Человек как сюжет

Мое ‎утверждение‏ ‎сделанное ‎в ‎эссе ‎“О ‎лангольерстве”‏ ‎о ‎том,‏ ‎что‏ ‎подлинность ‎- ‎это‏ ‎самоотдача ‎-‏ ‎не ‎осталось ‎без ‎последствий.‏  ‎

В‏ ‎дверь ‎не‏ ‎стучали.  ‎В‏ ‎нее ‎просто ‎вошли.  ‎Молодой ‎человек‏ ‎недовольно‏ ‎осмотрел ‎меня‏ ‎и ‎начал‏ ‎тираду: ‎

Вот ‎с ‎чего ‎вы‏ ‎решили‏ ‎что‏ ‎подлинность ‎-‏ ‎это ‎обязательно‏ ‎самоотдача?  ‎Я‏ ‎что‏ ‎- ‎не‏ ‎могу ‎быть ‎просто ‎собой? ‎Моя‏ ‎искренность ‎-‏ ‎не‏ ‎подлинность?  ‎

Ну, ‎это‏ ‎смотря ‎в‏ ‎чем ‎вы ‎искренни, ‎извините,‏ ‎-‏ ‎ответил ‎я.‏  ‎

Какая ‎разница?‏  ‎Всегда ‎найдется ‎человек, ‎который ‎может‏ ‎принять‏ ‎тебя ‎таким‏ ‎какой ‎ты‏ ‎есть ‎и ‎тебе ‎не ‎нужно‏ ‎будет‏ ‎меняться.‏ ‎Нужно ‎просто‏ ‎его ‎найти.‏  ‎

А ‎вы‏ ‎сами-то‏ ‎разве ‎не‏ ‎хотите ‎измениться?  ‎

С ‎чего ‎бы?‏ ‎Я ‎собой‏ ‎вполне‏ ‎доволен.  ‎Мне ‎бы‏ ‎просто ‎найти‏ ‎человека ‎со ‎схожими ‎вкусами…‏ ‎

Я‏ ‎включил ‎рентгеновский‏ ‎аппарат ‎“Иван‏ ‎Грозный” ‎оставленный ‎мне ‎Рахманом ‎Усмановичем‏ ‎и‏ ‎показал ‎юноше‏ ‎его ‎богатый‏ ‎внутренний ‎мир.  ‎

Это ‎что ‎все‏ ‎у‏ ‎меня‏ ‎внутри? ‎-‏ ‎изумился ‎юноша.‏ ‎- ‎Гадость‏ ‎какая.‏  ‎А ‎почему‏ ‎вся ‎эта ‎живность ‎- ‎в‏ ‎пустыне? ‎

Потому‏ ‎что‏ ‎вы ‎ничем ‎себя‏ ‎не ‎заполнили.‏ ‎

Этот ‎случай ‎- ‎одновременно‏ ‎и‏ ‎крайне ‎тяжелый‏ ‎и ‎крайне‏ ‎распространенный ‎на ‎территориях ‎знакомых ‎с‏ ‎роскошью‏ ‎стабильности ‎и‏ ‎благополучия, ‎которые‏ ‎делают ‎людей ‎ненужными ‎друг ‎другу‏ ‎потому‏ ‎что‏ ‎им ‎нечему‏ ‎противостоять, ‎не‏ ‎от ‎чего‏ ‎друг‏ ‎друга ‎спасать‏ ‎и ‎незачем ‎знать ‎друг ‎друга,‏ ‎чтобы ‎что-то‏ ‎создавать.‏ ‎

Условия ‎жизни ‎человека‏ ‎изменились, ‎но‏ ‎его ‎природа ‎осталась ‎неизменной.‏ ‎В‏ ‎результате ‎человек‏ ‎просто ‎заблудился‏ ‎и ‎потерялся ‎среди ‎кварталов ‎и‏ ‎проспектов,‏ ‎выделенных ‎волокон‏ ‎и ‎вай-фая.‏  ‎

