Русский стыд, или как увидеть Бога, если ты не исихаст

Как ‎поется‏ ‎в ‎одном ‎из ‎ирмосов, ‎«Бо́га‏ ‎челове́ком ‎невозмо́жно‏ ‎ви́дети,‏ ‎на ‎Него́же ‎не‏ ‎сме́ют ‎чи́ни‏ ‎А́нгельстии ‎взира́ти». ‎Но ‎Бога‏ ‎можно‏ ‎увидеть ‎духовными‏ ‎очами. ‎Один‏ ‎из ‎путей ‎— ‎исихазм, ‎но‏ ‎то‏ ‎удел ‎немногих‏ ‎— ‎как‏ ‎правило, ‎монахов, ‎да ‎и ‎то‏ ‎не‏ ‎всех.‏ ‎Есть ‎еще‏ ‎понятие ‎«призывающей‏ ‎благодати», ‎когда‏ ‎неофит‏ ‎переживает ‎внутренние‏ ‎состояния ‎— ‎озарения, ‎поддерживающие ‎его‏ ‎в ‎решении‏ ‎стать‏ ‎христианином ‎или ‎на‏ ‎начальном ‎этапе‏ ‎воцерковления.

А ‎есть ‎еще ‎одна‏ ‎возможность‏ ‎— ‎встретиться‏ ‎со ‎святым‏ ‎человеком. ‎У ‎меня ‎было ‎лишь‏ ‎несколько‏ ‎таких ‎встреч,‏ ‎и ‎я‏ ‎понимаю, ‎что ‎даже ‎это ‎большая‏ ‎редкость,‏ ‎и‏ ‎не ‎всем‏ ‎в ‎жизни‏ ‎может ‎выпасть‏ ‎такая‏ ‎возможность. ‎Далее‏ ‎передаю ‎свои ‎собственные ‎ощущения. ‎Идет‏ ‎беседа, ‎я‏ ‎лишь‏ ‎один ‎из ‎группы‏ ‎присутствующих, ‎лично‏ ‎со ‎мной ‎она ‎не‏ ‎ведется.‏ ‎И ‎вот,‏ ‎перед ‎тобой‏ ‎человек, ‎от ‎которого ‎веет ‎таким‏ ‎смирением,‏ ‎что ‎будто‏ ‎бы ‎лицо‏ ‎его ‎светится ‎(тут ‎вспоминается ‎беседа‏ ‎Николая‏ ‎Мотовилова‏ ‎с ‎Серафимом‏ ‎Саровским), ‎и‏ ‎тебе ‎вдруг‏ ‎становится…‏ ‎стыдно. ‎И‏ ‎еще… ‎страшно. ‎Ибо ‎«ди́венъ ‎Бо́гъ‏ ‎во ‎святы́хъ‏ ‎Свои́хъ:‏ ‎Бо́гъ ‎Изра́илевъ» ‎(Пс.67:36).

И‏ ‎если ‎«испанский‏ ‎стыд» ‎(«кринж») ‎— ‎это‏ ‎когда‏ ‎тебе ‎стыдно‏ ‎за ‎слова‏ ‎и ‎действия ‎другого, ‎то ‎здесь‏ ‎тебе‏ ‎стыдно ‎за‏ ‎себя ‎из-за‏ ‎слов ‎и ‎действий ‎другого ‎человека,‏ ‎хотя‏ ‎к‏ ‎тебе ‎они‏ ‎не ‎относятся,‏ ‎и ‎ты‏ ‎ничего‏ ‎предосудительного ‎в‏ ‎этот ‎момент ‎не ‎совершаешь. ‎Назовем‏ ‎такое ‎состояние‏ ‎«русским‏ ‎стыдом». ‎А ‎стыдно,‏ ‎потому ‎что‏ ‎ты ‎будто ‎бы ‎оказываешься‏ ‎перед‏ ‎самим ‎Богом.‏ ‎Если ‎этот‏ ‎смертный ‎и ‎современный ‎тебе ‎человек,‏ ‎у‏ ‎которого ‎наверняка‏ ‎есть ‎свои‏ ‎собственные ‎недостатки, ‎приобрел ‎такое ‎смирение,‏ ‎что‏ ‎ты‏ ‎начинаешь ‎чувствовать‏ ‎в ‎благоговейном‏ ‎ужасе ‎присутствие‏ ‎Божие,‏ ‎то ‎каково‏ ‎же ‎оказаться ‎перед ‎самим ‎Богом?‏ ‎И ‎каков‏ ‎же‏ ‎сам ‎Бог, ‎если‏ ‎его ‎святые‏ ‎такие ‎смиренные? ‎Перед ‎таким‏ ‎Богом‏ ‎что ‎ты‏ ‎можешь ‎сказать‏ ‎в ‎оправдание ‎своим ‎грехам? ‎Не‏ ‎осудит‏ ‎ли ‎тебя‏ ‎само ‎смирение‏ ‎Божие? ‎И ‎не ‎в ‎смирении‏ ‎ли‏ ‎содержится‏ ‎гнев ‎Божий?