Отчего в русскую революцию пришло так много евреев?

На ‎этот‏ ‎вопрос ‎есть ‎два ‎ответа: ‎антисемитский,‏ ‎попроще, ‎и‏ ‎более‏ ‎сложный, ‎исторически-обусловленный. ‎Рассмотрим‏ ‎их ‎оба‏ ‎по ‎порядку, ‎от ‎простого‏ ‎к‏ ‎сложному.

Первый ‎ответ‏ ‎был ‎хорошо‏ ‎подготовлен ‎всей ‎антисемитской ‎"мыслью", ‎активно‏ ‎развивавшейся‏ ‎на ‎протяжении‏ ‎19 ‎века,‏ ‎особенно ‎второй ‎его ‎половины. ‎

К‏ ‎этому‏ ‎времени‏ ‎и ‎в‏ ‎Европе, ‎и‏ ‎(хоть ‎и‏ ‎в‏ ‎гораздо ‎меньших‏ ‎масштабах) ‎в ‎Российской ‎империи ‎уже‏ ‎немало ‎евреев‏ ‎ассимилировались,‏ ‎отказавшись ‎от ‎традиционно‏ ‎замкнутой ‎жизни‏ ‎в ‎своих ‎общинах ‎и‏ ‎осваивая‏ ‎все ‎больше‏ ‎значимых ‎профессий.‏ ‎Теперь ‎евреи ‎были ‎не ‎только‏ ‎купцами‏ ‎или ‎мелкими‏ ‎ремесленниками, ‎а‏ ‎еще ‎и ‎врачами, ‎юристами, ‎промышленниками‏ ‎и‏ ‎финансистами.‏ ‎Многие ‎из‏ ‎них ‎при‏ ‎этом ‎вынуждены‏ ‎были‏ ‎принять ‎христианство,‏ ‎поскольку ‎без ‎этого ‎преуспеть ‎в‏ ‎обществе ‎было‏ ‎почти‏ ‎невозможно.

И ‎если ‎раньше‏ ‎всем ‎любителям‏ ‎перекладывать ‎ответственность ‎за ‎свои‏ ‎проблемы‏ ‎на ‎других,‏ ‎было ‎удобно‏ ‎вешать ‎всех ‎собак ‎на ‎иудеев,‏ ‎то‏ ‎теперь ‎возникала‏ ‎проблема, ‎требующая‏ ‎нового ‎подхода. ‎Иудей, ‎ставший ‎христианином,‏ ‎это‏ ‎что‏ ‎за ‎существо?‏ ‎Он ‎уже‏ ‎свой ‎или‏ ‎все‏ ‎еще ‎чужой?‏ ‎А ‎если ‎все ‎евреи ‎примут‏ ‎христианство, ‎то‏ ‎что‏ ‎же, ‎чужих ‎и‏ ‎вовсе ‎не‏ ‎останется? ‎И ‎кто ‎тогда‏ ‎будет‏ ‎отвечать ‎за‏ ‎нашу ‎бедность,‏ ‎пьянство, ‎коррупцию, ‎плохие ‎дороги ‎и‏ ‎бесчеловечные‏ ‎законы?

Ответ ‎замечательно‏ ‎прост. ‎Еврей‏ ‎- ‎категория ‎не ‎только ‎религиозная,‏ ‎а‏ ‎еще‏ ‎и ‎национальная.‏ ‎Если ‎ты‏ ‎носитель ‎еврейских‏ ‎генов,‏ ‎то ‎будь‏ ‎ты ‎хоть ‎синтоистом, ‎хоть ‎адвентистом‏ ‎седьмого ‎дня,‏ ‎ты‏ ‎все ‎равно ‎враг‏ ‎Христа, ‎всего‏ ‎христианского ‎мира ‎и, ‎соответственно,‏ ‎каждого‏ ‎приличного ‎человека.

