Куда девался Черчилль. Часть 2. Новый базис

Пока ‎мы‏ ‎вчера ‎выслеживали ‎Черчилля, ‎западные ‎звезды‏ ‎политики ‎порадовали‏ ‎нас‏ ‎новым ‎достижением. ‎

Конгрессвумен‏ ‎Марджори ‎Тейлор‏ ‎Грин ‎перепутала ‎гестапо ‎и‏ ‎гаспачо.‏ ‎То ‎есть‏ ‎политическую ‎полицию‏ ‎Третьего ‎Рейха ‎с ‎испанским ‎холодным‏ ‎супом.‏ ‎

Так ‎вот‏ ‎Черчилли ‎–‏ ‎это ‎авангард ‎национальной ‎буржуазии. ‎Инструмент‏ ‎проведения‏ ‎национальных‏ ‎интересов ‎государства,‏ ‎оружие ‎в‏ ‎руках ‎господствующего‏ ‎класса‏ ‎нации, ‎которое‏ ‎она ‎применяет ‎против ‎своих ‎врагов‏ ‎и ‎конкурентов.‏ ‎А‏ ‎это ‎значит, ‎что‏ ‎оно ‎должно‏ ‎быть ‎острым ‎и ‎прочным.‏ ‎

Черчилли‏ ‎– ‎продукт‏ ‎нации. ‎А‏ ‎нация ‎– ‎это ‎культура. ‎Авангард‏ ‎нации‏ ‎– ‎это‏ ‎существо ‎дошедшее‏ ‎в ‎национальной ‎культуре ‎до ‎абсолюта‏ ‎в‏ ‎чем‏ ‎бы ‎она‏ ‎не ‎выражалась‏ ‎– ‎в‏ ‎умении‏ ‎составлять ‎сложные‏ ‎схемы, ‎в ‎умении ‎выжидать ‎и‏ ‎терпеть, ‎в‏ ‎самопожертвовании‏ ‎или ‎лицемерии. ‎Во‏ ‎всем ‎этом‏ ‎черчилли ‎доходят ‎до ‎края,‏ ‎за‏ ‎которым ‎находится‏ ‎бездна ‎бесчеловечности.‏ ‎

Реальный ‎Черчилль ‎делал ‎для ‎своей‏ ‎нации‏ ‎все ‎на‏ ‎что ‎был‏ ‎способен ‎– ‎от ‎заключения ‎союза‏ ‎с‏ ‎Россией‏ ‎до ‎геноцида‏ ‎индусов. ‎

Русский‏ ‎черчилль ‎того‏ ‎же‏ ‎времени ‎по‏ ‎имени ‎Иосиф ‎Сталин ‎- ‎выселял‏ ‎народы ‎и‏ ‎не‏ ‎менял ‎солдат ‎на‏ ‎маршалов. 

Что ‎же‏ ‎произошло ‎дальше? ‎

Это, ‎пожалуй,‏ ‎лучше‏ ‎всего ‎описано‏ ‎у ‎Маркса.‏ ‎Напоминаю: ‎Маркс ‎для ‎меня ‎не‏ ‎священное‏ ‎писание ‎и‏ ‎не ‎икона.‏ ‎Но ‎знать ‎его ‎современный ‎человек‏ ‎претендующий‏ ‎на‏ ‎звание ‎интеллигента‏ ‎– ‎обязан.‏ ‎