Ему ‎кажется, ‎что ‎ему ‎нужно‏ ‎найти‏ ‎кого-то,‏ ‎кто ‎его‏ ‎примет. ‎Хотя‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле‏ ‎он ‎бесконечно‏ ‎ищет ‎себя ‎самого. ‎

Человеку ‎стало‏ ‎казаться, ‎что‏ ‎он‏ ‎- ‎некая ‎не‏ ‎вечная  ‎но‏ ‎неизменная ‎суть ‎летящая ‎из‏ ‎материнского‏ ‎лона ‎в‏ ‎землю, ‎по‏ ‎дороге ‎пересекающаяся ‎с ‎другими ‎такими‏ ‎же‏ ‎летунами ‎пригодными‏ ‎для ‎того,‏ ‎чтобы ‎скоротать ‎время ‎в ‎дороге.‏ ‎

Это‏ ‎ужасная‏ ‎ложь.  ‎

То,‏ ‎что ‎человек‏ ‎- ‎это‏ ‎череда‏ ‎радикальных ‎и‏ ‎необратимых ‎изменений, ‎скорее ‎даже ‎перерождений‏ ‎было ‎известно‏ ‎с‏ ‎самого ‎начала. ‎

Наши‏ ‎предки ‎отлично‏ ‎знали, ‎что ‎взрослый ‎человек‏ ‎появляется‏ ‎в ‎общине‏ ‎не ‎потому,‏ ‎что ‎у ‎него ‎выросли ‎волосы‏ ‎в‏ ‎паху ‎и‏ ‎подмышках, ‎а‏ ‎потому, ‎что ‎он ‎прошел ‎через‏ ‎инициацию‏ ‎-‏ ‎ритуальную ‎смерть‏ ‎и ‎путешествие‏ ‎в ‎мир‏ ‎предков,‏ ‎откуда ‎вернулся‏ ‎взрослым, ‎способным ‎на ‎речь, ‎но‏ ‎ответственность, ‎на‏ ‎брак.‏  ‎Ребенок ‎же ‎-‏ ‎остался ‎там‏ ‎- ‎за ‎пределами ‎мира‏ ‎живых.‏  ‎

Вступая ‎в‏ ‎брак, ‎женщины‏ ‎надевали ‎белое ‎- ‎цвет ‎смерти.‏ ‎Они‏ ‎умирали ‎для‏ ‎рода ‎родителей‏ ‎и ‎рождались ‎для ‎рода ‎мужа.‏  ‎Именно‏ ‎поэтому‏ ‎молодым ‎было‏ ‎запрещено ‎есть‏ ‎на ‎свадьбе‏ ‎в‏ ‎отличие ‎от‏ ‎гостей ‎- ‎они ‎считались ‎не‏ ‎принадлежащими ‎миру‏ ‎живых.‏  ‎Мужчина ‎в ‎ритуале‏ ‎барака ‎тоже‏ ‎расставался ‎с ‎прежним ‎собой‏ ‎-‏ ‎с ‎холостяков‏ ‎и ‎рождался‏ ‎как ‎неразрывная ‎часть ‎брака ‎-‏ ‎единая‏ ‎плоть ‎с‏ ‎другим ‎человеком.‏ ‎

Все ‎пункты ‎биографии ‎человека ‎-‏ ‎присоединения‏ ‎к‏ ‎сословию ‎воинов‏ ‎или ‎шаманов,‏ ‎вступление ‎в‏ ‎монашеские‏ ‎или ‎рыцарские‏ ‎ордена ‎- ‎все ‎это ‎было‏ ‎смертью ‎предыдущего‏ ‎человека‏ ‎и ‎рождением ‎нового.‏  ‎

Обряд ‎посвящения‏ ‎в ‎шаманы, ‎например ‎отражен‏ ‎в‏ ‎саге ‎о‏ ‎обретении ‎меда‏ ‎поэзии, ‎в ‎которой ‎Один ‎принес‏ ‎сам‏ ‎себя ‎в‏ ‎жертву ‎отдал‏ ‎свой ‎глаз ‎и ‎несколько ‎дней‏ ‎и‏ ‎ночей‏ ‎провисел ‎пронзенный‏ ‎собственным ‎копьем,‏ ‎чтобы ‎обрести‏ ‎дар‏ ‎понимать ‎руны‏ ‎и ‎сплетать ‎слова ‎в ‎стихи.‏ ‎

Знаю, ‎висел‏ ‎я,

в‏ ‎ветвях ‎на ‎ветру

девять‏ ‎долгих ‎ночей,

пронзенный‏ ‎копьем.