Кто‏ ‎у ‎нас‏ ‎там ‎евреи ‎изначально-то? ‎Семиты ‎ведь,‏ ‎не‏ ‎так ‎ли?‏ ‎Вот ‎и‏ ‎объявим ‎им, ‎коварным ‎семитам, ‎непримиримую‏ ‎войну‏ ‎под‏ ‎знаменем ‎нового‏ ‎движения, ‎которое‏ ‎так ‎и‏ ‎назовем‏ ‎- ‎Антисемитизм.‏ ‎Звучит ‎красиво, ‎почти ‎научно. ‎Особенно‏ ‎для ‎необразованной‏ ‎публики.‏ ‎Тот ‎факт, ‎что‏ ‎к ‎семитам‏ ‎относятся ‎также ‎арабы ‎и‏ ‎кто-то‏ ‎там ‎еще‏ ‎по ‎мелочи,‏ ‎никого ‎не ‎смущает. ‎Арабов ‎мы‏ ‎сроду‏ ‎не ‎видывали,‏ ‎нам ‎они‏ ‎нисколько ‎не ‎интересны. ‎А ‎евреи‏ ‎вот‏ ‎они,‏ ‎голубчики, ‎как‏ ‎раз ‎под‏ ‎боком. ‎Единственные‏ ‎имеющие‏ ‎значение ‎семиты.

И‏ ‎хотя ‎название ‎и ‎вправду ‎было‏ ‎дурацким ‎(что‏ ‎за‏ ‎"семитизм" ‎такой ‎оно‏ ‎отрицает?), ‎сама‏ ‎по ‎себе ‎концепция ‎ненависти‏ ‎к‏ ‎евреям ‎по‏ ‎национальному ‎признаку‏ ‎имела ‎свои ‎заманчивые ‎перспективы. ‎Тот‏ ‎факт,‏ ‎что ‎евреи‏ ‎принимают ‎христианство‏ ‎и ‎становятся ‎членами ‎"приличного ‎общества",‏ ‎явно‏ ‎говорит‏ ‎о ‎том,‏ ‎что ‎это‏ ‎часть ‎глобального‏ ‎заговора.‏ ‎Коварный ‎враг‏ ‎тайно ‎проникает ‎в ‎нашу ‎жизнь,‏ ‎опутывает ‎нас‏ ‎незримой‏ ‎паутиной, ‎отравляет ‎мало-помалу‏ ‎всё, ‎что‏ ‎нам ‎важно, ‎подтачивая ‎тем‏ ‎самым‏ ‎основы ‎христианской‏ ‎цивилизации.

Как ‎и‏ ‎всякая ‎ксенофобия, ‎антисемитизм ‎держится ‎на‏ ‎страхе,‏ ‎что ‎кто-то‏ ‎чужой ‎придет‏ ‎и ‎разрушит ‎твой ‎мир, ‎превратив‏ ‎тебя‏ ‎в‏ ‎жалкого ‎раба‏ ‎на ‎службе‏ ‎у ‎не‏ ‎пойми‏ ‎какого ‎режима,‏ ‎поклоняющегося ‎неведомому ‎страшному ‎божеству. ‎Эти‏ ‎самые ‎параноидальные‏ ‎фантазии‏ ‎были ‎собраны ‎и‏ ‎худо-бедно ‎сформулированы‏ ‎в ‎популярной ‎по ‎сей‏ ‎день‏ ‎фальшивке ‎под‏ ‎названием ‎"Протоколы‏ ‎сионских ‎мудрецов". ‎Сам ‎по ‎себе‏ ‎этот‏ ‎сборник ‎выглядит‏ ‎смехотворно, ‎крайне‏ ‎противоречиво, ‎и ‎демонстрирует ‎абсолютное ‎незнание‏ ‎еврейской‏ ‎психологии‏ ‎и ‎философии,‏ ‎но ‎с‏ ‎задачей ‎справляется‏ ‎отлично,‏ ‎объясняя ‎все‏ ‎российские ‎беды ‎злокозненным ‎вмешательством ‎дьявольски‏ ‎умных ‎"сионских‏ ‎мудрецов"‏ ‎и ‎их ‎беспощадных‏ ‎агентов.