«Буржуазия ‎путем‏ ‎эксплуатации‏ ‎всемирного ‎рынка‏ ‎сделала ‎производство ‎и ‎потребление ‎всех‏ ‎стран ‎космополитическим.‏ ‎К‏ ‎великому ‎огорчению ‎реакционеров‏ ‎она ‎вырвала‏ ‎из-под ‎ног ‎промышленности ‎национальную‏ ‎почву. Исконные‏ ‎национальные ‎отрасли‏ ‎промышленности ‎уничтожены‏ ‎и ‎продолжают ‎уничтожаться ‎с ‎каждым‏ ‎днем.‏ ‎Их ‎вытесняют‏ ‎новые ‎отрасли‏ ‎промышленности, ‎введение ‎которых ‎становится ‎вопросом‏ ‎жизни‏ ‎для‏ ‎всех ‎цивилизованных‏ ‎наций, ‎-‏ ‎отрасли, ‎перерабатывающие‏ ‎уже‏ ‎не ‎местное‏ ‎сырье, ‎а ‎сырье, ‎привозимое ‎из‏ ‎самых ‎отдаленных‏ ‎областей‏ ‎земного ‎шара, ‎и‏ ‎вырабатывающие ‎фабричные‏ ‎продукты, ‎потребляемые ‎не ‎только‏ ‎внутри‏ ‎данной ‎страны,‏ ‎но ‎и‏ ‎во ‎всех ‎частях ‎света. ‎Вместо‏ ‎старых‏ ‎потребностей, ‎удовлетворявшихся‏ ‎отечественными ‎продуктами,‏ ‎возникают ‎новые, ‎для ‎удовлетворения ‎которых‏ ‎требуются‏ ‎продукты‏ ‎самых ‎отдаленных‏ ‎стран ‎и‏ ‎самых ‎различных‏ ‎климатов.‏ ‎На ‎смену‏ ‎старой ‎местной ‎и ‎национальной ‎замкнутости‏ ‎и ‎существованию‏ ‎за‏ ‎счет ‎продуктов ‎собственного‏ ‎производства ‎приходит‏ ‎всесторонняя ‎связь ‎и ‎всесторонняя‏ ‎зависимость‏ ‎наций ‎друг‏ ‎от ‎друга.

… Необходимым‏ ‎следствием ‎этого ‎была ‎политическая ‎централизация.‏ ‎Независимые,‏ ‎связанные ‎почти‏ ‎только ‎союзными‏ ‎отношениями ‎области ‎с ‎различными ‎интересами,‏ ‎законами,‏ ‎правительствами‏ ‎и ‎таможенными‏ ‎пошлинами, ‎оказались‏ ‎сплоченными ‎в‏ ‎одну‏ ‎нацию, ‎с‏ ‎одним ‎правительством, ‎с ‎одним ‎законодательством,‏ ‎с ‎одним‏ ‎национальным‏ ‎классовым ‎интересом, ‎с‏ ‎одной ‎таможенной‏ ‎границей».

Как ‎видите ‎Маркс ‎описал‏ ‎глобализацию.‏ ‎

А ‎ведь‏ ‎еще ‎не‏ ‎было ‎ни ‎авиасообщения, ‎ни ‎интернета,‏ ‎ни‏ ‎транс-национальных ‎корпорация.‏ ‎

В ‎наше‏ ‎с ‎вами ‎время ‎все ‎это‏ ‎есть.‏ ‎

Google‏ ‎в ‎2021‏ ‎году ‎получил‏ ‎275 ‎миллиардов‏ ‎долларов‏ ‎выручки. ‎Это‏ ‎примерно ‎треть ‎государственного ‎бюджета ‎Франции.‏ ‎При ‎этом‏ ‎корпорация‏ ‎– ‎в ‎прибыли,‏ ‎а ‎Франция‏ ‎– ‎с ‎перерасходом ‎бюджета.‏  ‎

Базис‏ ‎и ‎надстройка.‏ ‎

Трамп, ‎Ле‏ ‎Пен ‎и ‎пр. ‎– ‎это‏ ‎и‏ ‎есть ‎те‏ ‎самые ‎реакционеры‏ ‎описанный ‎в ‎«Манифесте» ‎Маркса, ‎у‏ ‎которых‏ ‎транснациональная‏ ‎буржуазия ‎«вырвала‏ ‎ног ‎промышленности‏ ‎национальную ‎почву».‏ ‎

Это‏ ‎сопротивление ‎старого‏ ‎национального ‎капитализма ‎новому ‎– ‎космополитическому.‏ ‎

Нации ‎и‏ ‎космополитические‏ ‎структуры ‎вступили ‎в‏ ‎противоречие ‎друг‏ ‎с ‎другом. ‎И ‎каждая‏ ‎завоеванная‏ ‎космополитическими ‎структурами‏ ‎территория ‎нуждается‏ ‎в ‎наместнике, ‎оккупационной ‎администрации ‎и‏ ‎прочем‏ ‎бюрократическом аппарате ‎управления‏ ‎и ‎подавления.‏ ‎

