‎похожее ‎на‏ ‎предыдущее.‏ ‎Но ‎при‏ ‎этом ‎наше‏ ‎«я» ‎остаётся ‎неизменным. ‎«Я» ‎в‏ ‎теле‏ ‎не ‎заменяется.‏ ‎«Я» ‎остаётся‏ ‎тем ‎же ‎самым. ‎Поэтому, ‎когда‏ ‎приходит‏ ‎время‏ ‎смерти, ‎мы‏ ‎не ‎ощущаем‏ ‎реальности ‎смерти.‏ ‎Мы‏ ‎просто ‎не‏ ‎можем ‎принять ‎факт ‎того, ‎что‏ ‎перестанем ‎существовать.‏ ‎Никто‏ ‎не ‎хочет ‎умирать‏ ‎и ‎даже‏ ‎не ‎верит ‎в ‎то,‏ ‎что‏ ‎умрёт. ‎Мы‏ ‎прикладываем ‎все‏ ‎усилия, ‎чтобы ‎отложить ‎эти ‎неприятные‏ ‎разбирательства‏ ‎со ‎смертью.‏ ‎С ‎каждым‏ ‎возрастным ‎изменением ‎мы ‎проходим ‎тяжелейшие‏ ‎возрастные‏ ‎кризисы,‏ ‎потому ‎что‏ ‎эти ‎изменения‏ ‎в ‎материальном‏ ‎теле‏ ‎противоречат ‎нашей‏ ‎неизменной ‎духовной ‎природе ‎и ‎приближают‏ ‎нас ‎к‏ ‎моменту‏ ‎смерти, ‎которую ‎мы‏ ‎принимать ‎не‏ ‎хотим. ‎Возрастной ‎кризис ‎—‏ ‎это‏ ‎банальный ‎конфликт‏ ‎души ‎и‏ ‎тела. ‎Если ‎бы ‎изменения ‎в‏ ‎теле‏ ‎были ‎нашей‏ ‎естественной ‎природой,‏ ‎то ‎старение ‎и ‎смерть ‎не‏ ‎воспринимались‏ ‎бы‏ ‎нами ‎так‏ ‎болезненно.

Жить ‎либо‏ ‎страшно, ‎либо‏ ‎страшно‏ ‎интересно! ‎©‏ ‎Вячеслав ‎РУЗОВ