Из ‎этого‏ ‎следует, ‎что ‎всё ‎революционное‏ ‎движение‏ ‎в ‎России,‏ ‎от ‎самых‏ ‎его ‎истоков ‎до ‎октября ‎1917‏ ‎года‏ ‎- ‎результат‏ ‎того ‎самого‏ ‎заговора. ‎Даже ‎убийство ‎Александра ‎II‏ ‎народовольцами,‏ ‎в‏ ‎числе ‎которых‏ ‎была ‎всего‏ ‎одна ‎юная‏ ‎еврейка,‏ ‎на ‎принимавшая‏ ‎участия ‎в ‎нападении, ‎тоже ‎приписывалось‏ ‎"тайному ‎еврейскому‏ ‎подполью".‏ ‎А ‎ведь ‎по‏ ‎мере ‎нарастания‏ ‎революционного ‎движения ‎еврейское ‎участие‏ ‎в‏ ‎нем ‎просматривалось‏ ‎все ‎отчетливее.‏ ‎Это ‎ли ‎не ‎стратегия?

Таким ‎образом,‏ ‎первый‏ ‎вариант ‎ответа‏ ‎на ‎вопрос,‏ ‎заданный ‎в ‎заголовке, ‎таков: ‎евреи,‏ ‎как‏ ‎извечные‏ ‎враги ‎всего‏ ‎христианского ‎мира,‏ ‎намеренно ‎заранее‏ ‎расшатали‏ ‎основы ‎привычного‏ ‎миропорядка, ‎чтобы ‎в ‎решающий ‎момент‏ ‎уничтожить ‎его‏ ‎тщательно‏ ‎подготовленным ‎восстанием.

И, ‎если‏ ‎вы ‎разделяете‏ ‎эту ‎точку ‎зрения, ‎дальше‏ ‎не‏ ‎читайте, ‎потому‏ ‎что ‎второй‏ ‎вариант ‎ответа ‎вам ‎не ‎понравится.

Насколько‏ ‎я‏ ‎помню ‎из‏ ‎школьной ‎программы,‏ ‎Ленин ‎утверждал, ‎что ‎государственные ‎перевороты‏ ‎1917‏ ‎года‏ ‎- ‎февральский‏ ‎и ‎октябрьский‏ ‎- ‎были‏ ‎логическим‏ ‎следствием ‎самой‏ ‎первой ‎русской ‎революции ‎1905 ‎года.‏ ‎Вроде ‎как‏ ‎протестное‏ ‎движение ‎развивалось ‎естественным‏ ‎образом ‎по‏ ‎нарастающей, ‎принимая ‎все ‎более‏ ‎решительные‏ ‎формы.

Однако ‎я‏ ‎все ‎же‏ ‎думаю, ‎что ‎Ильич ‎лукавил. ‎Он‏ ‎не‏ ‎мог ‎не‏ ‎понимать, ‎что‏ ‎1917 ‎год ‎был ‎спровоцирован ‎совершенно‏ ‎другими‏ ‎событиями.‏ ‎Катализатором ‎стала‏ ‎не ‎предыдущая‏ ‎революция, ‎а‏ ‎Первая‏ ‎мировая ‎война,‏ ‎которая ‎и ‎довела ‎самодержавную ‎власть‏ ‎в ‎России‏ ‎до‏ ‎глубочайшего ‎кризиса, ‎доконала‏ ‎и ‎без‏ ‎того ‎неэффективную ‎экономику ‎и‏ ‎создала‏ ‎идеальные ‎условия‏ ‎для ‎вооруженного‏ ‎восстания.