Космополитической ‎буржуазии ‎тоже ‎необходима ‎своя‏ ‎политическая‏ ‎надстройка,‏ ‎которую ‎нужно‏ ‎населить ‎представителями‏ ‎своих ‎интересов.‏ ‎

И‏ ‎разница ‎между‏ ‎представителем ‎национальной ‎буржуазии ‎и ‎космополитической‏ ‎в ‎том,‏ ‎что‏ ‎первые ‎являются ‎носителями‏ ‎национальной ‎культуры‏ ‎и ‎соотносят ‎себя ‎с‏ ‎нацией.‏ ‎Они ‎могут‏ ‎служить ‎себе‏ ‎и ‎лгать ‎что ‎служит ‎народу.‏ ‎Но‏ ‎даже ‎ложь‏ ‎– ‎есть‏ ‎уже ‎культура. ‎Ее ‎своеобразное ‎эхо.‏ ‎

Ставленники‏ ‎космополитической‏ ‎буржуазии, ‎если‏ ‎ее ‎вообще‏ ‎можно ‎назвать‏ ‎буржуазией,‏ ‎так ‎как‏ ‎по ‎всем ‎замашкам ‎она ‎чувствует‏ ‎себя ‎аристократией,‏ ‎как‏ ‎бы ‎через ‎оборот‏ ‎вернувшейся ‎в‏ ‎добуржуазный ‎мир ‎– ‎тоже‏ ‎несут‏ ‎на ‎себе‏ ‎отпечаток ‎базиса.‏ ‎

У ‎них ‎нет ‎национальной ‎культуры.‏ ‎

Потому‏ ‎что ‎они‏ ‎отказались ‎от‏ ‎нее. ‎

Они ‎могут ‎по-прежнему ‎предпочитать‏ ‎пасту‏ ‎или‏ ‎мюнхенские ‎сосиски.‏ ‎Но ‎культура‏ ‎еды ‎–‏ ‎это‏ ‎не ‎вся‏ ‎и ‎не ‎самая ‎важная ‎часть‏ ‎культуры. ‎Культура‏ ‎–‏ ‎это ‎про ‎разницу‏ ‎между ‎добром‏ ‎и ‎злом. ‎Красивым ‎и‏ ‎уродливым.‏ ‎

И ‎если‏ ‎национальная ‎буржуазия‏ ‎для ‎того, ‎чтобы ‎сражаться ‎за‏ ‎свои‏ ‎интересы ‎обычно‏ ‎порождала ‎для‏ ‎себя ‎человека ‎с ‎типом ‎аристократа‏ ‎–‏ ‎того‏ ‎же ‎Черчилля‏ ‎или ‎де‏ ‎Голля, ‎то‏ ‎космополитическая‏ ‎аристократия ‎породила‏ ‎для ‎себя ‎управленческий ‎класс ‎лакеев.‏ ‎

То ‎есть‏ ‎это‏ ‎не ‎элита. ‎Это‏ ‎не ‎истеблишмент.‏ ‎Это ‎лакеи. ‎Лакей ‎он‏ ‎для‏ ‎простого ‎крестьянина‏ ‎одет ‎прямо‏ ‎так ‎же, ‎как ‎господин ‎–‏ ‎в‏ ‎позолоченную ‎ливрею,‏ ‎парик ‎и‏ ‎чулки. ‎Так ‎и ‎эти ‎–‏ ‎носят‏ ‎костюмы,‏ ‎ездят ‎в‏ ‎дорогих ‎машинах.‏ ‎

Но ‎различие‏ ‎внутри.‏ ‎

Его ‎всегда‏ ‎можно ‎опознать ‎по ‎отношению ‎к‏ ‎тому, ‎что‏ ‎он‏ ‎делает. ‎

Лакея ‎не‏ ‎интересует, ‎где‏ ‎Воронежская ‎область. ‎И ‎где‏ ‎Ростовская.‏ ‎Он ‎не‏ ‎ознакомился ‎перед‏ ‎поездкой ‎в ‎Россию. ‎

Для ‎черчиллей‏ ‎политика‏ ‎– ‎служение‏ ‎нации. ‎Для‏ ‎лакея ‎– ‎это ‎барщина. ‎

А‏ ‎разговор‏ ‎мы‏ ‎продолжим. ‎