Посвященный ‎Одину,

В ‎жертву ‎себе‏ ‎же,

На‏ ‎дереве ‎том.

Чьи‏ ‎корни ‎сокрыты

В‏ ‎недрах ‎неведомых

Никто ‎не ‎питал.

Никто ‎не‏ ‎поил‏ ‎меня,

Взирая ‎на‏ ‎землю,

Поднял ‎я‏ ‎руны,

Стеная ‎их ‎поднял, ‎—

И ‎с‏ ‎дерева‏ ‎рухнул.

А‏ ‎бог ‎христиан‏ ‎доказал ‎свою‏ ‎подлинность ‎-‏ ‎умерев‏ ‎человеческой ‎смертью‏ ‎и ‎отправившись ‎в ‎ад, ‎чтобы‏ ‎освободить ‎всех‏ ‎его‏ ‎пленников ‎начиная ‎с‏ ‎Адама ‎и‏ ‎Евы.   ‎

Свою ‎истинность ‎человек‏ ‎доказывает‏ ‎и ‎оплачивает‏ ‎отдавая ‎себя.‏ ‎Делу, ‎Родине, ‎женщине, ‎Богу. ‎

Это‏ ‎не‏ ‎важно ‎чему.‏ ‎Но ‎отдавая‏ ‎вплоть ‎до ‎ненависти ‎к ‎тому‏ ‎себе,‏ ‎что‏ ‎был ‎раньше.‏ ‎

Иными ‎словами‏ ‎у ‎человека‏ ‎есть‏ ‎сюжет ‎и‏ ‎дуга ‎характера.  ‎

Точнее ‎говоря ‎-‏ ‎несколько ‎сюжетов.‏ ‎Сюжет‏ ‎перехода ‎во ‎взрослость,‏ ‎сюжет ‎обретения,‏ ‎сюжет ‎подвига, ‎сюжет ‎старения.‏  ‎

И‏ ‎самый ‎последний‏ ‎- ‎венчающий‏ ‎все ‎предыдущие ‎сюжеты ‎сюжет.  ‎

Все‏ ‎что‏ ‎действительно ‎является‏ ‎настоящим ‎всегда‏ ‎требует ‎настоящую ‎цену. ‎Эта ‎цена‏ ‎-‏ ‎ты.

Вот‏ ‎почему ‎бессмысленно‏ ‎искать ‎кого-то,‏ ‎кто ‎примет‏ ‎тебя‏ ‎таким ‎какой‏ ‎ты ‎есть.  ‎Такая ‎связь ‎ничего‏ ‎не ‎стоит‏ ‎и‏ ‎не ‎существует. ‎

Настоящая‏ ‎связь ‎-‏ ‎это ‎всегда ‎крушение, ‎катастрофа‏ ‎и‏ ‎конец ‎света,‏ ‎который ‎прежние‏ ‎люди ‎не ‎переживают.  ‎

Поэтому ‎бессмысленно‏ ‎искать‏ ‎и ‎ждать‏ ‎дополнения ‎к‏ ‎своей ‎временной ‎неизменности.  ‎

Искать ‎нужно‏ ‎то,‏ ‎что‏ ‎ты ‎готов‏ ‎встретить ‎как‏ ‎собственный ‎конец.‏  ‎

Сохраняя‏ ‎собственную ‎неизменность,‏ ‎пытаясь ‎себя ‎законсервировать, ‎мы ‎лишаем‏ ‎себя ‎своей‏ ‎сути,‏ ‎создаем ‎внутри ‎себя‏ ‎пустыню, ‎которую‏ ‎в ‎итоге ‎начинают ‎обживать‏ ‎чудовища‏ ‎и ‎гады.‏   ‎