Но ‎еще ‎большее ‎влияние ‎война‏ ‎оказала‏ ‎на ‎еврейское‏ ‎участие ‎в‏ ‎революционном ‎движении. ‎Бои ‎шли ‎как‏ ‎раз‏ ‎в‏ ‎"черте ‎оседлости",‏ ‎районах ‎принудительного‏ ‎компактного ‎проживания‏ ‎евреев.‏ ‎

Евреи ‎были‏ ‎поражены ‎в ‎правах, ‎не ‎имели‏ ‎в ‎собственности‏ ‎земли,‏ ‎не ‎допускались ‎в‏ ‎учебные ‎заведения,‏ ‎круг ‎разрешенных ‎для ‎них‏ ‎профессий‏ ‎был ‎весьма‏ ‎ограничен. ‎Неудивительно‏ ‎при ‎такой-то ‎жизни, ‎что ‎за‏ ‎редким‏ ‎исключением ‎население‏ ‎"черты ‎оседлости"‏ ‎пребывало ‎в ‎нищете. ‎Прибавьте ‎к‏ ‎этому‏ ‎погромы,‏ ‎с ‎которыми‏ ‎все ‎чаще‏ ‎заявлялись ‎соседи,‏ ‎и‏ ‎вы ‎поймете,‏ ‎что ‎на ‎этой ‎почве ‎вполне‏ ‎закономерно ‎появлялись‏ ‎и‏ ‎крепли ‎ростки ‎озлобленности‏ ‎и ‎желания‏ ‎сопротивляться.

С ‎началом ‎Первой ‎мировой,‏ ‎когда‏ ‎районы ‎традиционного‏ ‎проживания ‎евреев‏ ‎стали ‎линией ‎фронта, ‎оттуда ‎массово‏ ‎потянулись‏ ‎(порой ‎выселяемые‏ ‎принудительно) ‎во‏ ‎внутренние ‎губернии ‎России ‎волны ‎беженцев.‏ ‎Царское‏ ‎правительство‏ ‎4 ‎августа‏ ‎1915 ‎года‏ ‎вынуждено ‎было‏ ‎временно‏ ‎отменить ‎запрет‏ ‎для ‎евреев ‎покидать ‎"черту ‎оседлости",‏ ‎потому ‎что‏ ‎бороться‏ ‎с ‎наплывом ‎бегущих‏ ‎от ‎войны‏ ‎людей ‎было ‎уже ‎невозможно.

Параллельно‏ ‎с‏ ‎этим ‎в‏ ‎царской ‎армии,‏ ‎где ‎к ‎евреям ‎и ‎раньше‏ ‎относились‏ ‎пренебрежительно, ‎ситуация‏ ‎многократно ‎ухудшилась.‏ ‎Если ‎в ‎мирное ‎время ‎ты‏ ‎был‏ ‎просто‏ ‎чужак, ‎дающий‏ ‎окружающим ‎повод‏ ‎для ‎насмешек‏ ‎и‏ ‎издевательств, ‎то‏ ‎с ‎началом ‎войны ‎ты ‎превращался‏ ‎в ‎вероятного‏ ‎скрытого‏ ‎врага. ‎А ‎как‏ ‎иначе? ‎Ты‏ ‎другой ‎веры, ‎твои ‎предки‏ ‎из‏ ‎Польши, ‎Литвы,‏ ‎а ‎то‏ ‎и ‎самой ‎Германии, ‎ты ‎всегда‏ ‎нас‏ ‎в ‎тайне‏ ‎не ‎любил,‏ ‎тем ‎более, ‎что ‎мы ‎этому‏ ‎активно‏ ‎способствовали.‏ ‎Ясное ‎дело,‏ ‎что ‎ты‏ ‎предашь ‎нас‏ ‎при‏ ‎первой ‎же‏ ‎возможности.

Это ‎отношение ‎было ‎характерно ‎не‏ ‎только ‎для‏ ‎солдат,‏ ‎но ‎и ‎для‏ ‎командования. ‎Известны‏ ‎случаи ‎бессудных ‎расстрелов ‎еврейских‏ ‎солдат‏ ‎по ‎обвинению‏ ‎в ‎шпионаже.‏ ‎Доказательств ‎не ‎требовалось. ‎Достаточно ‎было‏ ‎подозрения‏ ‎или ‎доноса.

Представьте‏ ‎себе, ‎что‏ ‎страна, ‎гражданином ‎которой ‎вы ‎себя‏ ‎считаете,‏ ‎ведет‏ ‎войну. ‎Враги‏ ‎этой ‎страны‏ ‎жгут ‎ваш‏ ‎дом,‏ ‎убивают ‎домашний‏ ‎скот, ‎грабят ‎ваше ‎имущество ‎и‏ ‎пытаются ‎уничтожить‏ ‎вас‏ ‎и ‎всю ‎вашу‏ ‎семью. ‎А‏ ‎правительство ‎страны, ‎гражданином ‎которой‏ ‎вы‏ ‎являетесь ‎и‏ ‎за ‎которую‏ ‎готовы ‎воевать ‎с ‎оружием ‎в‏ ‎руках,‏ ‎считает, ‎что‏ ‎вы ‎заодно‏ ‎с ‎оккупантами, ‎и ‎поэтому ‎ищет‏ ‎малейшего‏ ‎повода,‏ ‎чтобы ‎пустить‏ ‎вам ‎пулю‏ ‎в ‎лоб.

Какая‏ ‎бы‏ ‎из ‎этих‏ ‎двух ‎сил ‎не ‎победила, ‎вы‏ ‎неизбежно ‎проиграете.

И‏ ‎вот‏ ‎тут ‎вопрос ‎на‏ ‎миллион: ‎что‏ ‎вам ‎следует ‎делать, ‎чтобы‏ ‎выжить‏ ‎в ‎этой‏ ‎ситуации?

Как ‎по‏ ‎мне, ‎вариант ‎тут ‎один ‎-‏ ‎вам‏ ‎нужно ‎свергать‏ ‎к ‎чертям‏ ‎существующую ‎власть ‎в ‎стране, ‎заменять‏ ‎ее‏ ‎на‏ ‎более ‎разумную,‏ ‎которая ‎не‏ ‎будет ‎разбрасываться‏ ‎жизнями‏ ‎людей, ‎прекратит‏ ‎бессмысленную ‎войну ‎и ‎построит ‎такую‏ ‎жизнь, ‎в‏ ‎которой‏ ‎не ‎будет ‎места‏ ‎несправедливости ‎и‏ ‎насилию.

Немецкий ‎еврей ‎по ‎фамилии‏ ‎Маркс‏ ‎весьма ‎кстати‏ ‎не ‎только‏ ‎описал, ‎но ‎и ‎убедительно ‎обосновал‏ ‎этот‏ ‎новый ‎общественный‏ ‎уклад, ‎называемый‏ ‎"социализм". ‎Во ‎времена ‎Первой ‎мировой‏ ‎эта‏ ‎перспектива‏ ‎наверняка ‎казалась‏ ‎идеальным ‎решением‏ ‎всех ‎проблем.

Поэтому‏ ‎в‏ ‎1917 ‎году‏ ‎мы ‎получили ‎такое ‎количество ‎революционеров‏ ‎еврейского ‎происхождения.‏ ‎Образованным‏ ‎и ‎решительным ‎евреям‏ ‎просто ‎некуда‏ ‎больше ‎было ‎деваться. ‎Однако‏ ‎их‏ ‎пути ‎в‏ ‎революцию ‎были‏ ‎различными. ‎Кто-то ‎(не ‎очень ‎многие,‏ ‎кстати)‏ ‎выбрал ‎партию‏ ‎большевиков, ‎кто-то‏ ‎пошел ‎в ‎эсеры ‎(этих ‎было‏ ‎несравнимо‏ ‎больше).‏ ‎Но ‎о‏ ‎том, ‎кто‏ ‎и ‎почему‏ ‎предпочитал‏ ‎различные ‎революционные‏ ‎стратегии, ‎мы ‎поговорим ‎отдельно. ‎Чуть‏ ‎позже ‎я‏ ‎опубликую‏ ‎статьи ‎и ‎о‏ ‎евреях ‎среди‏ ‎эсеров, ‎и ‎о ‎евреях‏ ‎среди‏ ‎большевиков. ‎По‏ ‎пути ‎разбомбим‏ ‎несколько ‎замшелых ‎антисемитских ‎мифов ‎на‏ ‎этот‏ ‎счет.

*Комментарии